ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
بھوک کی فضیلت اور زندگی کی سختی کا باب
اپنے آپ کو ان چیزوں تک محدود رکھیں جو آپ کھاتے، پیتے اور پہنتے ہیں۔
اور دیگر خود پسندی اور خواہشات کا ترک
خالد بن عمر العدوی کی روایت پر انہوں نے کہا:
عتبہ بن غزوان جو بصرہ کا امیر تھا، ہم سے منگنی کر لی
اس نے خدا کا شکر ادا کیا اور اس کی تعریف کی، پھر کہا
جہاں تک اس کے بعد، دنیا نے ہم سے بات کی ہے۔
ایک جوتا رہ گیا۔
اس میں سے صرف ایک رس باقی رہ گیا، جیسے برتن کا رس
اس کا مالک متاثر ہو جاتا ہے۔
اور آپ اس سے ایک ایسے گھر میں جا رہے ہیں جو کبھی غائب نہیں ہوگا۔
تو جب تک تم یہاں ہو، اچھی طرح جاؤ
کیونکہ ہمارے سامنے یہ ذکر ہوا ہے کہ پتھر جہنم کے کنارے سے پھینکا جاتا ہے۔
وہ ستر سال تک وہیں پڑا رہا۔
اسے اس کے نیچے کا احساس نہیں ہے۔
خدا کی قسم اگر آپ چاہیں گے تو بھر جائیں گے۔
ہمارے ہاں یہ ذکر ہوا ہے کہ دو موتوں کے درمیان جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ ہے۔
چالیس سال کا سفر
ایک دن آئے گا جب وہ ہجوم سے مغلوب ہو جائے گا۔
اور تم نے مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ساتویں نمبر پر دیکھا
ہمارے پاس درخت کے پتوں کے علاوہ کوئی خوراک نہیں ہے۔
جب تک کہ اس سے ہمارے گالوں کو تکلیف نہ پہنچے
چنانچہ میں نے ایک چادر اٹھائی اور اسے اپنے اور سعد بن مالک کے درمیان تقسیم کر دیا۔
تو میں نے اس کا نصف ادا کیا۔
اور سعد نے اس کا آدھا حصہ ادا کیا۔
آج ہم میں سے کوئی نہیں ہے۔
سوائے اس کے کہ وہ خطوں میں سے مصر کا شہزادہ بن گیا۔
میں اپنے آپ میں عظیم ہونے کے لیے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
اور خدا چھوٹا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اس کا یہ کہنا کہ ’’میں نے اجازت دے دی ہے‘‘ یعنی ’’میں نے اطلاع دی ہے۔
اور سختی سے بولا۔
یعنی اس کے خلل اور فنا کے ساتھ
اور اس نے کہا، "اور اس نے اس کی پیروی کی۔"
یعنی تیز
جوانی آسان بچا ہوا ہے۔
اور اس نے کہا کہ وہ اسے مارے گا۔
یعنی وہ اسے جمع کرتا ہے۔
اور بہت موٹا اور بھرا ہوا ہے۔
اور اس نے کہا، "میں نے اسے پڑھا ہے۔"
یعنی اس میں زخم ہیں۔
جہنم کے کنارے
یعنی اس کا بالائی خط
یہ گرتا ہے یعنی اترتا ہے۔
بے پایاں
نیچے چیز کی تہہ ہے۔
دو شٹر
شٹر موڑنا
یہ باب کا حصہ ہے۔
ہمارے بہترین دوست
جمع
یہ منہ کی طرف ہے۔
بردہ
کوئی منصوبہ بند شملہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
خطبہ میں سنت
خدا کی حمد و ثنا سے شروع کریں جس کا وہ مستحق ہے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام پڑھے۔
بھائیوں کو مشورہ دینے کا جواز
اور انہیں نیکی کرنے کی ترغیب دیں۔
اور ان کو آخرت سے ڈرا
گھڑی قریب آ رہی ہے۔
اور دنیا کے غائب اور فنا ہونے کی رفتار
اللہ تعالیٰ کی عظمت کی وضاحت
جہنم اور جنت کی تخلیق کی عظمت میں
بہت سے لوگ جنت میں داخل ہوتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ کی عام رحمت سے
اور مزید فضل
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حالت کا بیان
وہ صحابہ جو اسلام سے پہلے تھے۔
اور ان کے مصائب کی شدت
اور ان کی زندگی کا کھردرا پن
تاکہ اللہ تعالیٰ کے دین کو تمام جہانوں میں پھیلایا جا سکے۔
جب وہ صبر کرتے اور یقین رکھتے تھے۔
وہ امام بن گئے جنہوں نے خدا کے حکم سے رہنمائی کی۔
اور ان کے لیے جانشینی اور بااختیاریت حاصل کریں۔
جن سے رب العالمین نے وعدہ کیا تھا۔
اس کے وفادار بندے۔
اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرنا ضروری ہے۔
خود فریبی اور شیطان کی زینت سے
ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
عائشہ رضی اللہ عنہا اسے ہمارے پاس لے آئیں
ایک موٹی چادر اور لنگوٹی
کہنے لگا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو گرفتار کر لیا گیا۔
ان دونوں میں
اتفاق کیا۔
کپڑے، یعنی لباس
لباس وہ لباس ہے جو جسم کو ڈھانپتا ہے۔
ناف سے نیچے تک
موٹا، موٹا
بات کرنے کا ایک فائدہ
زندگی میں کھردرا پن کی حوصلہ افزائی
اور بہترین لباس پہنیں۔
یہ نقطہ نظر سے ہے۔
ڈرو کیونکہ نعمتیں قائم نہیں رہتیں۔
لباس اور لباس پہننا جائز ہے۔
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں
اس کی عاجزی اور یقین
اس نے اس کے مطابق لباس پہنا ہوا تھا۔
اسراف یا تخیل کے بغیر
سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں پہلا عرب ہوں جس نے خدا کی خاطر تیر مارا۔
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ لڑ رہے تھے۔
ہمارے پاس اونٹ کے پتوں کے علاوہ کوئی خوراک نہیں ہے۔
اور یہ براؤن
چاہے ہم میں سے کوئی بھی شاہ جیسا ہی کرے۔
کیسی الجھن ہے۔
اتفاق کیا۔
حبلہ اور ثمر
صحرائی درختوں کی دو معروف اقسام
اخراج کے لیے استعارہ استعمال کرنا
جیسا کہ شاہ نے کہا
اونٹ میں سے کوئی بھی
مکس
یعنی یہ آپس میں نہیں گھلتا
اس کے انتہائی خشک ہونے کی وجہ سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
اللہ تعالیٰ کے فضل سے بات کرنا جائز ہے۔
اس نے فرمانبرداری کا ذکر کیا۔
اگر اس کے نتیجے میں تکبر یا منافقت نہ ہو۔
جدوجہد کرنے والی قوم
زیادہ نہ کھائیں اور نہ پییں۔
دنیا کے پھول اور اس کی لذتوں پر نہ پھیلو
نتیجے میں سستی اور کمزوری کی وجہ سے
لیکن آپ اپنی بات سے مطمئن ہیں۔
گھر اور دکان تک پہنچنے کے لیے
اور اپنے دین کو پھیلایا
صحابہ کا صبر جینے کے دہانے پر
اور کھانے کا موٹا پن
تاکہ ایمان کا جھنڈا بلند ہو۔
اور اسلام کے پیغام کو عام کیا۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے اللہ آل محمد کی روزی کو ذریعہ معاش بنا
اتفاق کیا۔
لسانیات اور اجنبیوں نے کہا
طاقت کے معنی
یعنی جو پیاس پوری کرتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
سنت پرستی اس چیز پر قناعت ہے جسے خدا نے تقسیم کیا ہے۔
اور چھوٹی چھوٹی باتوں پر قناعت آپ کے دل کو مضبوط کرتی ہے۔
اور آپ کی حفاظت آپ تک پہنچ جائے گی۔
یہ آپ کو ضرورت اور سوال سے نجات دلاتا ہے۔
اوسط حالت کا مطلب دولت اور غربت کی لعنتوں سے حفاظت ہے۔
خدا سے غربت مانگنا جائز نہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پناہ مانگی۔
لیکن اس نے خدا سے کافی مانگا۔
یہ مال کے مباح ہونے کے منافی نہیں ہے۔
اگر حلال ہے۔
اس نے اس میں خدا کے حقوق کو پورا کیا۔
صحابہ کرام میں متمول، شکر گزار صحابہ تھے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
اور خدا وہ ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اگر میں بھوک سے زمین پر اپنے جگر کے ساتھ انحصار کروں
چاہے بھوک سے پیٹ پر پتھر رکھ دوں
ایک دن میں اس راستے پر بیٹھ گیا جس سے وہ نکل رہے تھے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس سے گزرے۔
مجھے دیکھ کر وہ پریشان ہو گیا۔
وہ جانتا تھا کہ میرے چہرے میں کیا ہے اور میری روح میں کیا ہے۔
پھر فرمایا ابھار۔
میں نے آپ سے کہا یا رسول اللہ!
اس نے سچ کہا
ٹھیک ہے۔
اور وہ چلا گیا۔
تو میں اس کے پیچھے چل پڑا
چنانچہ وہ اندر داخل ہوا اور اجازت چاہی۔
تو اس نے مجھے اجازت دے دی۔
تو میں داخل ہوا۔
اسے ایک کپ میں دودھ ملا
اس نے کہا یہ دودھ کہاں کا ہے؟
اس نے کہا یہ تمہیں فلاں یا فلاں نے دیا ہے۔
ابھر نے کہا
میں نے آپ سے کہا یا رسول اللہ!
اس نے کہا
اہل صفہ کے پاس آؤ تو انہیں میری طرف بلاؤ
اس نے کہا
اہلِ صفہ اسلام کے مہمان ہیں۔
وہ خاندان، پیسے یا کسی سے پناہ نہیں لیتے
جب بھی اس کے پاس آتا تو صدقہ کرتے
یہ ان کو بھیج دیا گیا۔
اس نے اس میں سے کچھ نہیں کھایا
اور اگر اس کے پاس کوئی تحفہ آئے
ان کے پاس بھیجیں۔
اور اس نے صحیح کہا اور انہیں اس میں شامل کیا۔
اس نے مجھے پریشان کیا۔
تو میں نے کہا
یہ دودھ اہل سفاح میں نہیں ہے۔
مجھے اپنے آپ کو بچانے کے لیے یہ دودھ بطور مشروب حاصل کرنے کا حق تھا۔
اگر وہ آئیں تو مجھے حکم دیں۔
تو میں انہیں دے رہا تھا۔
اور یہ دودھ مجھ تک کیا پہنچ سکتا ہے؟
خدا کی اطاعت اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کی کوئی ضرورت نہیں تھی۔
چنانچہ میں ان کے پاس آیا اور انہیں دعوت دی۔
چنانچہ انہوں نے آکر اجازت چاہی۔
چنانچہ اس نے انہیں اجازت دے دی۔
اور گھر سے اپنی نشستیں سنبھال لیں۔
اس نے کہا
اوہ شاندار!
میں نے کہا
آپ کے حکم سے یا رسول اللہ!
اس نے کہا
لیں اور انہیں دیں۔
اس نے کہا
تو میں نے پیالا لے لیا۔
تو میں نے اس آدمی کو دینا شروع کر دیا۔
وہ اس وقت تک پیتا ہے جب تک کہ وہ اپنی پیاس نہ بجھائے
پھر وہ توہین کا جواب دیتا ہے۔
تو میں اسے دوسرا دیتا ہوں۔
وہ اس وقت تک پیتا ہے جب تک کہ وہ اپنی پیاس نہ بجھائے
پھر وہ توہین کا جواب دیتا ہے۔
یہاں تک کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچا
تمام لوگوں نے اسے بیان کیا۔
تو اس نے پیالا لے لیا۔
تو اس نے اسے اپنے ہاتھ پر کاٹ لیا۔
اس نے میری طرف دیکھا اور مسکرا دیا۔
اور اس نے کہا
واہ
میں نے کہا
آپ کے حکم سے یا رسول اللہ!
اس نے کہا
تم اور میں رہتے ہیں۔
میں نے کہا
آپ نے ٹھیک کہا اے خدا کے رسول
اس نے کہا
بیٹھ کر پیو
چنانچہ میں نے بیٹھ کر پیا۔
اور اس نے کہا
پیو
تو میں نے پی لیا۔
وہ اب بھی کہتا ہے۔
پیو
جب تک میں نے کہا
نہیں، اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے۔
میں اس کے لیے کوئی راستہ نہیں ڈھونڈ سکتا
اس نے کہا
تو دکھاؤ
تو میں نے اسے پیالا دیا۔
اس نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء کی۔
اور فضلہ پیو
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
میں نے اپنے جگر کو زمین پر آرام کیا۔
یعنی میں اپنے پیٹ کو اس سے چپکاتا ہوں۔
پیالا
ایک برتن جو دو آدمیوں کو پانی پلاتا ہے۔
کورس
وہ جہاں بھی جاتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ضرورت کو چھپانا اور چھپانا۔
اس کا اعلان کر کے دکھانا بہتر ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعظیم کرنا
اپنے ساتھیوں میں سے غریبوں کے لیے
اور ان کا خیال رکھنا
خوراک کی ضرب کا معجزہ ثابت ہو چکا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
انسان کا سوال
جو اسے اپنے گھر میں ملتا ہے۔
جس کی اس پر کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔
اسے اس کی پیروی کرنے دیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو صدقہ دینے کی ممانعت
اسے تحفہ دینا جائز ہے۔
تو اس نے دودھ پلانے کے بارے میں پوچھا
جب اسے بتایا گیا کہ یہ تحفہ ہے تو اس نے اسے قبول کر لیا۔
حدیث میں کھانے پینے کے آداب کا ایک مجموعہ شامل ہے۔
اس سے
پیتے وقت بیٹھنا سنت ہے۔
شراب نوشی کی ممانعت متعدد احادیث سے ثابت ہے۔
عوام کا بندہ اگر انہیں پانی پلاتا ہے۔
ہر ایک سے ایک پیالہ لیں۔
پھر وہ اسے اگلے شخص کو ادا کرتا ہے۔
وہ آدمی کو اپنے ساتھی کو کھانا نہیں دینے دیتا
کیونکہ یہ مہمان کی بے عزتی ہے۔
اسے مہمان کے سامنے پیش کرنا ضروری ہے۔
کھانے پینے میں اضافہ کرنا
جب تک پیٹ بھر نہ جائے کھانا پینا جائز ہے۔
اسراف کے بغیر
تاکہ یہ بندے کا معمول نہ رہے۔
کیونکہ کم کرنا بہترین ہے۔
مہمانوں، اہل خانہ اور نوکروں کو اپنی ذات پر ترجیح دینا
پرہیزگاروں کے اچھے اخلاق اور نیک اعمال کا
آخری لوگ پینے کے لیے چھوڑ گئے۔
فضلہ پینے کی خواہش
یہ وہی ہے جو برتن میں رہتا ہے۔
کھانے پینے کے شروع میں اسم کہنا چاہیے۔
اور آخر میں اللہ کا شکر ادا کریں۔
مدعو شخص مدعو کرنے والے کے گھر اور گھر پہنچتا ہے۔
وہ بغیر اجازت داخل نہیں ہوتا
اس لیے اس نے اہلِ صفات سے اجازت چاہی۔
جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔
مہمان کے لیے تجویز کی جاتی ہے کہ وہ تبدیل شدہ جگہ پر بیٹھیں۔
اور ہر شخص اپنی سیٹ پر ہے جو اس کے مطابق ہے۔
کسی شخص کے لیے اپنے عرفی نام سے نماز پڑھنا جائز ہے۔
یہ نام اپنی محبت اور دلوں کو میٹھا کرنے کی وجہ سے مہربان ہے۔
ریاض الصالحین