1
00:00:00,180 --> 00:00:08,960
سنی تصورات کا خلاصہ

2
00:00:08,960 --> 00:00:14,339
اختلاف کے مسائل اور اجتہاد کے مسائل

3
00:00:14,339 --> 00:00:19,339
بعض اختلافی امور اور اجتہاد کے معاملات میں فرق نہیں کرتے

4
00:00:19,339 --> 00:00:22,339
یہ غلط فہمی ان لوگوں میں عام ہے جو یہ غلط فہمی رکھتے ہیں۔

5
00:00:22,339 --> 00:00:26,339
اختلافی امور میں کوئی انکار نہیں۔

6
00:00:26,339 --> 00:00:30,339
یہ ایک غلط بیان اور کرپٹ عقیدہ ہے۔

7
00:00:30,339 --> 00:00:36,340
ہر اختلاف صحیح نہیں ہوتا اور کام اس کے کسی بھی پہلو میں اس پر مبنی ہوتا ہے۔

8
00:00:36,340 --> 00:00:41,369
بلکہ وہ اختلاف جس کی مخالفت قرآن یا سنت کی کسی عبارت سے ہوتی ہے۔

9
00:00:41,369 --> 00:00:46,369
یہ ایک غیر معمولی تنازعہ ہے جس پر غور نہیں کیا جاتا ہے اور اسے اس کے مالک نے مسترد کر دیا ہے۔

10
00:00:46,369 --> 00:00:49,429
یہ ایک غلط بیان ہے۔

11
00:00:49,429 --> 00:00:53,429
انکار صرف اسلامی قانون تک محدود ہونا چاہیے۔

12
00:00:53,429 --> 00:00:58,429
قطعی اور ضروری برائیوں کے بارے میں اجماع ہے کہ وہ برائیاں ہیں۔

13
00:00:58,429 --> 00:01:01,429
اختلاف بذات خود کوئی دلیل نہیں ہے۔

14
00:01:01,429 --> 00:01:07,430
بلکہ قرآن و سنت ان لوگوں کے خلاف دلیل ہیں جو اولین و آخرین سے اختلاف رکھتے ہیں۔

15
00:01:07,430 --> 00:01:10,560
کوئی عالم اس کے سوال سے اختلاف کر سکتا ہے۔

16
00:01:10,560 --> 00:01:13,560
کیونکہ وہ اس میں موجود حدیث تک نہیں پہنچا

17
00:01:13,560 --> 00:01:16,560
یا اس لیے کہ آپ کو یقین ہے کہ یہ سچ نہیں ہے۔

18
00:01:16,560 --> 00:01:19,560
یا اس لیے کہ وہ جھگڑے کے دوران اس سے مشغول ہو گیا تھا۔

19
00:01:19,560 --> 00:01:26,560
اس صورت میں اس عالم کی تقلید جائز نہیں اگرچہ اس کے قول کے خلاف دلائل موجود ہوں۔

20
00:01:26,560 --> 00:01:33,590
دیگر وجوہات کے علاوہ شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے اپنی گراں قدر کتاب میں ذکر کیا ہے۔

21
00:01:33,590 --> 00:01:37,590
نامور ائمہ سے الزام اٹھانا

22
00:01:37,590 --> 00:01:40,620
اور اس کرپٹ بیان کے مضمرات میں سے ایک

23
00:01:40,620 --> 00:01:43,620
معاہدے کی سنگین خلاف ورزی

24
00:01:43,620 --> 00:01:49,620
جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح، ثابت شدہ سنت روایت کی جائے۔

25
00:01:49,620 --> 00:01:52,620
کیونکہ اس مسئلہ پر اختلاف کرنے والے تھے۔

26
00:01:52,620 --> 00:01:58,620
اس کا مطلب یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اقوال اور آپ کے احکام

27
00:01:58,620 --> 00:02:03,620
یہ تب ہی اپنی قانونی حیثیت حاصل کرتا ہے جب لوگ اس پر متفق ہوں۔

28
00:02:03,620 --> 00:02:07,620
یہ ایک خطرناک طرز عمل ہے جو اسلام کی اصل سے متصادم ہے۔

29
00:02:07,620 --> 00:02:11,620
جس کا مطلب ہے اللہ تعالیٰ کے احکامات کے آگے سر تسلیم خم کرنا

30
00:02:11,620 --> 00:02:15,620
اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا حکم

31
00:02:15,620 --> 00:02:19,659
صحیح بیان جو اس میدان میں قبول کیا جاتا ہے۔

32
00:02:19,659 --> 00:02:23,659
اجتہاد کے معاملات میں کوئی انکار نہیں ہے۔

33
00:02:23,659 --> 00:02:29,659
اجتہاد کے مسائل وہ ہیں جن میں کوئی دلیل یا واضح متن نہ ہو۔

34
00:02:29,659 --> 00:02:32,659
اسے واضح طور پر نافذ کیا جانا چاہیے۔

35
00:02:32,659 --> 00:02:38,659
یا مستعدی مفادات اور نقصانات کے درمیان توازن کی فقہ میں تھی۔

36
00:02:38,659 --> 00:02:44,659
اس صورت میں اختلافی یا مخفی شواہد کی بنا پر اس مسئلہ پر اجتہاد کرنا جائز ہے۔

37
00:02:45,659 --> 00:02:50,659
اگر کوئی عالم ہو تو انسان جس چیز کی طرف لے جاتا ہے اس کی محنت اسے لے جاتی ہے۔

38
00:02:50,659 --> 00:02:57,659
یا جس چیز سے وہ راضی ہے اور علماء کی مستعدی کے بارے میں اس پر بھروسہ کرتا ہے، اگر وہ تقلید کرنے والا ہے۔