خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ الدخان
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ہم ان سے پہلے فرعون والوں کو آزما چکے تھے۔
ایک سخی رسول ان کے پاس آیا
خدا کے بندوں کی طرف رہنمائی کے لیے
میں تمہارے لیے ایک وفادار رسول ہوں۔
اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہم آپ کی قوم کے مشرکوں سے پہلے آزمائے گئے تھے۔
فرعون کے لوگ قبطی تھے۔
ان کے پاس خدا کا معزز رسول آیا
وہ موسیٰ بن عمران ہیں، ان پر اللہ کی رحمتیں نازل ہوں۔
مجھے ادائیگی کرکے، میرے ساتھ بھیجیں اور پیروی کریں۔
اے لوگو، میں تمہارے لیے ایک وفادار رسول ہوں۔
اس کے وحی اور پیغام پر
اور خدا سے اوپر نہ اٹھو
میں تمہارے پاس واضح اختیار کے ساتھ آیا ہوں۔
اور یہ کہ تم اپنے رب کی چاپلوسی نہ کرو
میں آپ کے پاس اس کی سچائی کا ثبوت لاتا ہوں جس کی طرف میں آپ کو بلا رہا ہوں۔
غور و فکر کرنے والوں پر واضح ہے۔
اور یہ میرا ثبوت ہے کہ میں جو کچھ کہہ رہا ہوں وہ صحیح ہے۔
اور میں اپنے اور تمہارے رب کی پناہ مانگتا ہوں اس بات سے کہ تمہیں سنگسار کیا جائے۔
اور اگر تم مجھ پر ایمان نہیں رکھتے تو مجھ سے کنارہ کش ہو جاؤ
اور میں اپنے رب اور تمہارے رب کو مضبوط پکڑتا ہوں۔
کہ آپ کو زبانی لعنت بھیجنے پر سنگسار کیا جائے۔
یا ہاتھ سے پتھر مارنا
چاہے آپ لوگ میری بات نہ مانیں۔
اس لیے جو میں تمہارے پاس اپنے رب کی طرف سے لایا ہوں۔
لہٰذا مجھے زبان سے روکے بغیر جانے دو
ہاتھ سے نہیں۔
تو اس نے اپنے رب سے دعا کی کہ یہ مجرم لوگ ہیں۔
تو موسیٰ نے اپنے رب کو پکارا۔
انہوں نے اس سے جھوٹ بولا اور اسے مارنا چاہتے تھے۔
وہ فرعون اور اس کی قوم
پھر میرے بندوں کو راتوں رات لے جا۔ آپ کی پیروی کی جائے گی۔
اور سمندر کو چھوڑ دو
وہ ڈوبنے والے فوجی ہیں۔
اس کے رب نے اسے جواب دیا۔
تو میرے بندوں سے خوش ہوجاؤ جو صبح سے پہلے رات کو تجھ پر ایمان لائے
فرعون اور اس کی قوم آپ کی پیروی کر رہی ہے۔
اس کے لوگ آپ کے پیچھے چلیں گے، اور جب آپ اور آپ کے ساتھی سمندر سے گزریں تو اسے اسی حالت میں چھوڑ دیں جس میں آپ داخل ہوئے تھے۔
کہا جاتا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے یہ بات موسیٰ سے اس وقت کہی جب انہوں نے بنی اسرائیل کے لیے سمندر کو کاٹ دیا، لہٰذا الفاظ کو چھوڑ دیا گیا اور یہ ہیں۔
چنانچہ موسیٰ نے ایک رات میرے بندوں کے ساتھ سفر کیا اور ان کے ساتھ سمندر کاٹ دیا۔ ہم نے اس سے کہا، "اس کے کاٹنے کے بعد، وہ سمندر کو اس کی شکل میں واپس کرنا چاہتا تھا جو اس کے الگ ہونے سے پہلے تھا۔"
اسے چھوڑ دو۔ بیشک فرعون اور اس کی قوم خدا کے سپاہی ہیں اور وہ انہیں سمندر میں غرق کر دے گا۔
کتنے ہی باغات اور چشمے اور کھیتی اور باعزت مقام اور ایک نعمت جس میں وہ بھی پھلدار تھے اور ہم نے ان کو دوسرے لوگوں کے لیے میراث میں چھوڑ دیا۔
فرعون اور اس کی قوم نے اپنے کھیتوں میں کتنے باغات، درخت، چشمے اور فصلیں کھڑی کر کے انہیں تباہ کر کے اور خدا نے انہیں غرق کر کے چھوڑ دیا؟
اور جس جگہ وہ رہتے تھے وہ معزز تھا، اور وہ ایک نعمت سے نکالے گئے جس میں وہ پھلدار، ذہین اور ہموار تھے۔
اس طرح جیسا کہ میں نے تم سے بیان کیا، اے لوگو، ہم نے ان لوگوں کے ساتھ کیا جن کے معاملات میں نے تم سے بیان کیے، اور ہم نے ان کے باغات، ان کی آنکھیں اور ان کی جگہ دوسرے لوگوں کے لیے وصیت کی، اور ہم نے بنی اسرائیل میں ان کا خیال رکھا۔
لیکن آسمان و زمین ان کے لیے روئے نہ انہوں نے پیچھے مڑ کر دیکھا
ان لوگوں پر آسمان و زمین نے رونا نہیں چھوڑا اور ان پر آنے والے عذاب سے وہ پیچھے نہیں ہٹے بلکہ انہوں نے اس میں جلدی کی کیونکہ انہوں نے اپنے رب قادر مطلق کو ان پر ناراض کیا۔
اور ہم نے بنی اسرائیل کو فرعون کے ذلت آمیز عذاب سے بچا لیا۔ بے شک وہ اسراف کرنے والوں میں سے تھا۔
ہم نے بنی اسرائیل کو اس ذلت آمیز عذاب سے بچا لیا جس سے فرعون اور اس کی قوم ان پر ظلم کیا کرتی تھی۔
بے شک وہ اپنے رب کے سامنے متکبر اور متکبر تھا اور ان لوگوں میں سے تھا جنہوں نے حد سے تجاوز کیا جس کا انہیں حق نہ تھا
ہم نے انہیں تمام جہانوں پر علم کے ساتھ منتخب کیا ہے اور انہیں ایسی نشانیاں عطا کی ہیں جن میں واضح مصیبت ہے۔
ہم نے بنی اسرائیل کو اپنے علم سے قیامت کے دن ان کے زمانے کے لوگوں کے علم پر چن لیا
ہم نے انہیں اسباق اور واعظ دیے جن میں ایک امتحان تھا جو اس پر غور کرنے والوں پر واضح کر دے گا کہ یہ ایک امتحان تھا جس کے ذریعے اللہ نے ان کو آزمایا تھا۔
یہ لوگ کہتے ہیں کہ یہ ہماری پہلی موت ہے اور ہم دوبارہ نہیں اٹھائے جائیں گے۔
اگر تم سچے ہو تو ہمارے باپ دادا کو لے آؤ
اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم آپ کی امت کے یہ مشرک کہتے ہیں کہ یہ ہماری پہلی موت ہے جو ہم مریں گے اور ہم دوبارہ زندہ نہیں ہوں گے۔
پھر ہمارے باپ دادا کو لے آؤ جو فوت ہوچکے ہیں اگر تم سچے ہو۔ بے شک، اللہ نے ہمیں ہماری موت کے بعد زندگی دی ہے۔
سب سے اہم نیکی اہل تابعین اور ان سے پہلے والوں کی ماں ہے جنہیں ہم نے ہلاک کیا۔ درحقیقت وہ مجرم تھے۔
اے محمدؐ، کیا یہ مشرک آپ کی قوم سے بہتر ہیں یا تابعی الحمیری کے لوگ اور ان سے پہلے کی امتوں میں سے تھے جنہوں نے اپنے رب کے ساتھ کفر کیا۔
یہ ان سے بہتر نہیں ہیں تو ہم نے ان کو بخش دیا اور وہ خدا کے منکر ہیں۔ بے شک ہم نے ان کو ان کے جرائم اور ان کے رب سے کفر کی وجہ سے ہلاک کیا۔
ہم نے آسمانوں اور زمین کو اور جو کچھ ان کے درمیان ہے کھیل کے ساتھ پیدا نہیں کیا۔
ہم نے انہیں صرف حق کے ساتھ پیدا کیا ہے لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے
ہم نے آسمانوں اور زمین اور تمام مخلوقات کو کھیل کے طور پر نہیں بنایا
ہم نے آسمانوں اور زمین کو حق کے ساتھ پیدا نہیں کیا جس کے بغیر انتظام درست نہیں۔
ہم نے مخلوق کو بیکار پیدا نہیں کیا، ان سے بات کر کے، انہیں زندگی دے کر، اور پھر اطاعت، احکام اور ممانعت کے ذریعے ان کا امتحان لیے بغیر انہیں فنا کر دیا۔
لیکن ان مشرکوں میں سے اکثر یہ نہیں جانتے کہ اللہ نے یہ ان کے لیے پیدا کیا ہے۔
وہ عذاب سے نہیں ڈرتے اور قیامت کے دن کا انکار کرنے پر اجر کی امید نہیں رکھتے
جس دن اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق کے درمیان اچھائی یا برائی کا فیصلہ کرے گا جو وہ پہلے کر چکے ہیں وہ سب کے اکٹھے ہونے کا وقت ہے۔
جس دن کوئی کزن اپنے چچا زاد بھائی کا بدلہ ادا نہیں کرے گا اور نہ ہی کوئی دوست اپنے دوست کی قیمت ادا کرے گا، خدا کا کوئی عذاب جو ان پر خدا کی طرف سے آیا ہو۔
وہ ایک دوسرے کو خدا کے عذاب سے نہیں بچاتے
اس کے لیے اپنے رب کے پاس اس کی شفاعت کافی ہے۔ بے شک خدا اپنے دشمنوں سے انتقام لینے میں غالب ہے۔
اپنے دوستوں اور اس کی اطاعت کرنے والوں پر مہربان
زقوم کا درخت جہنم میں کافر کی خوراک ہے جیسے سیسہ یا چاندی یا کوئی چیز جو آگ میں پگھل جائے تو اس کی گرمی بند ہو جاتی ہے۔
ان بدبختوں کے پیٹوں میں یہ ابلتا ہے جیسے گرم پانی کے ابلتے ہوئے جلتے ہیں یہاں تک کہ گرمی کی شدت ختم ہو جائے۔
اسے لے جاؤ اور اسے جہنم میں لے جاؤ
پھر اس کے سر پر شدید عذاب نازل ہوا۔
اس گنہگار کو لے جاؤ، اسے دھکیل دو، اور اسے جہنم کے بیچ میں لے جاؤ
پھر اس گنہگار کے سر پر گرم پانی کا عذاب ڈالا گیا۔
دیکھو، یہ تو ہی ہے، غالب، سب سے زیادہ سخی۔ درحقیقت، یہ وہی ہے جس کی آپ امید کر رہے تھے
اس گنہگار سے کہا جائے گا کہ آج اس عذاب کا مزہ چکھو۔
آپ اپنے لوگوں کے لیے عزیز اور ان کے لیے فیاض ہیں۔
یہ عذاب وہ عذاب ہے جس کا تم اس دنیا میں شک کرتے تھے۔
نیک لوگ معتبر مقام پر ہوتے ہیں۔
باغوں اور آنکھوں میں
وہ ایک دوسرے کے سامنے صندوس اور استبراق پہنتے ہیں۔
جو لوگ خدا سے ڈرتے ہیں وہ اس کی نافرمانی سے آزمائے جاتے ہیں۔
قیام گاہ میں اس دنیا کے عہدوں میں جس چیز کا اندیشہ تھا اس سے محفوظ رہے۔
مصیبتوں، بیماریوں، آفتوں اور غموں کا
باغات اور پانی کے چشموں میں
یہ متقی لوگ پتلے اور موٹے دونوں قسم کے بروکیڈ پہنتے ہیں۔
جنت میں ایک دوسرے سے آمنے سامنے
ہم نے ان کی شادی بھی آنکھوں کے سمندروں سے کی تھی۔
ہم نے ان متقی لوگوں کو بھی عزت دی۔
اسی طرح ہم نے ان کا نکاح حوری عورتوں سے بھی کیا۔
وہ خالص سفید ہیں۔
وہ اس میں ہر محفوظ پھل کی دعا کرتے ہیں۔
وہ موت کا ذائقہ نہیں چکھیں گے سوائے پہلی موت کے
اور انہیں جہنم کے عذاب سے محفوظ فرما
اپنے رب کی طرف سے بہترین
یہ بہت بڑی جیت ہے۔
یہ پرہیزگار لوگ جنت میں ہر قسم کے جنتی پھلوں کی دعا کریں گے جو وہ چاہیں گے۔
ہم ان کی طرف سے اس رکاوٹ سے محفوظ ہیں۔
اور اس کے نقصان اور بدبختی کے انجام سے
موت، بیماریوں اور شیطان سے
جنت میں یہ متقی لوگ اس دنیا میں پہلی موت کے بعد موت کا مزہ نہیں چکھیں گے۔
اس دن اپنے رب سے ڈرنے والے آگ کے عذاب سے محفوظ رہیں گے۔
اے محمد، اپنے رب کی طرف سے ان پر فضل فرما
یہ ہم نے ان متقی لوگوں کو دیا۔
یہ عظیم چوٹی ہے۔
ہم نے آپ کی زبان سے اسے آسان کر دیا ہے۔
شاید انہیں یاد ہے۔
تو انتظار کرو، وہ انتظار کر رہے ہیں۔
ہم نے آپ کے لیے اس قرآن کو زبان سے پڑھنا آسان کر دیا ہے۔
ان مشرکوں کو اس کے دلائل یاد رکھیں
وہ اپنے رب کی اطاعت کی طرف لوٹ آئیں گے۔
پس اے محمد اپنے رب کی طرف سے فتح کا انتظار کرو
اور تیری قوم سے ان مشرکوں پر فتح یاب ہو۔
وہ آپ کو فتح اور شکست دینے کے منتظر ہیں۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ