خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
سیرت کے خزانے۔
دھرار مسجد
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روانگی سے پہلے تبوک کی طرف روانہ ہو گئے۔
کچھ منافقین نے مسجد بنائی
انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کہ اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے
آکر اس مسجد میں دو رکعت یا ایک نماز پڑھ لیں۔
پھر ہم اسے مسجد بناتے ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر میں تبوک سے واپس آیا تو انشاء اللہ ایسا ہی کروں گا۔
یہ مسجد قبا کے قریب ہے۔
وہ چاہتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے لیے دعا کریں۔
جب تک کہ وہ بدعنوانی، کفر اور ہٹ دھرمی کو فروغ نہ دیں۔
پس خدا نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو اس میں نماز پڑھنے سے محفوظ رکھا
اس لیے کہ وہ تبوک کا سفر کر رہے تھے۔
حافظ ابن کثیر رحمہ اللہ نے فرمایا
جب وہ تبوک سے واپس آئے۔
جلدی نیچے آجاؤ
پھر اس مسجد کے متعلق آپ پر وحی نازل ہوئی۔
یہ وہی ہے جو خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
اور جنہوں نے مسجد کو نقصان، کفر اور تفرقہ سے استعمال کیا۔
اور مومنین کے درمیان تقسیم
اور احتیاط کے طور پر ان لوگوں کے لیے جو اس سے پہلے خدا اور اس کے رسول سے لڑ چکے ہیں۔
اور وہ قسم کھائیں کہ ہمارا ارادہ بہترین کے سوا کچھ نہیں۔
اور خدا گواہی دیتا ہے کہ وہ جھوٹے ہیں۔
اس میں کبھی نہ رہنا
روز اول سے تقویٰ پر قائم ہونے والی مسجد اس میں قائم ہونے کی زیادہ مستحق ہے۔
ایسے مرد ہیں جو خود کو پاک کرنا پسند کرتے ہیں۔
خدا ان لوگوں کو پسند کرتا ہے جو خود کو پاک کرتے ہیں۔
کیا وہ بہتر ہے جس نے خدا کے خوف اور اس کی رضا پر اپنی ساخت کی بنیاد رکھی؟
اس نے اپنی عمارت کی بنیادیں محفوظ کر لیں۔
جس نے اپنی عمارت کی بنیاد شگر پر رکھی اور وہ روز روشن ہو گی۔
اور وہ جہنم کی آگ میں گر گیا۔
اور خدا ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا
جن لوگوں نے انہیں بنایا ان کے دلوں میں اب بھی شکوک و شبہات موجود ہیں۔
سوائے ان کے دل توڑنے کے
اور خدا سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔
اور مومنین کے درمیان تقسیم
یعنی اس مسجد میں بیٹھ کر سازشیں کرتے ہیں۔
اور احتیاط کے طور پر ان لوگوں کے لیے جو اس سے پہلے خدا اور اس کے رسول سے لڑ چکے ہیں۔
یعنی یہ مسجد ان لوگوں کی ملاقات کی جگہ ہو گی جو اس سے پہلے خدا اور اس کے رسول سے لڑ چکے ہیں۔
یہ ابو عامر الرحب ہیں۔
وہ ایک عیسائی تھا جس کا نام ابو عامر الفاسق تھا۔
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اسلام کی طرف بلایا
چنانچہ وہ مکہ والوں کے پاس گیا تاکہ انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف اکٹھا کرے۔
چنانچہ وہ احد کے سال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لڑنے کے لیے آئے
پھر یہ ابو عامر رومی بادشاہ قیصر کے پاس گیا۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مدد مانگتا ہے۔
وہ اپنے منافق بھائیوں کو خط لکھ کر ان سے وعدے کرتا تھا۔
شیطان ان سے سوائے فریب کے کچھ وعدہ نہیں کرتا
وہ بنی نوع انسان کے شیطانوں میں سے تھا۔
ان کی خط و کتابت اور قاصد ان تک پہنچتے رہے۔
چنانچہ انہوں نے یہ مسجد بنائی
دکھائی گئی تصویر میں یہ ایک مسجد ہے۔
اس کا اندرونی حصہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جنگ و جدل کی جگہ ہے۔
یہ ابو عامر الرحیب کے قاصدوں کا ہیڈ کوارٹر ہے۔
یہ ان لوگوں کے لیے بھی جمع کیا جاتا ہے جو منافقین میں سے اپنے طریقے سے ہیں۔
اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور احتیاط کے طور پر ان لوگوں کے لیے جو اس سے پہلے خدا اور اس کے رسول سے لڑ چکے ہیں۔
پھر اس نے کہا
اور وہ قسم کھائیں کہ ہمیں بہترین کے سوا کچھ نہیں چاہیے۔
یعنی ہم نے اسے اچھے کے لیے تعمیر کرنے کا ارادہ کیا۔
اور خدا گواہی دیتا ہے کہ وہ جھوٹے ہیں۔
کیونکہ وہ آنکھوں کے فریب کو جانتا ہے اور سینوں کی چھپائی کو بھی
پھر اس نے کہا
اس میں کبھی نہ رہنا
تو اس نے اسے وہاں کھڑے ہونے سے منع کر دیا۔
کیونکہ وہ اپنے معاملے کا فیصلہ نہیں کرتا
پھر اسے حکم دیا اور مسجد میں کھڑے ہونے کی ترغیب دی۔
جس کی بنیاد روز اول سے تقویٰ پر رکھی گئی تھی۔
یعنی مسجد قبا
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا۔
مالک بن الدخشام
ابن عدی کے معنی، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اسے اس مسجد میں جانے دو جس کے لوگ ظالم ہیں۔
اور وہ اسے آگ سے جلا دیتے ہیں۔
چنانچہ وہ گیا اور انہوں نے اسے آگ سے جلا دیا۔
یہ حکم اس مسجد کے ساتھ مخصوص نہیں ہے۔
بلکہ ہر مسجد تقویٰ پر نہیں بنائی گئی۔
تباہ ہونا مقدر ہے۔
کیونکہ بنیادی اصول مسجد کی تعمیر میں ہے۔
خداتعالیٰ کی طرف سے تقویٰ پر استوار ہونا
جب تک اس کی تعمیر تقویٰ پر نہ ہو۔
اس میں نماز پڑھنا جائز نہیں۔
وہ گھر اور چرچ میں فرق کرتا ہے۔
اور وہ مسجد جو نقصان پہنچانے کے لیے بنائی گئی ہے۔
گھر کو مسجد میں تبدیل کیا جا سکتا ہے۔
چرچ کو مسجد بھی بنایا جا سکتا ہے۔
کیونکہ یہ اصل میں مسجد کے طور پر نہیں بنائی گئی تھی۔
لیکن اسے مسجد کی طرح بنایا جائے۔
یہ نقصان دہ ہے۔
اس میں نماز پڑھنا جائز نہیں۔
کیا اسے گرا کر دوبارہ تعمیر کیا جائے؟
خداتعالیٰ کی طرف سے تقویٰ پر
جنگ تبوک میں
مسلمانوں کا ایک گروہ پیچھے رہ گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
انہیں پانچ حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔
پہلا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پیچھے رہ گئے۔
اس کے حکم سے
وہ تنخواہ دار لوگ ہیں۔
علی بن ابی طالب کی طرح
اور محمد بن مسلمہ، خدا ان سے راضی ہو۔
اور دیگر
دوسرا
تاخیر سے آنے والوں سے معذرت
وہ بیمار اور کمزور ہیں۔
ان میں عورتیں، لڑکے اور بوڑھے شامل ہیں۔
تیسرا
غریب لوگ
اور وہ رو رہے ہیں۔
جیسا کہ ابن زید وغیرہ کی طرح
اور جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا
کمزوروں پر نہیں۔
بیماروں کے لیے نہیں۔
نہ ہی ان لوگوں کے لیے جو اسے نہیں پاتے
نہ ہی ان لوگوں کے لیے جو اسے نہیں پاتے
وہ جو خرچ کرتے ہیں وہ شرمناک ہے۔
اگر وہ اللہ کے لیے مخلص ہیں۔
اگر وہ خدا اور اس کے رسول سے مخلص ہیں۔
نیکی کرنے والوں کے لیے کوئی چارہ نہیں۔
خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔
نہ ان کے خلاف جو آپ کے پاس آتے ہیں۔
انہیں برداشت کرنا
میں نے کہا، مجھے آپ کو بتانے کے لیے کچھ نہیں ملا
انہوں نے سنبھال لیا۔
وہ پلٹ گئے، ان کی آنکھیں آنسوؤں سے بہہ رہی تھیں۔
دکھ ہے کہ انہیں نہیں ملتا کہ کیا خرچ کریں۔
چوتھا
وہ قابل مذمت ہیں۔
وہ منافق ہیں۔
وہ لوگ جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پیچھے رہ گئے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
کجد بن قیس
کس نے کہا
مجھے اجازت دیں اور مجھے لالچ نہ دیں۔
اور جنہوں نے اپنے ساتھیوں سے کہا کہ گرمی میں باہر نہ نکلو۔
پانچواں
گنہگار مجرم ہیں۔
انہوں نے غلطی کی۔
وہ دو قسم کے ہوتے ہیں۔
پہلا سیکشن
ابو لبابہ اور اس کے ساتھی۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
اللہ تعالیٰ کے الفاظ میں
دوسروں نے اپنے گناہوں کا اعتراف کیا۔
انہوں نے ایک اچھا کام ملایا
اور ایک اور برا
خدا ان کی مغفرت کرے۔
خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔
اس نے کہا
وہ دس راحت تھے۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پیچھے رہ گئے۔
جنگ تبوک میں
جب وہ اس کی واپسی پر حاضر ہوئے۔
ان میں سے سات نے خود کو مسجد کی باڑ سے باندھ لیا۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس سے گزرے۔
اس نے کہا یہ کون ہیں؟
کہنے لگے
ابو لبابہ اور اس کے ساتھی۔
انہوں نے آپ کو پیچھے چھوڑ دیا۔
جب تک کہ تم ان کو طلاق نہ دو اور عذر نہ کرو
اس نے کہا
اور خدا کی قسم کھاتا ہوں۔
میں نہ انہیں طلاق دوں گا اور نہ معاف کروں گا۔
یہاں تک کہ خدا تعالیٰ ان کو رہا کرنے والا ہے۔
انہوں نے مجھ سے منہ موڑ لیا اور مسلمانوں کے ساتھ یلغار سے دور رہے۔
جب یہ بات ان تک پہنچی۔
کہنے لگے
ہم خود کو لانچ نہیں کرتے
تاکہ خدا ہی ہے جس نے ہمیں رہائی دی۔
پھر خدا، بابرکت اور اعلیٰ، نازل ہوا۔
دوسروں نے اپنے گناہوں کا اعتراف کیا۔
انہوں نے ایک نیکی کو برے کام کے ساتھ ملا دیا۔
خدا ان کی مغفرت کرے۔
خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔
اور شاید خدا کی طرف سے
یعنی خداتعالیٰ پر فرض ہے۔
اس نے اسے خود پر مجبور کیا۔
یہاں اس کا مطلب یہ ہے کہ اس نے ان کے لیے توبہ کی۔
جب یہ آیت نازل ہوئی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی طرف بھیجے گئے۔
چنانچہ اس نے ان کو چھوڑ دیا اور معاف کر دیا۔
تو وہ اپنا مال لے آئے اور کہنے لگے یا رسول اللہ!
یہ ہماری رقم ہے جو آپ ہماری طرف سے صدقہ کرتے ہیں۔
اور ہمارے لیے معافی مانگو
اور اس نے کہا
مجھے آپ کے پیسے لینے کا حکم نہیں دیا گیا تھا۔
پھر اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا
ان کے مال سے صدقہ لے لو تاکہ ان کو پاک کردے۔
اور ان کو پاک کر اور ان میں برکت عطا فرما
آپ کی دعا ان کے لیے باعث تسکین ہے۔
اور خدا سب کچھ سننے والا ہے۔
دوسرا حصہ
یہ وہی ہیں جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا
دوسرے خدا کے حکم کی امید رکھتے ہیں۔
یا تو وہ انہیں اذیت دیتا ہے یا معاف کر دیتا ہے۔
اور خدا سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔
یہ وہ تین ہیں جنہوں نے اپنے آپ کو جوڑا ہی نہیں۔