সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
রাষ্ট্রদ্রোহের অর্থ
ধাতু প্রলুব্ধ এবং প্রলুব্ধ হয়
তিনি তা পরীক্ষা করার জন্য আগুনে গলিয়ে দিলেন
এবং তাই এবং তাই প্রলুব্ধ ছিল
তাকে তার ধর্ম থেকে ধর্মান্তরিত করার জন্য নির্যাতন করে
তার প্রলোভন তাকে পরীক্ষা করার জন্য কষ্টের মধ্যে ফেলে দেয়
এবং রাষ্ট্রদ্রোহের সংজ্ঞা, যেমন আল-আজহারী তাহদীব আল-লুগাহ-এ বলেছেন
এটি একটি পরীক্ষা এবং একটি পরীক্ষা
কুরআনে রাষ্ট্রদ্রোহের অনেক অর্থ রয়েছে
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এক
প্রথমত, ফিতনা মানে পরীক্ষা ও পরীক্ষা
আর তাঁর পক্ষ থেকে সর্বশক্তিমান বাণী
লোকেরা মনে করে যে, “আমরা বিশ্বাস করি” না বলে তাদের ছেড়ে দেওয়া হবে এবং তাদের বিচার করা হবে না
এর মধ্যে রয়েছে নারীর প্রলোভন, অবস্থান এবং দুর্ভাগ্য
দ্বিতীয়ত
ফিতনা মানে শিরক ও কুফর
আর তাঁর পক্ষ থেকে সর্বশক্তিমান বাণী
এবং তাদের সাথে লড়াই করুন যতক্ষণ না কোন বিবাদ না হয় এবং ধর্ম সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়
আর সর্বশক্তিমান ড
রাষ্ট্রদ্রোহ হত্যার চেয়েও জঘন্য
তৃতীয়
ফিতনা মানে আযাব
আর তাঁর পক্ষ থেকে সর্বশক্তিমান বাণী
তাদের দিন জ্বলছে, তারা প্রলুব্ধ হবে
চতুর্থ
কলহ মানে মানুষের মধ্যে মারামারি ও মতানৈক্য
এটি রসূলের সতর্কবার্তায় এসেছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
সেই থেকে তার উক্তি হল, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
আমি বৃষ্টির জায়গার মতো আপনার বাড়ির মধ্য দিয়ে প্রলোভনের স্থানগুলি দেখতে পাচ্ছি
রাজি
এবং তার উক্তি, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
আপনি প্রলুব্ধ করা হবে
যে বসে আছে সে দাঁড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম
হাদিস
রাজি
পঞ্চম
ফিতনা অর্থ পাপ ও গোমরাহী
আর তাঁর পক্ষ থেকে সর্বশক্তিমান বাণী
কি সুন্দর মানুষ তুমি
সে ব্যতীত যে জাহান্নামে ধার্মিক
আমরা যদি পূর্ববর্তী সংজ্ঞা এবং তাদের প্রকার বিবেচনা করি
আমরা এটাকে পাপের কারণ হিসেবে দেখতাম
নাকি এটা নিজেই পাপ
পাপের মধ্যে পতিত হওয়ার ফলে এটাই হয়
এটা দুনিয়া ও আখিরাতে আযাব
এবং তার উপর অবস্থান
ঘৃণা করুন এবং এটি থেকে সাবধান থাকুন
আল-রাগেব বলেছেন
রাষ্ট্রদ্রোহ হল এমন একটি কাজ যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে এবং বান্দার কাছ থেকে আসে
যেমন ক্লেশ, বিপর্যয়, হত্যা এবং যন্ত্রণা
এবং অন্যান্য ঘৃণ্য কাজ
এবং যখন এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর থেকে ছিল
এটা প্রজ্ঞার মুখে
তিনি এর জন্য সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রশংসা করেন
এবং যখন এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আদেশ ব্যতীত অন্য ব্যক্তির কাছ থেকে হয়
সে নিন্দনীয়