WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:16.280
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے The Ifada Center for Humanitarian Studies and Research نے صحیح البخاری کا خلاصہ پیش کیا ہے۔

00:00:16.280 --> 00:00:19.370
زکائی کی کتاب

00:00:19.370 --> 00:00:23.679
نماز کی کتاب کے بعد زکوٰۃ کی کتاب کا ذکر ہے۔

00:00:23.679 --> 00:00:27.000
چونکہ زکوٰۃ ایمان کا تیسرا عنصر ہے۔

00:00:27.000 --> 00:00:30.480
دوسرا قرآن و سنت میں نماز ہے۔

00:00:30.480 --> 00:00:34.789
زکوٰۃ کی فرضیت کا باب

00:00:35.920 --> 00:00:39.479
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:00:39.479 --> 00:00:42.439
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:00:42.439 --> 00:00:46.549
معاذ بن جبل کو جب اس نے یمن بھیجا تھا۔

00:00:46.549 --> 00:00:50.189
تم اہل کتاب بن کر آئیں گے۔

00:00:50.189 --> 00:00:51.909
تو اگر آپ ان کے پاس آئیں

00:00:51.909 --> 00:00:53.829
پس انہیں گواہی دینے کی دعوت دو

00:00:53.829 --> 00:00:56.350
کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔

00:00:56.350 --> 00:00:59.369
اور یہ کہ محمد اللہ کے رسول ہیں۔

00:00:59.369 --> 00:01:02.390
انہوں نے ایسا کرنے میں آپ کی اطاعت کی۔

00:01:02.390 --> 00:01:03.950
ایک ناول میں

00:01:03.990 --> 00:01:08.109
سب سے پہلے جس چیز کے لیے انہیں بلایا جاتا ہے وہ خدا کی عبادت ہے۔

00:01:08.109 --> 00:01:10.329
اگر وہ خدا کو جانتے ہیں۔

00:01:10.329 --> 00:01:12.079
اور ایک ناول میں

00:01:12.079 --> 00:01:17.650
یہ سب سے پہلی چیز ہے جسے آپ خدا تعالی کے ساتھ متحد ہونے کی دعوت دیتے ہیں۔

00:01:17.650 --> 00:01:20.650
تو اس نے انہیں بتایا کہ خدا نے یہ ان پر مسلط کیا ہے۔

00:01:20.650 --> 00:01:24.849
ہر دن اور رات میں پانچ نمازیں۔

00:01:24.849 --> 00:01:27.689
انہوں نے ایسا کرنے میں آپ کی اطاعت کی۔

00:01:27.689 --> 00:01:32.140
تو اس نے انہیں بتایا کہ خدا نے ان پر صدقہ مسلط کیا ہے۔

00:01:32.140 --> 00:01:33.579
ایک ناول میں

00:01:33.579 --> 00:01:34.980
زکوٰۃ

00:01:34.980 --> 00:01:36.859
ان کے امیر سے لیا گیا ہے۔

00:01:36.859 --> 00:01:39.819
تو آپ ان کے غریبوں کو جواب دیتے ہیں۔

00:01:39.819 --> 00:01:42.659
انہوں نے ایسا کرنے میں آپ کی اطاعت کی۔

00:01:42.659 --> 00:01:46.189
ان کی فراخ دلی سے بچو

00:01:46.189 --> 00:01:47.629
ایک ناول میں

00:01:47.629 --> 00:01:50.500
تو انہیں لے لو اور توقع کرو

00:01:50.500 --> 00:01:53.180
مظلوم کی پکار سے ڈرو

00:01:53.180 --> 00:01:58.170
اس کے اور خدا کے درمیان کوئی پردہ نہیں ہے۔

00:01:58.170 --> 00:02:01.390
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:02:01.390 --> 00:02:03.870
انہوں نے ایسا کرنے میں آپ کی اطاعت کی۔

00:02:03.909 --> 00:02:06.819
یعنی دو شہادتیں پیش کرنا

00:02:06.819 --> 00:02:08.580
ان پر مسلط کیا گیا۔

00:02:08.580 --> 00:02:10.969
یعنی ایک ضروری مفروضہ

00:02:10.969 --> 00:02:12.169
صدقہ

00:02:12.169 --> 00:02:14.699
یعنی فرض زکوٰۃ

00:02:14.699 --> 00:02:15.860
فکر نہ کرو

00:02:15.860 --> 00:02:18.060
یعنی ہوشیار رہو اور ہوشیار رہو

00:02:18.060 --> 00:02:20.139
اور ان کی قیمتی رقم

00:02:20.139 --> 00:02:22.379
یعنی قیمتی رقم

00:02:22.379 --> 00:02:23.500
اور کہا گیا۔

00:02:23.500 --> 00:02:27.680
جو مالک اپنے لیے منتخب کرتا ہے اور اسے ترجیح دیتا ہے۔

00:02:27.680 --> 00:02:30.759
اس کے اور خدا کے درمیان کوئی پردہ نہیں ہے۔

00:02:30.960 --> 00:02:33.919
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:02:33.919 --> 00:02:37.669
حدیث کسی ایک شخص کی خبر کے قبول ہونے پر دلالت کرتی ہے۔

00:02:37.669 --> 00:02:40.500
اس پر کام کرنا ضروری ہے۔

00:02:40.500 --> 00:02:45.800
حدیث میں سب سے پہلی اور اہم چیز جس کی طرف لوگوں کو بلایا گیا ہے وہ توحید ہے۔

00:02:45.800 --> 00:02:51.680
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جس نے توحید حاصل نہیں کی اس کا کام قبول نہیں کیا جاتا

00:02:51.680 --> 00:02:56.639
حدیث میں نیکی کی قبولیت کی شرط کا حوالہ موجود ہے۔

00:02:56.639 --> 00:02:59.039
اخلاص اور پیروی

00:02:59.240 --> 00:03:01.960
دونوں کو دو سرٹیفکیٹس کی ضرورت ہے۔

00:03:01.960 --> 00:03:07.430
حدیث میں ہے کہ ہر دن اور رات میں پنجگانہ نمازیں فرض ہیں۔

00:03:07.430 --> 00:03:13.539
ان میں سے بعض نے حدیث کو بطور دلیل پیش کیا کہ زکوٰۃ کو مال کے ملک سے منتقل کرنا جائز نہیں ہے۔

00:03:13.539 --> 00:03:15.340
اختلاف ہے۔

00:03:15.340 --> 00:03:19.860
حدیث میں زکوٰۃ کی شرائط میں سے ایک شرط اس کے مالک کا مال ہے۔

00:03:19.860 --> 00:03:26.900
اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ امام اپنی خیرات جمع کرنے کے لیے پیسے والوں کو کورئیر بھیجتا ہے۔

00:03:26.939 --> 00:03:32.870
حضرت ابو ایوب الانصاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:03:32.870 --> 00:03:34.669
کہ ایک آدمی نے کہا

00:03:34.669 --> 00:03:36.389
اے خدا کے رسول!

00:03:36.389 --> 00:03:40.110
کوئی ایسی بات بتاؤ جو مجھے جنت میں لے جائے۔

00:03:40.110 --> 00:03:41.909
اور لوگوں نے کہا

00:03:41.909 --> 00:03:43.949
اس کے پاس اپنے پیسے نہیں ہیں۔

00:03:43.949 --> 00:03:47.780
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:03:47.780 --> 00:03:49.740
اس نے اپنا پیسہ اٹھایا

00:03:49.740 --> 00:03:53.340
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:03:53.340 --> 00:03:56.860
تم خدا کی عبادت کرتے ہو اور اس کے ساتھ کسی پولیس افسر کو شریک نہیں کرتے

00:03:56.900 --> 00:04:00.379
تم اللہ کی عبادت کرتے ہو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرتے

00:04:00.379 --> 00:04:02.099
اور نماز پڑھو

00:04:02.099 --> 00:04:03.780
اور آپ زکوٰۃ ادا کرتے ہیں۔

00:04:03.780 --> 00:04:05.780
اور رحم تک پہنچتا ہے۔

00:04:05.780 --> 00:04:07.409
چھوڑ دو

00:04:07.409 --> 00:04:08.449
اس نے کہا

00:04:08.449 --> 00:04:12.060
گویا وہ اپنے پہاڑ پر تھا۔

00:04:12.060 --> 00:04:15.259
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:04:15.259 --> 00:04:17.060
اس کے پاس اپنے پیسے نہیں ہیں۔

00:04:17.060 --> 00:04:18.459
پوچھ گچھ کے لیے

00:04:18.459 --> 00:04:20.740
اور زور دینے کے لیے دہرائیں۔

00:04:20.740 --> 00:04:21.819
اور کہا گیا۔

00:04:21.819 --> 00:04:25.160
مطلب وہ کچھ بھی ہے جو اس کے ساتھ ہوا تھا۔

00:04:25.160 --> 00:04:26.639
اس نے اپنا پیسہ اٹھایا

00:04:26.639 --> 00:04:29.439
یعنی اسے ضرورت تھی تو اس نے اس کی ضرورت کے بارے میں پوچھا

00:04:29.439 --> 00:04:32.410
کہا گیا کہ اس کی ضرورت ہے۔

00:04:32.410 --> 00:04:33.730
تم خدا کی عبادت کرو

00:04:33.730 --> 00:04:35.329
یعنی اس کا آٹزم

00:04:35.329 --> 00:04:37.089
اور رحم تک پہنچتا ہے۔

00:04:37.089 --> 00:04:38.610
رشتہ داروں کے تعلقات

00:04:38.610 --> 00:04:42.129
نیک کاموں میں رشتہ داروں کی شرکت

00:04:42.129 --> 00:04:43.290
چھوڑ دو

00:04:43.290 --> 00:04:45.759
یعنی چھوڑ دو اور چھوڑ دو

00:04:45.759 --> 00:04:48.319
گویا وہ اپنے پہاڑ پر تھا۔

00:04:48.319 --> 00:04:53.629
یعنی گویا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی اونٹنی پر سوار تھے۔

00:04:53.629 --> 00:04:57.230
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:04:57.269 --> 00:05:02.670
حدیث میں ہے کہ صحابہ کرام ایسے نفع بخش کاموں کے شوقین تھے جو جنت تک لے جائیں۔

00:05:02.670 --> 00:05:06.790
اس میں جس کی ضرورت ہے وہ بار بار اس کا ذکر کرتا ہے۔

00:05:06.790 --> 00:05:10.829
اس میں سائل اور ضرورت مند کے لیے عالم کا جواب ہے۔

00:05:10.829 --> 00:05:15.220
چاہے وہ مصروف ہو۔

00:05:15.220 --> 00:05:17.980
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:05:17.980 --> 00:05:22.339
کہ ایک اعرابی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا

00:05:22.339 --> 00:05:23.779
اور اس نے کہا

00:05:23.779 --> 00:05:28.339
مجھے ایسے عمل کی طرف رہنمائی فرما کہ اگر میں کروں تو جنت میں داخل ہو جاؤں ۔

00:05:28.339 --> 00:05:29.379
اس نے کہا

00:05:29.379 --> 00:05:32.779
تم اللہ کی عبادت کرتے ہو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرتے

00:05:32.779 --> 00:05:35.420
تحریری دعائیں کی جاتی ہیں۔

00:05:35.420 --> 00:05:37.939
فرض زکوٰۃ ادا کی جاتی ہے۔

00:05:37.939 --> 00:05:40.360
اور رمضان کے روزے رکھیں

00:05:40.360 --> 00:05:41.399
اس نے کہا

00:05:41.399 --> 00:05:45.800
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے میں اس سے زیادہ نہیں کروں گا۔

00:05:45.800 --> 00:05:47.399
کیوں نہیں؟

00:05:47.399 --> 00:05:50.680
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:05:50.680 --> 00:05:54.920
جو شخص اہل جنت میں سے کسی آدمی کو دیکھ کر خوش ہوتا ہے۔

00:05:54.920 --> 00:05:58.029
اسے یہ دیکھنے دو

00:05:58.069 --> 00:06:01.300
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:06:01.300 --> 00:06:05.300
کہا گیا کہ وہ اعرابی سعد بن الاخرم تھے۔

00:06:05.300 --> 00:06:07.160
اور اس کے برعکس کہا گیا۔

00:06:07.160 --> 00:06:10.160
میری رہنمائی کریں۔ میری رہنمائی کریں۔

00:06:10.160 --> 00:06:13.199
آپ خدا کی عبادت کرتے ہیں، یعنی آپ اس کے ساتھ متحد ہو جاتے ہیں۔

00:06:13.199 --> 00:06:15.480
میں اس سے آگے نہیں جاؤں گا۔

00:06:15.480 --> 00:06:18.560
یعنی ذکر کردہ واجبات پر

00:06:18.560 --> 00:06:20.279
کیوں نہیں؟

00:06:20.279 --> 00:06:23.069
یعنی پلٹ کر چلے جاؤ

00:06:23.069 --> 00:06:26.740
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:06:26.740 --> 00:06:29.899
حدیث میں ہے جو دو شہادتیں لائے

00:06:29.939 --> 00:06:32.420
اس نے نماز پڑھی، نماز پڑھی اور روزہ رکھا

00:06:32.420 --> 00:06:34.220
اگر ممکن ہو تو حج کریں۔

00:06:34.220 --> 00:06:36.139
وہ جنت میں داخل ہوا۔

00:06:36.139 --> 00:06:41.259
جس میں صحابہ کرام کو جنت کی طرف لے جانے کے اسباب جاننے کا شوق تھا۔

00:06:41.259 --> 00:06:44.899
اس میں سوال مفید علم کی کلید ہے۔

00:06:44.899 --> 00:06:50.819
حدیث میں اپنے فرائض ادا کرنے والے مومن کے لیے بشارت ہے کہ وہ جنت میں داخل ہوگا۔

00:06:50.819 --> 00:06:56.420
قسم کھائے بغیر قسم اٹھانا جائز ہے۔

00:06:56.420 --> 00:06:58.860
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:06:58.899 --> 00:07:02.139
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی۔

00:07:02.139 --> 00:07:04.180
اس نے ابوبکر کو اپنا جانشین مقرر کیا۔

00:07:04.180 --> 00:07:06.819
اور عربوں میں سے جس نے کفر کیا وہ کافر ہے۔

00:07:06.819 --> 00:07:08.180
عمر نے کہا

00:07:08.180 --> 00:07:09.860
اے ابو بکر

00:07:09.860 --> 00:07:11.860
لوگوں سے کیسے لڑنا ہے۔

00:07:11.860 --> 00:07:15.939
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:07:15.939 --> 00:07:22.019
مجھے حکم دیا گیا کہ لوگوں سے اس وقت تک لڑوں جب تک وہ یہ نہ کہہ دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔

00:07:22.019 --> 00:07:25.100
جو کہتا ہے خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔

00:07:25.100 --> 00:07:28.300
اس نے مجھے اس سے بچایا جو اس کے پاس تھا اور خود

00:07:28.339 --> 00:07:30.019
سوائے اس کے حق کے

00:07:30.019 --> 00:07:32.629
اور اس کا حساب خدا کے پاس ہے۔

00:07:32.629 --> 00:07:34.389
ابوبکر نے کہا

00:07:34.389 --> 00:07:39.230
خدا کی قسم اگر نماز اور زکوٰۃ میں فرق ہوا تو میں ہم سے لڑوں گا۔

00:07:39.230 --> 00:07:42.149
زکوٰۃ رقم کا حق ہے۔

00:07:42.149 --> 00:07:49.670
خدا کی قسم اگر وہ مجھ سے گلے ملنا روکتے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیتے۔

00:07:49.670 --> 00:07:51.110
ایک ناول میں

00:07:51.110 --> 00:07:53.550
اگر انہوں نے مجھ پر پابندی لگا دی

00:07:53.550 --> 00:07:56.730
میں اسے روکنے کے لیے ان سے لڑتا

00:07:56.730 --> 00:07:58.209
عمر نے کہا

00:07:58.209 --> 00:08:04.730
خدا کی قسم جب میں نے دیکھا کہ خدا نے ابوبکر کے دل کو لڑنے کے لئے کھول دیا ہے۔

00:08:04.730 --> 00:08:08.069
تو میں جانتا تھا کہ یہ سچ ہے۔

00:08:08.069 --> 00:08:11.579
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:08:11.579 --> 00:08:13.980
اور عربوں میں سے جس نے کفر کیا وہ کافر ہے۔

00:08:13.980 --> 00:08:16.339
یعنی اس نے دین کو چھوڑ دیا۔

00:08:16.339 --> 00:08:17.779
وہ بے عیب تھا۔

00:08:17.779 --> 00:08:19.300
کوئی پابندی

00:08:19.300 --> 00:08:20.939
سوائے اس کے حق کے

00:08:20.939 --> 00:08:23.540
جس کا اسلام تقاضا کرتا ہے۔

00:08:23.540 --> 00:08:25.699
اور اس کا حساب خدا کے پاس ہے۔

00:08:25.699 --> 00:08:29.660
یعنی وہ معاملہ جو اس کے لیے مخفی تھا، وہ پاک ہے۔

00:08:29.699 --> 00:08:33.179
جہاں تک ہمارا تعلق ہے، ہم ظاہری شکل سے فیصلہ کرتے ہیں۔

00:08:33.179 --> 00:08:35.940
نماز اور زکوٰۃ میں کیا فرق ہے؟

00:08:35.940 --> 00:08:37.220
یعنی واجب ہے۔

00:08:37.220 --> 00:08:39.379
اور یہ دین کا حصہ ہے۔

00:08:39.379 --> 00:08:40.860
اگر وہ مجھے روکیں۔

00:08:40.860 --> 00:08:42.740
یعنی انہوں نے نہیں دیا۔

00:08:42.740 --> 00:08:44.139
ایک گلے لگانا

00:08:44.139 --> 00:08:45.220
گلے ملتے ہیں۔

00:08:45.220 --> 00:08:47.980
مادہ بکری کے بچوں میں سے ایک ہے۔

00:08:47.980 --> 00:08:50.779
اللہ تعالیٰ نے ابوبکر کے سینے کی وضاحت فرما دی ہے۔

00:08:50.779 --> 00:08:52.860
یعنی کھولو اور پھیلاؤ

00:08:52.860 --> 00:08:56.340
جب اس نے فیصلہ کیا کہ ابوبکر کی رائے درست ہے۔

00:08:56.340 --> 00:08:58.220
اور وہ صحیح تھا۔

00:08:58.259 --> 00:09:00.659
میں اسے لڑنے کی ترغیب دیتا ہوں۔

00:09:00.659 --> 00:09:02.100
سر پٹی۔

00:09:02.100 --> 00:09:03.500
سر پٹی۔

00:09:03.500 --> 00:09:07.690
وہ رسی جس سے اونٹ کا بازو باندھا جاتا ہے۔

00:09:07.690 --> 00:09:11.519
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:09:11.519 --> 00:09:13.519
بات کرنے سے فائدہ

00:09:13.519 --> 00:09:16.240
دو کرما سرٹیفکیٹ کا تلفظ کرنے کی ضرورت

00:09:16.240 --> 00:09:18.559
اسلام میں داخل ہونا

00:09:18.559 --> 00:09:21.039
اس میں حکم عیاں ہے۔

00:09:21.039 --> 00:09:25.350
جس نے اسلام کا مظاہرہ کیا اور اسلام کے ستونوں پر عمل کیا وہ اس سے باز رہے گا۔

00:09:25.350 --> 00:09:28.629
اس میں اگر کسی مسلمان کی طرف سے کوئی چیز آئے

00:09:28.669 --> 00:09:31.870
اسلام کی حکمرانی اس کو مدنظر رکھنے کی متقاضی ہے۔

00:09:31.870 --> 00:09:33.870
انتقام یا سزا سے

00:09:33.870 --> 00:09:36.789
یا نقصان پہنچا جرمانہ یا اس طرح کی کوئی چیز

00:09:36.789 --> 00:09:38.529
اسے مدنظر رکھا جاتا ہے۔

00:09:38.529 --> 00:09:42.049
حدیث میں ابوبکر رضی اللہ عنہ کی فضیلت بیان ہوئی ہے۔

00:09:42.049 --> 00:09:43.960
اور اس کی سمجھ کی درستگی

00:09:43.960 --> 00:09:47.519
حدیث قیاس کے جواز پر دلالت کرتی ہے۔

00:09:47.519 --> 00:09:51.000
قسم کھائے بغیر قسم اٹھانا جائز ہے۔

00:09:51.000 --> 00:09:55.200
اس میں اس نے ائمہ کو آفات میں مستعد رہنے کی تلقین کی۔

00:09:55.200 --> 00:09:58.279
علماء سے بحث کرنا جائز ہے۔

00:09:58.279 --> 00:10:04.980
اگر یہ سچ ہے تو اس کے مالک نے کیا کہا اس کا حوالہ دیں۔

00:10:04.980 --> 00:10:08.299
زکوٰۃ روکنے والے کے گناہ کا باب

00:10:08.299 --> 00:10:11.700
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:10:11.700 --> 00:10:15.129
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:10:15.129 --> 00:10:19.409
اونٹ اسی طرح اپنے مالک کے پاس آتے ہیں جیسے وہ تھے۔

00:10:19.409 --> 00:10:22.610
اگر اس نے اسے اس کا حق نہ دیا ۔

00:10:22.610 --> 00:10:25.340
وہ اپنی چپل کے ساتھ اس پر چلتی ہے۔

00:10:25.340 --> 00:10:29.860
بھیڑ اپنے مالک کے پاس اتنی ہی اچھی آتی ہے جیسے وہ تھی۔

00:10:29.860 --> 00:10:32.779
اگر وہ اسے اس کا حق نہیں دیتا

00:10:32.779 --> 00:10:34.860
وہ اسے اپنے کھروں سے روندتی ہے۔

00:10:34.860 --> 00:10:37.940
اور اسے اپنے سینگوں سے مارا۔

00:10:37.940 --> 00:10:39.419
ایک ناول میں

00:10:39.419 --> 00:10:42.779
اگر نعمتوں کا رب انہیں ان کا حق نہیں دیتا

00:10:42.779 --> 00:10:45.539
قیامت کے دن اس کو غلبہ عطا فرما

00:10:45.539 --> 00:10:49.179
اس کا چہرہ اس کی چپل سے پھٹ گیا۔

00:10:49.179 --> 00:10:50.580
اور اس نے کہا

00:10:50.580 --> 00:10:54.059
اسے پانی پر دودھ کا حق ہے۔

00:10:54.059 --> 00:10:55.299
اس نے کہا

00:10:55.299 --> 00:10:56.779
ایک ناول میں

00:10:56.779 --> 00:11:00.419
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان جلوہ افروز ہوئے۔

00:11:00.419 --> 00:11:02.059
تو اس نے فریب کا ذکر کیا۔

00:11:02.059 --> 00:11:05.129
تو اس کی عظمت اور اس کی عظمت

00:11:05.129 --> 00:11:08.450
اور تم میں سے کوئی بھی قیامت کے دن گپ شپ کے ساتھ نہیں آئے گا۔

00:11:08.450 --> 00:11:12.460
وہ اسے اپنے گلے میں ڈالتا ہے اور اسے شرمندہ کرتا ہے۔

00:11:12.460 --> 00:11:13.820
ایک ناول میں

00:11:13.820 --> 00:11:15.210
بلیٹنگ

00:11:15.210 --> 00:11:16.490
اور وہ کہتا ہے۔

00:11:16.490 --> 00:11:18.210
اے محمد!

00:11:18.210 --> 00:11:19.490
تو میں کہتا ہوں۔

00:11:19.490 --> 00:11:21.889
میرے پاس آپ کے لیے کچھ نہیں ہے۔

00:11:21.889 --> 00:11:23.769
میں پہنچ گیا ہوں۔

00:11:23.769 --> 00:11:25.210
ایک ناول میں

00:11:25.210 --> 00:11:28.649
اس کی گردن پر شہفنی والا گھوڑا ہے۔

00:11:28.649 --> 00:11:29.929
وہ کہتا ہے۔

00:11:29.929 --> 00:11:32.649
اے خدا کے رسول میری مدد فرما

00:11:32.649 --> 00:11:33.970
تو میں کہتا ہوں۔

00:11:33.970 --> 00:11:36.370
میرے پاس آپ کے لیے کچھ نہیں ہے۔

00:11:36.370 --> 00:11:38.549
میں آپ تک پہنچ گیا ہوں۔

00:11:38.549 --> 00:11:43.750
وہ اونٹ اپنے گلے میں بُو کے ساتھ نہیں لاتا

00:11:43.750 --> 00:11:45.029
اور وہ کہتا ہے۔

00:11:45.029 --> 00:11:46.669
اے محمد!

00:11:46.669 --> 00:11:47.990
تو میں کہتا ہوں۔

00:11:47.990 --> 00:11:51.149
میں خدا کی طرف سے آپ کے لیے کچھ نہیں رکھتا

00:11:51.149 --> 00:11:53.200
میں پہنچ گیا ہوں۔

00:11:53.200 --> 00:11:54.799
ایک ناول میں

00:11:54.799 --> 00:11:58.200
یا اس کی گردن پر پھڑپھڑاتے پیچ ہیں۔

00:11:58.200 --> 00:11:59.600
اور وہ کہتا ہے۔

00:11:59.600 --> 00:12:02.279
اے خدا کے رسول میری مدد فرما

00:12:02.279 --> 00:12:03.679
تو میں کہتا ہوں۔

00:12:03.679 --> 00:12:06.120
میرے پاس آپ کے لیے کچھ نہیں ہے۔

00:12:06.120 --> 00:12:08.710
میں آپ تک پہنچ گیا ہوں۔

00:12:08.710 --> 00:12:12.230
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:12:12.230 --> 00:12:14.230
جتنا اچھا تھا۔

00:12:14.230 --> 00:12:16.590
یعنی طاقت اور گھی میں

00:12:16.590 --> 00:12:17.830
اس کا حق

00:12:17.830 --> 00:12:19.750
یعنی اس کی زکوٰۃ

00:12:19.750 --> 00:12:22.029
وہ اپنی چپل کے ساتھ اس کی بات مانتی ہے۔

00:12:22.029 --> 00:12:24.870
یعنی وہ اسے اپنے پیروں سے روندتی ہے۔

00:12:24.870 --> 00:12:27.110
وہ اسے اپنے کھروں سے وار کرتی ہے۔

00:12:27.110 --> 00:12:28.549
یعنی روند ڈالو

00:12:28.549 --> 00:12:30.190
اور کھر بھیڑوں کے لیے ہیں۔

00:12:30.230 --> 00:12:31.909
جیسے اونٹوں کے لیے چپل

00:12:31.909 --> 00:12:34.299
اور انسانوں کے لیے پاؤں

00:12:34.299 --> 00:12:37.259
اسے پانی پر دودھ پینے کا حق ہے۔

00:12:37.259 --> 00:12:38.539
یہ عربوں کا رواج ہے۔

00:12:38.539 --> 00:12:43.169
جب مویشی پانی پر آجائے تو دودھ صدقہ کرنا

00:12:43.169 --> 00:12:44.649
اس پر شرم کرو

00:12:44.649 --> 00:12:46.250
یعنی شاہ کی آواز

00:12:46.250 --> 00:12:49.169
کہا گیا کہ شدید چہچہاہٹ کی آواز آئی

00:12:49.169 --> 00:12:50.610
اے محمد!

00:12:50.610 --> 00:12:52.490
یعنی میری مدد کرو

00:12:52.490 --> 00:12:54.289
میرے پاس آپ کے لیے کچھ نہیں ہے۔

00:12:54.289 --> 00:12:55.809
میں پہنچ گیا ہوں۔

00:12:55.809 --> 00:12:58.330
یعنی میں آپ کو فارغ نہیں کر سکتا

00:12:58.330 --> 00:13:02.120
اللہ تعالیٰ کا فیصلہ آپ تک پہنچ چکا ہے۔

00:13:02.120 --> 00:13:03.360
جھاگ

00:13:03.360 --> 00:13:06.830
راگھ اونٹ کی آواز ہے۔

00:13:06.830 --> 00:13:10.529
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:13:10.529 --> 00:13:16.110
حدیث میں اونٹ، گائے اور بھیڑ پر زکوٰۃ فرض ہونے کا ثبوت موجود ہے۔

00:13:16.110 --> 00:13:18.429
ان میں سے بعض نے حدیث کو بطور دلیل پیش کیا۔

00:13:18.429 --> 00:13:24.549
البتہ مویشیوں کا دودھ اور درختوں کے پھل غریبوں اور مسافروں کا حق ہے۔

00:13:24.549 --> 00:13:27.419
یہ حق زکوٰۃ نہیں ہے۔

00:13:27.460 --> 00:13:30.700
حدیث میں ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

00:13:30.700 --> 00:13:34.940
اس نے اپنی قوم کو زکوٰۃ کو روکنے اور اس کی سزا سے خبردار کیا۔

00:13:34.940 --> 00:13:38.299
ایسا نہ کرنے پر قیامت کے دن کوئی عذر نہیں ہوگا۔

00:13:38.299 --> 00:13:43.980
اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا

00:13:43.980 --> 00:13:47.580
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:13:47.580 --> 00:13:51.340
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:13:51.340 --> 00:13:55.820
جس کو خدا مال دیتا ہے وہ اس کی زکوٰۃ ادا نہیں کرتا

00:13:55.820 --> 00:13:58.620
اس کا مال قیامت کے دن اس کے ہاتھ سے نکل جائے گا۔

00:13:58.620 --> 00:14:02.100
ایک بہادر آدمی، میں اسے دو کشمش مارتا ہوں۔

00:14:02.100 --> 00:14:05.299
قیامت کے دن اسے گھیرے گا۔

00:14:05.299 --> 00:14:09.519
ایک روایت میں ہے کہ اس کا ساتھی اس سے بھاگتا ہے۔

00:14:09.519 --> 00:14:11.919
پھر وہ میری ہار لیتا ہے۔

00:14:11.919 --> 00:14:13.960
میرا مطلب ہے، میرے منہ میں

00:14:13.960 --> 00:14:19.179
پھر کہتا ہے کہ میں تمہارا مالک ہوں، میں تمہارا خزانہ ہوں۔

00:14:19.179 --> 00:14:21.860
ایک روایت میں فرمایا

00:14:21.860 --> 00:14:24.500
خدا مانگنے سے باز نہیں آئے گا۔

00:14:24.500 --> 00:14:28.500
جب تک کہ وہ اپنا ہاتھ بڑھا کر اسے کھانا نہ کھلائے، ہاوا

00:14:28.500 --> 00:14:33.779
پھر آپ نے تلاوت فرمائی: ’’اور کنجوس نہ سمجھو‘‘۔

00:14:33.779 --> 00:14:36.120
آیت

00:14:36.120 --> 00:14:39.629
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:14:39.629 --> 00:14:42.070
جن کو اللہ نے دولت دی ہے۔

00:14:42.070 --> 00:14:45.059
ہر وہ چیز جس پر زکوٰۃ واجب ہو۔

00:14:45.059 --> 00:14:46.860
اس کے پیسے کی طرح

00:14:46.860 --> 00:14:50.980
یعنی اس نے اپنے پیسوں کی تصویریں کھینچیں جن پر اس نے زکوٰۃ نہیں دی۔

00:14:50.980 --> 00:14:52.460
بہادر

00:14:52.460 --> 00:14:54.960
معنی: زندہ رہنا

00:14:55.000 --> 00:14:56.960
اس میں دو کشمش ہیں۔

00:14:56.960 --> 00:15:00.480
یعنی اس کی آنکھوں کے اوپر دو سیاہ دھبے

00:15:00.480 --> 00:15:02.639
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا

00:15:02.639 --> 00:15:04.120
اسے گھیرے میں لے کر

00:15:04.120 --> 00:15:07.019
یعنی وہ اپنے گلے میں کالر ڈالتا ہے۔

00:15:07.019 --> 00:15:09.860
شکست پسندی سے، میرا مطلب ہے، اپنے گالوں کے ساتھ

00:15:09.860 --> 00:15:12.220
یعنی منہ کے دونوں طرف

00:15:12.220 --> 00:15:15.539
اور کنجوس نہ سمجھو

00:15:15.539 --> 00:15:18.659
یعنی روکنے والے یہ نہیں سوچتے کہ ان کے پاس کیا ہے۔

00:15:18.659 --> 00:15:21.299
جو کچھ خدا نے اپنے فضل سے انہیں دیا ہے۔

00:15:21.299 --> 00:15:23.220
اور ان کے ساتھ بھلائی کرو

00:15:23.220 --> 00:15:27.059
اس نے انہیں اپنے بندوں کے لیے وہ کام کرنے کا حکم دیا جو انہیں نقصان نہ پہنچا سکے۔

00:15:27.059 --> 00:15:28.820
تو وہ اس کے ساتھ کنجوس تھے۔

00:15:28.820 --> 00:15:31.379
وہ سمجھتے تھے کہ یہ ان کے لیے اچھا ہے۔

00:15:31.379 --> 00:15:35.620
بلکہ ان کے لیے ان کے دین اور دنیا میں برائی ہے۔

00:15:35.620 --> 00:15:39.259
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:15:39.259 --> 00:15:42.779
حدیث زکوٰۃ کی فرضیت پر دلالت کرتی ہے۔

00:15:42.779 --> 00:15:46.360
کیونکہ شدید خطرہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

00:15:46.360 --> 00:15:49.399
اس میں قابل ذکر دل کے ثبوت موجود ہیں۔

00:15:49.399 --> 00:15:51.720
یہ اللہ تعالیٰ کے اختیار میں ہے۔

00:15:51.720 --> 00:15:54.039
یہ ناقابل تردید ہے۔

00:15:54.039 --> 00:15:56.799
یہ کنجوسی اور لالچ کی مذمت کرتا ہے۔

00:15:56.799 --> 00:16:03.379
حدیث میں حق ادا کرنے والوں کی طرف سے کنجوسی کی تردید کی گئی ہے۔

00:16:03.379 --> 00:16:08.700
باب: زکوٰۃ میں جو چیز دی جائے وہ خزانہ نہیں ہے۔

00:16:08.700 --> 00:16:11.340
خالد بن اسلم کی روایت پر انہوں نے کہا:

00:16:11.340 --> 00:16:15.460
ہم عبداللہ بن عمر کے ساتھ نکلے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:16:15.460 --> 00:16:17.340
اس نے کہا ایک اعرابی۔

00:16:17.340 --> 00:16:19.740
مجھے بتاؤ کہ خدا کیا کہتا ہے۔

00:16:19.740 --> 00:16:22.539
اور جو سونا اور چاندی جمع کرتے ہیں۔

00:16:22.539 --> 00:16:26.379
وہ اسے خدا کی خاطر خرچ نہیں کرتے

00:16:26.419 --> 00:16:29.460
ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا

00:16:29.460 --> 00:16:32.700
جس نے ذخیرہ کیا اس نے زکوٰۃ ادا نہیں کی۔

00:16:32.700 --> 00:16:34.500
اس پر افسوس!

00:16:34.500 --> 00:16:38.500
لیکن یہ زکوٰۃ کے نازل ہونے سے پہلے کا تھا۔

00:16:38.500 --> 00:16:40.220
جب اس کا انکشاف ہوا۔

00:16:40.220 --> 00:16:44.419
خدا اسے پیسے کے لئے خالص بنائے

00:16:44.419 --> 00:16:47.769
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:16:47.769 --> 00:16:50.370
اور جو سونا اور چاندی جمع کرتے ہیں۔

00:16:50.370 --> 00:16:53.809
وہ اسے خدا کی خاطر خرچ نہیں کرتے

00:16:53.809 --> 00:16:55.690
حرام خزانہ

00:16:55.690 --> 00:16:58.649
جو اسے مطلوبہ اخراجات سے روکے ۔

00:16:58.649 --> 00:17:00.730
گویا اس سے زکوٰۃ حرام ہے۔

00:17:00.730 --> 00:17:02.850
یا ضروری اخراجات

00:17:02.850 --> 00:17:06.970
یا اگر ضرورت ہو تو خدا کے لیے خرچ کرنا

00:17:06.970 --> 00:17:08.609
اس پر افسوس!

00:17:08.609 --> 00:17:09.650
ہائے!

00:17:09.650 --> 00:17:14.579
ایک لفظ کسی ایسے شخص کے لئے کہا گیا جو اس کے لئے اس میں آتا ہے جس کا وہ مستحق ہے۔

00:17:14.579 --> 00:17:16.819
زکوٰۃ واجب ہونے سے پہلے

00:17:16.819 --> 00:17:19.630
یعنی زکوٰۃ عائد ہونے سے پہلے

00:17:19.630 --> 00:17:21.630
پیسے کو صاف کریں۔

00:17:21.630 --> 00:17:25.059
یعنی پیسے کی پاکیزگی

00:17:25.099 --> 00:17:28.650
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:17:28.650 --> 00:17:30.529
بات کرنے سے فائدہ

00:17:30.529 --> 00:17:33.250
زکوٰۃ رقم کو پاک کرنے کا ذریعہ ہے۔

00:17:33.250 --> 00:17:37.289
اس کے مالک میں اخلاق اور کنجوسی کی برائیاں ہیں۔

00:17:37.289 --> 00:17:43.750
یہ اشارہ کرتا ہے کہ پیسے کے حقوق ہیں جو پورے ہونے چاہئیں

00:17:43.750 --> 00:17:47.190
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:17:47.190 --> 00:17:51.470
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:17:51.470 --> 00:17:56.190
پانچ وسق کھجور سے کم پر زکوٰۃ نہیں ہے۔

00:17:56.230 --> 00:18:00.950
پانچ اونس سے کم کاغذ کی زکوٰۃ نہیں ہے۔

00:18:00.950 --> 00:18:06.509
پانچ اونٹوں سے کم پر زکوٰۃ نہیں ہے۔

00:18:06.509 --> 00:18:09.809
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:18:09.809 --> 00:18:11.089
Awsq

00:18:11.089 --> 00:18:12.170
الواسق

00:18:12.170 --> 00:18:13.970
ساٹھ گھنٹے

00:18:13.970 --> 00:18:17.740
یہ ایک سو پچاس کلو گرام کے برابر ہے۔

00:18:17.740 --> 00:18:18.900
صدقہ

00:18:18.900 --> 00:18:20.559
یعنی زکوٰۃ

00:18:20.559 --> 00:18:22.000
اوق

00:18:22.000 --> 00:18:23.119
اونس

00:18:23.119 --> 00:18:25.079
چالیس درہم

00:18:25.079 --> 00:18:29.019
یہ تقریباً ایک سو بیس گرام ہے۔

00:18:29.019 --> 00:18:30.299
الھود

00:18:30.299 --> 00:18:31.380
الھود

00:18:31.380 --> 00:18:34.450
تین سے دس تک

00:18:34.450 --> 00:18:38.180
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:18:38.180 --> 00:18:43.700
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ کورم نہ پہنچنے والی رقم پر زکوٰۃ نہیں ہے۔

00:18:43.700 --> 00:18:50.230
جو پیسہ کورم تک نہیں پہنچتا وہ خزانہ نہیں ہوتا

00:18:50.230 --> 00:18:52.910
زید بن وہب سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:

00:18:52.910 --> 00:18:54.829
میں ربزا کے پاس سے گزرا۔

00:18:54.869 --> 00:18:58.589
پھر میں نے ابوذر رضی اللہ عنہ کو دیکھا

00:18:58.589 --> 00:19:00.150
تو میں نے اس سے کہا

00:19:00.150 --> 00:19:03.289
تمہیں اس گھر میں کیا لایا ہے؟

00:19:03.289 --> 00:19:04.369
اس نے کہا

00:19:04.369 --> 00:19:06.049
میں دمشق میں تھا۔

00:19:06.049 --> 00:19:11.529
چنانچہ میں اور معاویہ اور سونا چاندی جمع کرنے والوں نے اس میں اختلاف کیا۔

00:19:11.529 --> 00:19:15.039
وہ اسے خدا کی خاطر خرچ نہیں کرتے

00:19:15.039 --> 00:19:16.680
معاویہ نے کہا

00:19:16.680 --> 00:19:19.200
اہل کتاب کے بارے میں نازل ہوئی تھی۔

00:19:19.200 --> 00:19:20.319
تو میں نے کہا

00:19:20.319 --> 00:19:22.839
یہ ہمارے اور ان کے پاس آیا

00:19:22.880 --> 00:19:25.920
تو اس کے بارے میں میرے اور اس کے درمیان تھا۔

00:19:25.920 --> 00:19:30.160
اس نے عثمان کو لکھا کہ خدا ان سے راضی ہو، میرے بارے میں شکایت کرتا ہے۔

00:19:30.160 --> 00:19:32.400
چنانچہ اس نے عثمان کو خط لکھا

00:19:32.400 --> 00:19:34.440
شہر کا تعارف کروانا

00:19:34.440 --> 00:19:36.160
چنانچہ میں نے عرض کیا۔

00:19:36.160 --> 00:19:38.160
یہ لوگوں کے لیے بہت زیادہ ہو گیا۔

00:19:38.160 --> 00:19:42.079
گویا انہوں نے مجھے پہلے کبھی نہیں دیکھا تھا۔

00:19:42.079 --> 00:19:44.799
چنانچہ میں نے اس کا ذکر عثمان سے کیا۔

00:19:44.799 --> 00:19:46.200
اس نے مجھ سے کہا

00:19:46.200 --> 00:19:50.319
اگر آپ چاہیں تو، آپ ایک طرف ہٹ سکتے ہیں، اور آپ قریب ہوں گے۔

00:19:50.319 --> 00:19:54.079
وہی ہے جس نے مجھے اس گھر تک پہنچایا

00:19:54.079 --> 00:19:56.759
یہاں تک کہ اگر انہوں نے مجھے حبشی ہونے کا حکم دیا۔

00:19:56.759 --> 00:19:59.869
میں سنتا اور مانتا

00:19:59.869 --> 00:20:03.480
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:20:03.480 --> 00:20:04.839
ربزا میں

00:20:04.839 --> 00:20:08.759
شہر کے تین مرحلوں پر رکھا گیا۔

00:20:08.759 --> 00:20:09.960
دمشق میں

00:20:09.960 --> 00:20:11.819
یعنی دمشق میں

00:20:11.819 --> 00:20:13.900
یہ لوگوں کے لیے بہت زیادہ ہو گیا۔

00:20:13.900 --> 00:20:18.119
یعنی وہ اس سے لیونت سے نکلنے کی وجہ پوچھتے ہیں۔

00:20:18.119 --> 00:20:20.319
اگر آپ چاہیں تو ایک طرف ہٹ جائیں۔

00:20:20.319 --> 00:20:22.559
یہاں استعفیٰ دینے سے کیا مراد ہے؟

00:20:22.559 --> 00:20:25.529
دوری اور جگہ چھوڑنا

00:20:25.529 --> 00:20:27.289
میں قریب تھا۔

00:20:27.289 --> 00:20:29.549
یعنی شہر سے

00:20:29.549 --> 00:20:31.710
یہاں تک کہ اگر انہوں نے مجھے حبشی ہونے کا حکم دیا۔

00:20:31.710 --> 00:20:33.869
میں سنتا اور مانتا

00:20:33.869 --> 00:20:37.630
وہ چاہتا تھا کہ خلیفہ ایک حبشی غلام کو حکم دے۔

00:20:37.630 --> 00:20:41.250
میں اس کا حکم سنتا اور اس کی بات مانتا

00:20:41.250 --> 00:20:44.859
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:20:44.859 --> 00:20:47.019
بات کرنے سے فائدہ

00:20:47.019 --> 00:20:49.859
نیکی کا حکم دینے میں شدت کی اجازت

00:20:49.900 --> 00:20:53.349
خواہ یہ وطن سے علیحدگی کا باعث بنے۔

00:20:53.349 --> 00:20:59.789
اس میں کہا گیا ہے کہ امام کے لیے فتنہ، شبہ اور گناہ کے لوگوں کو بستی سے نکالنا جائز ہے۔

00:20:59.789 --> 00:21:02.140
دین کی رکھوالی

00:21:02.140 --> 00:21:05.339
حدیث میں ہے کہ اس نے ائمہ کے خلاف بغاوت چھوڑ دی۔

00:21:05.339 --> 00:21:09.700
اور ہم ان کی بات مانیں، چاہے حق ان کے اختلاف میں ہی کیوں نہ ہو۔

00:21:09.700 --> 00:21:12.859
اس میں اختلاف اور مستعدی کا جواز موجود ہے۔

00:21:12.859 --> 00:21:17.920
جہاں مستعدی سے کام لیا جاتا ہے۔

00:21:17.920 --> 00:21:20.920
احناف ابن قیس کی روایت میں انہوں نے کہا:

00:21:20.960 --> 00:21:23.799
میں قریش کے ایک ہجوم کے پاس بیٹھ گیا۔

00:21:23.799 --> 00:21:28.240
پھر ایک آدمی آیا جس کے بال، کپڑے اور شکل و صورت تھی۔

00:21:28.240 --> 00:21:31.160
یہاں تک کہ وہ ان کے پاس کھڑا ہوا اور سلام کیا۔

00:21:31.160 --> 00:21:32.799
پھر فرمایا

00:21:32.799 --> 00:21:38.119
اس نے خزانچی کو منادی کی کہ وہ جہنم کی آگ میں جلے گا۔

00:21:38.119 --> 00:21:41.599
پھر اسے کسی کی چھاتی پر رکھا جاتا ہے۔

00:21:41.599 --> 00:21:44.759
جب تک وہ کندھے اچکا کر باہر نہ نکلے۔

00:21:44.759 --> 00:21:49.960
اسے اس کے کندھے پر رکھا جاتا ہے جب تک کہ یہ اس کے نپل سے باہر نہ آجائے

00:21:50.000 --> 00:21:51.799
وہ پھسل جاتا ہے۔

00:21:51.799 --> 00:21:55.240
پھر وہ ایک کھمبے پر بیٹھ گیا۔

00:21:55.240 --> 00:21:57.440
میں اس کے پیچھے گیا اور اس کے پاس بیٹھ گیا۔

00:21:57.440 --> 00:22:00.039
میں نہیں جانتا کہ وہ کون ہے۔

00:22:00.039 --> 00:22:05.480
میں نے اس سے کہا: میں لوگوں کو اس کے سوا نہیں دیکھتا کہ میری بات کو انہوں نے ناپسند کیا۔

00:22:05.480 --> 00:22:09.640
انہوں نے کہا کہ وہ کچھ نہیں سمجھتے

00:22:09.640 --> 00:22:11.759
میرے بوائے فرینڈ نے مجھے بتایا

00:22:11.759 --> 00:22:15.039
اس نے کہا تمہارا بوائے فرینڈ کون ہے؟

00:22:15.039 --> 00:22:18.480
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:22:18.519 --> 00:22:20.119
اے ابوذر!

00:22:20.119 --> 00:22:22.240
میں کسی کو دیکھتا ہوں۔

00:22:22.240 --> 00:22:23.359
اس نے کہا

00:22:23.359 --> 00:22:26.960
تو میں نے باقی دن سورج کی طرف دیکھا

00:22:26.960 --> 00:22:33.630
میں دیکھ رہا ہوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے اپنی ضرورت کی چیز بھیج رہے ہیں۔

00:22:33.630 --> 00:22:35.269
میں نے کہا ہاں

00:22:35.269 --> 00:22:36.470
اس نے کہا

00:22:36.470 --> 00:22:39.950
مجھے سونے جیسا کوئی ہونا پسند نہیں۔

00:22:39.950 --> 00:22:41.910
یہ سب خرچ کریں۔

00:22:41.910 --> 00:22:44.960
سوائے تین دینار کے

00:22:44.960 --> 00:22:47.839
یہ لوگ نہیں سمجھتے

00:22:47.839 --> 00:22:50.559
وہ صرف دنیا کو جمع کرتے ہیں۔

00:22:50.559 --> 00:22:52.039
نہیں، میں قسم کھاتا ہوں۔

00:22:52.039 --> 00:22:54.200
میں ان سے کچھ نہیں مانگتا

00:22:54.200 --> 00:22:56.680
میں ان سے مذہب کے بارے میں نہیں پوچھتا

00:22:56.680 --> 00:22:59.859
جب تک کہ خدا نجات نہ دے ۔

00:22:59.859 --> 00:23:03.250
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:23:03.250 --> 00:23:06.240
کسی بھی گروپ کو بھرنے کے لیے

00:23:06.240 --> 00:23:09.170
کھردری سے ڈرو

00:23:09.170 --> 00:23:12.900
گرم پتھروں کے ساتھ

00:23:12.900 --> 00:23:17.440
پھر گرم پتھر رکھے جاتے ہیں۔

00:23:17.440 --> 00:23:19.440
ایک نپل پر

00:23:19.440 --> 00:23:22.200
نپل چھاتی کا سر ہے۔

00:23:22.200 --> 00:23:23.880
جب تک وہ باہر نہ آجائے

00:23:23.880 --> 00:23:27.309
یعنی جب تک گرم پتھر باہر نہ آجائے

00:23:27.309 --> 00:23:29.029
اس نے کندھے اچکائے۔

00:23:29.029 --> 00:23:32.549
یعنی کندھے کی نوک پر پتلی ہڈی

00:23:32.549 --> 00:23:35.069
کہا گیا کہ یہ کندھے کے اوپر ہے۔

00:23:35.069 --> 00:23:36.630
وہ پھسل جاتا ہے۔

00:23:36.630 --> 00:23:39.990
یعنی یہ گھٹنے کے ڈھکن کو حرکت دیتا ہے اور پریشان کرتا ہے۔

00:23:39.990 --> 00:23:41.390
پھر نہیں۔

00:23:41.390 --> 00:23:43.630
یعنی پلٹ کر چلے جاؤ

00:23:43.630 --> 00:23:45.109
مستول کو

00:23:45.109 --> 00:23:46.859
یعنی ایک سلنڈر

00:23:46.859 --> 00:23:48.140
مجھے نظر نہیں آرہا

00:23:48.140 --> 00:23:49.819
یعنی مجھے ایسا نہیں لگتا

00:23:49.819 --> 00:23:51.180
وہ مجھے بھیجتا ہے۔

00:23:51.180 --> 00:23:53.019
یعنی وہ مجھے بھیجتا ہے۔

00:23:53.019 --> 00:23:55.500
سوائے تین دینار کے

00:23:55.500 --> 00:23:57.619
اس کے گھر والوں سے ایک دینار کہا گیا۔

00:23:57.619 --> 00:23:59.859
دوسرا اپنے غلام کو آزاد کرنا

00:23:59.859 --> 00:24:02.369
تیسرا مذہب ہے۔

00:24:02.369 --> 00:24:04.410
میں ان سے کچھ نہیں مانگتا

00:24:04.410 --> 00:24:07.500
یعنی میں ان کی دنیا کی لالچ نہیں کرتا

00:24:07.500 --> 00:24:09.940
میں ان سے مذہب کے بارے میں نہیں پوچھتا

00:24:09.940 --> 00:24:14.259
یعنی میں ان سے دین کے احکام نہیں پوچھتا

00:24:14.259 --> 00:24:17.799
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:24:17.839 --> 00:24:23.660
حدیث سے ابوذر رضی اللہ عنہ کی فضیلت اور ان کی فضیلت کو بیان کرنا مفید ہے۔

00:24:23.660 --> 00:24:28.710
حدیث میں ان لوگوں کے لیے سخت دھمکی دی گئی ہے جو اپنے مال کی زکوٰۃ ادا نہیں کرتے

00:24:28.710 --> 00:24:32.700
اس میں مرد کو اس کے عرفی نام سے پکارنے کی خواہش بھی شامل ہے۔

00:24:32.700 --> 00:24:35.779
زکوٰۃ میں تیزی لانا مستحب ہے۔

00:24:35.779 --> 00:24:40.740
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:24:40.740 --> 00:24:44.660
وہ اپنی ضرورت کے وقت اپنے بہترین دوستوں کو بھیجتا تھا۔

00:24:44.660 --> 00:24:48.019
اس میں اس دنیا میں سنت پرستی کی فضیلت کی وضاحت ہے۔

00:24:48.019 --> 00:24:53.059
اس میں لوگوں کے ہاتھ میں لالچ کو ختم کرنے کی ہدایت ہے۔

00:24:53.059 --> 00:24:56.140
احادیث میں عقلی لوگوں کو عقل کی تردید کی گئی ہے۔

00:24:56.140 --> 00:24:58.980
اگر وہ خطبہ نہ سنیں۔

00:24:58.980 --> 00:25:04.299
اس میں کہا گیا ہے کہ عورت سے صرف اس شخص کو فتویٰ طلب کرنا چاہیے جو اس کے مذہب اور عقل پر بھروسہ کرے۔

00:25:04.299 --> 00:25:09.920
مسجد میں تبلیغ کرنا مستحب ہے۔

00:25:09.920 --> 00:25:13.910
اچھی کمائی سے صدقہ کرنے کا باب

00:25:13.910 --> 00:25:16.190
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:25:16.190 --> 00:25:19.910
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:25:19.910 --> 00:25:24.349
جو شخص اچھی کمائی میں سے ایک کھجور کے برابر صدقہ کرے۔

00:25:24.349 --> 00:25:28.059
اللہ کی طرف صرف نیکیاں ہی چڑھتی ہیں۔

00:25:28.059 --> 00:25:29.460
ایک ناول میں

00:25:29.460 --> 00:25:32.900
خدا صرف وہی قبول کرتا ہے جو اچھا ہے۔

00:25:32.900 --> 00:25:36.140
خدا اسے اپنے دائیں ہاتھ سے قبول کرتا ہے۔

00:25:36.140 --> 00:25:38.500
پھر وہ اسے اپنے مالک کے لیے اٹھاتا ہے۔

00:25:38.500 --> 00:25:41.500
جس طرح تم میں سے کوئی اونٹ کو اٹھاتا ہے۔

00:25:41.500 --> 00:25:45.259
جب تک کہ تم پہاڑ کی طرح نہ ہو۔

00:25:45.259 --> 00:25:48.500
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:25:48.500 --> 00:25:51.140
منصفانہ، یعنی قدر کے لحاظ سے

00:25:51.140 --> 00:25:53.700
ٹھیک ہے، یہ حلال ہے۔

00:25:53.700 --> 00:25:56.980
اللہ کی طرف صرف نیکیاں ہی چڑھتی ہیں۔

00:25:56.980 --> 00:26:00.859
یعنی خدا تعالیٰ کسی چیز کو قبول نہیں کرتا سوائے اس کے جو اچھی اور جائز ہو۔

00:26:00.859 --> 00:26:03.769
اس کے معزز چہرے سے مخلص

00:26:03.769 --> 00:26:06.089
وہ اسے اپنے دائیں ہاتھ سے قبول کرتا ہے۔

00:26:06.089 --> 00:26:10.589
قبولیت صحیح کام کرنے کا اجر ہے۔

00:26:10.589 --> 00:26:14.980
وہ اسے بڑھاتا ہے، یعنی وہ اسے بڑھاتا اور بڑھاتا ہے۔

00:26:14.980 --> 00:26:18.420
Falwa Falwa جہیز

00:26:18.420 --> 00:26:21.150
وہ ایک نوجوان گھوڑا ہے۔

00:26:21.190 --> 00:26:24.630
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:26:24.630 --> 00:26:26.589
بات کرنے سے فائدہ

00:26:26.589 --> 00:26:29.109
حلال کمانے کی ترغیب

00:26:29.109 --> 00:26:33.309
یہ لوگوں کو اس بات کی ترغیب دیتا ہے کہ وہ مباح میں سے صدقہ دیں، چاہے وہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو۔

00:26:33.309 --> 00:26:37.470
صدقہ قبول کرنے کی ایک شرط یہ ہے کہ وہ جائز ذرائع سے ہو۔

00:26:37.470 --> 00:26:41.390
حدیث میں اللہ تعالیٰ کی ماورائی کا حوالہ موجود ہے۔

00:26:41.390 --> 00:26:44.670
اور خداتعالیٰ کی قسم کو ثابت کرنا

00:26:44.670 --> 00:26:48.430
حدیث میں صدقہ کرنے کا ثواب دگنا ہے۔

00:26:48.470 --> 00:26:53.670
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ صدقہ کا اجر اس میں دلچسپی کی شدت کے مطابق مختلف ہوتا ہے۔

00:26:53.670 --> 00:26:56.900
نیت، فائدہ اور بینک

00:26:56.900 --> 00:27:01.900
حدیث میں حقیقت سے مثال دے کر علم کو سمجھانا جائز ہے۔

00:27:01.900 --> 00:27:04.099
اس سے روح کو تکلیف ہوتی ہے۔