WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:16.280
ईश्वर के नाम पर, सबसे दयालु, सबसे दयालु इफ़ादा सेंटर फॉर ह्यूमैनिटेरियन स्टडीज़ एंड रिसर्च साहिह अल-बुखारी का सारांश प्रस्तुत करता है

00:00:16.280 --> 00:00:19.370
जक्कई की किताब

00:00:19.370 --> 00:00:23.679
जकात की किताब का ज़िक्र नमाज़ की किताब के बाद किया जाता है

00:00:23.679 --> 00:00:27.000
चूँकि ज़कात ईमान का तीसरा कारक है

00:00:27.000 --> 00:00:30.480
दूसरा कुरान और सुन्नत में प्रार्थना है

00:00:30.480 --> 00:00:34.789
जकात के दायित्व पर अध्याय

00:00:35.920 --> 00:00:39.479
इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:00:39.479 --> 00:00:42.439
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:00:42.439 --> 00:00:46.549
मुआद इब्न जबल को जब उसने उसे यमन भेजा

00:00:46.549 --> 00:00:50.189
तुम किताब के लोगों के रूप में आओगे

00:00:50.189 --> 00:00:51.909
तो अगर आप उनके पास आते हैं

00:00:51.909 --> 00:00:53.829
इसलिए उन्हें गवाही देने के लिए आमंत्रित करें

00:00:53.829 --> 00:00:56.350
कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है

00:00:56.350 --> 00:00:59.369
और वह मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं

00:00:59.369 --> 00:01:02.390
ऐसा करने में उन्होंने आपकी आज्ञा का पालन किया

00:01:02.390 --> 00:01:03.950
एक उपन्यास में

00:01:03.990 --> 00:01:08.109
सबसे पहले जिस चीज़ के लिए उन्हें बुलाया गया है वह परमेश्वर की आराधना हो

00:01:08.109 --> 00:01:10.329
यदि वे ईश्वर को जानते हैं

00:01:10.329 --> 00:01:12.079
और एक उपन्यास में

00:01:12.079 --> 00:01:17.650
यह पहली चीज़ होनी चाहिए कि आप उन्हें सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ एकजुट होने के लिए कहें

00:01:17.650 --> 00:01:20.650
तो उसने उनसे कहा कि परमेश्वर ने इसे उन पर थोपा है

00:01:20.650 --> 00:01:24.849
हर दिन और रात में पाँच प्रार्थनाएँ

00:01:24.849 --> 00:01:27.689
ऐसा करने में उन्होंने आपकी आज्ञा का पालन किया

00:01:27.689 --> 00:01:32.140
तो उसने उनसे कहा कि भगवान ने उन पर दान थोपा है

00:01:32.140 --> 00:01:33.579
एक उपन्यास में

00:01:33.579 --> 00:01:34.980
जकात

00:01:34.980 --> 00:01:36.859
उनके सबसे अमीर से लिया गया

00:01:36.859 --> 00:01:39.819
तो आप उनके गरीबों को जवाब दीजिए

00:01:39.819 --> 00:01:42.659
ऐसा करने में उन्होंने आपकी आज्ञा का पालन किया

00:01:42.659 --> 00:01:46.189
उनकी उदार संपत्ति से सावधान रहें

00:01:46.189 --> 00:01:47.629
एक उपन्यास में

00:01:47.629 --> 00:01:50.500
तो उन्हें ले लो और उम्मीद करो

00:01:50.500 --> 00:01:53.180
उत्पीड़ितों की पुकार से डरो

00:01:53.180 --> 00:01:58.170
उनके और भगवान के बीच कोई पर्दा नहीं है

00:01:58.170 --> 00:02:01.390
हदीस पर टिप्पणी करें

00:02:01.390 --> 00:02:03.870
ऐसा करने में उन्होंने आपकी आज्ञा का पालन किया

00:02:03.909 --> 00:02:06.819
यानी दो गवाही पेश करना

00:02:06.819 --> 00:02:08.580
यह उन पर थोपा गया था

00:02:08.580 --> 00:02:10.969
यानी एक आवश्यक धारणा

00:02:10.969 --> 00:02:12.169
दान

00:02:12.169 --> 00:02:14.699
यानी वाजिब जकात

00:02:14.699 --> 00:02:15.860
चिंता मत करो

00:02:15.860 --> 00:02:18.060
यानी सावधान रहें और सावधान रहें

00:02:18.060 --> 00:02:20.139
और उनका कीमती पैसा

00:02:20.139 --> 00:02:22.379
यानी कीमती पैसा

00:02:22.379 --> 00:02:23.500
और यह कहा गया

00:02:23.500 --> 00:02:27.680
मालिक अपने लिए क्या चुनता है और क्या पसंद करता है

00:02:27.680 --> 00:02:30.759
उनके और भगवान के बीच कोई पर्दा नहीं है

00:02:30.960 --> 00:02:33.919
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:02:33.919 --> 00:02:37.669
हदीस एक व्यक्ति की खबर को स्वीकार करने का संकेत देती है

00:02:37.669 --> 00:02:40.500
इस पर काम करना जरूरी है

00:02:40.500 --> 00:02:45.800
हदीस में सबसे पहली और सबसे महत्वपूर्ण चीज़ जिसके लिए लोगों को बुलाया गया है वह एकेश्वरवाद है

00:02:45.800 --> 00:02:51.680
यह इंगित करता है कि जिसने एकेश्वरवाद प्राप्त नहीं किया है उसका कार्य स्वीकार नहीं किया जाता है

00:02:51.680 --> 00:02:56.639
हदीस में एक अच्छे काम की स्वीकृति के लिए एक शर्त का संदर्भ है

00:02:56.639 --> 00:02:59.039
ईमानदारी और अनुवर्ती

00:02:59.240 --> 00:03:01.960
दोनों के लिए दो प्रमाणपत्र आवश्यक हैं

00:03:01.960 --> 00:03:07.430
हदीस में पांच वक्त की नमाजें हर दिन और रात में फर्ज हैं

00:03:07.430 --> 00:03:13.539
उनमें से कुछ ने हदीस को सबूत के तौर पर उद्धृत किया कि जकात को धन के देश से स्थानांतरित करना जायज़ नहीं है

00:03:13.539 --> 00:03:15.340
असहमति है

00:03:15.340 --> 00:03:19.860
हदीस में जकात की शर्तों में से एक उसके मालिक की संपत्ति है

00:03:19.860 --> 00:03:26.900
इस बात के सबूत हैं कि इमाम अपनी भिक्षा लेने के लिए पैसे वाले लोगों को कोरियर भेजता है

00:03:26.939 --> 00:03:32.870
अबू अय्यूब अल-अंसारी के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:03:32.870 --> 00:03:34.669
वो एक आदमी ने कहा

00:03:34.669 --> 00:03:36.389
हे ईश्वर के दूत!

00:03:36.389 --> 00:03:40.110
मुझे कुछ ऐसा बताओ जो मुझे जन्नत में ले जाए

00:03:40.110 --> 00:03:41.909
और लोगों ने कहा

00:03:41.909 --> 00:03:43.949
उसके पास अपना पैसा नहीं है

00:03:43.949 --> 00:03:47.780
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:03:47.780 --> 00:03:49.740
उसने अपना पैसा जुटाया

00:03:49.740 --> 00:03:53.340
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:03:53.340 --> 00:03:56.860
आप भगवान की पूजा करते हैं और उसके साथ किसी पुलिस अधिकारी को शामिल नहीं करते हैं

00:03:56.900 --> 00:04:00.379
तुम ईश्वर की आराधना करते हो और उसके साथ कुछ भी नहीं जोड़ते

00:04:00.379 --> 00:04:02.099
और नमाज अदा करें

00:04:02.099 --> 00:04:03.780
और आप जकात अदा करें

00:04:03.780 --> 00:04:05.780
और यह गर्भ तक पहुंच जाता है

00:04:05.780 --> 00:04:07.409
इसे छोड़ो

00:04:07.409 --> 00:04:08.449
उन्होंने कहा

00:04:08.449 --> 00:04:12.060
मानो वह अपनी सवारी पर था

00:04:12.060 --> 00:04:15.259
हदीस पर टिप्पणी करें

00:04:15.259 --> 00:04:17.060
उसके पास अपना पैसा नहीं है

00:04:17.060 --> 00:04:18.459
पूछताछ के लिए

00:04:18.459 --> 00:04:20.740
और जोर देने के लिए दोहराएँ

00:04:20.740 --> 00:04:21.819
और यह कहा गया

00:04:21.819 --> 00:04:25.160
मतलब कुछ भी जो उसके साथ घटित हुआ

00:04:25.160 --> 00:04:26.639
उसने अपना पैसा जुटाया

00:04:26.639 --> 00:04:29.439
यानी उसे जरूरत थी, इसलिए उसने उसकी जरूरत के बारे में पूछा

00:04:29.439 --> 00:04:32.410
कहा गया कि उसे एक जरूरत है

00:04:32.410 --> 00:04:33.730
आप भगवान की पूजा करें

00:04:33.730 --> 00:04:35.329
यानी उसका ऑटिज़्म

00:04:35.329 --> 00:04:37.089
और यह गर्भ तक पहुंच जाता है

00:04:37.089 --> 00:04:38.610
रिश्तेदारी संबंध

00:04:38.610 --> 00:04:42.129
अच्छे कार्यों में रिश्तेदारों की भागीदारी

00:04:42.129 --> 00:04:43.290
इसे छोड़ो

00:04:43.290 --> 00:04:45.759
यानी छोड़ो और छोड़ो

00:04:45.759 --> 00:04:48.319
मानो वह अपनी सवारी पर था

00:04:48.319 --> 00:04:53.629
अर्थात्, मानो पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, अपने ऊंट पर थे

00:04:53.629 --> 00:04:57.230
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:04:57.269 --> 00:05:02.670
हदीस में, साथी लाभकारी कार्य के इच्छुक थे जो स्वर्ग की ओर ले जाए

00:05:02.670 --> 00:05:06.790
इसमें जिसे जिस चीज की जरूरत होती है वह बार-बार उसका जिक्र करता है

00:05:06.790 --> 00:05:10.829
इसमें प्रश्नकर्ता और जरूरतमंद व्यक्ति के लिए विद्वान का उत्तर शामिल होता है

00:05:10.829 --> 00:05:15.220
भले ही वह व्यस्त हो

00:05:15.220 --> 00:05:17.980
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:05:17.980 --> 00:05:22.339
कि एक बेडौइन पैगंबर के पास आया, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:05:22.339 --> 00:05:23.779
और उसने कहा

00:05:23.779 --> 00:05:28.339
मुझे कोई ऐसा काम दिखाओ कि अगर मैं उसे करूँ तो जन्नत में दाखिल हो जाऊँ

00:05:28.339 --> 00:05:29.379
उन्होंने कहा

00:05:29.379 --> 00:05:32.779
तुम ईश्वर की आराधना करते हो और उसके साथ कुछ भी नहीं जोड़ते

00:05:32.779 --> 00:05:35.420
लिखित प्रार्थनाएँ की जाती हैं

00:05:35.420 --> 00:05:37.939
फ़र्ज़ ज़कात अदा की जाती है

00:05:37.939 --> 00:05:40.360
और रमज़ान का रोज़ा रखें

00:05:40.360 --> 00:05:41.399
उन्होंने कहा

00:05:41.399 --> 00:05:45.800
उसके हाथ में मेरी आत्मा है, मैं इससे अधिक कुछ न करूँगा

00:05:45.800 --> 00:05:47.399
क्यों नहीं?

00:05:47.399 --> 00:05:50.680
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:05:50.680 --> 00:05:54.920
जो कोई स्वर्ग के लोगों से एक आदमी को देखकर प्रसन्न होता है

00:05:54.920 --> 00:05:58.029
उसे यह देखने दो

00:05:58.069 --> 00:06:01.300
हदीस पर टिप्पणी करें

00:06:01.300 --> 00:06:05.300
ऐसा कहा गया था कि वह एक बेडौइन, साद बिन अल-अखराम था

00:06:05.300 --> 00:06:07.160
और यह अन्यथा कहा गया था

00:06:07.160 --> 00:06:10.160
मेरा मार्गदर्शन करें. मेरा मार्गदर्शन करें

00:06:10.160 --> 00:06:13.199
आप भगवान की पूजा करते हैं, यानी आप उनके साथ एकजुट हो जाते हैं

00:06:13.199 --> 00:06:15.480
मैं इससे आगे नहीं जाऊंगा

00:06:15.480 --> 00:06:18.560
यानी बताए गए दायित्वों पर

00:06:18.560 --> 00:06:20.279
क्यों नहीं?

00:06:20.279 --> 00:06:23.069
यानी घूमो और निकल जाओ

00:06:23.069 --> 00:06:26.740
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:06:26.740 --> 00:06:29.899
हदीस में जो कोई दो गवाही लेकर आता है

00:06:29.939 --> 00:06:32.420
उसने प्रार्थना की, प्रार्थना की और उपवास किया

00:06:32.420 --> 00:06:34.220
यदि संभव हो तो हज करें

00:06:34.220 --> 00:06:36.139
उसने स्वर्ग में प्रवेश किया

00:06:36.139 --> 00:06:41.259
जिसमें सहाबा जन्नत की ओर जाने वाले कारणों को जानने के इच्छुक थे

00:06:41.259 --> 00:06:44.899
इसमें प्रश्न उपयोगी ज्ञान की कुंजी है

00:06:44.899 --> 00:06:50.819
हदीस में अपने कर्तव्यों का पालन करने वाले आस्तिक के लिए खुशखबरी है कि वह स्वर्ग में प्रवेश करेगा

00:06:50.819 --> 00:06:56.420
बिना शपथ खाए शपथ लेना जायज़ है

00:06:56.420 --> 00:06:58.860
अबू हुरैरा के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:06:58.899 --> 00:07:02.139
जब पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, की मृत्यु हो गई

00:07:02.139 --> 00:07:04.180
उन्होंने अबू बक्र को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया

00:07:04.180 --> 00:07:06.819
और अरबों में से जो इनकार करता है, वह इनकार करता है

00:07:06.819 --> 00:07:08.180
उमर ने कहा

00:07:08.180 --> 00:07:09.860
ओह अबू बक्र!

00:07:09.860 --> 00:07:11.860
लोगों से कैसे लड़ें

00:07:11.860 --> 00:07:15.939
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:07:15.939 --> 00:07:22.019
मुझे लोगों से तब तक लड़ने का आदेश दिया गया जब तक वे यह न कह दें कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है

00:07:22.019 --> 00:07:25.100
जो कोई कहता है कि ईश्वर के सिवा कोई ईश्वर नहीं है

00:07:25.100 --> 00:07:28.300
जो कुछ उसके पास था उससे उसने मेरी और स्वयं की रक्षा की

00:07:28.339 --> 00:07:30.019
सिवाय उसके अधिकार के

00:07:30.019 --> 00:07:32.629
और उसका हिसाब ख़ुदा के पास है

00:07:32.629 --> 00:07:34.389
अबू बक्र ने कहा

00:07:34.389 --> 00:07:39.230
अल्लाह की कसम, अगर नमाज और जकात में फर्क होगा तो मैं हमसे लड़ूंगा

00:07:39.230 --> 00:07:42.149
जकात पैसे का हक है

00:07:42.149 --> 00:07:49.670
भगवान की कसम, अगर उन्होंने मुझे गले लगाने से रोका होता, तो उन्होंने इसे भगवान के दूत को दे दिया होता, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:07:49.670 --> 00:07:51.110
एक उपन्यास में

00:07:51.110 --> 00:07:53.550
यदि उन्होंने मुझ पर प्रतिबंध लगाया,

00:07:53.550 --> 00:07:56.730
मैं इसे रोकने के लिए उनसे लड़ता

00:07:56.730 --> 00:07:58.209
उमर ने कहा

00:07:58.209 --> 00:08:04.730
भगवान की कसम, यह तभी हुआ जब मैंने देखा कि भगवान ने अबू बक्र का दिल लड़ने के लिए खोल दिया है

00:08:04.730 --> 00:08:08.069
तो मुझे पता था कि यह सच है

00:08:08.069 --> 00:08:11.579
हदीस पर टिप्पणी करें

00:08:11.579 --> 00:08:13.980
और अरबों में से जो इनकार करता है, वह इनकार करता है

00:08:13.980 --> 00:08:16.339
अर्थात उन्होंने धर्म का त्याग कर दिया

00:08:16.339 --> 00:08:17.779
वह अचूक था

00:08:17.779 --> 00:08:19.300
कोई भी प्रतिबंध

00:08:19.300 --> 00:08:20.939
सिवाय उसके अधिकार के

00:08:20.939 --> 00:08:23.540
जिसकी इस्लाम को आवश्यकता थी

00:08:23.540 --> 00:08:25.699
और उसका हिसाब ख़ुदा के पास है

00:08:25.699 --> 00:08:29.660
अर्थात्, एक ऐसी बात जो उसे बताई गई थी, उसकी जय हो

00:08:29.699 --> 00:08:33.179
जहाँ तक हमारी बात है, हम दिखावे से निर्णय लेते हैं

00:08:33.179 --> 00:08:35.940
नमाज़ और ज़कात में क्या अंतर है?

00:08:35.940 --> 00:08:37.220
यानी यह अनिवार्य है

00:08:37.220 --> 00:08:39.379
और यह धर्म का हिस्सा है

00:08:39.379 --> 00:08:40.860
अगर वे मुझे रोकते हैं

00:08:40.860 --> 00:08:42.740
यानी उन्होंने नहीं दिया

00:08:42.740 --> 00:08:44.139
एक आलिंगन

00:08:44.139 --> 00:08:45.220
आलिंगन

00:08:45.220 --> 00:08:47.980
मादा बकरियों के बच्चों में से एक है

00:08:47.980 --> 00:08:50.779
भगवान ने अबू बक्र की छाती की व्याख्या की है

00:08:50.779 --> 00:08:52.860
यानी खोलें और फैलाएं

00:08:52.860 --> 00:08:56.340
जब उन्होंने निर्णय लिया कि अबू बक्र की राय सही थी

00:08:56.340 --> 00:08:58.220
और वह सही था

00:08:58.259 --> 00:09:00.659
मैं उसे लड़ने के लिए प्रोत्साहित करता हूं

00:09:00.659 --> 00:09:02.100
सिर का बंधन

00:09:02.100 --> 00:09:03.500
सिर का बंधन

00:09:03.500 --> 00:09:07.690
वह रस्सी जिससे ऊँट की बाँह बाँधी जाती है

00:09:07.690 --> 00:09:11.519
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:09:11.519 --> 00:09:13.519
बातचीत से लाभ

00:09:13.519 --> 00:09:16.240
दो कर्म प्रमाणपत्रों का उच्चारण करने की आवश्यकता

00:09:16.240 --> 00:09:18.559
इस्लाम में प्रवेश करना

00:09:18.559 --> 00:09:21.039
इसमें शासनादेश स्पष्ट है

00:09:21.039 --> 00:09:25.350
जो कोई इस्लाम का प्रदर्शन करेगा और इस्लाम के स्तंभों का पालन करेगा, वह इससे बचेगा

00:09:25.350 --> 00:09:28.629
इसमें अगर किसी मुसलमान की तरफ से कुछ आता है

00:09:28.669 --> 00:09:31.870
इस्लाम के नियम के अनुसार इसे ध्यान में रखना आवश्यक है

00:09:31.870 --> 00:09:33.870
प्रतिशोध या दंड से

00:09:33.870 --> 00:09:36.789
या क्षतिग्रस्त जुर्माना या ऐसा ही कुछ

00:09:36.789 --> 00:09:38.529
इसे ध्यान में रखा गया है

00:09:38.529 --> 00:09:42.049
हदीस में, अबू बक्र का गुण, भगवान उस पर प्रसन्न हो सकता है, समझाया गया है

00:09:42.049 --> 00:09:43.960
और उसकी समझ की सटीकता

00:09:43.960 --> 00:09:47.519
हदीस सादृश्य की वैधता को इंगित करता है

00:09:47.519 --> 00:09:51.000
बिना शपथ खाए शपथ लेना जायज़ है

00:09:51.000 --> 00:09:55.200
इसमें उन्होंने इमामों से आपदाओं में मेहनती रहने का आग्रह किया

00:09:55.200 --> 00:09:58.279
विद्वानों से बहस करना जायज़ है

00:09:58.279 --> 00:10:04.980
अगर यह सच है तो उसके मालिक ने क्या कहा, इसका संदर्भ लें

00:10:04.980 --> 00:10:08.299
जकात रोकने वाले के पाप पर अध्याय

00:10:08.299 --> 00:10:11.700
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:10:11.700 --> 00:10:15.129
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:10:15.129 --> 00:10:19.409
ऊँट अपने मालिक के पास वैसे ही आते हैं जैसे वे थे

00:10:19.409 --> 00:10:22.610
अगर उसने उसे उसका उचित अधिकार नहीं दिया

00:10:22.610 --> 00:10:25.340
वह अपनी चप्पलों से उस पर चलती है

00:10:25.340 --> 00:10:29.860
भेड़ अपने मालिक के पास उतनी ही अच्छी आती है जितनी वह थी

00:10:29.860 --> 00:10:32.779
यदि वह उसे उसका उचित अधिकार नहीं देता है

00:10:32.779 --> 00:10:34.860
वह उसे अपने खुरों से रौंद देती है

00:10:34.860 --> 00:10:37.940
और उसे अपने सींगों से घायल कर दिया

00:10:37.940 --> 00:10:39.419
एक उपन्यास में

00:10:39.419 --> 00:10:42.779
यदि आशीर्वाद का स्वामी उन्हें उनका हक़ न दे

00:10:42.779 --> 00:10:45.539
क़ियामत के दिन उस पर हावी हो जाओ

00:10:45.539 --> 00:10:49.179
उसकी चप्पलों से उसका चेहरा उड़ गया

00:10:49.179 --> 00:10:50.580
और उसने कहा

00:10:50.580 --> 00:10:54.059
उसे दूध का दूध और पानी का पानी करने का अधिकार है

00:10:54.059 --> 00:10:55.299
उन्होंने कहा

00:10:55.299 --> 00:10:56.779
एक उपन्यास में

00:10:56.779 --> 00:11:00.419
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, हमारे बीच उठे

00:11:00.419 --> 00:11:02.059
तो उन्होंने धोखे का जिक्र किया

00:11:02.059 --> 00:11:05.129
तो उसकी महानता और उसकी महानता

00:11:05.129 --> 00:11:08.450
और तुममें से कोई भी क़ियामत के दिन बातचीत लेकर नहीं आएगा

00:11:08.450 --> 00:11:12.460
वह इसे अपने गले में पहनता है और उसे शर्मिंदा करता है

00:11:12.460 --> 00:11:13.820
एक उपन्यास में

00:11:13.820 --> 00:11:15.210
मिमियाना

00:11:15.210 --> 00:11:16.490
और वह कहता है

00:11:16.490 --> 00:11:18.210
हे मुहम्मद!

00:11:18.210 --> 00:11:19.490
तो मैं कहता हूँ

00:11:19.490 --> 00:11:21.889
मेरे पास आपके लिए कुछ भी नहीं है

00:11:21.889 --> 00:11:23.769
मैं पहुंच गया हूं

00:11:23.769 --> 00:11:25.210
एक उपन्यास में

00:11:25.210 --> 00:11:28.649
उसकी गर्दन पर नागफनी वाला घोड़ा है

00:11:28.649 --> 00:11:29.929
वह कहते हैं

00:11:29.929 --> 00:11:32.649
हे ईश्वर के दूत, मेरी मदद करो

00:11:32.649 --> 00:11:33.970
तो मैं कहता हूँ

00:11:33.970 --> 00:11:36.370
मेरे पास आपके लिए कुछ भी नहीं है

00:11:36.370 --> 00:11:38.549
मैं आप तक पहुंच गया हूं

00:11:38.549 --> 00:11:43.750
वह गले में गंध लादकर ऊँट नहीं लाता

00:11:43.750 --> 00:11:45.029
और वह कहता है

00:11:45.029 --> 00:11:46.669
हे मुहम्मद!

00:11:46.669 --> 00:11:47.990
तो मैं कहता हूँ

00:11:47.990 --> 00:11:51.149
मेरे पास ईश्वर की ओर से आपके लिए कुछ भी नहीं है

00:11:51.149 --> 00:11:53.200
मैं पहुंच गया हूं

00:11:53.200 --> 00:11:54.799
एक उपन्यास में

00:11:54.799 --> 00:11:58.200
या फिर उसकी गर्दन पर फड़फड़ाते हुए धब्बे हैं

00:11:58.200 --> 00:11:59.600
और वह कहता है

00:11:59.600 --> 00:12:02.279
हे ईश्वर के दूत, मेरी मदद करो

00:12:02.279 --> 00:12:03.679
तो मैं कहता हूँ

00:12:03.679 --> 00:12:06.120
मेरे पास आपके लिए कुछ भी नहीं है

00:12:06.120 --> 00:12:08.710
मैं आप तक पहुंच गया हूं

00:12:08.710 --> 00:12:12.230
हदीस पर टिप्पणी करें

00:12:12.230 --> 00:12:14.230
जितना अच्छा था

00:12:14.230 --> 00:12:16.590
यानि ताकत और घी में

00:12:16.590 --> 00:12:17.830
उसका अधिकार

00:12:17.830 --> 00:12:19.750
यानी जकात है

00:12:19.750 --> 00:12:22.029
वह अपनी चप्पलों से उसकी बात मानती है

00:12:22.029 --> 00:12:24.870
यानी वह उसे अपने पैरों से रौंद देती है

00:12:24.870 --> 00:12:27.110
वह उस पर अपने खुरों से वार करती है

00:12:27.110 --> 00:12:28.549
यानी रौंद डालो

00:12:28.549 --> 00:12:30.190
और खुर भेड़ों के लिये हैं

00:12:30.230 --> 00:12:31.909
जैसे ऊँटों के लिए चप्पल

00:12:31.909 --> 00:12:34.299
और इंसानों के लिए पैर

00:12:34.299 --> 00:12:37.259
उसे दूध का पानी और पानी का अधिकार है

00:12:37.259 --> 00:12:38.539
यह अरबों का रिवाज है

00:12:38.539 --> 00:12:43.169
पशु के पानी में आ जाने पर दूध दान में देना

00:12:43.169 --> 00:12:44.649
उसे शर्म आनी चाहिए

00:12:44.649 --> 00:12:46.250
यानी शाह की आवाज

00:12:46.250 --> 00:12:49.169
कहा गया कि तीव्र बकझक की आवाज

00:12:49.169 --> 00:12:50.610
हे मुहम्मद!

00:12:50.610 --> 00:12:52.490
यानी मेरी मदद करो

00:12:52.490 --> 00:12:54.289
मेरे पास आपके लिए कुछ भी नहीं है

00:12:54.289 --> 00:12:55.809
मैं पहुंच गया हूं

00:12:55.809 --> 00:12:58.330
यानी मैं तुम्हें राहत नहीं दे सकता

00:12:58.330 --> 00:13:02.120
सर्वशक्तिमान परमेश्वर का न्याय आप तक पहुँच गया है

00:13:02.120 --> 00:13:03.360
झाग

00:13:03.360 --> 00:13:06.830
राघा ऊँट की आवाज है

00:13:06.830 --> 00:13:10.529
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:13:10.529 --> 00:13:16.110
हदीस में ऐसे सबूत हैं जो ऊंटों, गायों और भेड़ों पर जकात के दायित्व को इंगित करते हैं

00:13:16.110 --> 00:13:18.429
उनमें से कुछ ने सबूत के तौर पर हदीस का हवाला दिया

00:13:18.429 --> 00:13:24.549
हालाँकि, पशुओं का दूध और पेड़ों के फल गरीबों और यात्रियों का अधिकार है

00:13:24.549 --> 00:13:27.419
ये हक़ ज़कात नहीं है

00:13:27.460 --> 00:13:30.700
हदीस में, पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:13:30.700 --> 00:13:34.940
उन्होंने अपने राष्ट्र को ज़कात रोकने और उसके लिए सज़ा देने के ख़िलाफ़ चेतावनी दी

00:13:34.940 --> 00:13:38.299
पुनरुत्थान के दिन ऐसा न करने का कोई बहाना नहीं होगा

00:13:38.299 --> 00:13:43.980
इसमें जैसा काम, उसी प्रकार का पुरस्कार भी मिलता है

00:13:43.980 --> 00:13:47.580
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:13:47.580 --> 00:13:51.340
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:13:51.340 --> 00:13:55.820
खुदा जिसे भी पैसा देता है, वह उसकी जकात नहीं देता

00:13:55.820 --> 00:13:58.620
क़यामत के दिन उसका धन उससे नष्ट हो जाएगा

00:13:58.620 --> 00:14:02.100
एक बहादुर आदमी, मैं उसे दो किशमिश देता हूं

00:14:02.100 --> 00:14:05.299
यह क़यामत के दिन उसे घेर लेगा

00:14:05.299 --> 00:14:09.519
एक वर्णन में, उसका साथी उससे दूर भाग जाता है

00:14:09.519 --> 00:14:11.919
फिर वह मेरी हार लेता है

00:14:11.919 --> 00:14:13.960
मेरा मतलब है, मेरे मुँह में

00:14:13.960 --> 00:14:19.179
फिर वह कहता है, "मैं तुम्हारा मालिक हूं, मैं तुम्हारा खजाना हूं।"

00:14:19.179 --> 00:14:21.860
एक रिवायत में उन्होंने कहा

00:14:21.860 --> 00:14:24.500
भगवान इसकी माँग करना बंद नहीं करेंगे

00:14:24.500 --> 00:14:28.500
जब तक वह अपना हाथ बढ़ाकर उसे खाना नहीं खिलाता, हवा

00:14:28.500 --> 00:14:33.779
फिर उन्होंने पढ़ा: "और उन लोगों पर विचार न करो जो कंजूस हैं।"

00:14:33.779 --> 00:14:36.120
छंद

00:14:36.120 --> 00:14:39.629
हदीस पर टिप्पणी करें

00:14:39.629 --> 00:14:42.070
भगवान ने जिसे धन दिया है

00:14:42.070 --> 00:14:45.059
कोई भी चीज़ जिस पर ज़कात ज़रूरी हो

00:14:45.059 --> 00:14:46.860
उसके पैसे की तरह

00:14:46.860 --> 00:14:50.980
यानी, उसने अपने पैसे की तस्वीरें लीं, जिस पर उसने ज़कात नहीं दी थी

00:14:50.980 --> 00:14:52.460
बहादुर

00:14:52.460 --> 00:14:54.960
अर्थ: जीना

00:14:55.000 --> 00:14:56.960
इसमें दो किशमिश हैं

00:14:56.960 --> 00:15:00.480
यानी उसकी आंखों के ऊपर दो काले धब्बे

00:15:00.480 --> 00:15:02.639
यह अन्यथा कहा गया था

00:15:02.639 --> 00:15:04.120
उसे घेर रहे हैं

00:15:04.120 --> 00:15:07.019
यानी वह अपने गले में कॉलर लगा लेते हैं

00:15:07.019 --> 00:15:09.860
पराजयवाद से मेरा मतलब है, अपने गालों से

00:15:09.860 --> 00:15:12.220
यानी मुंह के दोनों तरफ

00:15:12.220 --> 00:15:15.539
और जो लोग कंजूस हैं उन्हें न समझो

00:15:15.539 --> 00:15:18.659
यानी जो लोग रोकते हैं वे यह नहीं सोचते कि उनके पास क्या है

00:15:18.659 --> 00:15:21.299
भगवान ने उन्हें अपनी कृपा से जो कुछ दिया है

00:15:21.299 --> 00:15:23.220
और उनका भला करो

00:15:23.220 --> 00:15:27.059
उसने उन्हें अपने सेवकों के लिए वह करने का आदेश दिया जिससे उन्हें कोई नुकसान न हो

00:15:27.059 --> 00:15:28.820
इसलिए वे इसमें कंजूस थे

00:15:28.820 --> 00:15:31.379
उन्हें लगा कि यह उनके लिए अच्छा है

00:15:31.379 --> 00:15:35.620
बल्कि, यह उनके लिए उनके धर्म और उनकी दुनिया में बुराई है

00:15:35.620 --> 00:15:39.259
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:15:39.259 --> 00:15:42.779
हदीस जकात के दायित्व को इंगित करता है

00:15:42.779 --> 00:15:46.360
क्योंकि गंभीर ख़तरा इसी ओर इशारा करता है

00:15:46.360 --> 00:15:49.399
इसमें प्रतिष्ठित लोगों के हृदय के साक्ष्य मौजूद हैं

00:15:49.399 --> 00:15:51.720
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की शक्ति के भीतर है

00:15:51.720 --> 00:15:54.039
यह निर्विवाद है

00:15:54.039 --> 00:15:56.799
यह कंजूसी और लालच की निंदा करता है

00:15:56.799 --> 00:16:03.379
हदीस में, अपने अधिकारों को पूरा करने वालों की ओर से कंजूसी से इनकार किया गया है

00:16:03.379 --> 00:16:08.700
अध्याय: जकात में जो दिया जाता है वह खजाना नहीं है

00:16:08.700 --> 00:16:11.340
खालिद बिन असलम के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:16:11.340 --> 00:16:15.460
हम अब्दुल्ला बिन उमर के साथ बाहर गए, ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो

00:16:15.460 --> 00:16:17.340
उन्होंने कहा, "ए बेडौइन।"

00:16:17.340 --> 00:16:19.740
मुझे बताओ कि भगवान क्या कहते हैं?

00:16:19.740 --> 00:16:22.539
और जो लोग सोना और चाँदी जमा करते हैं

00:16:22.539 --> 00:16:26.379
वे इसे भगवान के लिए खर्च नहीं करते

00:16:26.419 --> 00:16:29.460
इब्न उमर, भगवान उनसे प्रसन्न हों, ने कहा

00:16:29.460 --> 00:16:32.700
जिसने भी इसे जमा किया उसने जकात नहीं दी

00:16:32.700 --> 00:16:34.500
उस पर धिक्कार है!

00:16:34.500 --> 00:16:38.500
लेकिन यह ज़कात के प्रकट होने से पहले था

00:16:38.500 --> 00:16:40.220
जब इसका खुलासा हुआ

00:16:40.220 --> 00:16:44.419
भगवान करे इसे पैसों के लिए पवित्र कर दे

00:16:44.419 --> 00:16:47.769
हदीस पर टिप्पणी करें

00:16:47.769 --> 00:16:50.370
और जो लोग सोना और चाँदी जमा करते हैं

00:16:50.370 --> 00:16:53.809
वे इसे भगवान के लिए खर्च नहीं करते

00:16:53.809 --> 00:16:55.690
निषिद्ध खजाना

00:16:55.690 --> 00:16:58.649
जो कोई भी इसे आवश्यक खर्चों से रोकता है

00:16:58.649 --> 00:17:00.730
मानो इसमें जकात हराम है

00:17:00.730 --> 00:17:02.850
या आवश्यक खर्चे

00:17:02.850 --> 00:17:06.970
या यदि आवश्यक हो तो भगवान के लिए खर्च करें

00:17:06.970 --> 00:17:08.609
उस पर धिक्कार है!

00:17:08.609 --> 00:17:09.650
हाय!

00:17:09.650 --> 00:17:14.579
एक शब्द किसी ऐसे व्यक्ति से कहा जाता है जो इसमें गिर जाता है जिसके लिए वह योग्य है

00:17:14.579 --> 00:17:16.819
जकात निकलने से पहले

00:17:16.819 --> 00:17:19.630
यानी जकात लगने से पहले

00:17:19.630 --> 00:17:21.630
धन को शुद्ध करें

00:17:21.630 --> 00:17:25.059
यानी पैसे की पवित्रता

00:17:25.099 --> 00:17:28.650
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:17:28.650 --> 00:17:30.529
बातचीत से लाभ

00:17:30.529 --> 00:17:33.250
जकात पैसे की शुद्धि है

00:17:33.250 --> 00:17:37.289
इसके मालिक में नैतिकता और कंजूसी के दोष होते हैं

00:17:37.289 --> 00:17:43.750
यह इंगित करता है कि पैसे के पास अधिकार हैं जिन्हें पूरा किया जाना चाहिए

00:17:43.750 --> 00:17:47.190
अबू सईद अल-खुदरी के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:17:47.190 --> 00:17:51.470
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:17:51.470 --> 00:17:56.190
पांच वास्क खजूर से कम पर कोई जकात नहीं है

00:17:56.230 --> 00:18:00.950
पांच औंस कागज से कम किसी भी चीज के लिए जकात नहीं है

00:18:00.950 --> 00:18:06.509
पांच ऊंटों से कम पर जकात नहीं है

00:18:06.509 --> 00:18:09.809
हदीस पर टिप्पणी करें

00:18:09.809 --> 00:18:11.089
Awsq

00:18:11.089 --> 00:18:12.170
अल-वस्क

00:18:12.170 --> 00:18:13.970
साठ घंटे

00:18:13.970 --> 00:18:17.740
यह एक सौ पचास किलोग्राम के बराबर है

00:18:17.740 --> 00:18:18.900
दान

00:18:18.900 --> 00:18:20.559
यानी जकात

00:18:20.559 --> 00:18:22.000
वाह!

00:18:22.000 --> 00:18:23.119
औंस

00:18:23.119 --> 00:18:25.079
चालीस दिरहम

00:18:25.079 --> 00:18:29.019
यह लगभग एक सौ बीस ग्राम है

00:18:29.019 --> 00:18:30.299
अल-धुद

00:18:30.299 --> 00:18:31.380
अल-धुद

00:18:31.380 --> 00:18:34.450
तीन से दस तक

00:18:34.450 --> 00:18:38.180
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:18:38.180 --> 00:18:43.700
हदीस इंगित करती है कि कोरम तक नहीं पहुंचने वाले धन पर कोई जकात नहीं है

00:18:43.700 --> 00:18:50.230
जो पैसा कोरम तक नहीं पहुंचता वह खजाना नहीं है

00:18:50.230 --> 00:18:52.910
ज़ैद बिन वहब के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:18:52.910 --> 00:18:54.829
मैं रब्ज़ा के पास से गुज़रा

00:18:54.869 --> 00:18:58.589
फिर मैंने अबू धर को देखा, भगवान उससे प्रसन्न हों

00:18:58.589 --> 00:19:00.150
तो मैंने उससे कहा

00:19:00.150 --> 00:19:03.289
तुम्हें इस घर में क्या लाया है?

00:19:03.289 --> 00:19:04.369
उन्होंने कहा

00:19:04.369 --> 00:19:06.049
मैं दमिश्क में था

00:19:06.049 --> 00:19:11.529
इसलिए मैं और मुआविया और सोना और चांदी जमा करने वाले लोग इस पर असहमत थे

00:19:11.529 --> 00:19:15.039
वे इसे भगवान के लिए खर्च नहीं करते

00:19:15.039 --> 00:19:16.680
मुआविया ने कहा

00:19:16.680 --> 00:19:19.200
यह किताब के लोगों के बारे में पता चला था

00:19:19.200 --> 00:19:20.319
तो मैंने कहा

00:19:20.319 --> 00:19:22.839
यह हमारे और उनके पास आया

00:19:22.880 --> 00:19:25.920
तो यह मेरे और उसके बीच की बात थी

00:19:25.920 --> 00:19:30.160
उन्होंने मेरे बारे में शिकायत करते हुए ओथमान को लिखा, भगवान उनसे प्रसन्न हों

00:19:30.160 --> 00:19:32.400
इसलिए उन्होंने ओथमान को लिखा

00:19:32.400 --> 00:19:34.440
शहर का परिचय कराने के लिए

00:19:34.440 --> 00:19:36.160
इसलिए मैंने इसे सबमिट कर दिया

00:19:36.160 --> 00:19:38.160
यह लोगों के लिए बहुत ज्यादा हो गया

00:19:38.160 --> 00:19:42.079
यहाँ तक कि मानो उन्होंने मुझे पहले कभी देखा ही न हो

00:19:42.079 --> 00:19:44.799
इसलिए मैंने ओथमान को इसका उल्लेख किया

00:19:44.799 --> 00:19:46.200
उसने मुझसे कहा

00:19:46.200 --> 00:19:50.319
यदि आप चाहें, तो आप एक तरफ हट सकते हैं, और आप करीब रहेंगे

00:19:50.319 --> 00:19:54.079
वही तो है जो मुझे इस घर तक लाया है

00:19:54.079 --> 00:19:56.759
भले ही उन्होंने मुझे इथियोपियाई होने का आदेश दिया हो

00:19:56.759 --> 00:19:59.869
मैं सुन लेता और मान लेता

00:19:59.869 --> 00:20:03.480
हदीस पर टिप्पणी करें

00:20:03.480 --> 00:20:04.839
रब्ज़ा में

00:20:04.839 --> 00:20:08.759
शहर के तीन मंचों पर रखा गया

00:20:08.759 --> 00:20:09.960
दमिश्क में

00:20:09.960 --> 00:20:11.819
यानी दमिश्क में

00:20:11.819 --> 00:20:13.900
यह लोगों के लिए बहुत ज्यादा हो गया

00:20:13.900 --> 00:20:18.119
यानी वे उससे लेवांत से उसके जाने का कारण पूछते हैं

00:20:18.119 --> 00:20:20.319
अगर तुम चाहो तो एक तरफ हट जाओ

00:20:20.319 --> 00:20:22.559
यहां इस्तीफा देने का क्या मतलब है?

00:20:22.559 --> 00:20:25.529
दूरी बना रहे हैं और जगह छोड़ रहे हैं

00:20:25.529 --> 00:20:27.289
मैं करीब था

00:20:27.289 --> 00:20:29.549
यानी शहर से

00:20:29.549 --> 00:20:31.710
भले ही उन्होंने मुझे इथियोपियाई होने का आदेश दिया हो

00:20:31.710 --> 00:20:33.869
मैं सुन लेता और मान लेता

00:20:33.869 --> 00:20:37.630
वह चाहता था कि खलीफा एक इथियोपियाई दास को आदेश दे

00:20:37.630 --> 00:20:41.250
मैं उसकी आज्ञा सुनता और उसकी बात मानता

00:20:41.250 --> 00:20:44.859
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:20:44.859 --> 00:20:47.019
बातचीत से लाभ

00:20:47.019 --> 00:20:49.859
भलाई का आदेश देने में गंभीरता की अनुमति

00:20:49.900 --> 00:20:53.349
भले ही इससे मातृभूमि से अलगाव हो जाए

00:20:53.349 --> 00:20:59.789
इसमें कहा गया है कि इमाम के लिए प्रलोभन, संदेह और पाप के लोगों को शहर से बाहर निकालना जायज़ है

00:20:59.789 --> 00:21:02.140
धर्म का निर्वाह

00:21:02.140 --> 00:21:05.339
हदीस में उन्होंने इमामों के खिलाफ बगावत छोड़ दी है

00:21:05.339 --> 00:21:09.700
और आइए हम उनकी बात मानें, भले ही सच्चाई उनकी असहमति में ही क्यों न हो

00:21:09.700 --> 00:21:12.859
इसमें असहमति और परिश्रम की वैधता निहित है

00:21:12.859 --> 00:21:17.920
जहां परिश्रम का प्रयोग किया जाता है

00:21:17.920 --> 00:21:20.920
अल-अहनफ़ इब्न क़ैस के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:21:20.960 --> 00:21:23.799
मैं कुरैश की भीड़ के बगल में बैठ गया

00:21:23.799 --> 00:21:28.240
तभी रूखे बाल, कपड़े और शक्ल-सूरत वाला एक आदमी आया

00:21:28.240 --> 00:21:31.160
जब तक वह उनके पास खड़ा नहीं हुआ और उनका अभिवादन नहीं किया

00:21:31.160 --> 00:21:32.799
फिर उसने कहा

00:21:32.799 --> 00:21:38.119
उसने खजांची को उपदेश दिया कि उसे नरक की आग में जलाया जायेगा

00:21:38.119 --> 00:21:41.599
फिर इसे किसी के स्तन पर रखा जाता है

00:21:41.599 --> 00:21:44.759
जब तक वह अपना कंधा उचकाना बंद न कर दे

00:21:44.759 --> 00:21:49.960
इसे उसके कंधे पर तब तक रखा जाता है जब तक कि वह उसके निपल से बाहर न आ जाए

00:21:50.000 --> 00:21:51.799
वह फिसल जाता है

00:21:51.799 --> 00:21:55.240
फिर वह एक खम्भे पर बैठ गया

00:21:55.240 --> 00:21:57.440
मैं उसके पीछे गया और उसके बगल में बैठ गया

00:21:57.440 --> 00:22:00.039
मैं नहीं जानता वह कौन है

00:22:00.039 --> 00:22:05.480
मैंने उनसे कहा, "मैं लोगों से नहीं मिलता सिवाय इसके कि उन्हें मेरी बात नापसंद है।"

00:22:05.480 --> 00:22:09.640
उन्होंने कहा कि उन्हें कुछ समझ नहीं आ रहा है

00:22:09.640 --> 00:22:11.759
मेरे बॉयफ्रेंड ने मुझे बताया

00:22:11.759 --> 00:22:15.039
उन्होंने कहा, "तुम्हारा बॉयफ्रेंड कौन है?"

00:22:15.039 --> 00:22:18.480
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:22:18.519 --> 00:22:20.119
हे अबू धर्र!

00:22:20.119 --> 00:22:22.240
मैं किसी को देखता हूं

00:22:22.240 --> 00:22:23.359
उन्होंने कहा

00:22:23.359 --> 00:22:26.960
इसलिए मैंने बाकी दिन सूरज को देखा

00:22:26.960 --> 00:22:33.630
मैं देख रहा हूं कि ईश्वर का दूत, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, वह मुझे कुछ भेज रहा है जिसकी उसे आवश्यकता है

00:22:33.630 --> 00:22:35.269
मैंने हाँ कहा

00:22:35.269 --> 00:22:36.470
उन्होंने कहा

00:22:36.470 --> 00:22:39.950
मुझे सोने जैसा कोई अपने पास रखना पसंद नहीं

00:22:39.950 --> 00:22:41.910
यह सब खर्च करो

00:22:41.910 --> 00:22:44.960
तीन दीनार को छोड़कर

00:22:44.960 --> 00:22:47.839
ये लोग नहीं समझते

00:22:47.839 --> 00:22:50.559
वे तो केवल संसार का संग्रह करते हैं

00:22:50.559 --> 00:22:52.039
नहीं, मैं कसम खाता हूँ

00:22:52.039 --> 00:22:54.200
मैं उनसे कुछ नहीं मांगता

00:22:54.200 --> 00:22:56.680
मैं उनसे धर्म के बारे में नहीं पूछता

00:22:56.680 --> 00:22:59.859
जब तक भगवान ने उद्धार नहीं किया

00:22:59.859 --> 00:23:03.250
हदीस पर टिप्पणी करें

00:23:03.250 --> 00:23:06.240
किसी भी ग्रुप को भरने के लिए

00:23:06.240 --> 00:23:09.170
खुरदरापन से डरो

00:23:09.170 --> 00:23:12.900
गरम पत्थरों से

00:23:12.900 --> 00:23:17.440
फिर गर्म किये हुए पत्थर रखे जाते हैं

00:23:17.440 --> 00:23:19.440
एक निपल पर

00:23:19.440 --> 00:23:22.200
निपल स्तन का सिर है

00:23:22.200 --> 00:23:23.880
जब तक यह बाहर नहीं आ जाता

00:23:23.880 --> 00:23:27.309
यानी जब तक गर्म पत्थर बाहर न आ जाएं

00:23:27.309 --> 00:23:29.029
उसने अपना कंधा उचकाया

00:23:29.029 --> 00:23:32.549
यानी कंधे के सिरे पर मौजूद पतली हड्डी

00:23:32.549 --> 00:23:35.069
कहा गया कि यह कंधे के ऊपर है

00:23:35.069 --> 00:23:36.630
वह फिसल जाता है

00:23:36.630 --> 00:23:39.990
यानी यह घुटने की टोपी को हिलाता और परेशान करता है

00:23:39.990 --> 00:23:41.390
फिर नहीं

00:23:41.390 --> 00:23:43.630
यानी घूमो और निकल जाओ

00:23:43.630 --> 00:23:45.109
मस्तूल को

00:23:45.109 --> 00:23:46.859
यानी एक सिलेंडर

00:23:46.859 --> 00:23:48.140
मैं नहीं देखता

00:23:48.140 --> 00:23:49.819
यानी मुझे ऐसा नहीं लगता

00:23:49.819 --> 00:23:51.180
वह मुझे भेजता है

00:23:51.180 --> 00:23:53.019
यानी वह मुझे भेजता है

00:23:53.019 --> 00:23:55.500
तीन दीनार को छोड़कर

00:23:55.500 --> 00:23:57.619
उनके परिवार को एक दीनार दिया गया

00:23:57.619 --> 00:23:59.859
दूसरा है अपने गुलाम को आज़ाद कराना

00:23:59.859 --> 00:24:02.369
तीसरा है धर्म

00:24:02.369 --> 00:24:04.410
मैं उनसे कुछ नहीं मांगता

00:24:04.410 --> 00:24:07.500
यानी मुझे उनकी दुनिया का लालच नहीं है

00:24:07.500 --> 00:24:09.940
मैं उनसे धर्म के बारे में नहीं पूछता

00:24:09.940 --> 00:24:14.259
अर्थात् मैं उनसे धर्म के नियमों के विषय में नहीं पूछता

00:24:14.259 --> 00:24:17.799
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:24:17.839 --> 00:24:23.660
हदीस से अबू धर के गुणों, ईश्वर उनसे प्रसन्न हों, और उनकी तपस्या की व्याख्या करना उपयोगी है

00:24:23.660 --> 00:24:28.710
हदीस में उन लोगों के लिए गंभीर खतरा है जो अपने धन पर जकात नहीं देते हैं

00:24:28.710 --> 00:24:32.700
इसमें किसी व्यक्ति को उसके उपनाम से बुलाने की वांछनीयता शामिल है

00:24:32.700 --> 00:24:35.779
जकात में तेजी लाना वांछनीय है

00:24:35.779 --> 00:24:40.740
हदीस इंगित करती है कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:24:40.740 --> 00:24:44.660
वह अपनी ज़रूरत के समय अपने सबसे अच्छे दोस्तों को भेजता था

00:24:44.660 --> 00:24:48.019
इसमें इस संसार में तप के गुण की व्याख्या है

00:24:48.019 --> 00:24:53.059
इसमें लोगों के हाथ में जो कुछ है उससे लालच को दूर करने के बारे में मार्गदर्शन शामिल है

00:24:53.059 --> 00:24:56.140
हदीस में, तर्कसंगत लोगों को तर्क से वंचित किया गया है

00:24:56.140 --> 00:24:58.980
यदि वे उपदेश नहीं सुनते

00:24:58.980 --> 00:25:04.299
इसमें कहा गया है कि किसी महिला से केवल वही व्यक्ति फतवा मांग सकता है जो उसके धर्म और तर्क पर भरोसा करता हो

00:25:04.299 --> 00:25:09.920
मस्जिद में उपदेश देने की सलाह दी जाती है

00:25:09.920 --> 00:25:13.910
अच्छी कमाई से दान पर अध्याय

00:25:13.910 --> 00:25:16.190
अबू हुरैरा के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:25:16.190 --> 00:25:19.910
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:25:19.910 --> 00:25:24.349
जो व्यक्ति नेक कमाई में से एक खजूर के बराबर सदका करेगा

00:25:24.349 --> 00:25:28.059
केवल अच्छे लोग ही ईश्वर की ओर चढ़ते हैं

00:25:28.059 --> 00:25:29.460
एक उपन्यास में

00:25:29.460 --> 00:25:32.900
भगवान केवल वही स्वीकार करते हैं जो अच्छा है

00:25:32.900 --> 00:25:36.140
भगवान इसे अपने दाहिने हाथ से स्वीकार करते हैं

00:25:36.140 --> 00:25:38.500
फिर वह इसे अपने मालिक के लिए उठाता है

00:25:38.500 --> 00:25:41.500
जैसे तुम में से कोई ऊँट को पालता है

00:25:41.500 --> 00:25:45.259
जब तक तुम पहाड़ की तरह न हो जाओ

00:25:45.259 --> 00:25:48.500
हदीस पर टिप्पणी करें

00:25:48.500 --> 00:25:51.140
उचित रूप से, अर्थात् मूल्य के अनुसार

00:25:51.140 --> 00:25:53.700
ठीक है, वह हलाल है

00:25:53.700 --> 00:25:56.980
केवल अच्छे लोग ही ईश्वर की ओर चढ़ते हैं

00:25:56.980 --> 00:26:00.859
अर्थात्, सर्वशक्तिमान ईश्वर जो अच्छा और अनुमेय है उसके अलावा कुछ भी स्वीकार नहीं करता है

00:26:00.859 --> 00:26:03.769
उनके सम्माननीय चेहरे के प्रति ईमानदार

00:26:03.769 --> 00:26:06.089
वह इसे अपने दाहिने हाथ से स्वीकार करता है

00:26:06.089 --> 00:26:10.589
स्वीकृति सही काम करने का प्रतिफल है

00:26:10.589 --> 00:26:14.980
वह इसे बढ़ाता है, अर्थात इसे बढ़ाता है और इसे बढ़ाता है

00:26:14.980 --> 00:26:18.420
फलवा फालवा दहेज

00:26:18.420 --> 00:26:21.150
वह एक युवा घोड़ा है

00:26:21.190 --> 00:26:24.630
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:26:24.630 --> 00:26:26.589
बातचीत से लाभ

00:26:26.589 --> 00:26:29.109
हलाल आय अर्जित करने के लिए प्रोत्साहन

00:26:29.109 --> 00:26:33.309
यह लोगों को जायज़ से दान देने के लिए प्रोत्साहित करता है, भले ही वह थोड़ा ही क्यों न हो

00:26:33.309 --> 00:26:37.470
दान स्वीकार करने की एक शर्त यह है कि यह वैध स्रोतों से हो

00:26:37.470 --> 00:26:41.390
हदीस में सर्वशक्तिमान ईश्वर की श्रेष्ठता का संदर्भ है

00:26:41.390 --> 00:26:44.670
और सर्वशक्तिमान परमेश्वर की शपथ को सिद्ध करना

00:26:44.670 --> 00:26:48.430
हदीस में दान का सवाब दोगुना कर दिया गया है

00:26:48.470 --> 00:26:53.670
यह इंगित करता है कि दान का इनाम उसमें रुचि की तीव्रता के अनुसार भिन्न होता है

00:26:53.670 --> 00:26:56.900
इरादा, लाभ और बैंक

00:26:56.900 --> 00:27:01.900
हदीस में, वास्तविकता से उदाहरण का उपयोग करके ज्ञान की व्याख्या करना जायज़ है

00:27:01.900 --> 00:27:04.099
इससे आत्मा को कष्ट होता है