WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.960
خلاصه مفاهیم اهل سنت

00:00:08.960 --> 00:00:14.339
مسائل اختلاف و مسائل اجتهاد

00:00:14.339 --> 00:00:19.339
برخی بین مسائل اختلافی و اجتهادی فرقی نمی گذارند

00:00:19.339 --> 00:00:22.339
این تصور غلط در بین افرادی که این تصور غلط را دارند رایج است

00:00:22.339 --> 00:00:26.339
در موارد اختلاف منکری وجود ندارد

00:00:26.339 --> 00:00:30.339
این یک حرف غلط و یک باور فاسد است

00:00:30.339 --> 00:00:36.340
هر اختلافی معتبر نیست و کار در هر یک از جنبه هایش بر آن استوار است

00:00:36.340 --> 00:00:41.369
بلکه اختلافی است که متنی از قرآن یا سنت با آن مخالفت می کند

00:00:41.369 --> 00:00:46.369
دعوای غیرعادی است که مورد توجه قرار نمی گیرد و صاحب آن رد می کند

00:00:46.369 --> 00:00:49.429
این یک جمله نامعتبر است

00:00:49.429 --> 00:00:53.429
انکار باید فقط به شریعت اسلام محدود شود

00:00:53.429 --> 00:00:58.429
در مورد شرور قطعی و ضروری، اجماع بر شرور بودن آنها وجود دارد

00:00:58.429 --> 00:01:01.429
تفاوت به خودی خود یک استدلال نیست

00:01:01.429 --> 00:01:07.430
بلكه قرآن و سنت حجت است بر كسانى كه با اولى و آخرين اختلاف دارند

00:01:07.430 --> 00:01:10.560
ممکن است یک محقق با سؤال او مخالف باشد

00:01:10.560 --> 00:01:13.560
زیرا به حدیثی که در آن است نرسید

00:01:13.560 --> 00:01:16.560
یا به این دلیل که معتقدید این درست نیست

00:01:16.560 --> 00:01:19.560
یا به این دلیل که حین اختلاف حواسش پرت شده بود

00:01:19.560 --> 00:01:26.560
در این صورت پیروی از این عالم جایز نیست هر چند شواهدی بر خلاف گفته او وجود داشته باشد.

00:01:26.560 --> 00:01:33.590
علاوه بر دلایل دیگری که شیخ الاسلام ابن تیمیه در کتاب ارزشمند خود ذکر کرده است

00:01:33.590 --> 00:01:37.590
رفع عیب از امامان بزرگوار

00:01:37.590 --> 00:01:40.620
و یکی از پیامدهای این بیانیه فاسد

00:01:40.620 --> 00:01:43.620
نقض جدی قرارداد

00:01:43.620 --> 00:01:49.620
وقتی سنت صحیح و ثابت شده از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گزارش شود

00:01:49.620 --> 00:01:52.620
زیرا کسانی بودند که در این موضوع اختلاف نظر داشتند

00:01:52.620 --> 00:01:58.620
یعنی سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله و فرمایشات ایشان

00:01:58.620 --> 00:02:03.620
تنها زمانی مشروعیت خود را به دست می آورد که مردم بر سر آن توافق کنند

00:02:03.620 --> 00:02:07.620
این رفتار خطرناکی است که با اصل اسلام در تضاد است

00:02:07.620 --> 00:02:11.620
یعنی تسلیم شدن در برابر دستورات خداوند متعال

00:02:11.620 --> 00:02:15.620
و اوامر رسولش صلی الله علیه و آله

00:02:15.620 --> 00:02:19.659
عبارت صحیحی که در این زمینه پذیرفته شده است

00:02:19.659 --> 00:02:23.659
در مسائل اجتهادی منکری نیست

00:02:23.659 --> 00:02:29.659
مسائل اجتهادی آن دسته از مسائلی است که در آن دلیل قطعی یا نص صریح وجود نداشته باشد

00:02:29.659 --> 00:02:32.659
باید به وضوح اجرا شود

00:02:32.659 --> 00:02:38.659
یا اهتمام در فقه موازنه مصالح و ضرر بود

00:02:38.659 --> 00:02:44.659
در آن صورت اجتهاد در موضوع به دلیل متعارض یا پنهان جایز است.

00:02:45.659 --> 00:02:50.659
انسان آنچه را که اهتمام به آن سوق دهد می گیرد، اگر عالم باشد

00:02:50.659 --> 00:02:57.659
یا در مورد اهتمام علما چه راحت و به آن اعتماد دارد اگر مقلد باشد