WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.960
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:08.960 --> 00:00:14.339
اختلاف کے مسائل اور اجتہاد کے مسائل

00:00:14.339 --> 00:00:19.339
بعض اختلافی امور اور اجتہاد کے معاملات میں فرق نہیں کرتے

00:00:19.339 --> 00:00:22.339
یہ غلط فہمی ان لوگوں میں عام ہے جو یہ غلط فہمی رکھتے ہیں۔

00:00:22.339 --> 00:00:26.339
اختلافی امور میں کوئی انکار نہیں۔

00:00:26.339 --> 00:00:30.339
یہ ایک غلط بیان اور کرپٹ عقیدہ ہے۔

00:00:30.339 --> 00:00:36.340
ہر اختلاف صحیح نہیں ہوتا اور کام اس کے کسی بھی پہلو میں اس پر مبنی ہوتا ہے۔

00:00:36.340 --> 00:00:41.369
بلکہ وہ اختلاف جس کی مخالفت قرآن یا سنت کی کسی عبارت سے ہوتی ہے۔

00:00:41.369 --> 00:00:46.369
یہ ایک غیر معمولی تنازعہ ہے جس پر غور نہیں کیا جاتا ہے اور اسے اس کے مالک نے مسترد کر دیا ہے۔

00:00:46.369 --> 00:00:49.429
یہ ایک غلط بیان ہے۔

00:00:49.429 --> 00:00:53.429
انکار صرف اسلامی قانون تک محدود ہونا چاہیے۔

00:00:53.429 --> 00:00:58.429
قطعی اور ضروری برائیوں کے بارے میں اجماع ہے کہ وہ برائیاں ہیں۔

00:00:58.429 --> 00:01:01.429
اختلاف بذات خود کوئی دلیل نہیں ہے۔

00:01:01.429 --> 00:01:07.430
بلکہ قرآن و سنت ان لوگوں کے خلاف دلیل ہیں جو اولین و آخرین سے اختلاف رکھتے ہیں۔

00:01:07.430 --> 00:01:10.560
کوئی عالم اس کے سوال سے اختلاف کر سکتا ہے۔

00:01:10.560 --> 00:01:13.560
کیونکہ وہ اس میں موجود حدیث تک نہیں پہنچا

00:01:13.560 --> 00:01:16.560
یا اس لیے کہ آپ کو یقین ہے کہ یہ سچ نہیں ہے۔

00:01:16.560 --> 00:01:19.560
یا اس لیے کہ وہ جھگڑے کے دوران اس سے مشغول ہو گیا تھا۔

00:01:19.560 --> 00:01:26.560
اس صورت میں اس عالم کی تقلید جائز نہیں اگرچہ اس کے قول کے خلاف دلائل موجود ہوں۔

00:01:26.560 --> 00:01:33.590
دیگر وجوہات کے علاوہ شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے اپنی گراں قدر کتاب میں ذکر کیا ہے۔

00:01:33.590 --> 00:01:37.590
نامور ائمہ سے الزام اٹھانا

00:01:37.590 --> 00:01:40.620
اور اس کرپٹ بیان کے مضمرات میں سے ایک

00:01:40.620 --> 00:01:43.620
معاہدے کی سنگین خلاف ورزی

00:01:43.620 --> 00:01:49.620
جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح، ثابت شدہ سنت روایت کی جائے۔

00:01:49.620 --> 00:01:52.620
کیونکہ اس مسئلہ پر اختلاف کرنے والے تھے۔

00:01:52.620 --> 00:01:58.620
اس کا مطلب یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اقوال اور آپ کے احکام

00:01:58.620 --> 00:02:03.620
یہ تب ہی اپنی قانونی حیثیت حاصل کرتا ہے جب لوگ اس پر متفق ہوں۔

00:02:03.620 --> 00:02:07.620
یہ ایک خطرناک طرز عمل ہے جو اسلام کی اصل سے متصادم ہے۔

00:02:07.620 --> 00:02:11.620
جس کا مطلب ہے اللہ تعالیٰ کے احکامات کے آگے سر تسلیم خم کرنا

00:02:11.620 --> 00:02:15.620
اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا حکم

00:02:15.620 --> 00:02:19.659
صحیح بیان جو اس میدان میں قبول کیا جاتا ہے۔

00:02:19.659 --> 00:02:23.659
اجتہاد کے معاملات میں کوئی انکار نہیں ہے۔

00:02:23.659 --> 00:02:29.659
اجتہاد کے مسائل وہ ہیں جن میں کوئی دلیل یا واضح متن نہ ہو۔

00:02:29.659 --> 00:02:32.659
اسے واضح طور پر نافذ کیا جانا چاہیے۔

00:02:32.659 --> 00:02:38.659
یا مستعدی مفادات اور نقصانات کے درمیان توازن کی فقہ میں تھی۔

00:02:38.659 --> 00:02:44.659
اس صورت میں اختلافی یا مخفی شواہد کی بنا پر اس مسئلہ پر اجتہاد کرنا جائز ہے۔

00:02:45.659 --> 00:02:50.659
اگر کوئی عالم ہو تو انسان جس چیز کی طرف لے جاتا ہے اس کی محنت اسے لے جاتی ہے۔

00:02:50.659 --> 00:02:57.659
یا جس چیز سے وہ راضی ہے اور علماء کی مستعدی کے بارے میں اس پر بھروسہ کرتا ہے، اگر وہ تقلید کرنے والا ہے۔