Takaitaccen ra'ayi na Ahlus-Sunnah
Mas’alolin savani da mas’alolin ijtihadi
Wasu ba sa banbance mas’alolin savani da abin da ya shafi ijtihadi
Wannan mummunar fahimta ta zama ruwan dare a tsakanin mutanen da ke da wannan mummunar fahimta
Babu musu a cikin al'amurran da suka shafi sabani
Wannan magana ba daidai ba ce kuma gurbatattun imani
Ba kowane sabani ba ne yake inganta kuma aikin yana dogara ne akansa ta kowane bangare nasa
A’a, savanin da aka sava wa nassi daga Alqur’ani ko Sunnah
Rigima ce marar al'ada wacce ba a yi la'akari da ita ba kuma mai ita ya ki
Wannan magana ce mara inganci
Ya kamata a takaita a kan shari’ar Musulunci kawai
Dangane da munanan ayyuka da suka wajaba, an yi ittifaqi a kan cewa su munana ne
Bambanci ba hujja ba ce a kanta
A’a, Alkur’ani da Sunnah hujja ne a kan wadanda suka bambanta da na farko da na karshe
Malami na iya yin sabani da tambayarsa
Domin bai kai hadisin da ke cikinsa ba
Ko don kun yarda ba gaskiya bane
Ko don ya shagaltu da shi a lokacin jayayya
In haka ne bai halatta a bi wannan malami ba duk da cewa akwai hujjoji da suka saba wa maganarsa.
Baya ga wasu dalilai da Sheikh Al-Islam Ibn Taimiyya ya ambata a cikin littafinsa mai daraja
Dauke zargi daga manyan limamai
Kuma daya daga cikin illolin wannan gurbatacciyar magana
Mummunan cin zarafin kwangila
Idan aka ruwaito Sunna ingantacciya, daga Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi
Domin akwai wadanda suka yi sabani a kan wannan batu
Wannan yana nufin faxin Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama da umurninsa
Tana samun halaccinta ne kawai idan mutane suka yarda da shi
Wannan hali ne mai hatsarin gaske wanda ya sabawa asalin Musulunci
Ma'ana mika wuya ga umarnin Allah madaukaki
Da kuma umarnin Manzon Allah sallal Lahu alayhi wa alihi wa sallam
Madaidaicin magana da aka yarda da ita a wannan fagen
Kuma babu musu cikin lamarin ijtihadi
Mas’alolin ijtihadi kuwa su ne waxanda babu wani dalili na qwarai ko nassi qarara a cikinsu
Dole ne a aiwatar da shi a fili
Ko kuma himma ya kasance a cikin hukunce-hukuncen daidaito tsakanin maslaha da cutarwa
Idan haka ne, ya halatta a yi ijtihadi a kan mas’alar saboda savani ko boyayyun hujjoji
Mutum ya dauki abin da kwazonsa ya kai shi, idan malami ne
Ko abin da ya ji dadi da shi kuma ya aminta da shi na kwazon malamai, idan ya kasance mai koyi