بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره دخان
بسم الله الرحمن الرحیم
ما قبل از آنها فرعون را محاکمه کرده بودیم
رسول سخاوتمندی نزد آنها آمد
منتهی به بندگان خدا
من فرستاده ای وفادار برای شما هستم
ای محمد، ما در برابر مشرکان قوم تو آزمایش شدیم
قوم فرعون قبطی بودند
رسولی مورد احترام خداوند نزد آنان آمد
او موسی بن عمران رضی الله عنه است
با پرداخت پول با من ارسال کنید و فالو کنید
ای مردم من برای شما فرستاده ای مؤمنم
بر مکاشفه و پیام او
و از خدا بالا نرو
من با اختیار آشکار نزد شما می آیم
و اینکه از پروردگارت تملق نکنی
من دلیلی بر صحت آنچه شما را به آن فرا می خوانم برای شما می آورم
برای کسانی که در آن می اندیشند و می اندیشند روشن است
و این دلیل من بر این است که آنچه به شما می گویم درست است
و پناه می برم به پروردگارم و پروردگارت مبادا سنگسار شوی
و اگر به من ایمان ندارید، از من کناره گیری کنید
و من به پروردگار خود و شما چنگ می زنم
که به خاطر دشنام لفظی سنگسار شوی
یا سنگسار با دست
حتی اگر شما مردم مرا باور نکنید
برای آنچه از جانب پروردگارم برای شما آورده ام
پس مرا رها کن بدون اینکه زبان از من بازدارد
نه با دست
پس به پروردگارش دعا کرد که اینها جنایتکارانند
پس موسی پروردگارش را خواند
به او دروغ گفتند و می خواستند او را بکشند
آن فرعون و قومش
سپس بندگانم را در شب ببر. شما دنبال خواهید شد
و دریا را تنها بگذار
آنها سربازان غرق شده هستند
پروردگارش به او پاسخ داد
پس از بندگان من که شب قبل از صبح به تو ایمان آوردند خشنود باش
فرعون و قومش از تو پیروی می کنند
قوم او از تو پیروی می کنند و چون تو و یارانت از دریا عبور کردی، آن را به همان حالتی که در هنگام ورود به آن بود، رها کن.
گفته شد که خداوند این را پس از قطع دریا برای بنی اسرائیل به موسی گفت، پس این کلمات حذف شده و
پس موسی شبی با بندگان من سفر کرد و با آنها دریا را قطع کرد. به او گفتیم: پس از آن که آن را قطع کرد، خواست دریا را به شکلی که قبل از جدا شدنش بود، برگرداند.
او را تنها بگذار همانا فرعون و قومش سربازان خدا هستند و آنها را در دریا غرق خواهد کرد
چه بسیار باغ‌ها و چشمه‌ها و زراعت‌ها و مقام‌های ارجمند و برکتی که در آن‌ها نیز ثمربخش بوده‌اند و ما آنها را به ارث دیگران گذاشتیم.
فرعون و قومش پس از نابودی آنها و غرق شدن خداوند در مزارع خود چه مقدار باغ و درخت و چشمه و محصول بر جای گذاشتند؟
و جایگاهی که در آن زندگی می کردند شرافتمندانه بود و از نعمتی که در آن ثمربخش و باهوش و هموار بودند بیرون آوردند.
چنانکه ای مردم برای شما وصف کردم، با کسانی که امورشان را برای شما ذکر کردم، کردیم و باغها و چشمانشان و جایگاهشان را برای مردم دیگر به ارث گذاشتیم و از بنی اسرائیل به آنها رسیدگی کردیم.
اما آسمان و زمین بر آنها گریست و به گذشته نگاه نکردند
آسمان و زمین بر این مردم گریه نکردند و از عذابی که به آنها رسید عقب نیفتادند، بلکه عجله کردند، چنانکه پروردگارشان را بر آنان خشمگین کردند.
و بنی اسرائیل را از عذاب خوارکننده فرعون نجات دادیم. همانا او از اسرافکاران بود
ما بنی‌اسرائیل را از عذاب خوارکننده‌ای که فرعون و قومش آنها را شکنجه می‌دادند نجات دادیم.
همانا او در برابر پروردگارش مغرور و متکبر بود و از کسانی بود که از آنچه حق تجاوز نداشتند تجاوز کردند.
ما آنها را با علم بر جهانیان برگزیدیم و نشانه هایی به آنها دادیم که در آن بلای آشکار است
ما بنی اسرائیل را با شناختی که از آنها داشتیم بر شناخت مردم زمانشان در روز قیامت برگزیدیم.
ما به آنها درسها و خطبه هایی دادیم که حاوی آزمایشی بود که برای کسانی که در آن فکر می کنند روشن می کرد که این آزمایشی بود که خداوند آنها را به وسیله آن آزمایش کرد.
این مردم می گویند: این مرگ اول ماست و زنده نمی شویم.
پس اگر راست می گویی پدران ما را بیاور
این مشرکان از قوم تو ای محمد می گویند: این مرگ اول ماست که می میریم و برانگیخته نمی شویم.
پس اگر راست می گویی پدران ما را که مرده اند بیاور. همانا خداوند پس از مرگ ما را زنده کرده است
مهم ترین نیکی ها، مادر اهل طبی و کسانی است که قبل از آنها هلاکشان کردیم. در واقع آنها جنایتکار بودند
ای محمد آیا این مشرکان از قوم تو بهترند یا از اهل طبیع الحیاری و پیش از آنان از امّتهایی بودند که به پروردگارشان کافر شدند؟
اینها بهتر از آنها نیستند، پس آنها را می بخشیم و آنها به خدا کافرند. همانا ما آنها را فقط به خاطر جنایاتشان و کفر به پروردگارشان هلاک کردیم.
ما آسمانها و زمین و آنچه را میان آنهاست به بازی نیافریدیم
ما آنها را فقط به حق آفریدیم، ولی بیشترشان نمی دانند
ما آسمانها و زمین و همه آفرینش را بازیچه نیافریدیم
ما آسمانها و زمین را نیافریدیم مگر با حقیقتی که بدون آن مدیریت صحیح نیست
ما خلقت را بیهوده نیافریدیم، با سخن گفتن با آنها و حیات بخشیدن و سپس نابود کردنشان بدون اینکه آنها را از راه اطاعت و امر و نهی بیازماییم.
اما اکثر این مشرکان نمی دانند که خداوند این را برای آنها آفریده است
از کفر به روز قیامت نه از عذاب هراسی دارند و نه امیدی به پاداش دارند
روزی که خداوند بین خلق خود بر حسب نیکی یا بدی که قبلا انجام داده اند تصمیم می گیرد، وقت جمع شدن همه آنهاست.
روزی که پسر عموی خرج پسر عموی خود را نمی دهد و دوستی برای دوستش هیچ عذابی را که خداوند به آنها رسیده است نمی دهد.
آنها همدیگر را از عذاب خدا حفظ نمی کنند
همین که نزد پروردگارش برای او شفاعت کند کافی است. همانا خداوند در انتقام گرفتن از دشمنانش توانا است
با دوستانش و اطاعت کنندگانش مهربان است
درخت زقوم غذای کافر در جهنم است، مانند سرب یا نقره یا هر چیزی که در آتش ذوب شود و حرارت آن قطع شود.
این در شکم این بدبختان مثل جوشش آب داغی می جوشد که آنقدر برافروخته شد تا گرمای آن تمام شود.
او را بگیرید و به جهنم ببرید
سپس عذاب شدیدی بر سرش جاری شد
این گناهکار را بگیرید، هلش دهید و به میان جهنم برانید
سپس عذابی از آب داغ بر سر این شخص گناهکار ریختند
بنگر که تو هستی توانا و بخشنده ترین. در واقع، این همان چیزی است که شما به آن امیدوار بودید
به این گنهکار گفته می شود: این عذاب را بچش که امروز بدان عذاب است.
شما برای مردم خود عزیز و برای آنها بخشنده هستید
این عذاب همان عذابی است که در دنیا در آن شک داشتی
صالحان در جایگاهی قابل اعتماد هستند
در باغ ها و چشم ها
لباس های آفتابی و استبراق رو به روی هم می پوشند
کسانی که با اطاعت از خدا می ترسند، با نافرمانی او وسوسه می شوند
در محل سکونت از آنچه در مواضع دنیا بیم داشت در امان بود
از مصیبت ها و بیماری ها و بلاها و غم ها
در باغ ها و چشمه های آب
این افراد پرهیزگار هم پارچه ابریشمی نازک و هم کلفت می پوشند
روبروی یکدیگر در بهشت در چهره ها
آنها را هم به عقد دریای چشم درآوردیم
ما هم به این مردم متدین عزت دادیم
همچنین آنها را با زنان حوری ازدواج کردیم
آنها سفید خالص هستند
در آنجا برای هر میوه ای سالم دعا می کنند
طعم مرگ را جز مرگ اول نخواهند چشید
و آنان را از عذاب جهنم حفظ کن
عالی از پروردگارت
این یک برد بزرگ است
این پرهیزگاران برای هر نوع میوه بهشتی که بخواهند در بهشت دعا می کنند
ما از این قطع شدن توسط آنها در امان هستیم
و از عاقبت زیان و بدبختی او
از مرگ و بیماری و شیطان
این پرهیزگاران در بهشت پس از اولین مرگی که در دنیا چشیدند طعم مرگ را نخواهند چشید
کسانی که از پروردگارشان می ترسند در آن روز از عذاب آتش در امان خواهند بود
ای محمد از جانب پروردگارت بر آنها منت بگذار
این چیزی است که ما به این مردم متقی دادیم
این قیطان عالی است
ما با زبان تو کار را آسان کردیم
شاید یادشان باشد
پس صبر کنید، آنها منتظرند
ما فقط خواندن این قرآن را با زبان برای شما آسان کرده ایم
این مشرکان استدلال های او را به خاطر بسپارند
آنها به اطاعت پروردگارشان باز خواهند گشت
پس ای محمد منتظر فتح پروردگارت باش
و پیروزی بر این مشرکان از قوم تو
آنها منتظر خود هستند تا شما را فتح و شکست دهند
نتیجه از تفسیر طبری