WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:08.960 Resumen de conceptos sunitas 00:00:08.960 --> 00:00:14.339 Cuestiones de desacuerdo y cuestiones de ijtihad. 00:00:14.339 --> 00:00:19.339 Algunos no diferencian entre cuestiones de desacuerdo y cuestiones de ijtihad. 00:00:19.339 --> 00:00:22.339 Esta idea errónea es común entre las personas que tienen esta idea errónea. 00:00:22.339 --> 00:00:26.339 No hay negación en asuntos de desacuerdo. 00:00:26.339 --> 00:00:30.339 Esta es una afirmación errónea y una creencia corrupta. 00:00:30.339 --> 00:00:36.340 No todo desacuerdo es válido y el trabajo se basa en él en cualquiera de sus aspectos. 00:00:36.340 --> 00:00:41.369 Más bien, el desacuerdo al que se opone un texto del Corán o la Sunnah 00:00:41.369 --> 00:00:46.369 Es una disputa anormal que no es considerada y es rechazada por su dueño. 00:00:46.369 --> 00:00:49.429 Esta es una declaración inválida. 00:00:49.429 --> 00:00:53.429 La negación debería limitarse únicamente a la ley islámica 00:00:53.429 --> 00:00:58.429 Respecto a los males definidos y necesarios, existe consenso en que son malos. 00:00:58.429 --> 00:01:01.429 La diferencia no es un argumento en sí mismo 00:01:01.429 --> 00:01:07.430 Más bien, el Corán y la Sunnah son evidencia contra aquellos que difieren del primero y del último. 00:01:07.430 --> 00:01:10.560 Un erudito puede no estar de acuerdo con su pregunta. 00:01:10.560 --> 00:01:13.560 Porque no alcanzó el hadiz contenido en él. 00:01:13.560 --> 00:01:16.560 O porque crees que no es verdad 00:01:16.560 --> 00:01:19.560 O porque se distrajo durante la disputa. 00:01:19.560 --> 00:01:26.560 En ese caso, no está permitido seguir a este erudito aunque existan pruebas que contradigan su afirmación. 00:01:26.560 --> 00:01:33.590 Además de otras razones mencionadas por Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah en su valioso libro 00:01:33.590 --> 00:01:37.590 Levantar la culpa de los imanes eminentes 00:01:37.590 --> 00:01:40.620 Y una de las implicaciones de esta corrupta declaración 00:01:40.620 --> 00:01:43.620 Violación contractual grave 00:01:43.620 --> 00:01:49.620 Cuando el Profeta informe la Sunnah correcta y comprobada, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:01:49.620 --> 00:01:52.620 Porque hubo quienes no estuvieron de acuerdo en este tema. 00:01:52.620 --> 00:01:58.620 Esto significa que los dichos del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, y sus órdenes 00:01:58.620 --> 00:02:03.620 Sólo gana su legitimidad cuando la gente está de acuerdo. 00:02:03.620 --> 00:02:07.620 Este es un comportamiento peligroso que contradice el origen del Islam. 00:02:07.620 --> 00:02:11.620 Lo que significa rendirse a los mandamientos de Dios Todopoderoso. 00:02:11.620 --> 00:02:15.620 Y las órdenes de Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:02:15.620 --> 00:02:19.659 La declaración correcta que se acepta en este campo. 00:02:19.659 --> 00:02:23.659 No hay negación en cuestiones de ijtihad. 00:02:23.659 --> 00:02:29.659 Las cuestiones de ijtihad son aquellas en las que no existe evidencia vinculante ni texto claro. 00:02:29.659 --> 00:02:32.659 Debe implementarse claramente 00:02:32.659 --> 00:02:38.659 O la diligencia estuvo en la jurisprudencia de equilibrios entre intereses y daños 00:02:38.659 --> 00:02:44.659 En ese caso, está permitido ejercer la ijtihad sobre el tema debido a evidencia contradictoria u oculta. 00:02:45.659 --> 00:02:50.659 El hombre toma aquello a lo que le lleva su diligencia, si es erudito. 00:02:50.659 --> 00:02:57.659 O en qué se siente cómodo y en qué confía respecto a la diligencia de los eruditos, si es un imitador.