WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.960
خلاصة مفاهيم أهل السنة

00:00:08.960 --> 00:00:14.339
مسائل الخلاف و مسائل الاجتهاد

00:00:14.339 --> 00:00:19.339
لا يفرق البعض بين مسائل الخلاف و مسائل الاجتهاد

00:00:19.339 --> 00:00:22.339
و يشيع عند أصحاب هذا الفهم المغلوط

00:00:22.339 --> 00:00:26.339
مقولة لا إنكار في مسائل الخلاف

00:00:26.339 --> 00:00:30.339
وهي مقولة خاطئة و اعتقاد فاسد

00:00:30.339 --> 00:00:36.340
إذ ليس كل خلاف معتبرا يسوق العمل بمقتضاه بأي وجه من أوجهه

00:00:36.340 --> 00:00:41.369
بل إن الخلاف الذي يعارضه نص من الكتاب أو السنة

00:00:41.369 --> 00:00:46.369
هو خلاف شاذ غير معتبر و مردود على صاحبه

00:00:46.369 --> 00:00:49.429
و يلزم هذا القول الفاسد

00:00:49.429 --> 00:00:53.429
أن يقتصر الانكار في شريعة الإسلام فقط

00:00:53.429 --> 00:00:58.429
على المنكرات القطعية الضرورية المجمع على كونها منكرة

00:00:58.429 --> 00:01:01.429
و الاختلاف ليس حجة في ذاته

00:01:01.429 --> 00:01:07.430
بل الكتاب والسنة حجة على المختلفين من الأولين والآخرين

00:01:07.430 --> 00:01:10.560
و قد يخالف عالم في مسأله

00:01:10.560 --> 00:01:13.560
لعدم بلوغه الحديث الوارد فيها

00:01:13.560 --> 00:01:16.560
أو لاعتقاد عدم صحته

00:01:16.560 --> 00:01:19.560
أو لذهوله عنه حين الخلاف

00:01:19.560 --> 00:01:26.560
و حينئذ لا يجوز متابعة هذا العالم مع وجود الدليل المخالف لقوله

00:01:26.560 --> 00:01:33.590
إلى غير ذلك من الأسباب التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه القيم

00:01:33.590 --> 00:01:37.590
رفع الملام عن الأئمة الأعلام

00:01:37.590 --> 00:01:40.620
و من لوازم هذا القول الفاسد

00:01:40.620 --> 00:01:43.620
مخالفة عقدية خطيرة

00:01:43.620 --> 00:01:49.620
فحين ترد السنة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:49.620 --> 00:01:52.620
لأجل وجود من خالف في هذه المسألة

00:01:52.620 --> 00:01:58.620
فهذا يعني أن أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأوامره

00:01:58.620 --> 00:02:03.620
لا تكتسب شرعيتها إلا حين يتفق الناس عليها

00:02:03.620 --> 00:02:07.620
وهذا مسلك خطير يخالف أصل الإسلام

00:02:07.620 --> 00:02:11.620
الذي معناه الاستسلام لأوامر الله تعالى

00:02:11.620 --> 00:02:15.620
وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم

00:02:15.620 --> 00:02:19.659
والعبارة الصحيحة التي تقبل في هذا المجال

00:02:19.659 --> 00:02:23.659
هي لا إنكار في مسائل الاجتهاد

00:02:23.659 --> 00:02:29.659
فمسائل الاجتهاد هي التي ليس فيها دليل ملزم ونص صريح

00:02:29.659 --> 00:02:32.659
يجب العمل به وجوبا ظاهرا

00:02:32.659 --> 00:02:38.659
أو كان الاجتهاد في فقه الموازنات بين المصالح والمفاسد

00:02:38.659 --> 00:02:44.659
فحينئذ يجوز الاجتهاد في المسألة لتعارض الأدلة أو خفائها

00:02:45.659 --> 00:02:50.659
ويأخذ المرء بما يؤديه إليه اجتهاده إن كان عالما

00:02:50.659 --> 00:02:57.659
أو بما يطمئن إليه ويثق فيه من اجتهاد العلماء إن كان مقلدا