WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:16.280 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمُ مَرْكَزُ إِفَادَةٍ لِلْدِّرَاسَاتِ وَالْبُحُوثِ الْإِنْسَانِيَةِ يُقَدِّمُ مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيُّ 00:00:16.280 --> 00:00:19.370 كتاب الزكا 00:00:19.370 --> 00:00:23.679 ذكر كتاب الزكاة بعد كتاب الصلاة 00:00:23.679 --> 00:00:27.000 من حيث إن الزكاة ثالثة الإيمان 00:00:27.000 --> 00:00:30.480 وثانية الصلاة في الكتاب والسنة 00:00:30.480 --> 00:00:34.789 باب وجوب الزكاة 00:00:35.920 --> 00:00:39.479 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 00:00:39.479 --> 00:00:42.439 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:00:42.439 --> 00:00:46.549 لمعاذ ابن جبل حين بعثه إلى اليمن 00:00:46.549 --> 00:00:50.189 إنك ستأتي قوما أهل كتاب 00:00:50.189 --> 00:00:51.909 فإذا جئتهم 00:00:51.909 --> 00:00:53.829 فادعهم إلى أن يشهدوا 00:00:53.829 --> 00:00:56.350 أن لا إله إلا الله 00:00:56.350 --> 00:00:59.369 وأن محمد رسول الله 00:00:59.369 --> 00:01:02.390 فإنهم أطاعوا لك بذلك 00:01:02.390 --> 00:01:03.950 في رواية 00:01:03.990 --> 00:01:08.109 فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله 00:01:08.109 --> 00:01:10.329 فإذا عرفوا الله 00:01:10.329 --> 00:01:12.079 وفي رواية 00:01:12.079 --> 00:01:17.650 فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحّدوا الله تعالى 00:01:17.650 --> 00:01:20.650 فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم 00:01:20.650 --> 00:01:24.849 خمسة صلوات في كل يوم وليلة 00:01:24.849 --> 00:01:27.689 فإنهم أطاعوا لك بذلك 00:01:27.689 --> 00:01:32.140 فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة 00:01:32.140 --> 00:01:33.579 في رواية 00:01:33.579 --> 00:01:34.980 زكاة 00:01:34.980 --> 00:01:36.859 تؤخذ من أغنيائهم 00:01:36.859 --> 00:01:39.819 فترد على فقرائهم 00:01:39.819 --> 00:01:42.659 فإنهم أطاعوا لك بذلك 00:01:42.659 --> 00:01:46.189 فإياك وكرائم أموالهم 00:01:46.189 --> 00:01:47.629 في رواية 00:01:47.629 --> 00:01:50.500 فخذ منهم وتوقّع 00:01:50.500 --> 00:01:53.180 واتق دعوة المظلوم 00:01:53.180 --> 00:01:58.170 فإنه ليس بينه وبين الله حجاب 00:01:58.170 --> 00:02:01.390 التعليق على الحديث 00:02:01.390 --> 00:02:03.870 فإنهم أطاعوا لك بذلك 00:02:03.909 --> 00:02:06.819 أي للإتيان بالشهادتين 00:02:06.819 --> 00:02:08.580 قد فرض عليهم 00:02:08.580 --> 00:02:10.969 أي فرضاً لازمًا 00:02:10.969 --> 00:02:12.169 صدقة 00:02:12.169 --> 00:02:14.699 أي الزكاة المفروضة 00:02:14.699 --> 00:02:15.860 فإياك 00:02:15.860 --> 00:02:18.060 أي احذر واحترز 00:02:18.060 --> 00:02:20.139 وكرائم أموالهم 00:02:20.139 --> 00:02:22.379 أي النفيس من المال 00:02:22.379 --> 00:02:23.500 وقيل 00:02:23.500 --> 00:02:27.680 ما يختص صاحبه لنفسه منها ويؤثره 00:02:27.680 --> 00:02:30.759 ليس بينه وبين الله حجاب 00:02:30.960 --> 00:02:33.919 من فوائد الحديث 00:02:33.919 --> 00:02:37.669 دلّ الحديث على قبول خبر الواحد 00:02:37.669 --> 00:02:40.500 ووجوب العمل به 00:02:40.500 --> 00:02:45.800 وفي الحديث أن أولى وأولى ما يدعى إليه الناس التوحيد 00:02:45.800 --> 00:02:51.680 وفيه أنه لا يقبل عمل أحد من الناس لم يحقق التوحيد 00:02:51.680 --> 00:02:56.639 وفي الحديث إشارة إلى شرطي تقبّل العمل الصالح 00:02:56.639 --> 00:02:59.039 الإخلاص والمتابعة 00:02:59.240 --> 00:03:01.960 وهما مقتضى الشهادتين 00:03:01.960 --> 00:03:07.430 وفي الحديث أن الصلوات الخمس فرضٌ في كل يوم وليلة 00:03:07.430 --> 00:03:13.539 واستدلَّ بعضُهم بالحديث على عدم جواز نقل الزكاة عن بلد المال 00:03:13.539 --> 00:03:15.340 وفيه خلاف 00:03:15.340 --> 00:03:19.860 وفي الحديث أن من شروط الزكاة غنى مالكها 00:03:19.860 --> 00:03:26.900 وفيه دليلٌ على أن الإمام يرسل السعاة إلى أصحاب الأموال لقبض صدقه 00:03:26.939 --> 00:03:32.870 عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه 00:03:32.870 --> 00:03:34.669 أن رجلاً قال 00:03:34.669 --> 00:03:36.389 يا رسول الله 00:03:36.389 --> 00:03:40.110 أخبرني بعملٍ يدخلني الجنة 00:03:40.110 --> 00:03:41.909 فقال القوم 00:03:41.909 --> 00:03:43.949 ما له ماله 00:03:43.949 --> 00:03:47.780 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:47.780 --> 00:03:49.740 أربٌ ماله 00:03:49.740 --> 00:03:53.340 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:53.340 --> 00:03:56.860 تعبدُ الله لا تشرك به شرطة 00:03:56.900 --> 00:04:00.379 تعبدُ الله لا تشرك به شيئا 00:04:00.379 --> 00:04:02.099 وتقيم الصلاة 00:04:02.099 --> 00:04:03.780 وتؤتِ الزكاة 00:04:03.780 --> 00:04:05.780 وتصلُ الرحم 00:04:05.780 --> 00:04:07.409 ذرها 00:04:07.409 --> 00:04:08.449 قال 00:04:08.449 --> 00:04:12.060 كأنه كان على راحلته 00:04:12.060 --> 00:04:15.259 التعليق على الحديث 00:04:15.259 --> 00:04:17.060 ما له ماله 00:04:17.060 --> 00:04:18.459 للاستفهام 00:04:18.459 --> 00:04:20.740 والتكرار للتأكيد 00:04:20.740 --> 00:04:21.819 وقيل 00:04:21.819 --> 00:04:25.160 المعنى أي شيءٍ جرى له 00:04:25.160 --> 00:04:26.639 أربٌ ماله 00:04:26.639 --> 00:04:29.439 أي احتاج فسأل عن حاجته 00:04:29.439 --> 00:04:32.410 وقيل صاحبُ حاجة 00:04:32.410 --> 00:04:33.730 تعبدُ الله 00:04:33.730 --> 00:04:35.329 أي توحده 00:04:35.329 --> 00:04:37.089 وتصلُ الرحم 00:04:37.089 --> 00:04:38.610 صلةُ الرحم 00:04:38.610 --> 00:04:42.129 مشاركةُ ذوي القرابة في الخيرات 00:04:42.129 --> 00:04:43.290 ذرها 00:04:43.290 --> 00:04:45.759 أي دعها وتركها 00:04:45.759 --> 00:04:48.319 كأنه كان على راحلته 00:04:48.319 --> 00:04:53.629 أي كأن النبي صلى الله عليه وسلم كان على راحلته 00:04:53.629 --> 00:04:57.230 من فوائد الحديث 00:04:57.269 --> 00:05:02.670 في الحديث حرص الصحابة على العمل النافع الذي يدخل الجنة 00:05:02.670 --> 00:05:06.790 وفيه أن صاحب الحاجة يكرر ذكرها 00:05:06.790 --> 00:05:10.829 وفيه إجابة العالم للمستفتي وصاحب الحاجة 00:05:10.829 --> 00:05:15.220 وإن كان مشغولا 00:05:15.220 --> 00:05:17.980 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:05:17.980 --> 00:05:22.339 أن أعرابيا أت النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:22.339 --> 00:05:23.779 فقال 00:05:23.779 --> 00:05:28.339 دلني على عملٍ إذا عملته دخلت الجنة 00:05:28.339 --> 00:05:29.379 قال 00:05:29.379 --> 00:05:32.779 تعبدُ الله لا تشرك به شيئا 00:05:32.779 --> 00:05:35.420 وتقيم الصلاة المكتوبة 00:05:35.420 --> 00:05:37.939 وتؤدِّ الزكاة المفروضة 00:05:37.939 --> 00:05:40.360 وتصومُ رمضان 00:05:40.360 --> 00:05:41.399 قال 00:05:41.399 --> 00:05:45.800 والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا 00:05:45.800 --> 00:05:47.399 فلما ولا 00:05:47.399 --> 00:05:50.680 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:50.680 --> 00:05:54.920 من سره أن ينظر إلى رجلٍ من أهل الجنة 00:05:54.920 --> 00:05:58.029 فلينظر إلى هذا 00:05:58.069 --> 00:06:01.300 التعليق على الحديث 00:06:01.300 --> 00:06:05.300 أن أعرابيا قيل هو سعد بن الأخرم 00:06:05.300 --> 00:06:07.160 وقيل غيره 00:06:07.160 --> 00:06:10.160 دلني أي أرشدني 00:06:10.160 --> 00:06:13.199 تعبدُ الله أي توحده 00:06:13.199 --> 00:06:15.480 لا أزيد على هذا 00:06:15.480 --> 00:06:18.560 أي على الفرائض التي ذكرت 00:06:18.560 --> 00:06:20.279 فلما ولا 00:06:20.279 --> 00:06:23.069 أي أدبر وانصرف 00:06:23.069 --> 00:06:26.740 من فوائد الحديث 00:06:26.740 --> 00:06:29.899 في الحديث أن من أتى بالشهادتين 00:06:29.939 --> 00:06:32.420 وصلى وزكا وصام 00:06:32.420 --> 00:06:34.220 وحج إن استطاع 00:06:34.220 --> 00:06:36.139 دخل الجنة 00:06:36.139 --> 00:06:41.259 وفيه حرص الصحابة على العلم بالأسباب الموصلة للجنة 00:06:41.259 --> 00:06:44.899 وفيه أن السؤال مفتاح العلم النافع 00:06:44.899 --> 00:06:50.819 وفي الحديث البشارة للمؤمن الذي يؤدِّ الواجبات بدخول الجنة 00:06:50.819 --> 00:06:56.420 وفيه جواز الحلف من غير استحلاف 00:06:56.420 --> 00:06:58.860 عن أبي هريرة قال 00:06:58.899 --> 00:07:02.139 لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:02.139 --> 00:07:04.180 واستخلف أبو بكر 00:07:04.180 --> 00:07:06.819 وكفر من كفر من العرب 00:07:06.819 --> 00:07:08.180 قال عمر 00:07:08.180 --> 00:07:09.860 يا أبا بكر 00:07:09.860 --> 00:07:11.860 كيف تقاتل الناس 00:07:11.860 --> 00:07:15.939 وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:07:15.939 --> 00:07:22.019 أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله 00:07:22.019 --> 00:07:25.100 فمن قال لا إله إلا الله 00:07:25.100 --> 00:07:28.300 فقد عصم مني ما له ونفسه 00:07:28.339 --> 00:07:30.019 إلا بحقه 00:07:30.019 --> 00:07:32.629 وحسابه على الله 00:07:32.629 --> 00:07:34.389 قال أبو بكر 00:07:34.389 --> 00:07:39.230 والله لأقاتلنا من فرق بين الصلاة والزكاة 00:07:39.230 --> 00:07:42.149 فإن الزكاة حق المال 00:07:42.149 --> 00:07:49.670 والله لو منعوني عناقاً كانوا يؤدُّونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:07:49.670 --> 00:07:51.110 في رواية 00:07:51.110 --> 00:07:53.550 لو منعوني عقالاً 00:07:53.550 --> 00:07:56.730 لقاتلتهم على منعها 00:07:56.730 --> 00:07:58.209 قال عمر 00:07:58.209 --> 00:08:04.730 فوالله ما هو إلا أن رأيت أن قد شرح الله صدر أبي بكر للقتال 00:08:04.730 --> 00:08:08.069 فعرفت أنه الحق 00:08:08.069 --> 00:08:11.579 التعليق على الحديث 00:08:11.579 --> 00:08:13.980 وكفر من كفر من العرب 00:08:13.980 --> 00:08:16.339 أي ارتد عن الدين 00:08:16.339 --> 00:08:17.779 فقد عصم 00:08:17.779 --> 00:08:19.300 أي منع 00:08:19.300 --> 00:08:20.939 إلا بحقه 00:08:20.939 --> 00:08:23.540 الذي أوجبه الإسلام 00:08:23.540 --> 00:08:25.699 وحسابه على الله 00:08:25.699 --> 00:08:29.660 أي أمر سريرته إليه سبحانه وتعالى 00:08:29.699 --> 00:08:33.179 وأما نحن فنحكم بالظاهر 00:08:33.179 --> 00:08:35.940 من فرق بين الصلاة والزكاة 00:08:35.940 --> 00:08:37.220 أي في الوجوب 00:08:37.220 --> 00:08:39.379 وأنها من الدين 00:08:39.379 --> 00:08:40.860 لو منعوني 00:08:40.860 --> 00:08:42.740 أي لم يعطوا 00:08:42.740 --> 00:08:44.139 عناقاً 00:08:44.139 --> 00:08:45.220 العناق 00:08:45.220 --> 00:08:47.980 الأنثى من أولاد المعز 00:08:47.980 --> 00:08:50.779 قد شرح الله صدر أبي بكر 00:08:50.779 --> 00:08:52.860 أي فتح ووسع 00:08:52.860 --> 00:08:56.340 ولما استقر عنده صحة رأي أبي بكر 00:08:56.340 --> 00:08:58.220 وبان له صوابه 00:08:58.259 --> 00:09:00.659 لابعه على القتال 00:09:00.659 --> 00:09:02.100 عقال 00:09:02.100 --> 00:09:03.500 العقال 00:09:03.500 --> 00:09:07.690 الحبل الذي يشد به ذراع البعير 00:09:07.690 --> 00:09:11.519 من فوائد الحديث 00:09:11.519 --> 00:09:13.519 يستفاد من الحديث 00:09:13.519 --> 00:09:16.240 اشتراط نطق بكرمتي الشهادة 00:09:16.240 --> 00:09:18.559 للدخول في الإسلام 00:09:18.559 --> 00:09:21.039 وفيه أن الحكم للظاهر 00:09:21.039 --> 00:09:25.350 فمن أظهر الإسلام وفعل الأركان يكف عنه 00:09:25.350 --> 00:09:28.629 وفيه أنه إذا صدر من المسلم شيء 00:09:28.669 --> 00:09:31.870 يقتضي حكم الإسلام مؤخذته به 00:09:31.870 --> 00:09:33.870 من قصاص أو حد 00:09:33.870 --> 00:09:36.789 أو غرامة متلف أو نحو ذلك 00:09:36.789 --> 00:09:38.529 يؤخذ به 00:09:38.529 --> 00:09:42.049 وفي الحديث بيان فضل أبي بكر رضي الله عنه 00:09:42.049 --> 00:09:43.960 ودقة فهمه 00:09:43.960 --> 00:09:47.519 ودل الحديث على مشروعية القياس 00:09:47.519 --> 00:09:51.000 وفيه جواز الحلف من غير استحلاف 00:09:51.000 --> 00:09:55.200 وفيه حث الأئمة على الاجتهاد في النوازل 00:09:55.200 --> 00:09:58.279 وفيه مشروعية مناظرة أهل العلم 00:09:58.279 --> 00:10:04.980 وارجوع إلى قول صاحبه إذا كان هو الحق 00:10:04.980 --> 00:10:08.299 باب إثم مانع الزكا 00:10:08.299 --> 00:10:11.700 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:10:11.700 --> 00:10:15.129 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:15.129 --> 00:10:19.409 تأتي الإبل على صاحبها على خير ما كانت 00:10:19.409 --> 00:10:22.610 إذا هو لم يعطي فيها حقها 00:10:22.610 --> 00:10:25.340 تطأه بأخفافها 00:10:25.340 --> 00:10:29.860 وتأتي الغنم على صاحبها على خير ما كانت 00:10:29.860 --> 00:10:32.779 إذا لم يعطي فيها حقها 00:10:32.779 --> 00:10:34.860 تطأه بأظلافها 00:10:34.860 --> 00:10:37.940 وتنطحه بقرونها 00:10:37.940 --> 00:10:39.419 في رواية 00:10:39.419 --> 00:10:42.779 إذا ما رب النعم لم يعطي حقها 00:10:42.779 --> 00:10:45.539 تسلط عليه يوم القيامة 00:10:45.539 --> 00:10:49.179 فتخبط وجهه بأخفافها 00:10:49.179 --> 00:10:50.580 وقال 00:10:50.580 --> 00:10:54.059 ومن حقها أن تحلب على الماء 00:10:54.059 --> 00:10:55.299 قال 00:10:55.299 --> 00:10:56.779 في رواية 00:10:56.779 --> 00:11:00.419 قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:00.419 --> 00:11:02.059 فذكر الغلول 00:11:02.059 --> 00:11:05.129 فعظمه وعظم أمره 00:11:05.129 --> 00:11:08.450 ولا يأتي أحدكم يوم القيامة بشات 00:11:08.450 --> 00:11:12.460 يحملها على رقبته لها يعار 00:11:12.460 --> 00:11:13.820 في رواية 00:11:13.820 --> 00:11:15.210 ثغاء 00:11:15.210 --> 00:11:16.490 فيقول 00:11:16.490 --> 00:11:18.210 يا محمد 00:11:18.210 --> 00:11:19.490 فأقول 00:11:19.490 --> 00:11:21.889 لا أملك لك شيئا 00:11:21.889 --> 00:11:23.769 قد بلغت 00:11:23.769 --> 00:11:25.210 في رواية 00:11:25.210 --> 00:11:28.649 على رقبته فرس له حمحمه 00:11:28.649 --> 00:11:29.929 يقول 00:11:29.929 --> 00:11:32.649 يا رسول الله أغثني 00:11:32.649 --> 00:11:33.970 فأقول 00:11:33.970 --> 00:11:36.370 لا أملك لك شيئا 00:11:36.370 --> 00:11:38.549 قد بلغتك 00:11:38.549 --> 00:11:43.750 ولا يأتي ببعير يحمله على رقبته له رغا 00:11:43.750 --> 00:11:45.029 فيقول 00:11:45.029 --> 00:11:46.669 يا محمد 00:11:46.669 --> 00:11:47.990 فأقول 00:11:47.990 --> 00:11:51.149 لا أملك لك من الله شيئا 00:11:51.149 --> 00:11:53.200 قد بلغت 00:11:53.200 --> 00:11:54.799 في رواية 00:11:54.799 --> 00:11:58.200 أو على رقبته رقاع تخفق 00:11:58.200 --> 00:11:59.600 فيقول 00:11:59.600 --> 00:12:02.279 يا رسول الله أغثني 00:12:02.279 --> 00:12:03.679 فأقول 00:12:03.679 --> 00:12:06.120 لا أملك لك شيئا 00:12:06.120 --> 00:12:08.710 قد بلغتك 00:12:08.710 --> 00:12:12.230 التعليق على الحديث 00:12:12.230 --> 00:12:14.230 على خير ما كانت 00:12:14.230 --> 00:12:16.590 أي في القوة والسمن 00:12:16.590 --> 00:12:17.830 حقها 00:12:17.830 --> 00:12:19.750 أي زكاتها 00:12:19.750 --> 00:12:22.029 تطعه بأخفافها 00:12:22.029 --> 00:12:24.870 أي تدوسه بأرجلها 00:12:24.870 --> 00:12:27.110 تطعه بأظلافها 00:12:27.110 --> 00:12:28.549 أي تدوسه 00:12:28.549 --> 00:12:30.190 والظلف للغنم 00:12:30.230 --> 00:12:31.909 كالخف للإبل 00:12:31.909 --> 00:12:34.299 والقدم للبشر 00:12:34.299 --> 00:12:37.259 من حقها أن تحلب على الماء 00:12:37.259 --> 00:12:38.539 من عادة العرب 00:12:38.539 --> 00:12:43.169 التصدق باللبن حين ورود الماشية على الماء 00:12:43.169 --> 00:12:44.649 لها يعار 00:12:44.649 --> 00:12:46.250 أي صوت الشاه 00:12:46.250 --> 00:12:49.169 وقيل صوت الشات الشديد 00:12:49.169 --> 00:12:50.610 يا محمد 00:12:50.610 --> 00:12:52.490 أي ساعدني 00:12:52.490 --> 00:12:54.289 لا أملك لك شيئا 00:12:54.289 --> 00:12:55.809 قد بلغت 00:12:55.809 --> 00:12:58.330 أي لا أستطيع التخفيف عنك 00:12:58.330 --> 00:13:02.120 وقد بلغت إليك حكم الله تعالى 00:13:02.120 --> 00:13:03.360 الرغاء 00:13:03.360 --> 00:13:06.830 الرغاء هو صوت البعير 00:13:06.830 --> 00:13:10.529 من فوائد الحديث 00:13:10.529 --> 00:13:16.110 في الحديث ما يدل على وجوب الزكاة في الإبل والبقر والغنم 00:13:16.110 --> 00:13:18.429 واستدل بعضهم بالحديث 00:13:18.429 --> 00:13:24.549 على أن في ألبان الماشية وثمار الشجر حقاً للفقراء وبن السبيل 00:13:24.549 --> 00:13:27.419 وهذا الحق غير الزكاة 00:13:27.460 --> 00:13:30.700 وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:13:30.700 --> 00:13:34.940 حذر أمته من منع الزكاة وعقوبة ذلك 00:13:34.940 --> 00:13:38.299 فلا عذر لمانعها يوم القيامة 00:13:38.299 --> 00:13:43.980 وفيه أن الجزاء من جنس العمل 00:13:43.980 --> 00:13:47.580 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:13:47.580 --> 00:13:51.340 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:13:51.340 --> 00:13:55.820 من آتاه الله مالاً فلم يؤد زكاته 00:13:55.820 --> 00:13:58.620 قثل له ماله يوم القيامة 00:13:58.620 --> 00:14:02.100 شجاعاً أقرع له زبيبتان 00:14:02.100 --> 00:14:05.299 يطوّقه يوم القيامة 00:14:05.299 --> 00:14:09.519 في رواية يفر منه صاحبه 00:14:09.519 --> 00:14:11.919 ثم يأخذ بلهزمتي 00:14:11.919 --> 00:14:13.960 يعني بشدقي 00:14:13.960 --> 00:14:19.179 ثم يقول أنا مالك أنا كنزك 00:14:19.179 --> 00:14:21.860 في رواية قال 00:14:21.860 --> 00:14:24.500 والله لن يزال يطلبه 00:14:24.500 --> 00:14:28.500 حتى يبسط يده فيلقم هافاه 00:14:28.500 --> 00:14:33.779 ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون 00:14:33.779 --> 00:14:36.120 الآية 00:14:36.120 --> 00:14:39.629 التعليق على الحديث 00:14:39.629 --> 00:14:42.070 من آتاه الله مالاً 00:14:42.070 --> 00:14:45.059 أي مما تجب فيه الزكاة 00:14:45.059 --> 00:14:46.860 مثل له ماله 00:14:46.860 --> 00:14:50.980 أي صور له ماله الذي لم يؤد زكاته 00:14:50.980 --> 00:14:52.460 شجاعاً 00:14:52.460 --> 00:14:54.960 المراد الحية 00:14:55.000 --> 00:14:56.960 له زبيبتان 00:14:56.960 --> 00:15:00.480 أي النكتتان السوداواني فوق عينيه 00:15:00.480 --> 00:15:02.639 وقيل غير ذلك 00:15:02.639 --> 00:15:04.120 يطوّقه 00:15:04.120 --> 00:15:07.019 أي يجعل طوقاً في عنقه 00:15:07.019 --> 00:15:09.860 بالاهزمتيه يعني بشدقي 00:15:09.860 --> 00:15:12.220 أي جانبي الفم 00:15:12.220 --> 00:15:15.539 ولا يحسبن الذين يبخلون 00:15:15.539 --> 00:15:18.659 أي ولا يظن الذين يمنعون ما عندهم 00:15:18.659 --> 00:15:21.299 مما منحهم الله من فضله 00:15:21.299 --> 00:15:23.220 وأحسن إليهم به 00:15:23.220 --> 00:15:27.059 وأمرهم ببذل ما لا يضرهم منه لعباده 00:15:27.059 --> 00:15:28.820 فبخلوا بذلك 00:15:28.820 --> 00:15:31.379 وظنوا أنه خير لهم 00:15:31.379 --> 00:15:35.620 بل هو شر لهم في دينهم ودنياهم 00:15:35.620 --> 00:15:39.259 من فوائد الحديث 00:15:39.259 --> 00:15:42.779 في الحديث دلالة على فرضية الزكاة 00:15:42.779 --> 00:15:46.360 لأن الوعيد الشديد يدل على ذلك 00:15:46.360 --> 00:15:49.399 وفيه ما يدل على قلب الأعيان 00:15:49.399 --> 00:15:51.720 وذلك في قدرة الله تعالى 00:15:51.720 --> 00:15:54.039 هين لا ينكر 00:15:54.039 --> 00:15:56.799 وفيه ذم البخل والحرص 00:15:56.799 --> 00:16:03.379 وفي الحديث نفي البخل عن من أدى الحقوق 00:16:03.379 --> 00:16:08.700 باب ما أدي زكاته فليس بكنز 00:16:08.700 --> 00:16:11.340 عن خالد بن أسلم قال 00:16:11.340 --> 00:16:15.460 خرجنا مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 00:16:15.460 --> 00:16:17.340 فقال أعرابي 00:16:17.340 --> 00:16:19.740 أخبرني عن قول الله 00:16:19.740 --> 00:16:22.539 والذين يكنزون الذهب والفضة 00:16:22.539 --> 00:16:26.379 ولا ينفقونها في سبيل الله 00:16:26.419 --> 00:16:29.460 قال ابن عمر رضي الله عنهما 00:16:29.460 --> 00:16:32.700 من كنزها فلم يؤد زكاتها 00:16:32.700 --> 00:16:34.500 فويل له 00:16:34.500 --> 00:16:38.500 إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة 00:16:38.500 --> 00:16:40.220 فلما أنزلت 00:16:40.220 --> 00:16:44.419 جعلها الله طهراً للأموال 00:16:44.419 --> 00:16:47.769 التعليق على الحديث 00:16:47.769 --> 00:16:50.370 والذين يكنزون الذهب والفضة 00:16:50.370 --> 00:16:53.809 ولا ينفقونها في سبيل الله 00:16:53.809 --> 00:16:55.690 الكنز المحرم 00:16:55.690 --> 00:16:58.649 من يمسكها عن النفقة الواجبة 00:16:58.649 --> 00:17:00.730 كأن يمنع منها الزكاة 00:17:00.730 --> 00:17:02.850 أو النفقات الواجبة 00:17:02.850 --> 00:17:06.970 أو النفقة في سبيل الله إذا وجبت 00:17:06.970 --> 00:17:08.609 فويل له 00:17:08.609 --> 00:17:09.650 الويل 00:17:09.650 --> 00:17:14.579 كلمة تقال لمن وقع فيها لكة يستحقها 00:17:14.579 --> 00:17:16.819 قبل أن تنزل الزكاة 00:17:16.819 --> 00:17:19.630 أي قبل أن تفرض الزكاة 00:17:19.630 --> 00:17:21.630 طهراً للأموال 00:17:21.630 --> 00:17:25.059 أي طهارة للأموال 00:17:25.099 --> 00:17:28.650 من فوائد الحديث 00:17:28.650 --> 00:17:30.529 يستفاد من الحديث 00:17:30.529 --> 00:17:33.250 أن الزكاة طهارة للمال 00:17:33.250 --> 00:17:37.289 ولصاحبه من رذائر الأخلاق والبخل 00:17:37.289 --> 00:17:43.750 وفيه أن في المال حقوقاً يجب الوفاء بها 00:17:43.750 --> 00:17:47.190 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 00:17:47.190 --> 00:17:51.470 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:17:51.470 --> 00:17:56.190 ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة 00:17:56.230 --> 00:18:00.950 وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة 00:18:00.950 --> 00:18:06.509 وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة 00:18:06.509 --> 00:18:09.809 التعليق على الحديث 00:18:09.809 --> 00:18:11.089 أوسق 00:18:11.089 --> 00:18:12.170 الوسق 00:18:12.170 --> 00:18:13.970 ستون ساعة 00:18:13.970 --> 00:18:17.740 ويعادل مائة وخمسين كيلو جراما 00:18:17.740 --> 00:18:18.900 صدقة 00:18:18.900 --> 00:18:20.559 أي زكاة 00:18:20.559 --> 00:18:22.000 أواق 00:18:22.000 --> 00:18:23.119 الأوقية 00:18:23.119 --> 00:18:25.079 أربعون درهما 00:18:25.079 --> 00:18:29.019 وتساوى مئة وعشرين غراماً تقريبا 00:18:29.019 --> 00:18:30.299 الذود 00:18:30.299 --> 00:18:31.380 الذود 00:18:31.380 --> 00:18:34.450 من ثلاثة إلى عشرة 00:18:34.450 --> 00:18:38.180 من فوائد الحديث 00:18:38.180 --> 00:18:43.700 دل الحديث على أنه لا زكاة في مال لم يبلغ النصاب 00:18:43.700 --> 00:18:50.230 وأن المال الذي لم يبلغ النصاب ليس بكنز 00:18:50.230 --> 00:18:52.910 عن زيد بن وهب قال 00:18:52.910 --> 00:18:54.829 مررت بالربذة 00:18:54.869 --> 00:18:58.589 فإذا أنا بأبي ذر رضي الله عنه 00:18:58.589 --> 00:19:00.150 فقلت له 00:19:00.150 --> 00:19:03.289 ما أنزلك منزلك هذا 00:19:03.289 --> 00:19:04.369 قال 00:19:04.369 --> 00:19:06.049 كنت بالشام 00:19:06.049 --> 00:19:11.529 فاختلفت أنا ومعاوية فيه والذين يكنزون الذهب والفضة 00:19:11.529 --> 00:19:15.039 ولا ينفقونها في سبيل الله 00:19:15.039 --> 00:19:16.680 قال معاوية 00:19:16.680 --> 00:19:19.200 نزلت في أهل الكتاب 00:19:19.200 --> 00:19:20.319 فقلت 00:19:20.319 --> 00:19:22.839 نزلت فينا وفيهم 00:19:22.880 --> 00:19:25.920 فكان بيني وبينه في ذاك 00:19:25.920 --> 00:19:30.160 وكتب إلى عثمان رضي الله عنه يشكوني 00:19:30.160 --> 00:19:32.400 فكتب إلي عثمان 00:19:32.400 --> 00:19:34.440 أن اقدم المدينة 00:19:34.440 --> 00:19:36.160 فقدمتها 00:19:36.160 --> 00:19:38.160 فكثر علي الناس 00:19:38.160 --> 00:19:42.079 حتى كأنهم لم يروني قبل ذلك 00:19:42.079 --> 00:19:44.799 فذكرت ذاك لعثمان 00:19:44.799 --> 00:19:46.200 فقال لي 00:19:46.200 --> 00:19:50.319 إن شئت تنحيت فكنت قريبا 00:19:50.319 --> 00:19:54.079 فذاك الذي أنزلني هذا المنزل 00:19:54.079 --> 00:19:56.759 ولو أمروا علي حبشيا 00:19:56.759 --> 00:19:59.869 لسمعت وأطعت 00:19:59.869 --> 00:20:03.480 التعليق على الحديث 00:20:03.480 --> 00:20:04.839 بالربذة 00:20:04.839 --> 00:20:08.759 موضع على ثلاثة مراحل من المدينة 00:20:08.759 --> 00:20:09.960 بالشام 00:20:09.960 --> 00:20:11.819 أي بدمشق 00:20:11.819 --> 00:20:13.900 فكثر علي الناس 00:20:13.900 --> 00:20:18.119 أي يسألونه عن سبب خروجه من الشام 00:20:18.119 --> 00:20:20.319 إن شئت تنحيت 00:20:20.319 --> 00:20:22.559 المراد بالتنحي هنا 00:20:22.559 --> 00:20:25.529 التباعد وترك المكان 00:20:25.529 --> 00:20:27.289 فكنت قريبا 00:20:27.289 --> 00:20:29.549 أي من المدينة 00:20:29.549 --> 00:20:31.710 ولو أمروا علي حبشيا 00:20:31.710 --> 00:20:33.869 لسمعت وأطعت 00:20:33.869 --> 00:20:37.630 أراد لو أمر الخليفة عبدا حبشيا 00:20:37.630 --> 00:20:41.250 لسمعت أمره وأطعت قوله 00:20:41.250 --> 00:20:44.859 من فوائد الحديث 00:20:44.859 --> 00:20:47.019 يستفاد من الحديث 00:20:47.019 --> 00:20:49.859 جواز الشدة في الأمر بالمعروف 00:20:49.900 --> 00:20:53.349 وإن أدى ذلك إلى فراق الوطن 00:20:53.349 --> 00:20:59.789 وفيه أنه يجوز للإمام أن يخرج أهل الفتن والشبهات والمعاصي من البلدة 00:20:59.789 --> 00:21:02.140 صيانة للدين 00:21:02.140 --> 00:21:05.339 وفي الحديث ترك الخروج على الأئمة 00:21:05.339 --> 00:21:09.700 ولنقياد لهم وإن كان الصواب في خلافهم 00:21:09.700 --> 00:21:12.859 وفيه مشروعية الاختلاف والاجتهاد 00:21:12.859 --> 00:21:17.920 فيما يسوق فيه الاجتهاد 00:21:17.920 --> 00:21:20.920 عن الأحنف ابن قيس قال 00:21:20.960 --> 00:21:23.799 جلست إلى ملئ من قريش 00:21:23.799 --> 00:21:28.240 فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيئة 00:21:28.240 --> 00:21:31.160 حتى قام عليهم فسلم 00:21:31.160 --> 00:21:32.799 ثم قال 00:21:32.799 --> 00:21:38.119 بشر الكانزين برضف يحما عليه في نار جهنم 00:21:38.119 --> 00:21:41.599 ثم يوضع على حلمة ثد أحدهم 00:21:41.599 --> 00:21:44.759 حتى يخرج من نغض كتفه 00:21:44.759 --> 00:21:49.960 ويوضع على نغض كتفه حتى يخرج من حلمة ثده 00:21:50.000 --> 00:21:51.799 يتزلزل 00:21:51.799 --> 00:21:55.240 ثم ولا فجلس إلى سارية 00:21:55.240 --> 00:21:57.440 وتبعته وجلست إليه 00:21:57.440 --> 00:22:00.039 وأنا لا أدري منه 00:22:00.039 --> 00:22:05.480 فقلت له لا أرى القوم إلا قد كره الذي قلت 00:22:05.480 --> 00:22:09.640 قال إنهم لا يعقلون شيئا 00:22:09.640 --> 00:22:11.759 قال لي خليلي 00:22:11.759 --> 00:22:15.039 قال قلت من خليلك 00:22:15.039 --> 00:22:18.480 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:18.519 --> 00:22:20.119 يا أبا ذر 00:22:20.119 --> 00:22:22.240 أتبصر أحدا 00:22:22.240 --> 00:22:23.359 قال 00:22:23.359 --> 00:22:26.960 فنظرت إلى الشمس ما بقي من النهار 00:22:26.960 --> 00:22:33.630 وأنا أرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له 00:22:33.630 --> 00:22:35.269 قلت نعم 00:22:35.269 --> 00:22:36.470 قال 00:22:36.470 --> 00:22:39.950 ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا 00:22:39.950 --> 00:22:41.910 أنفقه كله 00:22:41.910 --> 00:22:44.960 إلا ثلاثة دنانير 00:22:44.960 --> 00:22:47.839 وإن هؤلاء لا يعقلون 00:22:47.839 --> 00:22:50.559 إنما يجمعون الدنيا 00:22:50.559 --> 00:22:52.039 لا والله 00:22:52.039 --> 00:22:54.200 لا أسألهم دنيا 00:22:54.200 --> 00:22:56.680 ولا أستفتيهم عن دين 00:22:56.680 --> 00:22:59.859 حتى ألقى الله 00:22:59.859 --> 00:23:03.250 التعليق على الحديث 00:23:03.250 --> 00:23:06.240 إلى ملأ أي جماعة 00:23:06.240 --> 00:23:09.170 خش من الخشونة 00:23:09.170 --> 00:23:12.900 برضف أي بحجارة محماة 00:23:12.900 --> 00:23:17.440 ثم يوضع أي توضع الحجارة المحماة 00:23:17.440 --> 00:23:19.440 على حلمة ثدي 00:23:19.440 --> 00:23:22.200 الحلمة رأس الثدي 00:23:22.200 --> 00:23:23.880 حتى يخرج 00:23:23.880 --> 00:23:27.309 أي حتى تخرج الحجارة المحماة 00:23:27.309 --> 00:23:29.029 نغض كتفه 00:23:29.029 --> 00:23:32.549 أي العظم الرقيق الذي على طرف الكتف 00:23:32.549 --> 00:23:35.069 وقيل هو أعلى الكتف 00:23:35.069 --> 00:23:36.630 يتزلزل 00:23:36.630 --> 00:23:39.990 أي يتحرك ويضطريب الرضف 00:23:39.990 --> 00:23:41.390 ثم ولا 00:23:41.390 --> 00:23:43.630 أي أدبر وانصرف 00:23:43.630 --> 00:23:45.109 إلى سارية 00:23:45.109 --> 00:23:46.859 أي استوانة 00:23:46.859 --> 00:23:48.140 لا أرى 00:23:48.140 --> 00:23:49.819 أي لا أظن 00:23:49.819 --> 00:23:51.180 يرسلني 00:23:51.180 --> 00:23:53.019 أي يبعثني 00:23:53.019 --> 00:23:55.500 إلا ثلاثة دنانير 00:23:55.500 --> 00:23:57.619 قيل دينار لأهله 00:23:57.619 --> 00:23:59.859 والثاني لعتق رقبه 00:23:59.859 --> 00:24:02.369 والثالث لدين 00:24:02.369 --> 00:24:04.410 لا أسألهم دنيا 00:24:04.410 --> 00:24:07.500 أي لا أطمع في دنياهم 00:24:07.500 --> 00:24:09.940 ولا أستفتيهم عن دين 00:24:09.940 --> 00:24:14.259 أي لا أسألهم عن أحكام الدين 00:24:14.259 --> 00:24:17.799 من فوائد الحديث 00:24:17.839 --> 00:24:23.660 يستفاد من الحديث بيان فضل أبي ذر رضي الله عنه وزهده 00:24:23.660 --> 00:24:28.710 وفي الحديث الوعيد الشديد لمن لا يؤدي زكاة ماله 00:24:28.710 --> 00:24:32.700 وفيه استحباب منادات الرجل بكنيته 00:24:32.700 --> 00:24:35.779 وفيه استحباب تعجيل الزكاة 00:24:35.779 --> 00:24:40.740 وفي الحديث إشارة إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:24:40.740 --> 00:24:44.660 كان يرسل أفاضل أصحابه في حاجته 00:24:44.660 --> 00:24:48.019 وفيه بيان فضل الزهد في الدنيا 00:24:48.019 --> 00:24:53.059 وفيه الإرشاد إلى قطع الطمع عما في أيدي الناس 00:24:53.059 --> 00:24:56.140 وفي الحديث نفي العقل عن العقلاء 00:24:56.140 --> 00:24:58.980 إذا لم يستمعوا للموعظة 00:24:58.980 --> 00:25:04.299 وفيه أن المرأة لا يستفتي إلا من يثق بدينه وعقله 00:25:04.299 --> 00:25:09.920 وفيه استحباب الموعظة في المسجد 00:25:09.920 --> 00:25:13.910 باب الصدقة من كسب طيب 00:25:13.910 --> 00:25:16.190 عن أبي هريرة قال 00:25:16.190 --> 00:25:19.910 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:25:19.910 --> 00:25:24.349 من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب 00:25:24.349 --> 00:25:28.059 ولا يصعد إلى الله إلا الطيب 00:25:28.059 --> 00:25:29.460 في رواية 00:25:29.460 --> 00:25:32.900 ولا يقبل الله إلا الطيب 00:25:32.900 --> 00:25:36.140 فإن الله يتقبلها بيمينه 00:25:36.140 --> 00:25:38.500 ثم يربيها لصاحبه 00:25:38.500 --> 00:25:41.500 كما يربي أحدكم فلوة 00:25:41.500 --> 00:25:45.259 حتى تكون مثل الجبل 00:25:45.259 --> 00:25:48.500 التعليق على الحديث 00:25:48.500 --> 00:25:51.140 بعدل أي بقيمة 00:25:51.140 --> 00:25:53.700 طيب أي حلال 00:25:53.700 --> 00:25:56.980 ولا يصعد إلى الله إلا الطيب 00:25:56.980 --> 00:26:00.859 أي لا يقبل الله تعالى إلا الطيب الحلال 00:26:00.859 --> 00:26:03.769 الخالص لوجهه الكريم 00:26:03.769 --> 00:26:06.089 يتقبلها بيمينه 00:26:06.089 --> 00:26:10.589 القبول حصول الثواب على العمل الصحيح 00:26:10.589 --> 00:26:14.980 يربيها أي ينميها ويضاعفها 00:26:14.980 --> 00:26:18.420 فلوة الفلو المهر 00:26:18.420 --> 00:26:21.150 وهو صغير الخيل 00:26:21.190 --> 00:26:24.630 من فوائد الحديث 00:26:24.630 --> 00:26:26.589 يستفاد من الحديث 00:26:26.589 --> 00:26:29.109 الحث على الكسب الحلال 00:26:29.109 --> 00:26:33.309 وفيه الحث على الصدقة من الحلال ولو بالقليل 00:26:33.309 --> 00:26:37.470 فمن شروط قبول الصدقة أن تكون من حلال 00:26:37.470 --> 00:26:41.390 وفي الحديث إشارة إلى علو الله تعالى 00:26:41.390 --> 00:26:44.670 وإثبات اليمين لله عز وجل 00:26:44.670 --> 00:26:48.430 وفي الحديث مضاعفة الأجور في الصدقات 00:26:48.470 --> 00:26:53.670 وفيه أن أجر الصدقة يتفاوت بحسب شدة الاهتمام بها 00:26:53.670 --> 00:26:56.900 نية وكسب ومصرف 00:26:56.900 --> 00:27:01.900 وفي الحديث مشروعية بيان العلم بضرب المثل من الواقع 00:27:01.900 --> 00:27:04.099 وهو أوقع في النفس