خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
نایاب کو پیچھے ہٹانا
محترم معزز لوگو
اللہ تعالیٰ کی کتاب میں اس کا ذکر ہے۔
کہانیوں کا
اس کا مقصد تفریح یا تفریح کرنا نہیں ہے۔
بلکہ اس کا تذکرہ رب العزت نے کیا، پاک ہے۔
تو ہم اس سے سبق سیکھ سکتے ہیں۔
جب وہ کہتا ہے تو خدا ٹھیک ہے۔
ان کی کہانیاں سمجھنے والوں کے لیے سبق ہیں۔
سبق
شیخ محترم کا ایک خطبہ
خالد الحمود، خدا ان کی حفاظت فرمائے
مومنین کی جماعت
ہر چیز کی ایک شروعات ہوتی ہے۔
ہر آغاز کا ایک اختتام ہوتا ہے۔
ہر انجام میں ایک سبق ہوتا ہے۔
ہمارا رب قادرِ مطلق فرماتا ہے۔
لوط کی قوم کے گاؤں کے آخر میں
پس ہم نے بلند کو پست کر دیا۔
ہم نے ان پر شیل کے پتھروں کی بارش کی۔
بے شک اس میں عقل والوں کے لیے نشانیاں ہیں۔
محترم معزز لوگو
کائنات قوانین پر قائم ہے۔
اور خداتعالیٰ کے قوانین سے
لوگوں کے حالات ان کے ایمان پر منحصر ہیں۔
اگر وہ اپنا ایمان بدل لیں۔
اللہ ان کے حالات بدل دے۔
لہٰذا اس نے ان کی جگہ حفاظت کی بجائے خوف لے لیا۔
پیٹ بھرنے کے بجائے آپ بھوکے ہیں۔
اور تجربہ کار
ان پر غور کیا جاتا ہے۔
جو سبق لیتے ہیں۔
وہ اس سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔
تو کیا سبق ہے خدا کے بندو!
ہم اسے بہت سنتے ہیں۔
اس میں سبق ہے۔
ان کی کہانیاں سبق آموز تھیں۔
یہ واقعہ ایک سبق ہے۔
یہ صورت حال ایک سبق ہے۔
تو سبق کیا ہے؟
سبق، خدا کے بندو
زبان
یہ خطبہ ہے۔
اور گواہ اور ثبوت
اور جہاں تک ان کی آزادی کا تعلق ہے۔
وہ واقعات اور حقائق ہیں۔
یہ اللہ تعالیٰ کے حکم سے ہوتا ہے۔
یہ ایک سچا گواہ اور ثبوت ہے۔
اللہ تعالیٰ کی قدرت پر
جس پر کائنات کی تعمیر ہوئی۔
اور اس کی رہنمائی فرمائیں
اور خدا بڑی حکمت والا ہے۔
محترم معزز لوگو
اللہ تعالیٰ کی کتاب میں اس کا ذکر ہے۔
کہانیوں کا
یہ اس کی مرضی کا نہیں ہے۔
تفریح اور تفریح
نہیں
بلکہ اس کا تذکرہ رب العزت نے کیا، پاک ہے۔
تو ہم اس سے سبق سیکھ سکتے ہیں۔
اور خدا نے سچ کہا جب اس نے کہا
ان کی کہانیاں سبق آموز تھیں۔
سمجھنے والوں کے لیے
اور جو رب عزوجل، پاک ہے، ہمیں بتایا
اس کے رسول پر
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
بلکہ اس کے دل کی تصدیق ہے۔
اور حقائق کا تعین
جو خدا نے اس پر ظاہر کیا۔
اور دونوں آپ کے لیے مختصر ہیں۔
راس نیوز سے
جب ہم آپ کے دل کو مضبوط کرتے ہیں۔
تو
ہم اس خدا کو پاتے ہیں۔
چیزوں کے نام چھوڑو
وقت اور جگہ کے نام
اور لوگ
تاکہ پریشانیاں دور نہ ہوں۔
ناموں کی تلاش کے لیے
اور لیبلز
یہ بات نہیں ہے۔
مثال کے طور پر اہلِ غار
وہ لڑکے ہیں۔
وہ اپنے رب پر یقین رکھتے تھے۔
اور ہم نے ان کی ہدایت میں اضافہ کیا۔
جن کے بارے میں ہم نہیں جانتے
لیکن ان کی کہانی میں ایک سبق ہے۔
سبق یہ ہے کہ اعمال کی تقلید کی جائے۔
ناموں کی تلاش کے لیے
پھر جان لو اے نیکو کارو
وہ سبق سے فائدہ نہیں اٹھاتا
سوائے عقلمندوں کے
عظیم وژن والے لوگ
جس کے دل میں خوف ہو۔
تو خدا نے سچ کہا جب اس نے کہا
ڈرنے والوں کے لیے یہ سبق ہے۔
ان کی کہانیاں سمجھنے والوں کے لیے سبق ہیں۔
پس اے اہلِ نظر غور کرو
محترم معزز لوگو
دو قسم کے لوگ
وہ کبھی سبق نہیں سیکھتے
مغرور
اور بے روزگار
مغرور
وہی ہے جو سب کو حقیر نظر سے دیکھتا ہے۔
اگر اس نے خود کو ناپا
یہ زیادہ ہے۔
اس سے کہ ایک واقعہ سمجھا جائے۔
یا کسی صورت حال سے متزلزل ہونا
خداتعالیٰ نے فرمایا
میں اپنی آیات سے پھر جاؤں گا۔
جو تکبر کرتے ہیں۔
حق کے بغیر زمین پر
اور اگر وہ ہر نشانی کو دیکھیں
وہ اس پر یقین نہیں رکھتے
اور اگر وہ پختگی کا راستہ دیکھیں
اسے راستے کے طور پر نہ لیں۔
اور اگر وہ کل کا راستہ دیکھ لیں۔
وہ اسے ایک طریقہ کے طور پر لیتے ہیں۔
اس لیے کہ
انہوں نے ہماری نشانیوں کو جھٹلایا
اور وہ اس سے بے خبر تھے۔
پھر وہ جو ان کی سماعت میں رکاوٹ ہیں۔
اور ان کی بینائی
اور ان کے دماغ
وہ جانوروں کی طرح ہیں۔
جسے واقعہ نہیں سمجھا جاتا
جو اس کے سامنے دوڑ رہا ہے۔
اسے اپنی آنکھوں کے سامنے خطرہ نظر آتا ہے۔
اور لوگ مارے گئے۔
پھر اس کے بعد وہ واپس آتا ہے۔
اور عمل بھی وہی کرتا ہے۔
یہ امیدوار ہیں۔
جہنم کی آگ کی طرف
یہ میرے الفاظ نہیں ہیں۔
لیکن خدا کا کلام
پاک ہے۔
اور سنو عبداللہ
ہم جہنم میں اترے ہیں۔
بہت کچھ
جنوں اور انسانوں سے
ان کے دل ہیں جن سے وہ سمجھتے نہیں۔
ان کی آنکھیں ہیں جن سے وہ نہیں دیکھ سکتے
ان کے کان ہیں جن سے وہ سن نہیں سکتے
یہ مویشیوں کی طرح ہیں۔
بلکہ زیادہ گمراہ ہیں۔
یہ غافل ہیں۔
جہاں تک سبق کی اقسام ہیں۔
پہلا سبق ہے۔
سچائی کی طاقت کی وضاحت میں
پاک ہے۔
کاریگری بنانے والے کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
اور مخلوق کی درستگی
یہ خالق کی عظمت کی نشاندہی کرتا ہے۔
اور جلال کا رب
اللہ تعالیٰ ہمیں بلاتا ہے۔
جب تک ہم اپنی تخلیق پر غور نہ کریں۔
آسمان و زمین کی تخلیق میں
پودوں کی تخلیق میں
جانوروں کی تخلیق میں
جہاں تک خود کو تخلیق کرنے کا تعلق ہے۔
خداتعالیٰ فرماتا ہے:
اور اپنے آپ میں، کیا تم نہیں دیکھتے؟
اور آسمان و زمین کی تخلیق میں
ہمارا رب فرماتا ہے۔
بے شک آسمانوں اور زمین کی تخلیق میں
اور رات اور دن کا فرق
دلوں کے لیے آیات
اور پودوں کی تخلیق میں
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ’’اس کے پھل کو دیکھو جب وہ پھل لائے اور پک جائے۔‘‘
جہاں تک جانوروں کی تخلیق کا تعلق ہے۔
خداتعالیٰ فرماتا ہے:
بیشک چوپایوں میں تمہارے لیے عبرت ہے۔
جو کچھ ان کے پیٹوں میں ہے اس میں سے ہم تمہیں پلائیں گے۔
گندگی اور خون کے درمیان
خالص دودھ، پینے والوں کے لیے لذیذ
ابن کثیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں۔
اگر کھانا پیٹ میں پکتا ہے۔
سب کچھ اپنے طریقے سے چلا گیا۔
رگوں میں خون بہہ گیا۔
دودھ تھن میں بہہ گیا۔
پیشاب مثانے میں چلا گیا۔
گوبر باہر نکلنے کے لیے چلا گیا۔
وہ ایک دوسرے سے نہیں گھلتے
بلکہ ایک دوسرے کے راستے پر نہیں چلتے
خدا کی برکت ہے، وہ خالق سمجھا جاتا ہے
خدا کی قسم جس نے بھی کہا
ڈاکٹر کو بتائیں
جواب دینے والے ہاتھ نے اسے چھین لیا۔
ڈاکٹر صاحب آپ کو کس نے مارا ہے؟
مریض سے کہو اس کے بعد ہم بھوکے مریں گے۔
طبی فنون آپ کو ٹھیک کرنے میں ناکام رہے۔
صحیح آدمی سے کہو کہ مرے، عیب سے نہیں۔
اے صحیح ضحاک ہمارے ذہن میں کون ہے؟
بصیرت والے بتائیں
وہ ایک سوراخ سے خبردار کر رہا تھا اور اس میں گر گیا۔
میں تم سے کس سے محبت کرتا ہوں؟
نومولود کو رونے اور رونے کو کہو
پیدائش کے وقت رونے سے
تمہیں کس نے رلایا؟
جب تم سانپ کو دیکھو
وہ زہر اگلتا ہے۔
تو اس سے پوچھو، سانپ
کیسے جینا یا جینا ہے۔
یہ زہر میرا جبڑا بھرتا ہے۔
اور شہد کی مکھیاں
شہد کی مکھیوں سے کہو اے صحرا کے پرندے
کون ہے جس کے پاس گواہ ہے جس نے اسے حل کیا ہے؟
بلکہ یہ مائع واضح دودھ ہے۔
یہ خون اور غلاظت کے درمیان تھا۔
آپ کو کس نے صاف کیا؟
کائنات میں خدا کی نشانیاں جواب دیں گی۔
واہ
مجھے یہ پسند ہے۔
اگر آپ کی آنکھیں دیکھ سکیں
اے میرے رب، تیری بڑی تعریف ہے۔
شکریہ
اور تیرے سوا کوئی نہیں۔
یہ خدا کی تخلیق ہے۔
تو مجھے دکھاؤ کہ اس کے سوا ان لوگوں نے کیا پیدا کیا ہے۔
یہ بھی ایک سبق ہے۔
لوگوں پر حملہ کرنے والوں کا نتیجہ کیا اہم ہے۔
اس کی شان اور اس کے پیسے کے لیے
جو رعونت سے حیران تھے۔
تو انہوں نے انسانوں کو دیکھا
بیمار اور حقارت کی نظر
وہ سمجھتے تھے کہ وہ انسانی سطح سے اوپر ہیں۔
اپنے پیسے پر فخر کرنا
یا ان کی طرف
رب کریم، پاک ہے، مارا۔
مثلاً باقرون
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
قارون موسیٰ کی قوم میں سے تھا۔
چنانچہ اس نے ان پر حملہ کیا۔
اور ہم نے اسے کچھ خزانہ دیا۔
اس کی حرکتیں گروپ کے لیے پریشانی کا باعث بنتی ہیں۔
ن لیگ پر طاقت کا بوجھ ڈالنے کے لیے
جب اُس کی قوم نے اُس سے کہا، ’’خوش نہ ہو‘‘۔
خدا خوش رہنے والے لوگوں کو پسند نہیں کرتا
اور اللہ نے جو دیا ہے اسے تلاش کرو
بعد کی زندگی
اور دنیا میں اپنا حصہ نہ بھولنا
اور نیکی کرو جیسا کہ اللہ نے تم پر احسان کیا ہے۔
زمین پر فساد مت ڈھونڈو
خدا کو خراب کرنے والوں کو پسند نہیں ہے۔
اس نے کہا، "مجھے یہ میرے علم کی بنیاد پر دیا گیا تھا۔"
اس نے نعمت کو اپنی طرف منسوب کیا۔
اس نے اسے خداتعالیٰ کی طرف منسوب نہیں کیا۔
اس کی سزا کیسی تھی؟
پس ہم نے اسے اور اس کے ٹھکانے کو زمین میں دھنسا دیا۔
خدا کے سوا اس کا کوئی گروہ نہیں تھا جو اس کی حمایت کرتا
اور وہ فاتحین میں سے نہیں تھا۔
اور عبداللہ، اس سبق کو سنو
بتایا گیا کہ ایک شخص اپنی بیوی کے ساتھ کھانا کھا رہا تھا۔
ایک سائل نے دروازے پر دستک دی۔
بیوی کھانا لے کر جانا چاہتی تھی۔
کنجوس شوہر نے اسے روکا۔
وہ مائع اور اس کے دریا کی طرف نکل گیا۔
اور اسے نکالنا اس کو نکالنے سے بدتر ہے۔
دن، مہینے اور ابدیتیں گزر جاتی ہیں۔
تو یہ امیر غریب ہو جاتا ہے۔
اور یہ اللہ کو پیارا نہیں۔
انتہائی غربت کی وجہ سے اس نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی۔
پھر وہ دوسرے شوہر سے شادی کر لیتی ہے۔
کل امیر تھا، وہ کہتے ہیں۔
آج کا غریب آدمی بھکاری بن جاتا ہے۔
وہ لوگوں کے دروازے پر دستک دیتا ہے۔
ایک دن اس نے اپنے والد کو دستک دی۔
چنانچہ اس نے اپنی بیوی کے دروازے پر دستک دی۔
جس نے کسی اور سے شادی کی۔
اس نے کہا کون؟
دروازے پر ایک سائل نے کہا
اس کے دوسرے شوہر نے اسے بتایا
اس کے لیے کھانا لاؤ
شاید وہ ہم سے زیادہ محتاج ہے۔
عورت چلی گئی۔
پھر وہ گلوکار کے طور پر واپس آئی
کنفیوز، رونا
اس نے اسے بتایا کہ آپ کو کس چیز سے رونا آتا ہے۔
کیوں روئے؟
اس نے کہا یا تم جانتے ہو۔
ہمارے دروازے پر کون دستک دے رہا تھا؟
اس نے کہا نہیں۔
اس نے کہا کہ وہ میرا پہلا شوہر ہے۔
اس نے کہا تم جانتے ہو کہ میں کون ہوں؟
اس نے کہا نہیں
اس نے کہا میں پہلا سوال کرنے والا ہوں۔
جس نے آپ کے دروازے پر دستک دی اور آپ نے اس کا روزہ توڑ دیا۔
اس میں سبق ہے۔
اور وہ دن
ہم اسے لوگوں میں پھیلاتے ہیں۔
ہر چیز کے لیے
اگر کوئی کمی واقع ہوئی ہے۔
اچھی زندگی سے کوئی دھوکا نہیں کھاتا
چیزیں ہیں۔
جیسے ممالک نے اسے دیکھا
بہت عرصہ پہلے
برا وقت
اے خدا، ہم تیری صحت کو بدلنے سے تیری پناہ چاہتے ہیں۔
اور اچانک آپ کی لعنت
اور تمہارا سارا غصہ
یہ بھی ایک سبق ہے۔
جو مسلمان کو روکتا ہے۔
جو چیز اہم ہے وہ حرام کھانے کا نتیجہ ہے۔
یا اس میں پڑ جائیں۔
اس نے ذکر کیا کہ اس کے بھائیوں کے پاس ایک گائے تھی۔
دودھ میں پانی ملاتے تھے۔
اور لوگوں کو بیچ دیتے ہیں۔
یہ دھوکہ دہی اور حرام ہے۔
وہ برسوں اسی طرح چلتے رہے۔
یہاں تک کہ خدا نے ان پر طوفان بھیجا۔
اس نے گائے کو برداشت کیا اور وہ ڈوب کر مر گئی۔
عقلمندوں نے ان سے کہا
جو آپ نے حصوں میں جمع کیا۔
اللہ نے اسے تمہارے لیے جمع کیا اور اس کے ساتھ گائے کو تمہارے لیے غرق کر دیا۔
اور جیسا کہ آپ مذمت کریں گے، آپ کی مذمت کی جائے گی۔
اجر کام کی قسم کا ہے۔
اور تمہارا رب کسی پر ظلم نہیں کرتا
کچھ کہہ سکتے ہیں۔
حرام کام کرنے کی ترغیب
یہ بچوں کے مستقبل کی تلاش ہے۔
اور یہاں تک کہ باپ بھی ان کے لیے مہیا کرتا ہے۔
روشن روشن مستقبل
اور رب کریم، پاک ہے، ہمیں سکھاتا ہے۔
یہ بچوں کی حفاظت کی بہترین ضمانت ہے۔
خدا کے بندو پرہیزگاری کرو
جو اپنی ایڑیوں سے ڈرتا ہے۔
اور بعد کے بعد
خدا کا خوف کرو
اور سنو عبداللہ
اور اپنے پیچھے چھوڑنے والے ڈریں۔
کمزور اولاد
ان کے لیے خوف
وہ خدا سے ڈریں۔
اور انہیں اچھے الفاظ کہنے دیں۔
عمر بن عبدالعزیز
جب الوفا نے اس پر حاضری دی۔
اس نے اپنے بچوں سے ملنے کو کہا
وہ چند درجن تھے۔
ان میں سے کوئی بھی بالغ نہیں ہے۔
تو اس نے ان کی طرف دیکھا
پھر اس کی آنکھیں اشکبار ہو گئیں۔
پھر فرمایا
خدا کی قسم میں نے تمہیں نہیں روکا۔ یہ آپ کا ہے۔
میں نے لوگوں کے پیسے نہیں لیے
تو میں آپ کو دیتا ہوں۔
اگر تم صادق ہو۔
خدا راستبازوں کا خیال رکھتا ہے۔
چاہے آپ دوسری صورت میں ہوں۔
میں اپنے پیسے نہیں دیتا
زمین پر فساد پھیلانے والوں کے لیے
اور وہ موزوں نہیں ہیں۔
ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں۔
خدا کی قسم ان کے کچھ بیٹے شہزادے تھے۔
وہ خدا کی خاطر فوجیں خیرات میں دیتے ہیں۔
وہ کہتا ہے: میں نے خلفائے راشدین کی وفات پر حاضری دی ہے۔
اس نے اپنی ہر بیوی کو دیا۔
ایک لاکھ پچاس ہزار دینار
اور اس کا ہر ایک بچہ
ساٹھ ہزار دینار
انہوں نے کہا کہ ہم نے ان کے بچوں سے دیکھا ہے۔
جو لوگوں سے بھیک مانگتے اور مانگتے ہیں۔
کیا اس میں کوئی سبق ہے؟
ہاں اس میں ایک سبق ہے۔
آخر میں، خدا کے بندے
سبق ان لوگوں میں ہے جو اس کا ارتکاب کرتے ہیں۔
زنا فحش ہے، خدا نہ کرے۔
زانی کے دو سرے ہوتے ہیں۔
زانی کبھی اپنی عزت کے سپرد نہیں کرتا
امام شافعی فرماتے ہیں:
زنا ایک مذہب ہے۔
اگر آپ اسے ادھار لیتے ہیں۔
وہ آپ کے گھر کا ایک وفادار فرد تھا، تو جان لو
جس نے کسی قوم سے ہزار درہم کے عوض زنا کیا۔
اپنے گھر میں چوتھائی درہم کے ساتھ زنا کرتا ہے۔
جو زنا کرتا ہے وہ اس کے ساتھ زنا کرتا ہے۔
یہاں تک کہ اگر یہ اس کے قابل ہے۔
سمجھدار ہو تو سمجھ لو
پس تم پاک دامن رہو اور اپنی عورتوں کے ساتھ احرام میں پاکیزہ رہو
اور جو چیز مسلمان کے لیے مناسب نہیں ہے اس سے بچو
یا زانی کا معاملہ ختم ہو جائے گا۔
بیماریوں کو
جس پر اللہ تعالیٰ نے عذاب نازل کیا۔
ان لوگوں کے لیے جو یہ جرم کرتے ہیں اور عمل کرتے ہیں۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
لوگوں میں بے حیائی نظر نہیں آتی تھی۔
جب تک وہ اس کا اعلان نہیں کرتے
سوائے اس کے کہ ان میں درد ظاہر ہوا۔
اور بیماریاں
جو ان کے آباؤ اجداد میں نہیں تھا۔
خدا کے بندے۔
مزید کیا سبق
اور کم سے کم سمجھا جاتا ہے۔
مومن عقل مند ہے۔
حکمت مومن کی کھوئی ہوئی جائیداد ہے۔
درحقیقت یہ ان لوگوں کے لیے یاددہانی ہے جو دل والے ہیں۔
یا اس نے شہادت کی حالت میں سماعت کی۔