خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اللہ سے صرف اس کے علم والے بندے ڈرتے ہیں۔
چاروں اماموں کا راستہ
خوبصورتی اور شان و شوکت سے بھری چار کاریں۔
احتیاط سے خلاصہ
عظیم کتاب سے
سیار شرافت سے اونچا ہے۔
بذریعہ امام الذہبی، خدا ان پر رحم کرے۔
شیخ محمد المحنا نے تیار کیا۔
خدا اس کی حفاظت کرے۔
امام ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ
عراق کے مذہبی فقیہ اور عالم
امام ابو حنیفہ
النعمان بن ثابت التیمی الکوفی
بنو تیم کے مولا اللہ ابن ثعلبہ
کہا جاتا ہے کہ وہ فارسیوں کی نسل سے ہے۔
ان کی ولادت اسی سال میں ہوئی۔
نوجوان ساتھیوں کی زندگیوں میں
ان میں سے کسی کے بارے میں ان کی طرف سے ایک لفظ کی بھی تصدیق نہیں ہوئی۔
اور انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے اسے دیکھا
جب ملکوف اس کے پاس آیا
عطاء ابن ابی رباح سے روایت ہے۔
اس نے جو کہا اس کے مطابق وہ ان کے سب سے پرانے اور بہترین شیخ ہیں۔
حماد بن ابی سلیمان کی روایت سے
اور اس کے پاس فقہ ہے۔
اور مقبول کے بارے میں
اور نافع مولا بن عمر
قتادہ اور عاصم بن بہدلہ
اور محمد بن المنکدیر
اور ہشام بن عروہ
اس نے دوسروں کو پیدا کیا۔
یہاں تک کہ اس نے گرامر کے شعبان سے روایت کی ہے۔
وہ اس سے چھوٹا ہے۔
مالک بن انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
وہ بھی اس سے چھوٹا ہے۔
اور میں نوادرات کی درخواست میں دلچسپی رکھتا ہوں۔
اور اس میں سفر کیا۔
جہاں تک فقہ اور رائے کی جانچ اور اس کے ابہام کا تعلق ہے۔
اسی کا انجام ہے۔
اس کے لیے لوگ اس پر انحصار کرتے ہیں۔
اس کے بارے میں بہت سی باتیں ہوئیں
ہمارے شیخ ابو الحجاج المیزی نے ان میں سے ذکر کیا ہے۔
ان کی تطہیر میں
ابراہیم بن طہمان
خراسان کی دنیا
اور حمزہ الزیات
وہ اپنے ہم عصروں میں سے ہے۔
اور ابو عاصم النبیل
اور عبدالرزاق
علی بن مشر القادی
یہ ایک چیز ہے۔
یزید بن ہارون
جج ابو یوسف
اور ان کے بیٹے حماد بن ابی حنیفہ
اسماعیل بن حماد بن ابی حنیفہ نے کہا
میرے دادا ابو حنیفہ پیدا ہوئے۔
النعمان بن ثابت
سن 80 میں
ان کے والد ثابت حضرت علی رضی اللہ عنہ کے پاس گئے۔
اور وہ جوان ہے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی اولاد پر رحمت کی دعا کی۔
ہمیں امید ہے کہ خدا ہمارے سلسلے میں علی کو جواب دے گا، خدا ان سے راضی ہو۔
النذر بن محمد نے کہا
ابو حنیفہ کا چہرہ خوبصورت تھا۔
لباس کا راز
ہوا کی خوشبو
ابو یوسف نے کہا
ابو حنیفہ چوتھائی تھے۔
بہترین تصویر والے لوگوں میں سے ایک
اور انہیں زبانی اطلاع دی۔
اور میں ان کو سخت لہجے میں سزا دوں گا اور اس کے دل کی بات واضح کر دوں گا۔
حماد بن ابی حنیفہ نے کہا
میرے والد خوبصورت تھے۔
ایک ٹین کے ساتھ سب سے اوپر
ایک اچھا جسم بہت خوشبودار ہوتا ہے۔
وہ صرف جواب میں بولتا ہے۔
وہ، خدا اس پر رحم کرے، ان چیزوں میں غور نہیں کرتا جو اس سے متعلق نہیں ہیں۔
ابن المبارک نے کہا
میں نے اپنی مجلس میں اس سے زیادہ عزت دار آدمی نہیں دیکھا
ابو حنیفہ سے بہتر کوئی شخص اور خواب دیکھنے والا نہیں۔
قیس بن الربیع نے کہا
ابو حنیفہ متقی اور متقی تھے۔
اپنے بھائیوں پر ترجیح دی۔
ساتھی نے کہا
ابو حنیفہ بہت خاموش اور عقلمند تھے۔
یزید بن ہارون نے کہا
میں نے ابو حنیفہ سے زیادہ خواب میں کسی کو نہیں دیکھا
العجلی نے کہا
ابو حنیفہ ایک نانبائی تھا جو روٹی بیچتا تھا۔
پرک ایک نرم، ریشم جیسا کپڑا ہے۔
العجلی نے کہا
ابو حنیفہ نے کہا: میں بصرہ آیا
تو میں نے سوچا کہ بغیر جواب دیے کسی چیز کے بارے میں نہیں پوچھوں گا۔
انہوں نے مجھ سے ایسی چیزوں کے بارے میں پوچھا جن کا میرے پاس کوئی جواب نہیں تھا۔
چنانچہ میں نے اپنے آپ سے فیصلہ کیا کہ حماد بن ابی سلیمان کو اس وقت تک پریشان نہ کروں جب تک وہ مر نہ جائیں۔
میں اٹھارہ سال تک اس کے ساتھ رہا۔
احمد بن الصباح نے کہا
میں نے شافعی کو کہتے سنا
مالک سے کہا گیا: کیا تم نے ابو حنیفہ کو دیکھا ہے؟
اس نے کہا ہاں
میں نے ایک آدمی کو دیکھا جو اگر آپ سے اس کھمبے کے بارے میں بات کرتا تو اسے سونا بنا دیتا
اس نے اپنی دلیل پیش کی۔
جج ابو یوسف نے کہا
جب میں ابو حنیفہ کے ساتھ چل رہا تھا۔
میں نے ایک آدمی کو دوسرے سے کہتے سنا
یہ ابو حنیفہ رات کو نہیں سوتا
ابو حنیفہ نے کہا
جو میں نے نہیں کیا خدا میرے بارے میں نہیں بولتا
وہ رات دعاؤں، مناجات اور مناجات میں گزارتے تھے۔
ابو عاصم النبیل نے کہا
ابو حنیفہ کو ان کی بہت سی دعاؤں کی وجہ سے الوتاد کہا جاتا تھا۔
مسر بن کدم نے کہا
میں نے ابو حنیفہ کو ایک رکعت میں قرآن پڑھتے دیکھا
القاسم بن معن نے کہا
ابوحنیفہ ایک رات کھڑے ہو کر اللہ تعالیٰ کے کلمات کو دہراتے رہے۔
بلکہ وقت ان کا وقت ہے۔
اور گھڑی بدتر اور تلخ ہے۔
وہ روتا ہے اور فجر کی دعا کرتا ہے۔
زید بن کمیت نے کہا
میں نے ایک شخص کو ابو حنیفہ سے کہتے سنا:
خدا کا خوف کرو
وہ اٹھا، سیٹی بجائی، اور دستک دی۔
اس نے کہا خدا تمہیں جزائے خیر دے۔
لوگوں کو ہمیشہ کسی ایسے شخص کی ضرورت ہوتی ہے جو انہیں کچھ بتائے۔
بشر بن الولید نے کہا
ابو جعفر المنصور نے ابو حنیفہ سے پوچھا
وہ چاہتا تھا کہ وہ انصاف کرے۔
اس نے رات کو اس کے خلاف قسم کھائی
لیکن اس نے انکار کر دیا اور قسم کھائی کہ میں ایسا نہیں کروں گا۔
چیمبرلین الربیع نے اس سے کہا
اے ابو حنیفہ
آپ نے وفاداروں کے کمانڈر کو قسم کھاتے ہوئے دیکھا اور آپ نے قسم کھائی
امیر المومنین نے کہا کہ میں اس کی قسم کا کفارہ دینے پر مجھ سے زیادہ قادر ہوں۔
چنانچہ اس نے اسے جیل بھیجنے کا حکم دیا۔
وہیں بغداد میں وفات پائی
مغیث بن بدیل نے کہا
المنصور نے ابو حنیفہ کو فیصلہ کرنے پر چھوڑ دیا۔
تو پرہیز کریں۔
المنصور نے کہا کیا آپ اس میں دلچسپی رکھتے ہیں جس میں ہم ہیں؟
ابو حنیفہ نے کہا
میں فٹ نہیں ہوں۔
اس نے کہا میں نے جھوٹ بولا۔
اور اس نے کہا
وفاداروں کے کمانڈر نے فیصلہ دیا کہ میں فٹ نہیں ہوں۔
اگر تم جھوٹے ہو تو میں صحیح نہیں ہوں۔
یہاں تک کہ اگر آپ ایماندار ہیں۔
میں نے کہا کہ میں فٹ نہیں ہوں۔
فقیہ ابو عبداللہ السمری نے کہا
ابو حنیفہ نے فیصلہ کرنے کا عہد قبول نہیں کیا۔
اسے مارا پیٹا گیا، قید کیا گیا، اور جیل میں ہی مر گیا۔
ابن المبارک نے کہا
ابو حنیفہ لوگوں میں سب سے زیادہ عالم فقیہ ہیں۔
یحییٰ بن سعید القطان نے کہا
ہم خدا سے جھوٹ نہیں بولتے
ہم نے ابو حنیفہ کی رائے سے بہتر کوئی بات نہیں سنی
ان کے اکثر اقوال ہم نے لیے ہیں۔
علی بن عاصم نے کہا
امام ابو حنیفہ کے علم کو تولنا
اپنے زمانے کے لوگوں کے علم سے
یہ ان پر غالب آجائے گا۔
حفص بن غیاث نے کہا
فقہ میں ابو حنیفہ کا قول
شاعری سے بہتر
صرف ایک جاہل ہی اسے قصوروار ٹھہرا سکتا ہے۔
الشافعی نے کہا
فقہ میں لوگ ابو حنیفہ پر منحصر ہیں۔
میں نے کہا
فقہ میں امامت اور اس کی باریکیاں
اس امام کو مسلمان
یہ شک سے بالاتر ہے۔
ذہن میں کچھ نہیں آتا
اگر دن کو میری گائیڈ کی ضرورت ہے۔
ان کی سوانح عمری کو دو جلدوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔
خدا اس سے راضی ہو اور اس پر رحم کرے۔
وہ پانی پلا کر شہید ہو گئے۔
یعنی اسے مرنے کے لیے زہر دیا گیا۔
سال میں ایک سو پچاس
اس کی عمر ستر سال ہے۔
اور ان کے بیٹے فقیہ حماد بن ابی حنیفہ
وہ صاحب علم، دیندار اور صالح تھے۔
مکمل تقویٰ
حماد کی وفات ایک سو چھہتر میں ہوئی۔
وہ اسلام کے شیخ ہیں۔
قوم کی دلیل
دار الحجرہ کے امام
ابو عبداللہ
مالک بن انس
ابن مالک ابن ابی عامر
الاصبحی المدنی
ان کی والدہ عالیہ بنت شریک العزدیہ ہیں۔
مولیٰ مالک نے زیادہ صحیح کہا ہے۔
سن ترانوے میں
انس کی وفات کا سال
خدا کے رسول کے خادم، خدا آپ پر رحم کرے اور آپ کو سلام کرے۔
وہ تحفظ، عیش و عشرت اور خوبصورتی میں پلا بڑھا
اس نے علم حاصل کیا اور ایسا ہوا۔
میری عمر چند دس سال ہے۔
چنانچہ اس نے نافع، ابن المنکدر اور الزہری سے علم حاصل کیا۔
ہشام بن عروہ اور خلق
وہ فتویٰ کے لیے اہل تھا۔
وہ فائدے کے لیے بیٹھا اور اس کی عمر اکیس سال تھی۔
لوگوں کے ایک گروپ نے اس کے بارے میں ایک نوجوان، جوان آدمی کے طور پر بات کی۔
اس کا مقصد افق سے علم کے طالب علموں کے لیے ہے۔
ابو جعث المنصور کی آخری حالت میں
اور اس سے آگے
انہوں نے الرشید کے دور خلافت میں اس پر ہجوم کیا۔
اور نہیں، وہ مر گیا۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
لوگ ہمیں علم کے حصول میں اونٹ کے جگر کی طرح ماریں۔
انہیں مدینہ کے عالم سے زیادہ علم والا کوئی عالم نہیں ملے گا۔
سفیان بن عیینہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
میں کہہ رہا تھا۔
وہ سعید بن المسیب ہیں۔
جب تک میں نے کہا
ان کے زمانے میں سلیمان بن یسار تھے۔
سالم بن عبداللہ وغیرہ
پھر آج میں کہنے لگا
یہ آپ کا پیسہ ہے۔
شہر میں کوئی ہم عمر نہیں بچا
ابو المغیرہ المخزومی نے اس کا معنی ذکر کیا ہے۔
جب تک مسلمان علم حاصل کریں گے۔
انہیں مدینہ میں کوئی علم والا نہیں ملے گا۔
تو یہ اس طرح ہوگا۔
سعید بن المسیب
پھر ان کے بعد مالک کے شیوخ میں سے ہیں۔
پھر آپ کے پیسے
پھر اس کے بعد جس نے اسے سکھایا
میں نے کہا
وہ اپنے وقت کے شہرہ آفاق عالم تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اور اس کا دوست
زید بن ثابت اور عائشہ
پھر ابن عمر
پھر سعید بن المسیب
پھر آتشک
پھر عبید اللہ بن عمر
پھر آپ کے پیسے
ابن عیینہ نے کہا
مالک، اہل حجاز کا عالم
یہ اپنے زمانے کی دلیل ہے۔
شافعی نے کہا: وہ سچا اور صادق ہے۔
اگر علماء نے ذکر کیا۔
میرے پاس ستارہ نہیں ہے۔
زبیر بن بکر نے کہا
ایک حدیث میں ہے کہ لوگ ہمیں اونٹوں سے ماریں۔
یہ سفیان بن عیینہ تھے۔
اگر ملک صاحب کی زندگی میں ایسا ہوا۔
وہ کہتا ہے۔
میں اسے ایک مالک کے طور پر دیکھتا ہوں۔
وہ کچھ دیر اسی پر کھڑا رہا۔
پھر واپس آکر کہا
میں اسے عبداللہ بن عبدالعزیز کے طور پر دیکھتا ہوں۔
عمیرہ زاہد
ابن عبد الباری اور ایک سے زیادہ نے کہا
العمری ان لوگوں میں سے نہیں ہیں جو علم حاصل کر رہے ہیں۔
اور فقہ آپ کے پیسے سے ہے۔
خواہ وہ معزز، مالک اور عبادت گزار ہو۔
میں نے کہا
اس عمری کو علم تھا۔
اس کی فقہ حسنہ اور فضیلت ہے۔
اس نے سچ کہا
عمارہ حسب روایت
لوگوں سے الگ تھلگ
وہ ملک کو نصیحت کر رہا تھا۔
اگر وہ اس کے ساتھ اکیلا ہے۔
تپش، رکاوٹ اور تنہائی پر
خدا ان پر رحم کرے۔
حافظ ابن عبد البر نے تعارف میں ذکر کیا ہے۔
کہ عبداللہ العماریہ العبیدہ
اس نے ملک کو خط لکھا کہ وہ اکیلے رہ کر کام کریں۔
چنانچہ مالک نے اسے لکھا
اللہ تعالیٰ نے اعمال کو اسی طرح تقسیم کیا ہے جس طرح رزق کو تقسیم کیا ہے۔
شاید کسی آدمی نے نماز کھول دی ہو۔
روزے کی حالت میں اس کے لیے نہیں کھولا جاتا تھا۔
اس کا آخری آغاز صدقہ میں تھا۔
روزے کی حالت میں اس کے لیے نہیں کھولا جاتا تھا۔
ان کی آخری فتح جہاد میں ہوئی۔
علم پھیلانا نیکی کے بہترین کاموں میں سے ایک ہے۔
میں اس سے مطمئن تھا جو مجھ پر کھلا تھا۔
مجھے نہیں لگتا کہ میں آپ کے بغیر نہیں ہوں۔
مجھے امید ہے کہ ہم دونوں اچھے اور صالح ہوں گے۔
تابعین کے بعد شہر میں کوئی عالم نہیں تھا۔
علم و فقہ میں وہ مالک کے مشابہ ہیں۔
اور عظمت اور محبت
بعد میں سعید بن المسیب جیسے صحابہ تھے۔
اور سات فقہاء
القاسم اور سالم
اور عکرمہ، نافع اور ان کا طبقہ
پھر زید بن اسلم اور بن شہاب
ابو الزناد اور یحییٰ بن سعید
صفوان بن سلیم
ربیعہ بن ابی عبدالرحمٰن اور ان کا طبقہ
جب وہ سرشار تھے۔
مالک اور ابن ابی ذہب اس کے لیے مشہور تھے۔
اور عبدالعزیز بن المجشن
والڈرا وردی اور ان کے ساتھی
ان میں سب سے پہلے ملک صاحب تھے۔
جس کی طرف اونٹوں کی بغلیں افق سے ٹکراتی ہیں۔
اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے
الرعینی نے کہا
مہدی نے شہر پیش کیا۔
چنانچہ اس نے مالک کو بلا بھیجا اور وہ اس کے پاس آیا
اس نے اپنے بیٹوں ہارون اور موسیٰ سے کہا
اس سے سنو
چنانچہ اس نے اسے بلایا لیکن اس نے جواب نہ دیا۔
تو مہدی کو خبر دو اور ان سے بات کرو
اس نے کہا اے امیر المومنین!
علم اس کے لوگوں کو دیا جاتا ہے۔
اس نے کہا کہ تمہیں جو ہوا وہ سچ کہا۔ ہم اس کے پاس گئے۔
جب وہ اس کے پاس آئے
ان کے استاد نے اسے بتایا
پڑھیں
ملک نے کہا
شہر کے لوگ دنیا کے بارے میں پڑھتے ہیں۔
لڑکے بھی استاد کے پاس پڑھتے ہیں۔
اگر وہ غلطی کریں تو ان پر فتویٰ دیں۔
چنانچہ وہ مہدی کے پاس واپس آگئے۔
چنانچہ اس نے مالک کو بلوا بھیجا اور اس سے بات کی۔
اور اس نے کہا
میں نے بن شہاب کو کہتے سنا
ہم نے یہ علم کنڈرگارٹن میں مردوں سے اکٹھا کیا۔
اور وہ ہیں اے وفاداروں کے سردار
سعید بن المسیب
اور ابو سلمہ اور عروہ
القاسم اور سالم
اور خارجہ بن زید
اور سلیمان بن یسار
نافع اور عبدالرحمٰن بن ہرمز
اور ان کے بعد
ابو الزناد اور ربیعہ
یحییٰ بن سعید اور بن شہاب
یہ سب ان کو پڑھا جاتا ہے اور پڑھا نہیں جاتا
المہدی نے کہا
یہ رول ماڈل ہیں۔
وہ اس کے پاس گئے اور اسے تلاوت کی۔
تو انہوں نے کیا۔
قتیبہ نے کہا
جب ہم مالک کے پاس پہنچے
وہ خوشبو والا سرمہ پہن کر ہمارے پاس آیا
اس نے اپنا ایک بہترین لباس پہنا تھا۔
قسط جاری ہو گئی ہے۔
اس نے مداحوں کو بلایا
اس نے ہم میں سے ہر ایک کو ایک پرستار دیا۔
محمد بن عمر نے کہا
مالک مسجد میں آیا کرتے تھے۔
وہ نماز، جمعہ اور نماز جنازہ کی گواہی دیتا ہے۔
مریض واپس آتے ہیں۔
وہ مسجد میں بیٹھتا ہے اور اس کے دوست اس کے گرد جمع ہوجاتے ہیں۔
پھر بیٹھنا چھوڑ دیں۔
چنانچہ وہ نماز پڑھ کر چلا گیا۔
گواہوں کو جنازوں پر چھوڑنا
پھر وہ سب چھوڑ کر جمعہ کو چلا گیا۔
اور لوگوں نے یہ سب برداشت کیا۔
اور وہ چاہتے تھے جو وہ تھے۔
اور شاید جب بھی ہو۔
اور وہ کہتا ہے۔
ہر کوئی اپنے عذر سے بات نہیں کر سکتا
اس کا مطلب تھا کہ اسے کوئی بیماری لاحق ہو گئی ہے۔
اسے جمعہ کی نماز اور باجماعت نمازوں میں شرکت سے روکنا
اس نے کہا
ان کی مجلس وقار اور تحمل کی مجلس تھی۔
وہ ایک شریف النفس اور شریف آدمی تھے۔
اس کی مجلس میں کوئی ابہام یا ابہام نہیں ہے۔
آواز بلند نہ کرو
اسماعیل بن ابی اویس نے کہا
میں نے اپنے چچا ملکہ سے کسی معاملے کے بارے میں پوچھا
قار نے مجھے بتایا
پھر وضو کیا اور بستر پر بیٹھ گئے۔
پھر فرمایا
اللہ کے سوا نہ کوئی طاقت ہے نہ طاقت
اس نے فتویٰ جاری نہیں کیا جب تک کہ وہ نہ کہے۔
ابو مصعب نے کہا
مالک جب تک پاکیزگی کی حالت میں نہ ہوتے تب تک نہ بولتے تھے۔
حدیث کے احترام میں
امام مالک کی خصوصیات
کیا بن عمر نے کہا
میں نے ملک کے چہرے سے زیادہ سفید یا سرخ کوئی چیز نہیں دیکھی۔
کوئی لباس آپ سے زیادہ سفید نہیں ہے۔
اور ایک سے زیادہ ٹرانسفر
یہ بہت لمبا تھا۔
عظیم اہم سنہرے بالوں والی
سفید سر اور داڑھی، زبردست داڑھی۔
کہا جاتا ہے کہ اس کی آنکھیں نیلی تھیں۔
ابو عاصم نے کہا
میں نے ملک سے بہتر چہرہ والا عالم نہیں دیکھا
ابو مصعب نے کہا
ملک صاحب سب سے خوبصورت چہرے اور آنکھوں والے خوبصورت لوگوں میں سے تھے۔
وہ سفید میں سب سے خالص اور اپنی ظاہری شکل میں سب سے طویل ہیں۔
جج ایاد نے کئی پہلوؤں کا ذکر کیا۔
امام کی وردی خوبصورت اور خوبصورت ہے۔
مالک مردوں پر تنقید کرنے کے امام تھے۔
ایک اچھا اور ماہر حافظ
عتیق بن یعقوب نے کہا
میں نے ملکہ کو کہتے سنا
ابن شہاب نے چالیس احادیث روایت کی ہیں۔
پھر اس نے کہا کہ یہ مجھے واپس کر دو۔
چنانچہ میں نے اس کے لیے چالیس حدیثیں تیار کیں۔
الشافعی نے کہا
محمد بن الحسن نے کہا
میں ملک کے ساتھ ساڑھے تین سال رہا۔
میں نے ان کے کلام سے سات سو سے زائد احادیث سنی
چنانچہ محمد نے مالک کی سند سے روایت کی۔
اس کا گھر بھرا ہوا تھا۔
اور اگر اسے دوسرے کوفوں سے روایت کیا گیا ہو۔
صرف تھوڑا ہی اس کے پاس آیا
ابن ابی عمر العدنی نے کہا
میں نے شافعی کو کہتے سنا:
ملک میرے استاد ہیں اور میں نے ان سے سیکھا۔
ابن مہدی نے کہا
ان کے زمانے میں لوگوں کے امام چار تھے۔
انقلابی اور ملک
الاوزاعی اور حماد بن زید
اس نے کہا: میں نے مالک سے زیادہ عقلمند کسی کو نہیں دیکھا
مالک کی طرف سے، انہوں نے کہا:
دنیا کی جنت، مجھے نہیں معلوم
اگر وہ اس میں کوتاہی کرے گا تو اس کا لڑاکا زخمی ہو جائے گا۔
الہیثم ابن جمیل نے کہا
میں نے سنا کہ ملک صاحب سے اڑتالیس مسائل کے بارے میں پوچھا گیا۔
اس نے ان میں سے بتیس میں جواب دیا کہ میں نہیں جانتا
ملک نے کہا
میں نے عبداللہ بن یزید ابن ہرمز کو کہتے سنا
عالم کو چاہیے کہ اپنے ساتھیوں کو ایک قول کے ساتھ چھوڑ دیں۔
میں نہیں جانتا
جب تک کہ ان کے لیے اس سے خوفزدہ ہونے کی بنیاد نہ ہو۔
ابن عبدالبر نے کہا
ابو درداء سے روایت ہے
آدھے علم کو نہ جاننا
آزمائش
محمد بن جریر نے کہا
ملک کو کوڑے مارے گئے تھے۔
اس کی وجہ مختلف تھی۔
مجھے عباس بن الولید نے بیان کیا۔
مجھے ابن ذکوان نے بتایا
مروان الطاری کے بارے میں
ابو جعفر المنصور نے مالک کو حدیث سے منع کیا۔
طلاق کی ضرورت نہیں ہے۔
پھر کوئی اس کے پاس آیا اور اس سے پوچھا
چنانچہ اس نے اس کے بارے میں لوگوں کے سروں پر بتایا
تو اس نے اسے کوڑوں سے مارا۔
احمد بن حنبل سے پوچھا گیا۔
آپ کے مالک کو کس نے مارا؟
اس نے کہا
کچھ گورنرز جبری طلاق پر غور کرتے ہیں۔
اس نے اجازت نہیں دی۔
تو اس نے اسے مارا۔
الواقدی نے کہا
جب ملک اور شاور مدعو تھے۔
اس نے اسے سنا اور اس کی بات مان لی
ہر چیز میں حسد اور فریب
جب جعفر بن سلیمان نے شہر پر قبضہ کیا۔
اس کو ڈھونڈو
اور وہ اس کے ساتھ تعداد میں بڑھ گئے۔
اور کہنے لگے
ایمن آپ کے اس عہد کو کچھ نہیں سمجھتی
وہ بات کرتا ہے۔
ثابت بن احناف نے مجبوراً طلاق کے بارے میں روایت کی ہے۔
اس کے لیے جائز نہیں۔
اس نے کہا
جعفر ناراض ہو گیا۔
تو اس نے آپ سے پیسے مانگے۔
اس نے اپنے خلاف ثبوت کے طور پر استعمال کیا جو اس کی طرف سے اسے پیش کیا گیا تھا۔
اس نے حکم دیا کہ اسے چھین لیا جائے اور کوڑوں سے مارا جائے۔
اس کا ہاتھ اس وقت تک کھینچا گیا جب تک کہ اسے اس کے کندھے سے ہٹا دیا گیا۔
اور اس نے ایک عظیم کام کیا۔
خدا کی قسم ملک صاحب ابھی تک بلندی اور سربلندی میں ہیں۔
میں نے کہا
یہ قابل تعریف مصیبت کا پھل ہے۔
یہ بندے کو مومنوں میں بلند کرتا ہے۔
اگر مومن آزاد ہے۔
صبر کرو، سیکھو اور معافی مانگو
اس نے اپنے سے انتقام لینے والوں پر تنقید کرنے کی زحمت نہیں کی۔
خدا انصاف کرنے والا ہے۔
پھر وہ اپنے دین کی درستگی کے لیے خدا کا شکر ادا کرتا ہے۔
وہ جانتا ہے کہ اس کے لیے دنیا کا عذاب آسان اور بہتر ہے۔
ابو الولید الباجی نے کہا
روایت ہے کہ المنصور نے حج کیا۔
اس نے مالک کو جعفر بن سلیمان سے چھین لیا جس نے اسے مارا تھا۔
یعنی اسے اس کے حوالے کر دو تاکہ وہ اس سے بدلہ لے
ملک نے انکار کرتے ہوئے کہا
خدا نہ کرے
ملک، خدا اس پر رحم کرے، تقدیر کے بارے میں ایک پیغام ہے۔
اس نے اسے ابن وہب کو لکھا اور اس کی سند صحیح ہے۔
اس کے پاس ستاروں اور چاند کے مراحل پر ایک کتاب ہے۔
اسے سہنون نے ابن نافع الصیغ کی سند سے روایت کیا ہے۔
تفسیر میں ایک حصہ ہے۔
مسائل پر ایک مقالہ، جلد
اور اس کے پاس ایک خفیہ کتاب ہے۔
ان کے بارے میں ابن القاسم کی روایت سے
جہاں تک ان کے سینئر ساتھیوں نے ان سے کیا رپورٹ کیا۔
مسائل، فتاویٰ اور وظائف کا
یہ بہت ہے۔
یہ اس کا خزانہ ہے۔
بلاگ اور واضح اور چیزیں
ہر حال میں
مالک المنتہیٰ کی فقہ کیا ہے؟
عام طور پر، ان کی رائے درست ہے
خواہ اس کے پاس سوائے چالوں کے معاملہ کو سلجھانے کے کچھ نہ تھا۔
مقاصد کو مدنظر رکھنا کافی ہے۔
ان کا نظریہ مراکش اور اندلس میں پھیل چکا ہے۔
اور بہت زیادہ مصر
اور کچھ لیونٹ، یمن اور سوڈان
اور بصرہ، بغداد اور کوفہ میں
اور کچھ خراسان
لیکن یہ امام
یعنی امام مالک
جو رہنما ستارہ ہے۔
وہ منصفانہ تھا اور فیصلہ کن لفظ کہا
جہاں وہ کہتا ہے۔
ہر کوئی اپنی بات مانتا ہے اور اسے چھوڑ دیتا ہے۔
سوائے اس قبر کے مالک کے، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے
الشافعی نے کہا
سائنس تین چیزوں کے گرد گھومتی ہے۔
مالک، لیث اور ابن عیینہ
میں نے کہا
اور ان کے ساتھ سات بھی
وہ الاوزاعی اور الثوری ہیں۔
معمر اور ابو حنیفہ
شعبہ اور ہمدان
اسے الاوزاعی کی سند سے روایت کیا گیا ہے۔
جب کسی مالک کا ذکر کرتے تو فرماتے:
عالموں کی دنیا
دو مقدس مساجد کے مفتی
ابو یوسف نے کہا
میں نے ابو حنیفہ اور مالک سے زیادہ علم والا نہیں دیکھا
اور رات کو میرے باپ کا بیٹا
احمد بن حنبل نے مالک کا ذکر کیا۔
اس نے اسے الاوزاعی اور الثوری پر فوقیت دی۔
لیث، حماد، اور الحکم علم میں
اور اس نے کہا
وہ حدیث اور فقہ کے امام ہیں۔
ملک نے کہا
میں نے اس وقت تک فتویٰ نہیں دیا جب تک کہ ستر میرے خلاف گواہی نہ دیں۔
میں اس قابل ہوں۔
ابو عباس السراج نے کہا
میں نے بخاری کو کہتے سنا
روایت کی زنجیروں میں سب سے زیادہ صحیح
مالک، نافع کی سند پر، ابن عمر کی سند پر
اس سے جو مالک نے سنن میں کہا ہے۔
مطرف بن عبداللہ نے کہا
میں نے ملکہ کو کہتے سنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت
اور اس کے بعد کے حکمران ہمارے زمانے کے ہیں۔
اس کو اپنانا خدا کی کتاب کی پیروی ہے۔
اور خدا کی مکمل اطاعت
اور خدا کے دین میں طاقت
کوئی بھی اسے تبدیل یا بدل نہیں سکتا
اس نے کسی چیز پر غور نہیں کیا جو اس کے خلاف ہو۔
جو اس سے ہدایت پاتا ہے وہ ہدایت پاتا ہے۔
جو اس کے ذریعے فتح کی کوشش کرے گا وہ غالب رہے گا۔
اور کس نے چھوڑا؟
مومنوں کے راستے کے علاوہ کسی اور راستے پر چلو
اور جب تک اس نے چارج سنبھالا خدا نے اسے مقرر کیا۔
اسے جہنم اور بری جگہ بھیجا جائے گا۔
اسحاق بن عیسیٰ نے کہا
ملک نے کہا
جب بھی کوئی آدمی ہمارے پاس آتا ہے تو وہ دوسرے سے زیادہ بحث کرتا ہے۔
ہم نے وہ چیز چھوڑ دی جو جبرائیل نے محمد پر نازل کی۔
خدا اس پر رحم کرے اور اس کے تنازعہ کی وجہ سے اسے امن عطا کرے۔
جعفر بن عبداللہ نے کہا
ہم ملک صاحب کے ساتھ تھے۔
پھر ایک آدمی اس کے پاس آیا اور کہنے لگا:
اے ابو عبداللہ
رحمٰن عرش کے اوپر ہے۔
اس نے کیسے درجہ بندی کی؟
ملک صاحب کو اس کی جستجو سے کچھ نہ ملا
اس نے زمین کی طرف دیکھا
اس نے ہاتھ میں چھڑی لے کر مذاق کرنا شروع کر دیا۔
اللہ الرضا تک
پھر اس نے سر اٹھایا اور چھڑی پھینک دی۔
اور اس نے کہا
کتنی غیر معقول بات ہے۔
اس کی سطح نامعلوم نہیں ہے۔
اس پر ایمان لانا ضروری ہے۔
اس کے بارے میں پوچھنا بدعت ہے۔
میرے خیال میں آپ ایک جدت پسند ہیں۔
اس نے اسے باہر آنے کا حکم دیا۔
عبداللہ بن احمد بن حنبل سے روایت ہے۔
کتاب "الجہمیہ کا جواب" میں۔
عبداللہ بن نافع سے روایت ہے کہ:
ملک نے کہا
خدا جنت میں ہے۔
اور اس کا علم ہر جگہ ہے۔
کوئی چیز اس سے خالی نہیں ہے۔
ابن ابی اویس نے کہا
میں نے ملک صاحب کو کہتے سنا
قرآن خدا کا کلام ہے۔
اور اس کی طرف سے خدا کا کلام
خدا کی بنائی ہوئی کوئی چیز نہیں۔
اور ابن نافع نے مالک کی سند سے روایت کی ہے۔
کس نے کہا کہ قرآن بنایا گیا ہے؟
کوڑے مارے اور قید کر دیا۔
جج نے کہا
ملک صاحب کے بارے میں ایک سے زیادہ لوگوں نے کہا
ایمان قول اور فعل ہے۔
بڑھتا اور گھٹتا ہے۔
کچھ دوسروں سے بہتر ہیں۔
ابن عدی نے مسند مالک میں کہا ہے۔
ابن وہب کی سند پر سند کے ساتھ
ملک نے کہا
نافع نے ابن عمر کی سند پر بہت زیادہ علم شائع کیا۔
اس سے زیادہ جو اس کے بیٹوں نے رپورٹ کیا۔
ابن وہب نے کہا
ملک نے کہا
میں بچپن میں کام آتا تھا۔
وہ اپنی سیڑھیوں سے نیچے آتا ہے اور میرے ساتھ کھڑا ہوتا ہے اور مجھ سے باتیں کرتا ہے۔
فجر کے بعد مسجد میں بیٹھتے تھے۔
شاید ہی کوئی اس کے پاس آتا ہو۔
ابن وہب نے بھی کہا
میں نے ملک صاحب کو کہتے سنا
علم حاصل کرنے والوں کا حق ہے۔
وقار، سکون اور خوف ہونا
اور اس نے کہا
ملک نے کہا
میں نے سنا ہے کہ اس دنیا میں کوئی بھی متقی اور پرہیزگار نہیں ہوا۔
سوائے اس کے کہ اس نے حکمت کی بات کی۔
اور اس نے کہا
ملک نے کہا
انسان جب جاتا ہے تو اپنی تعریف کرتا ہے۔
اس کی شان و شوکت ختم ہوگئی
ابن وہب نے کہا
ملک کی بہن سے کہا گیا۔
ملک صاحب کے گھر میں کیا کام تھا؟
کہنے لگا
قرآن اور تلاوت
خالد بن زرین العیلی نے کہا
المنصور نے مالک کو پیغام بھیجا جب وہ مدینہ آیا
اور اس نے کہا
عراق میں لوگوں نے اختلاف کیا ہے۔
اس لیے ایک ایسی کتاب رکھو جسے ہم اکٹھا کر سکیں
چنانچہ اس نے چٹائی پر ڈال دیا۔
الشافعی نے کہا
علم کے بارے میں زمین پر کوئی کتاب نہیں ہے۔
موطا ملک سے زیادہ درست
میں نے کہا
یہ اس نے دو صحیح لکھنے سے پہلے کہی تھی۔
ابو مصعب نے کہا
ملک کے دروازے پر ان کا ہجوم تھا۔
جب تک کہ وہ بھیڑ کی وجہ سے لڑیں۔
اور اگر ہم اس کے ساتھ ہوتے
وہ اس طرف توجہ نہیں دیتا
وہ اپنے سر سے یہ کہتے ہیں۔
سلطان اس سے ڈرتے تھے۔
وہ نہیں اور ہاں کہہ رہا تھا۔
اور اسے بتایا نہیں جاتا
آپ نے یہ کہاں کہا؟
مصعب بن عبداللہ نے مالک کے بارے میں کہا
وہ جواب چھوڑ دیتا ہے، اس لیے وہ اپنے وقار کا جائزہ نہیں لیتا
اور سائل کی داڑھیاں ہیں۔
اللہ پاک اور نور سلطان کی ملاقات ہوئی۔
وہ شاہانہ ہے اور مستند نہیں۔
ابن مہدی نے کہا
میں نے ملک سے زیادہ نڈر اور ذہین کسی کو نہیں دیکھا
اور نہ ہی زیادہ تقویٰ ہے۔
ابن وہب نے کہا
جو ہم نے ملک کے ادب سے نقل کیا ہے۔
اس سے زیادہ ہم نے اس کے علم سے سیکھا۔
القنبی نے کہا
میں نے انہیں کہتے سنا
ملک کی عمر ننانوے برس ہے۔
ان کی وفات ایک سو اناسی میں ہوئی۔
اسماعیل ابن ابی اویس نے کہا
ملک صاحب کی بیماری
چنانچہ میں نے اپنے بعض لوگوں سے پوچھا کہ انہوں نے موت کے وقت کیا کہا؟
کہنے لگے گواہی۔ پھر فرمایا
پہلے اور بعد کا معاملہ اللہ کا ہے۔
آپ کی وفات چودہ ربیع الاول کی صبح ہوئی۔
ایک سو اناسی میں
شہزادہ عبداللہ بن محمد بن ابراہیم نے ان پر نماز پڑھی۔
ابن محمد ابن علی ابن عبداللہ ابن عباس الہاشمی
ابن ابی زنبر اور ابن کنانہ نے اسے دھویا
ان کے بیٹے یحییٰ اور اس کے کاتب حبیب نے ان پر پانی ڈالا۔
میں نے کہا، آپ کو البقیع میں دفن کیا گیا تھا۔
وہ محمد ابن ادریس ابن عباس ہیں۔
ابن عثمان ابن شافع ابن السائب
ابن عبید ابن عبد یزید ابن ہشام
ابن المطلب ابن عبد منافب ابن قصیب ابن کلاب
ابن مرہ، ابن کعب، ابن لوی، ابن غالب
امام زمانہ کی دنیا ہے۔
ناصر الحدیث، فقیہ عقیدہ
ابو عبداللہ القرشی۔
پھر المطلبی الشافعی المکی
غزہ میں پیدا ہوئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک رشتہ دار، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اور اس کا کزن
یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان نسب ہے۔
تیسرے دادا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دادا میں سے تھے۔
وہ عبد مناف ہے۔
وہ الشافعی کے نویں دادا ہیں، خدا ان پر رحم کرے۔
المطلب ہاشم کے بھائی ہیں، عبدالمطلب کے والد
امام شافعی غزہ میں پیدا ہوئے۔
ان کے والد ادریس کا جوانی میں انتقال ہو گیا۔
محمد اپنی ماں کی گود میں یتیم کے طور پر پلا بڑھا
اسٹیٹ اس کے لیے خوفزدہ تھا۔
تو میں نے اسے باغی بنا دیا۔
یعنی اپنی اصل تک
اس کی عمر دو سال ہے۔
وہ مکہ میں پلا بڑھا
اور میں شوٹنگ شروع کرتا ہوں۔
یہاں تک کہ وہ اپنے ساتھیوں سے آگے نکل گیا۔
دس میں سے نو شیئرز حاصل کر لیے گئے۔
پھر میں عربی اور شریعت کو قبول کرتا ہوں۔
وہ اس پر سبقت لے گیا اور آگے بڑھ گیا۔
پھر فقہ ان کے ہاں مقبول ہوئی۔
اپنے دور کے لوگوں کی کرپشن
اس نے اپنے ملک کا علم حاصل کیا۔
مسلم بن خالد الزنجی کی طرف سے
مفتی مکہ
اس نے اسے اپنے چچا محمد بن علی بن شفیع سے لیا تھا۔
وہ الشافعی کے دادا، العباس کے کزن ہیں۔
اور سفیان بن عیینہ
اور فضیل بن عیاض اور کئی دوسرے
اور شہر کا سفر کیا۔
اس کی عمر بیس سال سے زیادہ ہے۔
اس نے فتویٰ جاری کیا اور امامت کا اہل قرار دیا۔
اسے مالک بن انسان الموات سے روایت کیا گیا ہے۔
اسے دکھائیں جس نے اسے بچایا
اس نے مطرف بن ماز کے حکم پر یمن پر قبضہ کیا۔
ہشام بن یوسف القادی اور ایک گروہ
اور بغداد، محمد بن الحسن کی اتھارٹی پر
عراقی فقیہ
اس کے لیے ضروری ہے، وہ اس سے بوجھل ہے، اور وہ ایک قافلے کے قریب ہے۔
اس نے زمروں کی درجہ بندی کی اور سائنس کو لکھا
اس نے روایت کی پیروی کرتے ہوئے ائمہ کو جواب دیا۔
اسے فقہ کے اصولوں اور اس کی شاخوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔
اور اس کی شہرت کے بعد
طالب علم اس پر کئی گنا بڑھ گئے۔
الحمدی نے اسے بتایا
اور ابو عبیدان القاسم بن سلام
اور احمد بن حنبل
البوقی اور ابو ثور
اور الحیدہ کے مالک عبدالعزیز المکی
اور اسحاق بن راہوی
اور الربیع بن سلیمان المرادی
اور الربیع بن سلیمان الجیزی
اور محمد بن عبداللہ بن عبدالحکم
اس نے دوسروں کو پیدا کیا۔
دار قطنی نے ایک کتاب شائع کی۔
شافعی کی سند پر کس کی روایت ہے؟
دو حصوں میں
بڑوں نے اس امام کی فضیلت کی درجہ بندی کی۔
پرانا اور نیا
کچھ لوگ اس سے پریشان تھے۔
اس سے اس کی بلندی اور عظمت میں اضافہ ہی ہوا۔
انصاف پسند لوگوں کا حل یہ ہے کہ اس کے ساتھیوں کی باتوں میں وسوسے ہوتے ہیں۔
امامت میں بہت کم لوگ تھے۔
اس نے ان لوگوں کو جواب دیا جنہوں نے اس سے اختلاف کیا۔
سوائے میرے وعدوں کے
ہم شوق سے خدا کی پناہ مانگتے ہیں۔
یہ کاغذات اس شریف آدمی کی خوبیوں کو تنگ کرتے ہیں۔
جہاں تک ان کے دادا السائب المطلبی کا تعلق ہے۔
ان کا شمار زمانہ جاہلیت میں بدر میں شرکت کرنے والے نمایاں لوگوں میں ہوتا تھا۔
چنانچہ وہ اس دن پکڑا گیا۔
وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مشابہت رکھتے تھے۔
کہا جاتا ہے کہ اس نے خود کو تھکا دیا تھا۔
اسلم
اور اس کا بیٹا شفیع بن السائب
اس کے پاس ایک وژن ہے۔
ان کا شمار نابالغ صحابہ میں ہوتا ہے۔
ان کے بیٹے عثمان تابعی تھے۔
مجھے ان کے بڑے ناول کا علم نہیں۔
المزانی نے کہا
میں نے شافعی سے زیادہ حسین چہرہ کبھی نہیں دیکھا، خدا ان پر رحم کرے۔
اس نے شاید اپنی داڑھی پکڑ لی تھی۔
یہ اس کی گرفت سے افضل نہیں۔
ابراہیم بن برانہ نے کہا
الشافعی مضبوط، لمبا اور شریف تھا۔
موذن الربیع نے کہا
میں نے شافعی کو کہتے سنا:
مجھے اسے پھینکنا پڑا
یہاں تک کہ ڈاکٹر مجھے بتا رہے تھے۔
مجھے ڈر ہے کہ گرمی میں بہت کھڑے رہنے سے آپ کو تپ دق ہو جائے گا۔
اس نے کہا
میں دس نو میں سے زخمی تھا۔
عمر بن سواد نے کہا
مجھے الشافعی نے بتایا
میری بھوک گولی مارنے اور علم حاصل کرنے کی تھی۔
میں پھینک کر بھاگ گیا۔
یہاں تک کہ آپ کو دس دس سے مارا گیا۔
علم کے بارے میں خاموش رہا۔
تو میں نے کہا
خدا کی قسم تم علم میں اس سے زیادہ ہو کہ تم شوٹنگ میں ہو۔
الحمدی نے کہا
میں نے شافعی کو کہتے سنا:
میں ماں کی گود میں یتیم تھا۔
اس کے پاس مجھے استاد کو دینے کے لیے کچھ نہیں تھا۔
استاد نے مجھ سے رضامندی ظاہر کی تھی کہ اگر وہ غیر حاضر ہوں تو لڑکوں کے پاس جاؤں
یا اسے آسان کریں۔
شافعی کی روایت پر انہوں نے کہا:
میں کندھوں اور ہڈیوں میں لکھ رہا تھا۔
اور میں دیوان میں جایا کرتا تھا۔
لہذا میں اس کے بارے میں ظاہر ہونا اور لکھنا چاہوں گا۔
الحمدی نے کہا
الشافعی نے کہا
ہمارا گھر شعب الخیف میں مکہ میں تھا۔
میں ہلتی ہوئی ہڈی کو دیکھ رہا تھا۔
اس میں حدیث یا مسئلہ لکھیں۔
ہمارے پاس ایک پرانا برتن تھا۔
اگر ہڈی بھری ہوئی ہے۔
میں نے اسے جار میں ڈال دیا۔
المزانی نے کہا
میں نے شافعی کو کہتے سنا:
میں نے سات سال کی عمر میں قرآن حفظ کیا۔
میں نے موطا اس وقت حفظ کیا جب میں عشر کا بیٹا تھا۔
الربیع بن سلیمان نے کہا
الشافعی اسی دن پیدا ہوئے تھے جس دن ابو حنیفہ کی وفات ہوئی تھی۔
اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے
ابن عبد الحکم نے کہا
میں نے شافعی کو کہتے سنا:
میں نے اسماعیل بن قسطنطین کو قرآن پڑھا۔
الحمدی نے کہا
مسلم بن خالد الزنجی نے شافعی سے کہا
ابو عبداللہ مجھے فتویٰ دیں۔
خدا کی قسم اب وقت آگیا ہے کہ آپ فتویٰ دیں۔
الشافعی کی عمر پندرہ سال تھی۔
بہار نے کہا
الشافعی نے کہا
کیونکہ خدا بندے سے شرک کے علاوہ ہر گناہ سے ملتا ہے۔
اس سے کچھ خواہشات کے ساتھ ملنے سے بہتر ہے۔
ابن عبد الحکم نے کہا
میں نے شافعی کو کہتے سنا:
اگر لوگوں کو تقریروں کی للکار معلوم ہوتی
وہ اُس سے ایسے بھاگے جیسے وہ شیر سے بھاگتے ہیں۔
اس کا مطلب تقریر کی سائنس ہے۔
ابو عبید نے کہا
میں نے شافعی سے زیادہ عقلمند کوئی نہیں دیکھا
یونس الصدفی نے کہا
میں نے شافعی سے زیادہ عقلمند کوئی نہیں دیکھا
ایک دن میری ان سے کسی معاملے پر بحث ہوئی۔
پھر ہم الگ ہوگئے۔
اس نے مجھ سے ملاقات کی، میرا ہاتھ پکڑا اور پھر کہا
اے ابو موسیٰ!
کیا ہمارا بھائی ہونا درست نہیں؟
چاہے ہم کسی مسئلے پر متفق نہ ہوں۔
میں نے کہا
یہ اس امام کے ذہن اور فقہ کے کمال کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
ساتھی اب بھی متفق نہیں ہیں۔
معمر بن شبیب نے کہا
میں نے مامون کو کہتے سنا
میں نے ہر چیز میں محمد بن ادریس کا امتحان لیا۔
میں نے اسے مکمل پایا
احمد بن محمد نے کہا
ابن بنت الشافعی
میں نے اپنے والد اور چچا کو کہتے سنا
یہ سفیان بن عیینہ تھے۔
اگر اسے کوئی وضاحت یا فتویٰ ملے
وہ شافعی کی طرف متوجہ ہوا اور کہا:
اس کو مارو
سوید بن سعید نے کہا
میں سفیان بن عیینہ کے ساتھ تھا۔
شافعی آئے، سلام کیا اور بیٹھ گئے۔
بن عیینہ نے ایک نازک حدیث بیان کی۔
شافعی بے ہوش ہو گئے۔
سفیان سے کہا گیا۔
اے ابو محمد!
محمد بن ادریس کا انتقال ہوا۔
سفیان نے کہا
اگر وہ مر گیا۔
اپنے دور کے بہترین لوگ مر گئے۔
بہار نے کہا
میں نے الشافعی کو سنا
اس سے قرآن کے بارے میں پوچھا گیا۔
اور اس نے کہا
ایف این ایف
قرآن خدا کا کلام ہے۔
جس نے کہا "پیدا ہوا" اس نے کفر کیا۔
یہ ایک درست انتساب ہے۔
بہار نے کہا
میں نے شافعی کو کہتے سنا:
حدیث پڑھنا نفلی نماز سے افضل ہے۔
اور اس نے کہا
علم حاصل کرنا نفلی دعاؤں سے بہتر ہے۔
المزانی نے کہا
میں نے شافعی کو کہتے سنا:
جس نے قرآن سیکھا اس کی قدر و قیمت بہت زیادہ ہے۔
جو فقہ کی بات کرے گا، اس کی قابلیت بڑھے گی۔
حدیث لکھنے والے کے پاس مضبوط دلیل ہے۔
جو زبان کی طرف دیکھے گا اس کی طبیعت نرم ہو جائے گی۔
جو بھی کھاتے میں دیکھے گا، اس کی رائے کا تعین کیا جائے گا۔
اور جو اپنی حفاظت نہیں کرتا
اس کا علم اس کے کسی کام کا نہ تھا۔
بہار نے کہا
میں نے شافعی کو کہتے سنا:
دین میں اختلاف دل کو سخت اور بغض پیدا کرتا ہے۔
بہار نے بھی کہا
میں نے شافعی کو کہتے سنا:
کاش لوگ یہ سائنس سیکھ لیں۔
میرا مطلب ہے، اس نے لکھا
جب تک کوئی چیز مجھ سے منسوب نہ ہو۔
اس نے منع کر دیا۔
میں نے شافعی کو کہتے سنا:
کاش ہر وہ علم جو میں سکھاتا ہوں لوگوں کو سکھایا جائے۔
عبداللہ بن احمد بن حنبل نے کہا
میں نے محمد بن داؤد کو کہتے سنا
یہ شافعی کے پورے دور میں محفوظ نہیں تھا۔
وہ حسرت سے کچھ بولا۔
اس کی کوئی تصریح یا اس کے بارے میں کوئی علم نہیں۔
دینیات اور بدعات کے لوگوں سے اس کی نفرت کے ساتھ
الشافعی نے کہا
اہل الہیات کا حکم
چھڑی سے مارا جانا
انہیں اونٹوں پر سوار کیا جاتا ہے۔
وہ قبیلوں میں گھوم رہے ہیں۔
وہ انہیں بلاتا ہے۔
یہ قرآن و سنت کو چھوڑنے کا ثواب ہے۔
اور میں بولنا قبول کرتا ہوں۔
ابو عبدالرحمٰن اشعری نے کہا
الشافعی کا مالک
الشافعی نے کہا
اہل علم میں میرا نظریہ
ان کے سروں کو چابکوں سے ڈھانپنا
اور ملک میں ان کی نقل مکانی
میں نے کہا
غالباً یہ امام سے کثرت سے منقول ہے۔
المزانی نے کہا
شافعی نے گفتگو میں مشغول ہونے سے منع کیا ہے۔
محمد بن اسحاق بن خزیمہ نے کہا
میں نے بہار کو کہتے سنا
جب شافعی نے حفصانی الفارد سے بات کی۔
حفص نے کہا
قرآن بنایا گیا ہے۔
شافعی نے اس سے کہا
میں نے خداتعالیٰ سے کفر کیا۔
البواتی نے کہا
میں نے شافعی سے پوچھا
میں رافضی کے پیچھے نماز پڑھتا ہوں۔
اس نے کہا
کسی رافضی، قادری یا مذہبی حاکم کے پیچھے نماز نہ پڑھو
تو میں نے کہا ان کو ہمارے سامنے بیان کرو
اس نے کہا
جس نے کہا ایمان ایک قول ہے۔
یہ ایک حوالہ ہے۔
جو کہتا ہے کہ ابوبکر و عمر امام نہیں ہیں۔
وہ رافدی ہے۔
اور جو اپنے لیے وصیت کرتا ہے۔
یہ میرا مقدر ہے۔
بہار نے کہا
مجھے الشافعی نے بتایا
اگر میں ہر خلاف ورزی کرنے والے پر کتاب ڈالنا چاہتا ہوں۔
میرے پاس ہوتا
لیکن بات کرنا میرا کام نہیں ہے۔
مجھے یہ پسند نہیں کہ کوئی بھی چیز مجھ سے منسوب کی جائے۔
میں نے کہا
یہ پاکیزہ روح الشافعی کی سند سے منتقل ہوتی ہے۔
عبداللہ بن احمد بن حنبل نے کہا
میں نے اپنے والد کو کہتے سنا
الشافعی نے کہا
صحیح خبروں کے بارے میں آپ ہم سے زیادہ جانتے ہیں۔
اگر سچی خبر ہے۔
تو مجھے بتائیں تاکہ میں اس کے پاس جا سکوں
حرم اللہ نے کہا
الشافعی نے کہا
سب کچھ جو آپ نے کہا
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے تھا۔
میں نے جو کہا اس کے برعکس سچ ہے۔
یہ بہتر ہے۔
اور میری نقل نہ کرو
ایک آدمی نے اس سے کہا
ابو عبداللہ اس حدیث کو لے لیں۔
اور اس نے کہا
آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح حدیث کب بیان کی؟
میں نے نہیں لیا۔
میں آپ کو گواہی دیتا ہوں کہ میرا دماغ چلا گیا ہے۔
الحمدی نے کہا
ایک دفعہ شافعی نے ایک حدیث بیان کی۔
تو میں نے کہا
کیا آپ اسے لیتے ہیں؟
اور اس نے کہا
کیا آپ نے مجھے گرجا گھر چھوڑتے ہوئے دیکھا؟
یا علی زنار
اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی حدیث سنی تو بھی نہیں کہوں گا۔
اور وہ دیکھتے ہیں کہ اس نے کیا کہا
اگر حدیث صحیح ہے تو فرقہ وارانہ ہے۔
اگر حدیث صحیح ہے۔
تو لفظوں سے دیوار سے ٹکراؤ
الربیع بن سلیمان نے کہا
شافعی نے رات کو تقسیم کیا تھا۔
اس کا پہلا تہائی لکھا ہوا ہے۔
دوسرا نماز پڑھتا ہے۔
تیسرا سوتا ہے۔
میں نے کہا
اس کے تین اعمال نیت کے ساتھ عبادت ہیں۔
الکرابیسی نے کہا
وہ ایک رات الشافعی کے ساتھ حاضر ہوئی۔
رات کے ایک تہائی کے قریب نماز پڑھی۔
میں نے جو دیکھا وہ پچاس سے زیادہ آیات کا تھا۔
تو مزید
ایک سو آیات
وہ خدا سے مانگے بغیر رحمت کے کسی نشان سے نہیں گزرتا تھا۔
عذاب کی کوئی نشانی نہیں سوائے اس کے کہ تم پناہ مانگو
گویا اس نے امید اور خوف کو یکجا کر دیا تھا۔
الربیع بن سلیمان نے اپنے اختیار پر دو طرح سے کہا
اس سے بھی زیادہ
شافعی ماہ رمضان میں ساٹھ مرتبہ قرآن ختم کرتے تھے۔
عمر بن سواد نے کہا
شافعی دینار، درہم اور کھانے کے معاملے میں سب سے زیادہ سخی تھے۔
ابو ثور نے کہا
انہوں نے کہا کہ الشافعی نے اپنی شان سے کسی چیز کو روکا نہیں۔
بہار نے کہا
ایک آدمی نے شافعی کی رکاب لی
اس نے مجھ سے کہا
میں اسے چار دینار دیتا ہوں۔
المزانی نے کہا
میں ایک دن شافعی کے ساتھ تھا۔
چنانچہ ہم باہر نکلے اور دیکھا کہ ایک آدمی عربی کمان سے گولی چلا رہا ہے۔
الشافعی نے رک کر اس کی طرف دیکھا
یہ ایک اچھا تھرو تھا۔
اسے تیر مارے گئے۔
الشافعی نے کہا
شاباش
اور اسے برکت دے۔
پھر فرمایا
میں اسے تین دینار دیتا ہوں۔
بہار نے کہا
شافعی جوتے پہن کر گزر رہے تھے۔
پھر اس کا کوڑا گرا۔
پھر ایک لڑکا اچھلا، اسے اپنی آستین سے پونچھا اور اسے دے دیا۔
تو اس نے اسے سات دینار دیے۔
بہار نے کہا
میری شادی ہو گئی۔
الشافعی نے مجھ سے پوچھا کہ میں اس پر کتنا یقین کرتا ہوں۔
میں نے کہا
تیس دینار
میں نے ان میں سے چھ کو ختم کیا۔
تو اس نے مجھے چوبیس دینار دیے۔
بہار نے کہا
میں شافعی کے پیچھے چل پڑا
ایک شخص نے اسے کاغذ کا ایک ٹکڑا دیتے ہوئے کہا:
میں ایک گروسری اسٹور ہوں۔
میرا سرمایہ ایک درہم ہے۔
اور میری شادی ہو گئی۔
میرا مطلب ہے
اس نے کہا اے ربیع۔
میں اسے تیس دینار دیتا ہوں۔
تو میں نے کہا
یہ دس درہم کے لیے کافی ہے۔
اس نے کہا: تم پر افسوس!
اور تیس دینار میں کیا کرتا ہے۔
یہ ہے یا وہ؟
اس نے اپنی ڈیوائس میں کیا کرنا ہے اس کی تیاری شروع کر دی۔
پھر فرمایا
میں اسے دیتا ہوں۔
اور روز زبیر بن سلیمان القرشی۔
شافعی کی روایت پر انہوں نے کہا:
ہرتھامہ چلا گیا۔
تو مجھے امیر المومنین ہارون کا سلام پڑھ کر سناؤ
اور اس نے کہا
اس نے آپ کو پانچ ہزار دینار کا حکم دیا۔
القرشی نے کہا
چنانچہ وہ رقم اس کے پاس لے آیا
چنانچہ اس نے کاغذ کا ایک ٹکڑا لیا اور اسے ایک بنڈل میں لپیٹ لیا۔
اس کے فرقے قریش میں سے ہیں۔
جب تک وہ گھر واپس نہ آ گیا۔
سوائے ایک سو دینار سے کم کے
ابن عبد الحکم نے کہا
شافعی لوگوں میں سب سے زیادہ سخی تھا جو اسے ملتا تھا۔
وہ ہم سے گزر رہا تھا۔
وہ مجھے مل جائے، ورنہ کہتا ہے۔
محمد سے کہو اگر وہ آئے گا تو گھر آئے گا۔
جب تک وہ نہیں آتا میں دوپہر کا کھانا نہیں کھاؤں گا۔
شافعی کی روایت پر انہوں نے کہا:
آخر تک رزق بد نصیب ہے۔
لوگوں کے خلاف جارحیت
یونس الصدفی نے کہا
مجھے الشافعی نے بتایا
لوگوں سے محفوظ رہنے کا کوئی طریقہ نہیں ہے۔
دیکھو جو آپ کے مطابق ہے اور اس پر قائم رہو
شافعی کی روایت پر انہوں نے کہا:
اگر آپ کو خوف ہے کہ آپ کا کام حیران کن ہوگا۔
اس لیے جس کی آپ تلاش کر رہے ہیں اس کی اطمینان کو یاد رکھیں
اور کس خوشی میں کانپتے ہو؟
کس سزا سے ڈرتے ہو؟
اس کے بارے میں کس نے سوچا؟
اس کے پاس کام کم ہے۔
عبدالرحمن بن مہدی نے لکھا ہے۔
الشافعی کے پاس جب وہ جوان تھے۔
اس کے لیے قرآن کے معانی پر مشتمل کتاب لکھنا
یہ خبروں کی قبولیت کو جمع کرتا ہے۔
اور اجماع کی دلیل
اور منسوخ و منسوخ کا بیان
چنانچہ اس کے لیے خط لکھا
عبدالرحمن بن مہدی نے کہا
میں کونسی دعا مانگوں؟
جب تک کہ میں اس میں شافعی سے دعا نہ کروں
حارث بن سریج نے کہا:
میں نے یحییٰ القطان کو کہتے سنا
میں الشافعی کے لیے خدا سے دعا کرتا ہوں۔
میں اسے اکیلا کرتا ہوں۔
احمد بن حنبل نے کہا
چھ میں جادو کہتا ہوں۔
ان میں سے ایک الشافعی ہیں۔
اور اس نے کہا
میں الشافعی سے دعا کرتا ہوں۔
چالیس سال میری دعاؤں میں
عبداللہ بن احمد بن حنبل نے کہا
میں نے اپنے والد سے کہا
شافعی کون سا آدمی تھا؟
میں نے آپ کو اس کے لیے بہت دعائیں کرتے سنا ہے۔
اس نے کہا بیٹا
وہ دنیا کے لیے سورج کی مانند تھا۔
اور ساتھ ہی لوگوں کے لیے تندرستی بھی
کیا ان دونوں کا کوئی جانشین ہے؟
یا اس کے بجائے ان میں سے کوئی ایک
ابوداؤد نے کہا
میں نے ابو عبداللہ کو نہیں دیکھا
یعنی احمد بن حنبل
ایک کی طرف جھکاؤ
ان کا میلان الشافعی کی طرف
قتیبہ بن سعید نے کہا
انقلابی مر گیا اور تقویٰ مر گیا۔
شافعی فوت ہوگئے اور سنتیں فوت ہوگئیں۔
احمد بن حنبل کا انتقال ہوا۔
بدعتیں ظاہر ہوتی ہیں۔
احمد بن حنبل نے کہا
خدا لوگوں کو فی سو ایک سر کا سہرا دیتا ہے۔
ان کو سنت کون سکھاتا ہے؟
جھوٹ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فائدہ پہنچاتا ہے۔
پھر احمد نے کہا
تو ہم نے دیکھا
چنانچہ سو کے سر پر عمر بن عبدالعزیز تھے۔
اور دو سو کے شروع میں
الشافعی
الشافعی نے کہا
اگر کسی حدیث کے آدمی کو دیکھیں
گویا میں نے صحابہ کرام میں سے ایک شخص کو دیکھا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
خدا ان کو جزائے خیر دے۔
انہوں نے ہمارے لیے اصل کو محفوظ رکھا
وہ ہمیں کریڈٹ دیتے ہیں۔
ابو زرہ نے کہا
شافعی کے نزدیک نہیں۔
ایک غلط بیان
ابوداؤد السجستانی نے کہا
میں نہیں جانتا
شافعی کی ایک حدیث ہے۔
میں نے کہا
یہ سب سے اچھی چیز ہے۔
تاہم حافظ کی دلیل قابل اعتماد ہے۔
اور کہنے دو
میں کچھ اس طرح کہتا ہوں۔
حافظ ابوبکر نے اس کی درجہ بندی کی۔
الخطیب نے ایک کتاب لکھی۔
امام کی دعوت کو ثابت کرنے میں
الشافعی
صرف غیرت مند لوگوں نے اس کے بارے میں بات کی۔
یا اس کی حالت سے بے خبر
یہ جھوٹی بات تھی۔
ان میں سے اضافہ مثبت ہے
اس کا مرتبہ اور بلندی ۔
یہ اللہ کا اپنے بندوں کے لیے دستور ہے۔
اے جو
مانو، نہ بنو
تکلیف دینے والوں کی طرح
موسیٰ، تو انہوں نے خدا کے ساتھ صلح کر لی
ان کے کہنے سے
اور یہ تھا
خدا کے نزدیک وہ لائق ہے۔
اس نے کہا
احمد بن حنبین
الشافعی کا شمار فصیح ترین لوگوں میں ہوتا تھا۔
یونس بن عبد اللہ نے کہا:
اوپر
الشافعی ایک جادوگر کے سوا کچھ نہیں تھا۔
گویا اس کی باتوں کا نشہ تھا۔
اور اس کے پاس تھا۔
آپ میں منطق کی مٹھاس ہے۔
اور اس کی فصاحت و بلاغت اچھی تھی۔
اور ایک بہتا ہوا دماغ
اور کامل فصاحت
اور دلیل میں شرکت کریں۔
احمد بن صالح نے کہا
اگر الشافعی بولے۔
گویا اس کی آواز کوئی آواز تھی۔
جھانجھ اور گھنٹی
کس کی آواز اچھی ہے؟
ابو نعیم بن عدی نے کہا
حافظ نے بہار کو سنا
بار بار کہتا ہے
اگر آپ الشافعی کو دیکھیں
ان کا عمدہ بیان اور فصاحت و بلاغت
میں حیران ہوتا اگر وہ ہوتا
اس نے ان کتابوں کی بنیاد اپنی عربی پر رکھی
جو وہ بول رہا تھا
بحث میں ہمارے ساتھ
ہم ان کی کتابیں نہیں پڑھ سکتے تھے۔
اس کی فصاحت کے لیے
اور اس کی باتوں کا عجیب و غریب پن
تاہم، یہ ان کی تحریر میں تھا
عوام کو سمجھاتا ہے۔
الربیع بن سلیمان نے کہا
یہ شافعی کی زبان تھی۔
اس سے بڑا جو اس نے لکھا تھا۔
اگر تم نے اسے دیکھا
آپ نے فرمایا یہ نہیں ہے۔
اس نے لکھا
عبدالملک بن ہشام
ماہرِ لسانیات طویل ہے۔
الشافعی کے ساتھ ہماری نشست
میں نے اس سے کبھی کوئی دھن نہیں سنی
میں نے کہا
یہ کیسے ہو سکتا ہے؟
اور اسی طرح فصاحت میں
ضرب المثل
وہ اپنے دور میں قریش کے سب سے زیادہ فصیح تھے۔
اور لیا گیا۔
اس کے بارے میں زبان
احمد بن ابی سرجان نے کہا
الرازی نے نہیں دیکھا
جس سے میں بولتا ہوں اور میں نہیں بولتا
الاسمائی نے کہا
میں نے اس کے بالوں کو ایک دم میں لے لیا۔
الشافعی کی طرف سے
زبیر بن بکر نے کہا
میں نے اس کے بالوں کو ایک دم میں لے لیا۔
اس کے حقائق میرے چچا کے بارے میں ہیں۔
مصعب بن عبداللہ
اس نے کہا کہ میں نے اسے شافعی سے لیا ہے۔
بچانے کے لیے
ابن عبد الحکم نے کہا
میں نے کبھی الشافعی کو بحث کرتے نہیں دیکھا
اس کی رحمت کے سوا کوئی نہیں۔
یہاں تک کہ اگر میں نے شافعی کو دیکھا
وہ آپ کو دیکھتا ہے، میں نے سوچا ہوگا
اور یہ سات ہیں جو آپ کو کھا جاتے ہیں۔
وہی ہے جس نے لوگوں کو دلائل سکھائے
اور ہارون کے بارے میں
بن سعید العیلی
انہوں نے کہا کہ الشافعی
اس کالم کو دیکھیں
پتھر فتح کرنے کے لیے لکڑی ہے۔
اس کی بحث کرنے کی صلاحیت کی وجہ سے
ابن ورثہ نے کہا
مصر سے آئے تھے۔
چنانچہ میں احمد بن حنبل کے پاس آیا
اس نے مجھ سے کہا
میں نے شافعی کی کتابیں لکھیں۔
میں نے کہا نہیں۔
پادنا نے کہا
ہم مخصوص سے جنرل کو نہیں جانتے
منسوخ حدیث ہی منسوخ ہے۔
یہاں تک کہ شافعی ہمارے ساتھ بیٹھ گئے۔
اس نے کہا
اس نے مجھے واپس آنے پر مجبور کیا۔
مصر کو
تو میں نے اسے لکھا
محمد بن یعقوب الفراجی نے کہا
میں نے علی بن المدینی کو سنا
وہ تم سے کہتا ہے۔
الشافعی کی تحریر کردہ
میں نے اس میں سے کچھ کہا
اس امام کے فنون طب ہیں۔
اسے معلوم تھا۔
بہار نے کہا
میں نے شافعی کو کہتے سنا:
مجھے سائنس کا علم نہیں۔
حلال و حرام کے بعد
یا بلکہ دوا سے
البتہ اہل کتاب نے ہمیں شکست دی ہے۔
اس پر
مصعب بن عبداللہ نے کہا
میں نے کسی کو نہیں دیکھا جسے میں جانتا ہوں۔
الشافعی کے لوگوں کے زمانے میں
یونس الصدفی نے کہا
یہ الشافعی تھے۔
اگر لوگوں کے دنوں میں لیا جائے۔
میں نے کہا یہ ان کی صنعت ہے۔
اور ٹرانسفر
امام بن سریج
بعض ماہرین نسب کی طرف سے انہوں نے کہا:
شافعی سب سے زیادہ علم والے تھے۔
نسب کے لحاظ سے لوگ
وہ رات کو اس سے ملے
لہٰذا انہیں شجرہ نسب یاد دلائیں۔
صبح کے وقت خواتین
نسب نے کہا
ہر آدمی اسے جانتا ہے۔
اور الشافعی کی طرف سے
اس نے کہا جو میں چاہتا تھا۔
عربی میں اس کا مطلب ہے۔
خبریں سوائے مدد کے
فقہ پر
یونس بن عبد العلا نے کہا
میں نے کسی کو ملتے نہیں دیکھا
بیماری سے، میں نے الشافعی کو نہیں پایا
تو میں اس کے پاس داخل ہوا۔
اس نے کہا کہ اس کے بعد پڑھو۔
ال کے ایک سو بیس
عمران، تو میں نے پڑھا۔
جب میں اٹھا
اس نے کہا کہ مت بھولنا
جہاں تک میرا تعلق ہے، میں پریشان ہوں۔
یونس نے کہا
ملاگا پڑھ کر ہمارے بارے میں
المزانی نے کہا
میں شافعی کے پاس آیا
اپنی بیماری کے دوران جس میں ان کا انتقال ہو گیا۔
تو میں نے کہا اوہ
ابو عبداللہ
آپ کیسے بن گئے؟
اس نے سر اٹھایا
اور اس نے کہا کہ ہو گیا۔
اس دنیا سے چلی گئی۔
اور میرے بھائیوں میں فرق ہے۔
بدقسمتی سے میرے کام کے لیے
مجھ سے ملو
اور یہ خدا کے لیے ممکن ہے۔
پتا نہیں میری روح کیا بنے گی۔
ہمارے پاس جنت ہے تو اسے مبارک ہو۔
یا فائر کرنا
تو میں اسے تسلی دیتا ہوں۔
پھر روتے ہوئے کہنے لگا
اور جب وہ سخت تھا۔
میرا دل اور میرے فرقے تنگ ہیں۔
میں نے اپنی امید بنائی
تیری بخشش کے بغیر آپ پر سلامتی ہو۔
مجھ پر فخر کرو
میرا گناہ جب میں نے اسے جوڑ دیا۔
مجھے معاف کر دے رب
آپ کی بخشش زیادہ تھی۔
میں اب بھی معاف کر رہا ہوں۔
تم گناہ سے دور نہیں ہوئے ہو۔
سخی بنو اور معاف کرو
مینا اور تکرگما
ابو عباس نے کہا
بہرے نے ہمیں بتایا
ربیع بن سلیمان
میں شافعی کے بیمار ہونے کی حالت میں ان سے ملنے گیا۔
اس نے مجھ سے کہا
میں تمام مخلوق کی خواہش کرتا ہوں۔
یہ کتابیں سیکھیں۔
میرا مطلب ہے، کلرک
بشرطیکہ یہ مجھ سے منسوب نہ ہو۔
یہ کچھ کہا
اتوار کو ان کا انتقال ہو گیا۔
جمعرات کو ہم روانہ ہوئے۔
جمعہ کی رات ان کے جنازے سے
ہم نے ہلال کا چاند دیکھا
شعبان دو سو چار میں
اور اس کے پاس کچھ ہے۔
پچاس سال
شیخ الاسلام نے کہا
علی بن احمد بن یوسف
الحکری ایک کتاب میں
شافعی کا عقیدہ
یونس بن عبد اللہ نے کہا
سب سے اوپر سنا oppa
عبداللہ الشافعی کہتے ہیں۔
اس سے صفات کے بارے میں پوچھا گیا۔
اللہ تعالیٰ
خدا کے نام اور صفات ہیں۔
وہ اس کے ساتھ آیا
اس کی کتاب
اس نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کے بارے میں بتایا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے اور اس کی قوم کو امن عطا کرے۔
اس پر کوئی کھڑا نہیں ہو سکتا
دلیل رد کی جاتی ہے۔
کیونکہ قرآن اسی کے ساتھ نازل ہوا ہے۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
بولو
اگر اس کے ثابت ہونے کے بعد اس کے خلاف ہو۔
اس کے خلاف دلیل یہ ہے کہ وہ کافر ہے۔
جیسا کہ اس سے پہلے ثابت ہوچکا تھا۔
وہ جہالت کی وجہ سے معذرت خواہ ہے۔
کیونکہ وہ جانتا تھا۔
اس کا ادراک دماغ سے نہیں ہوتا
نظر اور فکر سے نہیں۔
ہم جاہلیت میں کفر نہیں کرتے
کسی کے پاس نہیں ہے۔
خبر ختم ہونے کے بعد ہی
اس کے ساتھ
ہم ان خصوصیات کو ثابت کرتے ہیں۔
ہم مشابہت سے انکار کرتے ہیں۔
اس نے خود بھی انکار کیا۔
اس نے کہا یہ اس کی طرح نہیں ہے۔
وہ چیز جو سب کچھ سننے والا، سب کچھ دیکھنے والا ہے۔
ریڈی ایٹر نے کہا
الشافعی کا شمار شاعرانہ ترین لوگوں میں ہوتا تھا۔
اور شائستہ لوگ
میں انہیں پڑھنے سے متعارف کرواتا ہوں۔
یونس بن عبد اللہ نے کہا:
سب سے زیادہ تھا۔
الشافعی، اگر تشریح میں لیا جائے۔
گویا اس نے ڈاؤن لوڈ کا مشاہدہ کیا۔
الغفرانی نے کہا
وہ ہمارے پاس آیا
ایک سال میں الشافعی، بغداد
95 سو وہ ٹھہر گیا۔
تب ہمارے پاس ایک مہینہ ہے۔
وہ باہر نکلا اور رو رہا تھا۔
مہندی کے ساتھ اور یہ تھا۔
نمائش کنندگان
ابن ماجہ نے کہا کہ آیا
یحییٰ ابن معین سے احمد تک
جبکہ ابن حنبل
جب وہ گزرا تو وہ وہاں تھا۔
الشافعی اپنے خچر پر
احمد نے اچھل کر اسے سلام کیا۔
وہ اس کے پیچھے چلا اور سست ہوگیا۔
یحییٰ بیٹھا ہے۔
جب وہ آیا
اس نے کہا، "باپ زندہ باد۔"
عبداللہ، یہ کیا ہے؟
اس نے کہا رہنے دو
اگر آپ چاہیں تو یہ آپ کے بارے میں ہے۔
اس لیے اسے اس خچر کی ضرورت تھی۔
آدمی
احمد بن العباس نسائی نے کہا
میں نے احمد بن حنبل کو سنا
جو میں شمار نہیں کر سکتا
وہ کہتا ہے ابو نے کہا
عبداللہ الشافعی
پھر اس نے کہا جو میں نے دیکھا
کوئی پگڈنڈی کی پیروی کرتا ہے۔
الشافعی سے
یونس بن عبد العلا نے کہا
میں نے شافعی کو کہتے سنا:
اوہ یونس
لوگوں کو محدود کرنا
دشمنی کی توہین
اور ان کے لیے کھلے رہیں
برے ساتھیوں کو لانا
تو سنکچن کے درمیان رہیں
اور ایکسٹروورٹ
الشافعی نے کہا
علم کا کوئی فائدہ نہیں۔
علم وہ نہیں جو محفوظ رکھا جائے۔
عقلمند نے کہا
وہ ہوشیار ہے جو نظر انداز کرتا ہے۔
اور اس نے کہا
اگر مجھے وہ ٹھنڈا پانی معلوم ہوتا
میری بہادری کم ہو جاتی ہے۔
جو میں نے پیا۔
رحیم ابن محمد الشافعی
میں نے کسی کو نہیں دیکھا
شافعی کی بہترین دعا
اور یہ ہے
مسلم ابن خالد سے ماخوذ
مسلم نے اسے ابن جریج سے لیا ہے۔
ابن جریج کو لیا گیا۔
عطاء سے
اس نے ابن الزبیر سے بولی لی
ابن الزبیر کو لے لیا گیا۔
حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے
ابوبکر نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لیا۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس کے پاس ایک نمبر ہے۔
البغدادی نے کہا کہ سائنس
امام شافعی اور ان کے فضائل
ائمہ نے اس کی تسبیح کی۔
اور اس نے کہا
خدا نے اسے اٹھانے سے انکار کر دیا۔
اور اس کی اونچائی
اور اس کے لیے نہیں جو اس کو بلند کرتا ہے وہ عرش والا ہے۔
فریمرز
میں نے کہا، "ہم خدا پر الزام نہیں لگاتے۔"
اس امام کی محبت کے لیے
کیونکہ وہ ایک آدمی ہے۔
اپنے زمانے میں کمال
خدا اس پر رحم کرے۔
چاروں اماموں کی زندگی
امام احمد بن حنبل
خدا اس پر رحم کرے۔
وہ صحیح معنوں میں امام ہے۔
اور اسلام کا شیخ ایماندار ہے۔
ابو عبداللہ
احمد بن محمد بن حنبل
المروازی، پھر البغدادی
ممتاز اماموں میں سے ایک
یہ محمد تھے۔
ابو عبداللہ کے والد
مارو کے سپاہیوں سے
وہ جوانی میں مر گیا۔
اس کی عمر تقریباً تیس سال ہے۔
میں نے احمد کی پرورش یتیم کی طرح کی۔
اور کہا گیا۔
اس کی والدہ مارو سے تبدیل ہوئیں
وہ اس کے ساتھ حاملہ ہے۔
اور اس نے کہا
صالح بن احمد
میرے والد نے مجھے بتایا
میں ربیع الاول میں پیدا ہوا۔
ایک سو چونسٹھ سال
صالح نے کہا
جی، میرے والد حاملہ ہو گئے۔
مروہ سے
اس کے والد کا جوانی میں انتقال ہو گیا۔
اس کی ماں نے اسے وصیت کی۔
علم کی تلاش
اس کی عمر پندرہ سال ہے۔
جس سال ان کا انتقال ہوا۔
مالک اور حماد بن زید
تو اس نے اس سے سنا
شیم بن بشیر وغیرہ
سفیان کی موجودگی
بن عیینہ ہلالی
جج ابی یوسف
جریر بن عبدالحمید
اور ابوبکر بن عیاش
اور ابو معاویہ نابینا
غندر اور بن عالیہ
یزید بن ہارون
اس نے وکیع سے سنا
اور مزید
اور یحییٰ القطان نے مبالغہ آرائی کی۔
اور عبدالرحمٰن بن مہدی
اور محمد بن ادریس
اس پر الشافعی
یہ قتیبہ کی روایت سے منقول ہے۔
بن سعید اور علی بن
المدنی اور ابوبکر
بن ابی شیبہ اور ایک گروہ
اپنے ساتھیوں سے
اور ان کے شیخوں کی تعداد جنہوں نے اسے روایت کیا ہے۔
مسند میں ان کے بارے میں
دو سو اسی
بخاری نے ان سے روایت کی ہے۔
حال ہی میں
احمد بن الحسن کی سند پر، ان کی طرف سے
ایک اور حدیث المغازی میں ہے۔
مسلم اور ابو نے ان سے روایت کی ہے۔
ڈیوڈ، کافی جملے میں
اس کے بارے میں بھی بات کی۔
صالح اور عبداللہ پیدا ہوئے۔
اور ان کے چچا زاد بھائی حنبل
بن اسحاق
اور ان کے شیخ عبدالرزاق
اور الشافعی
لیکن الشافعی نے اس کا نام نہیں لیا۔
بلکہ اس نے کہا کہ بتاؤ۔
اور علی بن
المدنی اور یحییٰ بن
معین اور ابو
زرع، ابو حاتم اور دیگر
ان کے علاوہ
اس کی تفصیل محمد نے کہا
ابن عباس النحوی
میں نے احمد بن حنبل کو دیکھا
اچھا چہرہ
اسے مہندی سے رنگ دیں۔
سبز رنگ اچھا نہیں ہے۔
اس کی داڑھی میں نعرے ہیں۔
وہ کالا ہو گیا اور اپنے کپڑے دیکھے۔
سفید چوزے۔
میں نے اسے اندھیرا اور تھکا ہوا دیکھا
ایثار
المروادی نے کہا
میں نے ابو عبداللہ کو دیکھا
اگر وہ گھر پر ہے۔
وہ عام طور پر کراس ٹانگوں سے بیٹھتا ہے۔
عاجز
اگر یہ باہر ہوتا تو یہ واضح نہیں ہوتا
وہ بہت عاجز ہے۔
میں اس کے ہاتھ میں حصہ لے کر داخل ہوتا
وہ پڑھتا ہے۔
المیمونی نے کہا
مجھے نہیں معلوم کہ میں نے کسی کو دیکھا
ہمارے جسم کو صاف کریں۔
اس کی مونچھوں اور سر کے بالوں میں
اور اس کے جسم کے بال
اور نہ ہی خالص سفید لباس ہے۔
احمد بن حنبل سے
خدا اس سے راضی ہو۔
عبداللہ بن احمد نے کہا
میرے والد نے مجھے بتایا
آپ جو چاہیں کتاب لے لیں۔
اور تمام درجہ بند
اگر آپ چاہیں تو مجھ سے پوچھ لیں۔
جب تک میں آپ کو نہ کہوں بات کرنا بند کرو
انتساب سے
اگر آپ انتساب فراہم کرنا چاہتے ہیں تو میں آپ کو بتا سکتا ہوں۔
میں بات کر رہا ہوں۔
عبداللہ بن احمد نے کہا
مجھے ابو زرع نے بتایا
آپ کے والد نے ایک ہزار حدیثیں حفظ کی تھیں۔
تو اسے بتایا گیا۔
اور تم نہیں جانتے
اس نے کہا کہ اس کی یاد نے اسے جکڑ لیا ہے۔
دروازے
یہ ایک سچی کہانی ہے۔
ابو عبداللہ کے علم کی وسعت میں
اور وہ گن رہے تھے۔
یہ بہتر اور اثر انگیز ہے۔
اور تابعی کا فتویٰ
اور اس کی وضاحت نہیں کی گئی۔
وغیرہ وغیرہ
مضبوط لفٹ
اس کا دسواں حصہ نہیں۔
ابراہیم الحربی نے کہا
میں نے ابو عبداللہ کو دیکھا
گویا خدا نے اسے جمع کیا ہے۔
پہلے اور آخری کو سکھائیں۔
ابن راہوی نے کہا
میں احمد کے ساتھ بیٹھا تھا۔
اور ایک خاص بیٹا
ہم بحث کرتے ہیں اور میں کہتا ہوں۔
فقہ کیا ہے؟
اس کی تعبیر کیا ہے؟
احمد کے علاوہ وہ خاموش رہے۔
ابوبکر الخلال نے کہا
احمد نے لکھا تھا۔
اس نے رائے لکھی اور اسے حفظ کیا۔
پھر اس نے اس کی طرف دھیان نہیں دیا۔
ابراہیم بن شماس نے کہا
میں نے کسی کو بات کرتے سنا
اور حفص ابن غیاث کہتے ہیں۔
کوفہ سے پہلے کیا ہوا؟
وہ فتا کی طرح
ان سے مراد احمد ابن حنبل ہیں۔
یحییٰ القطان نے کہا
جو ہمارے سامنے پیش کیا گیا۔
ان دونوں احمد کی طرح
اور یحییٰ ابن معین
اور جو علی بغداد سے آئے تھے۔
اور مجھے احمد بن حنبل سے محبت ہے۔
محن بن یحییٰ نے کہا
میں نے دیکھا ہے۔
ابن عیینہ اور وکیع
اور عبدالرزاق اور عوام
میں نے پورا آدمی نہیں دیکھا
احمد سے اس کے علم میں
اس کی پرہیزگاری اور تقویٰ
اس نے چیزوں کا ذکر کیا۔
عبداللہ بن احمد نے کہا
میں نے اپنے والد کو کہتے سنا
میں نے اچھا کیا۔
میں اور یحییٰ بن معین
چنانچہ میں عبدالرزاق کے پاس گیا۔
اور یحییٰ پیچھے رہ گیا۔
میں گیا تو دروازے پر دستک ہوئی۔
ایک پنساری نے مجھے بتایا
اس کے گھر کی طرف
مہر دستک نہ کرو
شیخ سے ڈر لگتا ہے۔
تو میں اس وقت تک بیٹھا رہا۔
غروب آفتاب سے پہلے وہ چلا گیا۔
تو وہ اس کے اور میرے ہاتھ میں مضبوطی سے کھڑا رہا۔
منتخب گفتگو
تو میں نے سلام کیا اور کہا
یہ بتاؤ خدا تم پر رحم کرے۔
کیونکہ میں عجیب آدمی ہوں۔
اس نے کہا تم کون ہو؟
میں نے کہا: میں احمد بن حنبل ہوں۔
اس نے کہا
تو اس نے مجھے اپنے پاس لے کر کہا
خدا کی قسم آپ ابو عبداللہ ہیں۔
پھر احادیث کو لے لیا۔
اور انہیں پڑھنے پر مجبور کریں۔
یہاں تک کہ رات گہری ہو گئی۔
گرے نے کہا
میں نے عبدالرزاق کا ذکر سنا
احمد بن حنبل اور ان کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔
اور اس نے کہا
مجھے بتایا گیا کہ اس کے اخراجات ختم ہو چکے ہیں۔
تو میں نے اس کا ہاتھ پکڑ لیا۔
اس لیے میں نے اسے دروازے کے پیچھے ٹھہرایا
اور ہمارے ساتھ کوئی نہیں ہے۔
تو میں نے اسے دس دینار دیے۔
اس نے مجھ سے کہا ابا جان
کنواری
اگر آپ کسی سے کچھ بھی قبول کرتے ہیں۔
میں نے آپ سے قبول کیا۔
عبداللہ نے کہا: میں نے اپنے والد سے کہا
مجھے اطلاع ملی ہے کہ عبدالرزاق
اس نے آپ کو دینار پیش کیے۔
اس نے کہا ہاں
اور مجھے یزید بن ہارون نے دیا۔
میرے خیال میں پانچ سو درہم
میں نے قبول نہیں کیا۔
الجوزجانی نے کہا
یہ احمد بن حنبل تھے۔
وہ عبدالرزاق کے ساتھ نماز پڑھتا ہے۔
یہ آسان ہے۔
عبدالرزاق نے اس کے بارے میں پوچھا
اسے بتایا گیا کہ اس نے کھانا نہیں کھایا
تین دن پہلے کی بات ہے۔
احمد بن سنان نے کہا
بلی کے لیے
میں نے کسی کو بڑھتے ہوئے نہیں دیکھا
وہ احمد سے زیادہ جلالی ہے۔
ابن حنبل یا اکرم؟
اس جیسا کوئی
وہ اس کے پاس بیٹھا تھا۔
وہ اس کی عزت کرتا ہے اور اس کے ساتھ مذاق نہیں کرتا
عبدالرزاق نے کہا
میں نے اسے سمجھنے والا کوئی نہیں دیکھا
احمد بن حنبل سے زیادہ متقی کوئی نہیں ہے۔
میں نے کہا
اس نے یہ کہا
اس نے الثوری اور مالک جیسے لوگوں کو دیکھا
اور ابن گریگ
اسماعیل بن عالیہ کی طرف سے
یہ نماز کا قیام ہے۔
اور اس نے کہا
یہ ہیں احمد بن حنبل
اس سے کہو کہ آگے آئے اور دعا کرے۔
ہمارے ساتھ
الہیثم بن جمیل الحافظ نے کہا
اگر احمد زندہ ہے۔
یہ عوام کے لیے ایک بہانہ ہو گا۔
اس کا وقت
قتیبہ نے کہا
ماضی کے بہترین لوگ مبارک ہیں۔
پھر یہ نوجوان
یعنی احمد بن حنبل
اور اگر تم کسی ایسے آدمی کو دیکھو جو محبت کرتا ہو...
احمد کو یہ معلوم تھا۔
ایک سال کا مالک
خواہ اس نے الثوری اور الاوزاعی کے زمانے کا ادراک کر لیا ہو۔
اور لیتھ ہوتا
وہی ان کو پیش کرنے والا ہے۔
قتیبہ سے کہا گیا۔
میں نے ام احمد سے کہا
اور اس نے کہا
سینئر پیروکاروں کو
میں نے کہا یہ روایت ہے۔
احمد اپنی مسند میں قتیبہ کی سند سے
بہت کچھ
المزانی نے کہا
مجھے الشافعی نے بتایا
میں نے بغداد میں ایک نوجوان کو دیکھا
اگر اس نے کہا تو بتاؤ
لوگوں نے کہا کہ یہ سب سچ ہے۔
میں نے کہا وہ کون ہے؟
احمد بن حنبل نے کہا
اس نے منع کر دیا۔
میں نے شافعی کو کہتے سنا:
میں نے بغداد چھوڑ دیا۔
اس نے ایک آدمی کو پیچھے نہیں چھوڑا۔
بہتر میں نہیں جانتا
مجھ میں نہ سمجھ ہے نہ تقویٰ
احمد بن حنبل سے
علی بن المدینی کی طرف سے
پیارے خدا نے فرمایا
ارتداد کے دن دوست پر قرض واجب ہے۔
اور فتنے کے دن احمد کے ساتھ
ابو عبید نے کہا
میں مذہبی نہیں ہوں۔
مجھے احمد یاد آیا
میں نے اس سے زیادہ علم والا آدمی نہیں دیکھا
ابن معین نے کہا
وہ چاہتے تھے کہ میں احمد جیسا بنوں
میں قسم کھاتا ہوں کہ میں نہیں ہوں گا۔
اسے کبھی پسند نہ کرنا
ابن ابی حاتم نے کہا
میں نے اپنے والد سے علی بن کے بارے میں پوچھا
المدنی اور احمد بن حنبل
میں کس کو بچاؤں؟
اور اس نے کہا
وہ حافظے میں قریب تھے۔
احمد فقہ میں سب سے زیادہ دانشمند تھے۔
اگر آپ کسی کو دیکھتے ہیں جس سے آپ محبت کرتے ہیں۔
احمد نے سیکھا۔
اس کی عمر ایک سال ہے۔
ابو زرہ نے کہا
احمد بن حنبل
وہ اسحاق سے بڑا اور ذہین ہے۔
میں نے کسی کو نہیں دیکھا
احمد سے زیادہ مکمل
النسائی نے کہا
احمد بن حنبل کا مجموعہ
حدیث اور فقہ کا علم
تقویٰ، پرہیزگاری اور صبر
ابوداؤد نے کہا
احمد کی کونسلیں تھیں۔
آخرت کی کونسلیں
اس کے بارے میں کچھ نہیں بتایا گیا ہے۔
دنیا کے معاملے سے
میں نے اسے کبھی دنیا کا ذکر کرتے نہیں دیکھا
ابن سلام نے کہا
میں نے محمد بن نصر کو سنا
المروزی کہتے ہیں۔
میں احمد کے گھر گیا۔
ابن حنبل نے بار بار
میں نے اس سے مسائل کے بارے میں پوچھا
اسے بتایا گیا: "یہ تھا۔"
تازہ ترین ام اسحاق
اس نے کہا: بلکہ احمد
زیادہ جدید اور زیادہ متقی
احمد اپنے خاندان سے آگے نکل گیا۔
اس کا وقت
میں نے کہا احمد بہت اچھا ہے۔
گفتگو میں سر
فقہ اور معبودیت میں
لوگوں نے اس کی تعریف کی۔
اس کے مخالفین، تو آپ کا کیا خیال ہے؟
اپنے بھائیوں اور ساتھیوں کے ساتھ
وہ اسی وقت شاہانہ تھا۔
خدا نے یہاں تک کہا
ابو عبید باصلاحیت ہے۔
مہبت کے معاملے میں کوئی نہیں۔
احمد بن حنبل
اس کی فضیلت اور معبودیت کا ایک باب
اور اس کی شمولیت
صالح بن احمد نے کہا
میں ایک دن اپنے والد کے پاس آیا
الوثیق کے ایام
ویسے بھی خدا جانتا ہے۔
ہم
عصر کی نماز کے لیے نکلا۔
اس کے پاس بیٹھنے کی پوزیشن تھی۔
وہ اس کے پاس آیا تھا۔
تھکن تک کئی سال
اور اگر اس کے تحت
کاغد کتاب
اس میں کوئی بھی کاغذ
ابو عبداللہ بتاؤ
تم کس مصیبت میں ہو۔
اور تم پر کوئی قرض نہیں ہے۔
مجھے آپ کی طرف ہدایت کی گئی تھی۔
چار ہزار درہم
یہ صدقہ نہیں ہے۔
اور زکوٰۃ نہیں۔
لیکن یہ وہ چیز ہے جو مجھے اپنے والد سے وراثت میں ملی ہے۔
تو میں نے کتاب پڑھی۔
اور میں نے اسے نیچے رکھ دیا۔
جب وہ داخل ہوا تو میں نے کہا، ’’ابا‘‘۔
یہ کتاب کیا ہے؟
اس کا چہرہ سرخ ہو گیا اور اس نے کہا
میں نے اسے تم سے اٹھا لیا ہے۔
پھر اس نے آدمی کو لکھا
آپ کی کتاب مجھ تک پہنچی۔
ہم خیریت سے ہیں۔
جہاں تک مذہب کا تعلق ہے۔
یہ ہمیں تھکا نہیں دیتا
جہاں تک ہمارے بچوں کا تعلق ہے۔
خدا کے فضل سے
جب ایک سال گزر گیا۔
ہم نے اس کا ذکر کیا۔
اور اس نے کہا
اگر ہم مان لیتے
وہ چلی گئی تھی۔
عبیدنی القاری نے کہا
احمد، اس کا چچا اندر داخل ہوا۔
اس نے کہا میرا بھتیجا۔
یہ کیا غم ہے؟
یہ دکھ کیا ہے؟
اس نے سر اٹھا کر کہا
مبارک ہے وہ جس کے ذکر سے خدا غافل ہے۔
صالح نے کہا
شاید میں نے اپنے والد کو دیکھا تھا۔
وقفہ لیتا ہے۔
اسے دھولیں۔
اور وہ اسے پیالے میں بدل دیتا ہے۔
وہ اس پر پانی ڈالتا ہے۔
پھر اسے نمک ملا کر کھاتا ہے۔
اور وہ شکایت کر رہا تھا۔
بہت زیادہ سرکہ کے ساتھ
شاید میں بیمار ہو گیا اور اس نے لے لیا۔
ایک کپ پانی
وہ پڑھتا ہے اور پھر کہتا ہے۔
اس میں سے پیو اور دھو لو
اپنے چہرے اور ہاتھوں سے
وہ شاید گروسری کی دکان پر گیا تھا۔
وہ لکڑیاں خریدتا ہے۔
اور وہ چیز اپنے ہاتھ میں لے لیتا ہے۔
اور میں اسے سن رہا تھا۔
بہت کچھ وہ کہتا ہے۔
اے اللہ ہمیں سکون عطا فرما
المروادی نے کہا
میں نے ابو عبداللہ سے کہا
کیا آپ کو سب سے زیادہ حوصلہ افزائی کرتا ہے؟
اور اس نے کہا
مجھے ڈر ہے کہ یہ لالچ ہے۔
یہ جو بھی ہے۔
المروادی نے کہا
میں نے ایک عیسائی ڈاکٹر کو دیکھا
احمد کی طرف سے آیا تھا۔
اور اس کے ساتھ ایک راہب بھی ہے۔
اور اس نے کہا
اس نے مجھے اپنے ساتھ آنے کو کہا
ابو عبداللہ کو دیکھنا
اور میں نے عیسائیت کو متعارف کرایا
ابی عبداللہ نے اس سے کہا
میں اسے ترستا ہوں۔
برسوں سے آپ کو دیکھ رہے ہیں۔
تم اب بھی اچھے ہو۔
صرف اسلام کے لیے
لیکن تمام مخلوقات کے لیے
اور ہمارا کوئی ساتھی نہیں۔
میں نے ابو عبداللہ سے کہا
وہ آپ سے مطمئن تھا۔
تو میں نے ابو عبداللہ سے کہا
مجھے امید ہے کہ یہ ہوگا۔
آپ کو تمام ممالک میں بلایا جاتا ہے۔
فرمایا: اے ابوبکر!
اگر آدمی خود کو جانتا ہے۔
لوگوں کی باتوں کا کوئی فائدہ نہیں۔
یہ اس کا آداب ہے۔
عبداللہ نے کہا
بن احمد
میں نے اپنے والد کو بال لیتے دیکھا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اشعار سے
وہ منہ پر رکھ لیتا ہے۔
اور وہ اسے چومتا ہے۔
مجھے لگتا ہے کہ میں نے اسے پہنتے ہوئے دیکھا ہے۔
اس کی آنکھ پر
وہ اسے پانی میں ڈبو کر پیتا ہے۔
وہ اس سے شفا پاتا ہے۔
میں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا پیالہ لے رہے ہیں۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے اسے دھویا پھر اس میں سے پیا۔
اور میں نے اسے پیتے دیکھا
زمزم کے پانی سے وہ خود کو ٹھیک کر سکتا ہے۔
اور اس سے ہاتھ پونچھتا ہے۔
اور اس کا چہرہ
احمد بن سعید الدانمی نے کہا
اس نے احمد بن حنبل کو لکھا
ابو جعفر کو
خدا نے اسے عزت بخشی۔
احمد بن حنبل سے
عبدالرحمن الزہری نے کہا
میرے چچا کے پاس گئے۔
احمد بن حنبل
تو اس نے سلام کیا۔
اسے دیکھتے ہی وہ اچھل پڑا اور اس کی تعظیم کی۔
المروادی نے کہا
احمد نے مجھے بتایا
جو میں نے حال ہی میں لکھا ہے۔
جب تک میں اس پر کام نہیں کرتا
یہاں تک کہ نبیﷺ میرے پاس سے گزرے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے ابو طیبہ دے نارا کو
چنانچہ مجھے آگ کا پیالہ دیا گیا۔
جب میں نے کپ لگایا
حنبل نے کہا
میں نے ابو عبداللہ کو دیکھا
اگر وہ کرنا چاہے
اس نے اپنے ساتھیوں سے کہا
اگر آپ کو پسند ہے
عبداللہ بن احمد نے کہا
میں نے اپنے والد کو کہتے سنا
مجھے الشافعی نے بتایا
اے ابو عبداللہ
اگر آپ کو بات کرنے کا حق ہے۔
تو ہمیں بتائیں تاکہ ہم واپس آ سکیں
اسے
صحیح خبروں کے بارے میں آپ ہم سے زیادہ جانتے ہیں۔
تو اگر یہ ہے
سچی خبر
تو مجھے بتائیں تاکہ میں اس کے پاس جا سکوں
یحییٰ بن معین نے کہا
میں نے احمد جیسا کچھ نہیں دیکھا
ہم نے پچاس سال تک ان کا ساتھ دیا۔
ہم پر فخر ہے۔
کسی چیز کے ساتھ جو اس میں تھا۔
نیکی کا
عبداللہ بن احمد نے کہا
میرے والد ہر روز پڑھا کرتے تھے۔
سات
رات کے کھانے کے بعد اس نے ہلکا ناشتہ کیا۔
پھر وہ صبح تک اٹھتا ہے۔
وہ دعائیں مانگتا ہے۔
احمد الدورقی نے کہا
جب وہ آیا
احمد بن حنبل یمن سے
عبدالرزاق سے
میں نے مکہ میں اس کا پیلا پن دیکھا
یہ دکھایا گیا ہے۔
دھوکہ دہی اور تھکاوٹ
تو میں نے اس سے بات کی اور اس نے کہا
یہ آسان ہے جیسا کہ ہم نے فائدہ اٹھایا
عبدالرزاق سے
المروادی نے کہا
یہ ابو عبداللہ تھے۔
اگر موت کا ذکر ہو۔
سبق نے اس کا گلا گھونٹ دیا۔
اور کہہ رہا تھا۔
اگر آپ موت کا ذکر کرتے ہیں۔
دنیا کی ہر چیز میرے لیے آسان ہے۔
یہ کھانے کے بغیر کھانا ہے۔
اور کپڑے کے بغیر کپڑے
اور یہ صرف چند دن ہے۔
کتنا انصاف ہے۔
غربت کے بارے میں کچھ
کاش مجھے راستہ مل جاتا
میں باہر چلا جاتا کہ میرے پاس نر نہ ہوتا
اور اس نے کہا
میں بننا چاہتا ہوں۔
یہاں تک کہ مکہ کے لوگوں میں
میں نہیں جانتا
آپ مشہور ہو گئے ہیں۔
اور ان کی سوانح حیات سے
الخلال نے کہا
میں نے زہیر بن صالح سے کہا
امام احمد کا پوتا
کیا آپ نے اپنے دادا کو دیکھا؟
اس نے کہا ہاں
جب میں دس سال کا تھا تو ان کا انتقال ہوگیا۔
ہم ہر روز اندر جاتے تھے۔
جمعہ، میں اور میری بہنیں۔
یہ ہمارے اور اس کے درمیان تھا۔
دروازہ
اس نے سب کو لکھا
ہماری طرف سے دو گولیاں
ایک پیچ میں چاندی کا
میرے خاندان کے ساتھ وہ اس کا علاج کرتا ہے۔
اور آپ نے اس کا تجربہ کیا ہوگا۔
وہ دھوپ میں بیٹھا ہے۔
اس کی کمر بے نقاب ہے۔
یہ مجھے مارنے کا اثر ہے
میرا ایک چھوٹا بھائی تھا۔
میرا نام علی ہے۔
تو میرے والد نے اس کا ختنہ کرنا چاہا۔
چنانچہ اس نے اس کے لیے کھانا لے لیا۔
اس نے بہت سے لوگوں کو بلایا
میرے دادا نے اس کی طرف ہدایت کی۔
جو کچھ تم نے کیا تھا اس سے مجھے آگاہ کیا گیا تھا۔
اس کے لیے
اور تم اسراف کرتے تھے۔
اس نے غریبوں اور کمزوروں سے شروعات کی۔
تو جب کل سے تھا۔
کپپر تیار کریں۔
ہمارے لوگوں نے شرکت کی۔
میرے دادا آکر بیٹھ گئے۔
لڑکے پر اور باہر جاؤ
وہ سسکی اور اس نے اسے دھکا دیا۔
سنگی کی طرف اور وہ اٹھ کھڑا ہوا۔
الحجام نے سسکیوں کی طرف دیکھا
تو ایک درہم
اور ہمیں اٹھا لیا گیا۔
بہت سارے برش
لڑکا ایک بینچ پر تھا۔
اونچے کپڑے
رنگین اور انکار نہیں کیا۔
جو ہمارے سامنے پیش کیا گیا۔
خراسان سے، میرے دادا کے چچازاد بھائی
چنانچہ وہ میرے والد کے پاس آیا
تو میں اس کے ساتھ اندر چلا گیا۔
میرے دادا کے پاس اور وہ آئی
ایک پلیٹ کے ساتھ چل رہا ہے
اس پر روٹی، پھلیاں اور نمک ہے۔
اور اس میں نفرت کے ساتھ
گوشت اور پیسٹ
بہت سا ماحول
چنانچہ اس نے ہمارے ساتھ کھانا کھایا
اور اس کے کزن سے پوچھو کہ کون رہ گیا ہے۔
خراسان میں اپنے خاندان سے
کھانے کے دوران
شاید وہ اس سے بہت متاثر ہوا تھا۔
میرے دادا ان سے فارسی میں بات کرتے ہیں۔
وہ گوشت اپنے ہاتھوں میں رکھتا ہے۔
اور میرے ہاتھ میں
پھر اس نے ایک پلیٹ اپنے پہلو میں لے لی
تو اس نے اس میں ڈال دیا۔
کھجور اور اخروٹ
وہ کھا کر آدمی کو دینے لگا
المیمونی نے کہا
میں اکثر پوچھتا تھا۔
اس چیز کے بارے میں ابو عبداللہ
وہ کہتا ہے: تم یہاں ہو، تم یہاں ہو۔
اور المروادی کے بارے میں
اس نے کہا میں نے غریب آدمی کو نہیں دیکھا
اس سے زیادہ عزیز کونسل میں
احمد کی مجلس میں
وہ ان کی طرف جھک رہا تھا۔
دنیا والوں کو نظر انداز کرنا
اور اس میں ایک خواب تھا۔
یہ بچھڑوں کے ساتھ نہیں تھا۔
وہ بہت عاجز تھا۔
السلام علیکم
اور تعظیم
دوپہر کے بعد اپنے اجلاس میں
لڑکوں کے لیے
جب تک وہ پوچھے نہیں بولتا
اور اگر وہ اپنی مسجد کو نکلے۔
اسے اوپر نہیں کیا۔
ابو عبداللہ بہت پرجوش تھے۔
سخی اخلاق
اسے سخاوت پسند ہے۔
ہارون المستملی نے کہا
میں احمد بن حنبل سے ملا
میں نے کہا کہ ہمارے پاس نہیں ہے۔
کچھ
تو اس نے مجھے پانچ درہم دیے۔
اس نے کہا کہ ہمارے پاس نہیں ہے۔
حمدان بن علی نے کہا
یہ احمد کا لباس نہیں تھا۔
اس کے ساتھ
تاہم، یہ صاف کپاس ہے
الفضل نے کہا
ابن زیاد
میں نے ابو عبداللہ کو دیکھا
موسم سرما میں، دو قمیضیں
درمیان میں رنگین کھانا
اور شاید ایک قمیض
بھاری بچت کریں۔
میں نے اسے پگڑی پہنے دیکھا
ہڈ کے اوپر
اور بھاری لباس
چنانچہ میں نے ابو عمران الورقانی کو سنا
ایک دن اسے کہو
اے ابو عبداللہ
یہ پورا لباس
وہ ہنسا اور پھر بولا۔
میں سردی میں نرم ہوں۔
محمد نے ذکر کیا۔
بن الحسین
کہ ابوبکر المروادی
انہیں ابو عبداللہ کے آداب کے بارے میں بتائیں
اس نے کہا
ابو عبداللہ جاہل نہیں تھے۔
اور اس کی جہالت ایک خواب ہے۔
اور اس نے برداشت کیا۔
خدا کافی ہے۔
وہ بدتمیز نہیں تھا۔
نہ ہی بچھڑے
نہایت عاجز اور اچھے اخلاق
انسان ہمیشہ نرم گوشہ پر ہوتا ہے۔
بریک اپ نہیں۔
وہ خدا سے محبت کرتا تھا۔
اور وہ خدا سے نفرت کرتا ہے۔
اگر بات مذہب کی ہو۔
اس کا غصہ تیز ہو گیا۔
وہ نقصان برداشت کرنے والا تھا۔
پڑوسیوں سے
ابراہیم بن شماس نے کہا
میں احمد بن حنبل کو جانتا تھا۔
وہ لڑکا ہے۔
وہ رات کو زندہ کرتا ہے۔
المروادی نے کہا
میں نے ابو عبداللہ کو دیکھا
اس کا رب جلد ہی سے اٹھتا ہے۔
یہاں تک کہ آدھی رات کے قریب
جادو
عبداللہ نے کہا
آپ نے جادو میں میرے والد کے بارے میں سنا ہوگا۔
وہ لوگوں کو ان کے ناموں سے پکارتا ہے۔
اس نے بہت دعا کی۔
اور وہ اسے چھپاتا ہے۔
وہ دو نمازوں کے درمیان نماز پڑھتا ہے۔
اگر وہ آخرت کے کھانے کی نماز پڑھے۔
اس نے صحیح رکعتیں ادا کیں۔
پھر تناؤ ہو جاتا ہے۔
وہ ہلکے سے سوتا ہے۔
پھر اٹھ کر نماز پڑھتا ہے۔
المیمونی نے کہا
جج محمد نے مجھے بتایا
بن محمد بن ادریس الشافعی
احمد نے مجھے بتایا
آپ کے والد
یعنی امام شافعی
ان چھ میں سے ایک جن کے لیے میں دعا کرتا ہوں۔
جادو
یہ ایک نرم پڑھنا تھا۔
شاید میں ان میں سے کچھ کو سمجھ نہیں پایا
وہ روزہ دار تھا اور عادی تھا۔
پھر یہ سست ہو جاتا ہے، انشاء اللہ
اور وہ نہیں چھوڑتا
پیر اور جمعرات کو روزہ رکھنا
اور سفید دن
جب وہ فوج سے واپس آیا
وہ روزے کا عادی ہو گیا یہاں تک کہ وہ مر گیا۔
الاتھرام نے کہا
مجھے بتایا گیا کہ الشافعی
اس نے ابو عبداللہ سے کہا
یعنی احمد بن حنبل
وہ وفاداروں کا کمانڈر ہے۔
اس نے مجھ سے درخواست کرنے کو کہا
یمن کے لیے جج
آپ کو عبدالرزاق کے پاس جانا پسند ہے۔
آپ نے اپنی ضرورت پوری کر لی ہے۔
اور آپ صحیح فیصلہ کریں۔
احمد نے الشافعی سے کہا
اے ابو عبداللہ
اگر آپ یہ سنتے ہیں۔
آپ سے دوبارہ
تم نے مجھے وہاں نہیں دیکھا
محمد بن موسیٰ نے کہا
میں نے ابو عبداللہ کو دیکھا
خراسانی نے اس سے کہا
اللہ کا شکر ہے کہ میں نے آپ کو دیکھا
اس نے کہا
کسی بھی چیز کے لیے بیٹھ جائیں۔
میں کون ہوں؟
اور ایک آدمی کے بارے میں جس نے کہا:
میں نے اس کے چہرے پر اداسی کے آثار دیکھے۔
ابی عبداللہ
کسی نے اس کی تعریف کی۔
اس سے کہا گیا: خدا آپ کو جزائے خیر دے۔
اسلام کے بارے میں اچھا ہے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلکہ خدا تمہیں جزائے خیر دے۔
اسلام میرے لیے اچھا ہے۔
میں کون ہوں اور میں کیا ہوں۔
المنروثی نے کہا
میں نے احمد بن حنبل کو سنا
متقیوں کے اخلاق کا ذکر کریں۔
اور اس نے کہا
میں اللہ سے دعا گو ہوں کہ وہ ہمیں محروم نہ کرے۔
ہم ان لوگوں میں کہاں ہیں؟
اسے بے بسی پسند تھی۔
اور لوگوں سے دور رہنا
مریض واپس آجاتا ہے۔
اسے بازاروں میں چلنے سے نفرت تھی۔
یہ تنہائی کو متاثر کرتا ہے۔
المیمونی نے کہا
احمد نے کہا
میں نے تنہائی کو اپنے دل میں جاتے دیکھا
اور اس نے کہا
محمد بن الحسن بن ہارون
میں نے ابو عبداللہ کو دیکھا
اگر وہ سڑک پر چلتا ہے۔
اسے نفرت ہے کہ کوئی اس کی پیروی کرے۔
میں نے کہا
بے عملی اور عاجزی کو ترجیح دیں۔
اور بہت شرمندگی
تقویٰ اور فلاح کی علامت
صالح نے کہا
بن احمد
اگر اس نے اسے بلایا تو یہ میرے والد تھے۔
ایک آدمی کہتا ہے۔
میری بہنوں ماہا کے کام
آزمائش
سچائی کے ساتھ جھگڑا بہت اچھا ہے۔
اس کے لیے قوت اور اخلاص کی ضرورت ہے۔
نجات دہندہ
طاقت یہ نہیں کر سکتی
اور اخلاص کے بغیر مضبوط
نیچے جانے دو
جس نے بھی ان کو مکمل طور پر کیا۔
وہ ایک دوست ہے۔
اور جو کمزور ہے، کم نہیں۔
دل میں درد اور انکار کا
اس کے پیچھے نہیں۔
ایمان اور طاقت
سوائے خدا کے
لوگ ایک قوم تھے۔
اور ان کا مذہب قائم ہے۔
ابوبکر و عمر کی جانشینی میں
جب عمر رضی اللہ عنہ کو شہید کیا گیا۔
شر کے سر اٹھ گئے۔
شہید عثمان پر
جب تک وہ صبر کا دامن نہ چھوڑے۔
اور لفظ منتشر ہو گیا۔
اونٹ پر دستخط ہو گئے۔
پھر جنگ صفین
پھر خوارج ظاہر ہوئے۔
اور صحابہ کے آقا کافر ہو گئے۔
پھر شیعہ ظاہر ہوئے۔
اور نواب صاحب
صحابہ کے دور کے آخر میں
تقدیر پرستی ظاہر ہوئی۔
پھر معتزلہ بصرہ میں ظاہر ہوا۔
اور جہمیہ اور عظمت والا
خراسان میں دوپہر کے وقت
پیروکار
سنت اور اس کے لوگوں کے ظہور کے ساتھ
دو سو کے بعد تک
خلیفہ المامون ظاہر ہوا۔
وہ ایک ذہین مقرر تھے۔
وہ ایک معقول نظریہ رکھتا ہے۔
تو کتابیں لے آئیں
پہلے اور عرب
یونانی حکمت
وہ اٹھ کر بیٹھ گیا۔
اور دوڑ کر ڈال دیا۔
جہمیہ اور معتزلہ کو بلند کیا گیا۔
ان کے سر
اور شیعہ، یہ تھا۔
بھی
وہ حاملہ ہو کر ختم ہو گیا
قوم تخلیق پر یقین رکھتی ہے۔
قرآن اور امتحان
سائنسدانوں نے انتظار نہیں کیا۔
اور وہ اپنے سال کے لیے ہلاک ہو گیا۔
اور اپنے پیچھے برائی اور آفت چھوڑ گئے۔
مذہب میں،
قوم اب بھی اسی پر ہے۔
قرآن عظیم خدا کا کلام ہے۔
اور اس کا نزول اور وحی
وہ دوسری صورت میں نہیں جانتے
جب تک ہم انہیں نہ بتائیں
خدا کا کلام تخلیق ہوا ہے۔
اور اسے شامل کیا جاتا ہے۔
خدا کی عزت میں اضافہ کریں۔
جیسے خدا کا گھر اور اونٹ
خدا نے اس کی تردید کی۔
سائنسدانوں کہ
جہمیہ ظاہر نہیں ہوا۔
مہدی اور الرشید کی حالت میں
اور پھر الامین
وہ مامون کا ولی تھا۔
ان میں سے اور مضمون دکھایا
محمد بن نوح نے کہا
ہارون الرشید نے کہا
میں نے سنا ہے کہ وہ انسان تھا۔
بن غیاث المرسی۔
وہ کہتا ہے کہ قرآن
خدا کی مخلوق
مجھے اسے جیتنا ہے۔
میں اسے مار ڈالوں گا۔
الدورقی نے کہا، "یہ تھا۔"
المرسی چھپا ہوا ہے۔
الرشید کے ایام، تو جب
الرشید کا انتقال ہوگیا۔
اس نے گمراہی کو پکارا۔
پھر میں نے کہا کہ المامون
اس نے الفاظ کی طرف دیکھا اور دیکھا
اور رکا رہا۔
اس کی بدعت کے لیے دعا میں
ابو الفراج بن الجوزی نے کہا
وہ لوگوں میں گھل مل گیا۔
معتزلہ نے اچھا کیا۔
اس کا قول ہے کہ قرآن تخلیق کیا گیا ہے۔
اور وہ ہچکچایا
وہ شیخوں کی باقیات کو دیکھتا ہے۔
پھر اس نے اپنے عزم کو مضبوط کیا۔
اور لوگوں کی آزمائش کریں۔
ابن اکثم نے کہا
المامون نے ہمیں بتایا کہ اگر وہ نہ ہوتا
یزید بن ہارون کا مقام
یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ قرآن بنایا گیا ہے۔
بعض نے کہا
اس کا بیٹھنا، امیر
مومنین اور بڑھنے والے
جب تک کہ وہ متقی نہ ہو۔
اس نے کہا: تم پر افسوس!
مجھے ڈر ہے اگر میں اسے دکھاؤں
مجھے جواب دینے کے لیے
لوگ مختلف ہوں گے اور مختلف ہوں گے۔
فتنہ اور میں اس سے نفرت کرتا ہوں۔
بغاوت
اس آدمی نے کہا میں ہوں۔
میں اس سے اس کے بارے میں پوچھوں گا۔
مامون نے کہا ہاں
چنانچہ وہ وصیت کے پاس گیا۔
چنانچہ وہ یزید کے پاس آیا
فرمایا: اے ابو خالد!
السلام علیکم
اور وہ آپ کو بتاتا ہے۔
میں دکھانا چاہتا ہوں۔
قرآن کی تخلیق
اس نے کہا میں نے عامر سے جھوٹ بولا تھا۔
وفادار شہزادہ
مومن لوگوں کو نہیں پکڑتے
جس کے لیے وہ نہیں جانتے
اگر آپ ایماندار ہیں تو بیٹھ جائیں۔
اگر لوگ جمع ہوتے ہیں۔
کونسل میں، ایسا کہو
پھر فرمایا
اگر کل وہ ملیں گے۔
تو وہ اٹھ کر بولا۔
یزید نے کہا
تم نے وفاداروں کے کمانڈر سے جھوٹ بولا۔
یہ لوگوں کو نہیں رکھتا
جس کے لیے وہ نہیں جانتے
اور کسی نے نہیں کہا
اس نے کہا اور واپس آگیا
آدمی محفوظ کی طرف
اس نے کہا اے امیر المومنین!
آپ سب سے بہتر جانتے تھے۔
اس نے اسے خبر سنائی
صالح بن احمد نے کہا
پھر لوگوں کا امتحان لیا گیا۔
انہوں نے پرہیز کرنے والوں کو ہدایت کی۔
جیل میں، اس نے جواب دیا۔
چار کے سوا سب
میرے والد اور محمد
بن نوح اور القواریری
اور الحسن بن حماد
پھر قالین
حزان نے جواب دیا اور ٹھہر گیا۔
میرے والد اور محمد بن نوح
دنوں تک جیل میں
پھر ایک کتاب آئی
انہیں باندھ کر ترسوس
دو ساتھی
ابو معمر نے کہا
ہموار
جب وہ ہمیں سلطان کے گھر لے آیا
فتنوں کے دن
یہ احمد بن حنبل تھے۔
میں لا سکتا ہوں۔
جب اس نے لوگوں کو جواب دیتے دیکھا
وہ ایک شریف آدمی تھا۔
تو اس کی رگیں مر گئیں۔
اور اس کی آنکھیں سرخ ہو رہی تھیں۔
اور وہ نرمی ختم ہو گئی۔
تو میں نے کہا کہ میں خوشخبری دیتا ہوں۔
مجھے ابن فضیل نے بتایا
ولید بن عبداللہ بن جمعہ کی روایت سے
ابو سلمہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے تھے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اگر میں کچھ چاہتا ہوں۔
میں نے اس کی آنکھوں پر پٹی دیکھی۔
یہ اس کے سر میں گھوم رہا ہے۔
جیسے وہ پاگل ہو۔
ابن ابی اسامہ نے کہا
یہ بتاؤ احمد؟
اسے فتنوں کے دن بتائے گئے۔
اے ابو عبداللہ
پہلے آپ حقیقت کو دیکھیں کہ کیسے
جھوٹ اس پر ظاہر ہوا۔
اس نے کہا نہیں۔
حق پر باطل کا ظہور
جس سے دل حرکت کرتے ہیں۔
گمراہی کی طرف رہنمائی
اور ہمارے دل ابھی تک محتاج ہیں۔
ابو جعفر نے کہا
جب احمد حاملہ ہوا۔
میں نے مامون سے کہا
چنانچہ میں نے فرات کو عبور کیا۔
اتنے میں احمد کمرے میں بیٹھا تھا۔
خان صاحب، تو میں نے اسے سلام کیا۔
فرمایا: اے ابو جعفر!
میرا مطلب تھا۔
تو میں نے اسے تم سے کہا
آج کے سر اور لوگ
وہ آپ کی تقلید کرتے ہیں، خدا کی قسم
کیونکہ آپ نے قرآن کی تخلیق کا جواب دیا۔
تخلیق کا جواب دینا
اگر آپ نے جواب نہیں دیا تو بھی
مجھے ہماری تخلیق کے بارے میں بتائیں
بہت سے لوگ
تاہم، آدمی
اگر یہ آپ کو نہیں مارتا ہے تو آپ کریں گے۔
آپ کو مرنا ہوگا۔
موت، خدا سے ڈرو
اور تم جواب نہیں دیتے
احمد روتے ہوئے کہنے لگا۔
انشاءاللہ
پھر فرمایا اے ابو جعفر!
مجھ پر اعتماد کریں۔
تو میں نے اسے دہرایا جب وہ کہہ رہا تھا۔
انشاءاللہ
محمد بن ابراہیم نے کہا
انہیں پڑھائی پر مجبور کیا۔
ابو عبداللہ
اس سے مراد امام احمد ہیں۔
تقیہ میں اور اس میں جو کچھ بیان کیا گیا ہے۔
اس نے ان سے کہا
آپ گفتگو کیسے کرتے ہیں؟
خباب، وہ جو بھی تھا۔
آپ سے پہلے شائع ہوا تھا۔
زنجیر کے ساتھ کوئی
اس سے وہ اپنے مذہب سے باز نہیں آتا
فیضنا نے کہا
اس کی طرف سے پھر فرمایا
احمد مجھے کوئی فرق نہیں پڑتا
قید کیا ہے؟
میرا گھر صرف ایک ہے۔
نہ ہی وہ تلوار سے مارے گئے۔
لیکن مجھے ڈر لگتا ہے۔
کوڑے کا فتنہ
جیل میں کچھ لوگوں نے اسے سنا
اس نے کہا کوئی بات نہیں۔
اے ابو عبداللہ
یہ دو کوڑوں کے سوا کچھ نہیں۔
پھر آپ نہیں جانتے کہ یہ کہاں واقع ہے۔
باقی جو ہے ویسے ہی ہے۔
اس سے راز
صالح بن احمد نے کہا
میرے والد اور محمد بن نوح لے گئے۔
زنجیروں میں جکڑے بغداد سے
انبار پر دستخط کریں۔
ابوبکر نے پوچھا
میرے والد کے حالات
اے ابو عبداللہ
اگر تلوار پیش کی جائے تو وہ جواب دے گی۔
اس نے کہا نہیں۔
پھر چلنا
تو میں نے اپنے والد کو کہتے سنا
ہم الرحبہ پہنچے
ہم آدھی رات کو روانہ ہوئے۔
ایک آدمی ہمارے پاس آیا اور کہنے لگا:
تم میں سے احمد بن حنبل کون ہے؟
تو اسے یہ بتایا گیا۔
اس نے اس سے کہا احمد
تمہیں اسے یہاں مارنا پڑے گا۔
اور تم جنت میں داخل ہو جاؤ گے۔
پھر فرمایا
میں نے آپ کو خدا سے الوداع کیا اور چلا گیا۔
احمد نے کہا
تو میں نے اس کے بارے میں پوچھا
مجھے کہا گیا: یہ آدمی ہے۔
العربی سے رابعہ سے
شاعری صحرا میں کام کرتی ہے۔
انہیں جابر بن عامر کہتے ہیں۔
تھوڑا ٹھیک ہے۔
ابراہیم بن عبداللہ نے کہا
احمد بن حنبل نے کہا
میں نے ایک لفظ نہیں سنا
جب سے میں اس معاملے میں پڑ گیا۔
ایک لفظ سے زیادہ مضبوط
میرے اعرابی نے مجھے اس کے بارے میں بتایا
گریبان کی وسعت میں
اس نے مجھ سے کہا احمد
اگر سچ آپ کو مارتا ہے۔
شہید ہو جاؤ
اور اگر تم زندہ رہو گے تو قابل تعریف زندگی گزارو گے۔
تو میرا دل مضبوط ہو گیا۔
صالح بن احمد نے کہا
میرے والد نے کہا
جب ہم اس کے کان تک پہنچے
ہم آدھی رات کو روانہ ہوئے۔
اور اس نے ہمارے لیے اپنا دروازہ کھول دیا۔
اگر کوئی آدمی داخل ہوا ہے۔
انہوں نے کہا کہ جلد
آدمی مر گیا ہے۔
اس کا مطلب محفوظ ہے۔
میرے والد نے کہا
میں خدا سے دعا کر رہا تھا کہ میں اسے نہ دیکھوں
میں نے اسے بدھ کے ساتھ مرتے نہیں دیکھا
میں نے کہا
اور بھنڈون ایک دریا ہے۔
رم باقی رہی
احمد رقہ میں قید ہے۔
یہاں تک کہ معتصم نے بیعت کی۔
اپنے بھائی کی موت کے بعد
احمد واپس بغداد چلا گیا۔
صالح نے کہا
جب میرے والد اور محمد کو رہا کر دیا گیا۔
بن نوح سے ترسس
اس نے ان کی زنجیروں میں جواب دیا۔
جب بات آئی
رقہ اندر لے گیا۔
فلیما جہاز
وہ زیرِ ناف پہنچ کر مر گیا۔
محمد بن نوح اور فک
اس نے اسے باندھا اور اس پر دعا کی۔
میرے والد نے کہا
حنبل نے کہا ابو عبداللہ
احمد بن حنبل
میں نے کسی کو نہیں دیکھا
اللہ کے حکم سے لوگ
محمد بن نوح سے
مجھے امید ہے کہ یہ ہوگا۔
اس کی مہر ٹھیک ہو جائے۔
اس نے ایک دن مجھ سے کہا
اے ابو عبداللہ
خدا خدا ہے۔
تم میری طرح نہیں ہو۔
آپ کو دیکھنے کے لئے ایک آدمی ہیں
تخلیق نے ان کی گردنیں پھیلا دی ہیں۔
یہاں آپ کی طرف سے کیا آتا ہے
خدا کا خوف کرو
اور اللہ کے حکم پر قائم رہو
یا تو
میں نے اس پر نماز پڑھی اور اسے دفن کر دیا۔
صالح نے کہا
میرے والد بغداد گئے۔
محدود
وہ کئی دن یاسریہ میں رہا۔
پھر اسے ایک گھر میں قید کر دیا گیا۔
دار عمارہ میں نیکٹریٹ
پھر اسے جیل منتقل کر دیا گیا۔
موصلیہ کے راستے پر عوام
احمد نے کہا
میں اپنے گھر والوں کے ساتھ نماز پڑھ رہا تھا۔
جیل اور میں بندھے ہوئے ہیں۔
جب رمضان تھا۔
انیس سال، میں نے کہا
یہ مامون کی وفات کے بعد ہوا۔
چودہ مہینے
گھر میں تبدیل ہو گیا۔
اسحاق بن ابراہیم
میرا مطلب ہے، بغداد کا نائب
جہاں تک حنبلی کا تعلق ہے تو فرمایا:
ابو عبداللہ کو قید کر دیا گیا۔
بغداد میں دار عمارہ میں
شہزادے کے اصطبل میں
محمد بن ابراہیم
اسحاق بن ابراہیم کے بھائی
وہ سخت قید میں تھا۔
وہ رمضان المبارک میں بیمار ہو گئے۔
پھر ارد گرد کے بعد
جنرل جیل تک چند
وہ تقریباً جیل میں رہے۔
تیس مہینوں سے
ہم اس کے پاس آتے تھے۔
تو اس نے مجھے التوا کی کتاب پڑھ کر سنائی
دوسرے جیل میں ہیں۔
اور میں نے اسے ان کے ساتھ نماز پڑھتے دیکھا
ریکارڈ میں
صالح بن احمد نے کہا
انہوں نے کہا کہ میرے والد ہدایت کر رہے تھے۔
میں ہر روز دو ٹانگوں کے ساتھ آتا ہوں۔
ان میں سے ایک کہا جاتا ہے۔
احمد بن احمد
بن رباح اور دوسرے
سائی بن الحجام
وہ اب بھی میری طرف دیکھ رہے ہیں۔
چاہے وہ اٹھ جائے۔
پابندی کے لیے کال کریں۔
تو میری پابندیوں میں اضافہ کر دیں۔
تو میری ٹانگوں میں چار بیڑیاں تھیں۔
اس نے کہا
جب ہم مقام پر پہنچے
باب البستان کے نام سے جانا جاتا ہے۔
میں اسے نکال کر واپس لے آیا
چنانچہ میں سوار ہوا اور علی
مجھ پر کوئی پابندی نہیں ہے۔
مجھے کون پکڑتا ہے؟
میں نے اسے تقریباً ایک سے زیادہ بار کیا۔
چنانچہ وہ مجھے معتصم کے گھر لے آیا
تو میں ایک کمرے میں داخل ہوا۔
پھر میں ایک گھر میں داخل ہوا۔
اور اس نے مجھ پر دروازہ بند کر دیا۔
رات کے آخری پہر میں
کوئی چراغ نہیں۔
تو جب کل تھا۔
میں نے تاکتی کو باہر نکالا۔
پابندیاں سخت کر دی گئیں۔
میں اسے لے جاتا ہوں۔
اور پتلون اچھے تھے۔
پھر معتصم کا قاصد آیا
اس نے کہا جواب دو۔
تو وہ میرا ہاتھ پکڑ کر اندر لے آیا
اور میں زنجیریں اٹھاتا ہوں۔
اور وہ بھی بیٹھا ہے۔
اور احمد بن ابی داؤد
جی ہاں
اس نے اپنے ساتھیوں کی ایک بڑی تعداد کو جمع کیا۔
معتصم نے مجھ سے کہا
اسے شامل کریں۔
وہ مجھ سے نہیں رکا۔
جب تک میں اس کے قریب نہ ہو گیا۔
پھر کہا کہ بیٹھو
تو میں بیٹھ گیا اور اس کا مجھ پر بہت زیادہ وزن تھا۔
بیڑیاں
میں کچھ دیر ٹھہرا پھر بولا۔
کیا میں بول سکتا ہوں؟
اس نے کہا بولو
تو میں نے کہا، "خدا نہ کرے۔"
اور اس کا رسول
ہانیہ کچھ دیر خاموش رہی پھر بولی۔
ایک سرٹیفکیٹ کو
اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔
تو میں نے کہا میں گواہی دیتا ہوں۔
اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔
پھر میں نے کہا
آپ کے دادا بن عباس فرماتے ہیں:
جب وہ آیا
عبدالقیس کا وفد رسول خدا کے پاس
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
انہوں نے اس سے ایمان کے بارے میں پوچھا
اس نے کہا: کیا تم جانتے ہو؟
ایمان کیا ہے؟
خدا اور اس کے رسول نے فرمایا
میں جانتا ہوں
اس نے گواہی دی کہ کوئی خدا نہیں ہے۔
سوائے اللہ اور محمد کے
خدا کے رسول
اور نماز پڑھنا اور دینا
زکوٰۃ دینا اور دینا
غنیمت کا پانچواں حصہ
المعتصم نے کہا
اگر میں تمہیں اپنے ہاتھ میں نہ پاتا
مجھ سے پہلے جو بھی آیا اس نے پیشکش نہیں کی۔
آپ سے پھر فرمایا
اے عبدالرحمن بن اسحاق
کیا میں نے تمہیں حکم نہیں دیا تھا؟
آزمائش کو دور کرکے
میں نے کہا، ’’خدا عظیم ہے۔‘‘
اس میں راحت ہے۔
مسلمانوں کے لیے پھر فرمایا
ان کے مبصر ہیں۔
اور عبدالرحمن سے بات کرو
ایک لفظ
اس نے کہا جو تم کہتے ہو۔
میں نے قرآن میں کہا
آپ کیا کہتے ہیں آپ جانتے ہیں؟
خدا نے خاموشی اختیار کی۔
ان میں سے کچھ نے مجھے بتایا
کیا اللہ تعالیٰ نے نہیں فرمایا؟
خدا سب کا خالق ہے۔
کچھ اور قرآن
کیا یہ کچھ نہیں ہے؟
تو میں نے کہا، "خدا نے کہا۔"
سب کچھ تباہ کر دو
کیا اسے تباہ کیا گیا؟
جو خدا چاہتا تھا۔
ان میں سے کچھ نے کہا
ان کو جو بھی یاد آتا ہے۔
ان کے رب کی طرف سے، اپ ڈیٹ
کیا اسے اپ ڈیٹ کیا جائے گا؟
سوائے ایک مخلوق کے
تو میں نے کہا، "خدا نے کہا۔"
اور قرآن کا ذکر ہے۔
ذکر قرآن ہے۔
اور وہ اس میں نہیں ہیں۔
اے اور ایل
ان میں سے بعض نے ایک حدیث ذکر کی۔
عمران بن حسین
خدا نے مرد کو بنایا
میں نے کہا یہ غلطی ہے۔
ہمیں ایک سے زیادہ افراد بتائیں
خدا نے ذکر لکھا
انہوں نے ایک حدیث کو بطور دلیل استعمال کیا۔
بن مسعود
اللہ نے کونسی جنت بنائی؟
نہ آگ نہ آسمان
آیت الکرسی سے بڑھ کر
تو میں نے کہا
لیکن تخلیق واقع ہوئی۔
جنت، جہنم اور جنت پر
اور زمین
یہ قرآن پر نہیں آیا
ان میں سے کچھ نے کہا
حدیث خباب ۔
اے ہِنتا، خُدا کا قرب حاصل کر
جتنا آپ کر سکتے ہیں۔
تم اس کے قریب نہیں جاؤ گے۔
اس کے لیے اس کے الفاظ سے زیادہ محبوب چیز کے ساتھ
تو میں نے کہا
ایسا ہی ہوتا ہے۔
اور ابن ابی نے داؤد کو بنایا
وہ تمہارے ناراض باپ کی طرف دیکھتا ہے۔
میرے والد نے کہا
اور وہ اس بارے میں بات کر رہا تھا۔
تو میں اسے جواب دیتا ہوں۔
وہ یہ کہتا ہے اور میں اسے جواب دیتا ہوں۔
اگر آدمی ٹوٹ جائے۔
ابن ابی داؤد نے ان پر اعتراض کیا۔
وہ کہتا ہے اے شہزادہ!
مومنین
خدا کی قسم وہ گمراہ ہے۔
اختراعی ۔
وہ کہتا ہے، ’’اس سے بات کرو۔‘‘
انہوں نے اس کی طرف دیکھا اور وہ مجھ سے بولا۔
تو میں اسے جواب دیتا ہوں۔
وہ مجھ سے بات کرتا ہے اور میں اسے جواب دیتا ہوں۔
اگر وہ کاٹ دیے جائیں۔
المعتصم کہتے ہیں۔
تم پر افسوس احمد!
آپ کیا کہتے ہیں؟
تو میں کہتا ہوں اے امیر المومنین!
مجھے خدا کی کتاب میں سے کچھ دو
یا رسول اللہ کی سنت
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
تو میں یہ کہتا ہوں۔
حنبل نے کہا
ابو عبداللہ نے کہا
انہوں نے مجھ سے کچھ احتجاج کیا۔
میرے دل کو کیا مضبوط کرتا ہے؟
اور میری زبان میں یہ بتانے کی ہمت نہیں ہے۔
انہوں نے اثرات سے انکار کیا۔
اور مجھے نہیں لگتا تھا کہ وہ اس طرح کے تھے۔
جب تک میں نے اسے سنا
محمد ابن ابراہیم نے کہا
البشینجی
ہمارے کچھ دوستوں نے مجھے بتایا
احمد ابن ابی داؤد
وہ احمد سے بات کرنے کے لیے قریب آیا
اس نے میری طرف نہیں دیکھا
یہاں تک کہ معتصم نے کہا
اے احمد
کیا آپ ابو عبداللہ سے بات نہیں کرتے؟
تو میں نے کہا
میں اسے ایک عالم کے طور پر نہیں جانتا، اس لیے میں ان سے بات کروں گا۔
صالح نے کہا
اور ابن ابی نے داؤد کو بنایا
وہ کہتا ہے، عامر
مومنو، میں خدا کی قسم کھاتا ہوں کیونکہ
اس نے جواب دیا، "میں تم سے پیار کرتا ہوں۔"
ایک ہزار دینار سے
اور ایک لاکھ دینار
پس جو خدا چاہے گا اس سے شمار ہوگا۔
وعدہ کرنا
اس نے کہا کیونکہ اس نے مجھے جواب دیا۔
اپنے ہاتھ سے اس کو چھڑانا
اور میں اس پر سوار ہو جاؤں گا۔
ایک سپاہی کے ساتھ اور میں اس کی ایڑی پر قدم رکھوں گا۔
پھر فرمایا
اے احمد
خدا کی قسم میں تم پر رحم کرتا ہوں۔
اور مجھے تم پر ترس آتا ہے۔
جیسے میرے بیٹے ہارون کے لیے میری شفقت
آپ کیا کہتے ہیں؟
تو میں کہتا ہوں۔
مجھے خدا کی کتاب میں سے کچھ دو
اور اس کے رسول کی سنت
جب کونسل کافی دیر تک چلی۔
وہ غضب ناک ہوا اور کہنے لگا، ’’اٹھو۔
اس نے مجھے اپنے ساتھ بند کر لیا۔
اور عبدالرحمٰن بن اسحاق
وہ مجھ سے بات کرتا ہے۔
اس نے کہا: تم پر افسوس، مجھے جواب دو
عبدالرحمن نے اس سے کہا
اے وفاداروں کے سردار!
میں اسے تیس سال سے جانتا ہوں۔
ایک سال آپ کی فرمانبرداری کو دیکھتا ہے۔
حج اور جہاد تمہارے ساتھ ہیں۔
اور وہ کہتا ہے۔
خدا کی قسم یہ دنیا ہے۔
وہ ایک فقیہ ہے۔
اور مجھے اسے اپنے ساتھ رکھنا برا نہیں لگتا
بیزار لوگ مجھے جواب دیتے ہیں۔
پھر فرمایا
جو تم جانتے ہو وہ میرے لیے اچھا ہے۔
میں نے کہا کہ میں نے اس کے بارے میں سنا ہے۔
اس نے کہا
وہ میرا شائستہ تھا۔
اور وہ اسی جگہ بیٹھا تھا۔
اس نے ایک طرف اشارہ کیا۔
گھر سے
تو اس نے مجھ سے قرآن کے بارے میں پوچھا
اس نے مجھ سے اختلاف کیا اور میں نے اسے ایسا کرنے کا حکم دیا۔
اس نے قدم بڑھا کر کھینچا۔
اے احمد
جو کچھ آپ کے ذہن میں ہے مجھے جواب دیں۔
اس کی رہائی تک ہلکی سی راحت
میرے ہاتھ سے آپ کے بارے میں
میں نے کہا کچھ دو
خدا کی کتاب اور اس کے رسول کی سنت میں
کونسل چلتی رہی
اور وہ اٹھا
میں موقع پر واپس آگیا
جب غروب آفتاب کے بعد تھا۔
میرے ساتھیوں میں سے دو آدمی مجھ سے مخاطب ہوئے۔
ابن ابی داؤد
وہ میرے ساتھ رہتا ہے اور مجھ سے بحث کرتا ہے۔
اور وہ مجھے اپنے ساتھ رہنے دیتا ہے۔
چاہے ناشتے کا وقت ہی کیوں نہ ہو۔
کھانا لاؤ
وہ میرا روزہ توڑنے کی بہت کوشش کرتے ہیں۔
تو میں نہیں کرتا
میں نے کہا یہ رمضان کی راتیں ہیں۔
اس نے کہا
معتصم نے ابن ابی داؤد کو مخاطب کیا۔
رات کو
اور اس نے کہا
وفاداروں کا کمانڈر آپ کو بتاتا ہے۔
آپ کیا کہتے ہیں؟
میں نے اسے اسی طرح جواب دیا جس طرح میں جواب دیتا تھا۔
ابن ابی داؤد نے کہا
وہ وفاداروں کا کمانڈر ہے۔
اس نے تمہیں مارنے کی قسم کھائی تھی۔
ہٹ کے بعد مارنا
اور آپ کو ایسی جگہ پر پھینکنا جو آپ کو نظر نہیں آتا
اس میں سورج ہے۔
وہ کہتا ہے اگر وہ مجھے جواب دیتا ہے۔
میں اپنے ہاتھوں سے اسے چھڑانے کے لیے اس کے پاس آیا
پھر وہ چلا گیا۔
جب ہم بن گئے۔
اس کا قاصد آیا
تو اس نے میرا ہاتھ پکڑا یہاں تک کہ وہ چلا گیا۔
اس کے پاس اور اس نے ان سے کہا
انہوں نے اس کی طرف دیکھا اور اس سے بات کی۔
تو وہ میری طرف دیکھنے لگے
تو میں ان کو جواب دیتا ہوں۔
اس نے کہا
وہ آخر وقت تک ایسا کرتے نہیں رہے۔
جب وہ بیزار ہو گیا۔
اس نے کہا اٹھو
پھر وہ میرے اور عبد کے ساتھ اکیلا تھا۔
اس نے پھر بھی مجھ سے بات نہیں کی۔
پھر اٹھ کر اندر داخل ہوا۔
میں موقع پر واپس آگیا
اس نے کہا
جب تیسری رات تھی۔
میں نے کہا
یہ کل ہونا چاہئے۔
میرے بارے میں کچھ
تو میں نے اپنے مؤکل سے کہا
مجھے ایک تھریڈ چاہیے
وہ مجھے ایک دھاگہ لایا
چنانچہ زنجیریں جکڑ دی گئیں۔
میں نے ٹک کو اپنی پتلون میں واپس کر دیا۔
خوف ہے کہ ایسا ہو جائے گا۔
میرے ساتھ کچھ گڑبڑ ہے اس لیے میں ننگی ہو جاتی ہوں۔
تو جب کل تھا۔
مجھے گھر میں لایا گیا۔
لہذا، یہ ڈوب گیا ہے
چنانچہ میں ایک جگہ سے داخل ہونے لگا
کسی عہدے تک
اور تلوار والے لوگ
اور کچھ لوگوں کے پاس کوڑے تھے۔
وغیرہ وغیرہ
پچھلے دو دنوں میں نہیں۔
ان میں سے ایک بڑا
جب میں نے اسے ختم کیا۔
اس نے کہا وہ بیٹھ گیا۔
پھر اس کے مبصرین نے کہا
اس سے بات کریں۔
تو وہ میری طرف دیکھنے لگے
وہ یہ کہتا ہے تو میں اسے جواب دیتا ہوں۔
اور وہ یہ بولتا ہے۔
تو میں اسے جواب دیتا ہوں۔
اور میری آواز کو ان کی آواز سے بلند کرو
تو اس میں سے کچھ بنائیں
میرے سر پر کھڑے ہو کر، سر ہلاتے ہوئے۔
اس کے ہاتھ میں میرے لیے
جب کونسل کافی دیر تک چلی۔
اس نے مجھے گلے لگایا اور پھر انہیں چھوڑ دیا۔
پھر اس نے انہیں صاف کیا اور واپس میرے پاس آیا
اسے
اس نے کہا: احمد تم پر افسوس
میری رہنمائی کرو یہاں تک کہ میں تمہیں اپنے ہاتھ سے آزاد کر دوں
میں نے اسے اس طرح جواب دیا:
میرا جواب
اس نے کہا اسے لے جاؤ۔
اسے کھینچو
تو میں نے اسے نکالا اور اتار دیا۔
اس نے کہا اور بیٹھ گیا۔
معتصم ایک کرسی پر ہیں۔
پھر دو سزائیں کہیں۔
اور کوڑے
تو دونوں سزائیں لے آؤ
تو میں نے ہاتھ بڑھایا
میرے پیچھے آنے والوں میں سے کچھ نے کہا:
دو تختے لے لو
اس نے انہیں تنگ کیا۔
میری سمجھ میں نہیں آیا کہ اس نے کیا کہا
تو میرا ہاتھ ٹوٹ گیا۔
محمد بن ابراہیم نے کہا
البشینجی
انہوں نے ذکر کیا کہ المعتصم الان
احمد کا کیا ہوگا؟
وہ دو سزاؤں میں پھنس گیا تھا۔
اس کا حوصلہ اور عزم دیکھا
اور اس کی سختی بھی
احمد بن ابی داؤد نے اسے آزمایا
اس نے کہا اے شہزادے۔
مومنو اگر تم اسے چھوڑ دو
کہا گیا کہ اس نے ایک عقیدہ چھوڑ دیا ہے۔
تو وہ کھڑے ہو گئے اور اس کی باتوں پر غصہ آ گیا۔
اس نے اسے حیران کر دیا۔
اسے مارنے پر
پھر اس نے جلادوں سے کہا
وہ آگے آئے اور اس نے اسے بنایا
وہ آدمی میرے قریب آتا ہے۔
اس نے مجھے دو کوڑوں سے مارا۔
وہ اس سے کہتا ہے: "سخت ہو جاؤ۔"
خدا تیرا ہاتھ کاٹ دے۔
پھر وہ نیچے اترتا ہے اور آگے بڑھتا ہے۔
ایک اور مجھے مارتا ہے۔
دو کوڑے اور وہ کہتا ہے۔
اس سب میں اس نے کھینچ لیا۔
خدا تیرا ہاتھ کاٹ دے۔
میں نے کہا سترہ کوڑے
وہ میری طرف اٹھے، یعنی المعتصم
اور اس نے کہا
اے احمد کس لیے؟
اپنے آپ کو مار ڈالو
خدا کی قسم میں تم پر رحم کرتا ہوں۔
اور اسے دبلا بنا دیں۔
اس نے مجھے اپنی تلوار سے الگ کر دیا۔
اس نے کہا کیا تم چاہتے ہو؟
ان سب پر قابو پانے کے لیے
اور ان میں سے کچھ بنائیں
ولک کہتے ہیں۔
تمہارا امام تمہارے سر پر ہے۔
کھڑے ہوئے اور ان میں سے کچھ نے کہا
اے وفاداروں کے سردار!
اس کا خون میری گردن پر ہے۔
اسے مار ڈالو
اور کہنے لگے
اے وفاداروں کے سردار!
جب آپ دھوپ میں ہوتے ہیں تو آپ روزہ رکھتے ہیں۔
کھڑا ہے۔
اس نے مجھ سے کہا، "افسوس تم پر احمد۔
آپ کیا کہتے ہیں؟
تو میں کہتا ہوں مجھے دے دو
خدا کی کتاب سے کچھ
یا رسول اللہ کی سنت
میں یہ کہتا ہوں۔
چنانچہ وہ واپس آکر بیٹھ گیا اور کہا
پیش قدمی اور چوٹ
خدا تیرا ہاتھ کاٹ دے۔
پھر وہ دوسری بار اٹھا
اور اس نے کہا
افسوس احمد تم پر جواب دو
تو وہ ماننے لگے
علی اور وہ کہتے ہیں۔
اے احمد تیرا امام
اپنے سر پر کھڑا ہے۔
اور عبدالرحمٰن نے اسے کہا:
آپ کے دوستوں کے ذریعہ تیار کردہ
اس معاملے میں، آپ کیا کرتے ہیں؟
اور معتصم کہتے ہیں:
مجھے کچھ جواب دو
عدنہ فراج
جب تک میں تمہیں اپنے ہاتھ سے آزاد نہ کر دوں
پھر واپس آ کر جلاد سے کہا
پیشگی
تو اس نے مجھے دو کوڑوں سے مارنا شروع کر دیا۔
اور وہ نیچے اترتا ہے۔
دریں اثنا، وہ کہتے ہیں:
خدا نے آپ کو کاٹ دیا، آپ کا ہاتھ مضبوط کیا
تو میرا دماغ چلا گیا۔
پھر میں اٹھا
پھر زنجیریں چھوڑ دی گئیں۔
میرے بارے میں
ایک آدمی جو حاضر ہوا تھا مجھ سے کہنے لگا
ہم نے آپ کے منہ پر گھونسا مارا۔
اور ہم نے تمہاری پیٹھ پر آڑ لگا دی۔
اور ہم نے تم پر ناشتہ کیا۔
یعنی ہم نے آپ کی پیٹھ پر چٹائی ڈال دی۔
پھر وہ آیا
مجھے اسحاق بن ابراہیم کے گھر لے چلو
تو میں دوپہر کو آیا
ابن سمعہ آگے آیا
میری کلاس
جب وہ نماز سے فارغ ہوئے ۔
اس نے مجھے بتایا کہ میں نے خون سے دعا کی ہے۔
آپ کے لباس پر ٹپکنا
میں نے کہا عمر نے نماز پڑھی تھی۔
اس کے زخم سے خون بہہ رہا تھا۔
صالح نے کہا
اسے چھوڑ دو
چنانچہ وہ اپنے گھر چلا گیا۔
صالح نے کہا
ایک آدمی جو حاضر ہوا تھا مجھے بتایا
اس نے تین دن میں اسے چیک کیا۔
وہ اس کی طرف دیکھ رہے ہیں۔
ایک لفظ میں کوئی راگ نہیں ہے۔
اس نے کہا
اور مجھے نہیں لگتا تھا کہ کوئی ایسا کرے گا۔
اس کی طرح بہادر بنو
اور اس کے دل کی شدت
حنبل نے کہا
میں نے ابو عبداللہ کو کہتے سنا
میرا دماغ بار بار چلا گیا۔
مار پیٹ مجھے واپس لے آئی
میں خود واپس آگیا
اور اگر میں آرام کرتا ہوں اور یہ گر جاتا ہے۔
ضرب کو بڑھانا
میرے ساتھ بارہا ایسا ہوا۔
اور میں نے سوچا کہ اس سے معتصم مراد ہے۔
دھوپ میں بیٹھنا
بغیر چھتری کے
تو میں نے اسے کہتے سنا جب میں بیدار ہوا۔
از ابن ابی داؤد
تم نے ایک معاملے میں گناہ کیا ہے۔
یہ آدمی
اور اس نے کہا
اے وفاداروں کے سردار!
اس کے پاس اب بھی ہے۔
اس کی توجہ ہٹانے کے لیے جو وہ چاہتا ہے۔
اور وہ چاہتا تھا۔
آپ بغیر مارے چلے گئے۔
اسے بھی جانے نہیں دیا۔
اسحاق، ابراہیم کا بیٹا
حنبل نے کہا
مجھے خبر ملی کہ معتصم نے کہا:
ابن ابی داؤد کو مارنے کے بعد
ابو عبداللہ کتنی بار مارا؟
اس نے کہا
چار یا پینتیس ہزار
کوڑا
ابن ابی حاتم نے کہا
اس نے کہا
جب احمد حاملہ ہوا۔
مارنا
وہ انسانوں کے پاس آئے
بن الحارث الحافی
اور کہنے لگے
آپ کو بولنا پڑ سکتا ہے۔
اور اس نے کہا
کیا آپ چاہتے ہیں کہ میں اٹھ جاؤں؟
انبیاء کا مقام نہیں ہے۔
میرے پاس ہے، خدا میری حفاظت کرے۔
احمد اس کے ہاتھ میں ہے۔
اور اس کے پیچھے
صالح نے کہا اسے جانے دو
چنانچہ وہ گھر چلا گیا۔
اس نے درخواست گزار کو ہدایت کی۔
پھر ان میں سے ایک آدمی کو لایا
وہ مار پیٹ اور علاج دیکھتا ہے۔
اس نے اپنی ہٹ کی طرف دیکھا
اس نے کہا میں نے دیکھا ہے۔
جس نے ہنگامہ آرائی کی۔
میں نے اس طرح کی مار کبھی نہیں دیکھی۔
اس نے گھسیٹا۔
اس پر اس کے پیچھے سے اور اس کے سامنے سے
پھر ایک میل لے لو
تو اسے ان میں سے کچھ میں شامل کریں۔
سرجری، دیکھو
اس سے اس نے کہا کہ اس نے کھدائی نہیں کی۔
اور اس کے پاس آکر اس کا علاج کروایا
اور اس کے پاس تھا۔
وہ چہرے پر مارا گیا تھا، لیکن نہیں مارا گیا تھا
وہ جھک کر رہ گیا۔
اس کے چہرے پر، انشاء اللہ
پھر اس سے کہا
یہ یہاں کچھ ہے
میں اسے کاٹنا چاہتا ہوں۔
چنانچہ اس نے لوہا لا کر بنایا
اس سے گوشت چپک جاتا ہے۔
وہ اپنے پاس موجود چاقو سے اسے کاٹتا ہے۔
وہ اس پر صبر کرتا ہے۔
وہ بلند آواز سے خدا کی حمد کرتا ہے۔
اسی میں وہ صحت یاب ہو گیا۔
اور وہ ابھی تک تکلیف میں تھا۔
اس کے مقامات سے
یہ مار پیٹ کا اثر تھا۔
ہم نے اسے پیچھے دیکھا
یہاں تک کہ وہ مر گیا۔
صالح نے کہا اور میں اندر داخل ہوا۔
ایک دن میں نے اس سے کہا
میں نے سنا کہ ایک آدمی آپ کے پاس آیا
اس نے کہا مجھے کوئی حل بتاؤ۔
کیونکہ میں نے آپ کا ساتھ نہیں دیا۔
تو میں نے کہا کہ نہیں کروں گا۔
کسی کے پاس کوئی حل نہیں ہے۔
میرے والد مسکرائے اور خاموش رہے۔
اور میں نے اپنے والد کو کہتے سنا
آپ نے مردہ کو حل میں بنایا ہے۔
مجھے کس نے مارا؟
پھر فرمایا
مجھے یہ آیت نظر آئی
معاف کرنے والا اور اصلاح کرنے والا
تو اس کا اجر خدا کے پاس ہے۔
تو میں نے اس کی تشریح پر غور کیا۔
تو اس نے ہمیں یہی بتایا
ہاشم بن القاسم
ہم سے مبارک بن فدالہ نے بیان کیا۔
اس نے کہا بتاؤ
الحسن کو یہ کہتے کس نے سنا؟
اگر قیامت کا دن ہے۔
تمام قومیں گھٹنے ٹیک دیں۔
اللہ رب العالمین کے ہاتھ میں
پھر اسے بلایا گیا۔
صرف کوئی ہی کر سکتا ہے۔
اس کا اجر خدا کی طرف سے ہے۔
صرف وہی کھڑا ہوگا جو معاف کرے گا۔
دنیا میں
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس میں نے مردہ کو حالتِ اضطرار میں کر دیا۔
پھر فرمایا
اور مرد کا کیا ہوگا؟
کیا خدا اس کی وجہ سے اسے سزا نہیں دیتا؟
کوئی نہیں۔
احمد بن سنان نے کہا
مجھے اطلاع ملی ہے کہ احمد بن حنبل
معتصم نے حل نکالا۔
اموریہ کی فتح میں
انہوں نے کہا کہ ایک حل ہے۔
مجھے کس نے مارا؟
ابن ابی حاتم نے کہا
میں نے ابو زرع کو کہتے سنا
معتصم کو احمد کے چچا کے طور پر چھوڑ دو
پھر اس نے لوگوں سے کہا
تم اسے جانتے ہو۔
انہوں نے کہا ہاں وہ احمد بن حنبل ہیں۔
اس نے کہا
تو اسے دیکھو
کیا وہ صحت مند جسم نہیں ہے؟
انہوں نے کہا ہاں اور نہیں۔
اس نے یہ کیا۔
مجھے ڈر ہے کہ کچھ ہو جائے گا۔
یہ اس کے لئے منعقد نہیں ہے
اس نے کہا اور جب کہا
میں نے اسے اچھی صحت کے ساتھ تمہارے حوالے کر دیا ہے۔
لوگ پرسکون ہو کر پرسکون ہو گئے۔
میں نے کہا
اس نے کیا کہا؟
اس کی کامیابی کی صلاحیت کے ساتھ
اور اس کی ہمت اس کے سوا کچھ نہیں۔
یہ ایک بڑی چیز کی طرح لگتا ہے۔
اسے ڈر تھا کہ وہ مار پیٹ سے مر جائے گا۔
تو عوام اس پر نکل آئے
یہاں تک کہ اگر وہ عام طور پر اس پر چلا گیا۔
بغداد، شاید
حنبل نے کہا
معتصم نے کیا حکم دیا؟
ابو عبداللہ کے ترک کرنے کے ساتھ
اسے قطار میں اتاریں۔
اور ایک قمیض
اور ایک لمبا ثنا اور ہڈ
اور چھپاؤ
جب ہم گھر کے دروازے پر تھے۔
اور میدان اور راستوں میں لوگ
اور دیگر
بازار بند تھے۔
جب ابو عبداللہ جانور پر نکلے۔
اس میں دار المعتصم سے
کپڑے
ابن ابی داؤد ان کے دائیں طرف کھڑے ہوئے۔
اور اسحاق بن ابراہیم
میرا مطلب ہے، بغداد کا نائب
اس کے بائیں طرف
جب وہ حجرے میں تھا۔
اس سے پہلے کہ وہ باہر جائے۔
ابن ابی داؤد نے ان سے کہا
اس کا سر بے نقاب کریں۔
تو انہوں نے اسے ظاہر کیا، یعنی وہ ایک لمبا آدمی تھا۔
اور وہ اسے لینے چلے گئے۔
المیدان کی طرف جیل روڈ کی طرف
اس نے ان سے کہا
اسحاق اسے لے جاؤ
یہاں وہ دجلہ چاہتا ہے۔
چنانچہ وہ اسے الزورہ لے گیا۔
اسے اسحاق کے گھر لے جایا گیا۔
ابن ابراہیم
چنانچہ آپ انسلیہ تک آپ کے پاس رہے۔
دوپہر اور قیامت
میرے والدین اور ہمارے پڑوسیوں کے لیے
اور دکانوں کے شیخ
چنانچہ وہ جمع ہوئے اور اسے اندر لے آئے
اس نے ان سے کہا
یہ احمد بن حنبل ہیں۔
خواہ تم میں کوئی ایسا ہو جو اسے جانتا ہو۔
دوسری صورت میں، اسے اس سے واقف کرو
ابن سماع نے ان سے کہا
جب وہ گروپ میں داخل ہوا۔
یہ احمد بن حنبل ہیں۔
اور وفاداروں کا کمانڈر
اس کے معاملات پر نظر رکھنا
اسے رہا کر دیا گیا۔
اور وہ یہاں ہے۔
چنانچہ وہ اسحاق کے گھوڑے پر سوار ہو کر نکلا۔
غروب آفتاب کے وقت ابن ابراہیم
چنانچہ وہ اپنے گھر چلا گیا۔
اور اس کے ساتھ سلطان اور عوام تھے۔
اور یہ جھکا ہوا ہے۔
جب وہ نیچے آنے کے لیے گیا۔
میں نے اسے گلے لگایا اور اسے پتہ نہیں چلا
پھر مجھے ایک ویب سائٹ ملی
مارتے ہوئے چلایا
میں نے اپنے ہاتھ کی داڑھی
وہ مجھ سے ٹیک لگا کر نیچے آیا
اور اس نے دروازہ بند کر دیا۔
ہم اس کے ساتھ اندر داخل ہوئے۔
اس نے خود کو اس کے چہرے پر پھینک دیا۔
وہ حرکت نہیں کر سکتا
سوائے کوشش کے
اور اس نے جو اتارا تھا اسے اتار دیا۔
چنانچہ اس نے اسے فروخت کرنے کا حکم دیا۔
اور اس کی قیمت پر یقین رکھتے ہیں۔
معتصم کو حکم تھا۔
اسحاق بن ابراہیم
اسے اپنے علم سے محروم نہ ہونے دیں۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ اس نے کچھ پیچھے چھوڑا ہے۔
میں بے چین ہوں۔
ہمیں معلوم ہوا کہ معتصم نے اس پر افسوس کیا۔
اور یہ اس کے ہاتھ میں بھی آ گیا۔
مفاہمت
وہ اسحاق بن ابراہیم کی خبر کے مصنف تھے۔
وہ روز ہمارے پاس آتا ہے۔
وہ اپنا تجربہ جانتا ہے۔
جب تک یہ سچ نہ ہو۔
ان کے انگوٹھوں کو ہٹا دیا گیا
انہوں نے اسے سردی میں مارا۔
وہ اس کے لیے پانی گرم کرتا ہے۔
اور جب ہم اس کا علاج کرنا چاہتے تھے۔
ہمیں ڈر تھا کہ وہ اسے چوری کر لے گا۔
احمد بن ابی داؤد
چنانچہ ہم نے دوا اور مرہم بنایا
ہمارے گھر میں
اور میں نے اسے کہتے سنا
ہر ایک جس نے مجھے یاد دلایا اس کا حل ہے۔
سوائے ایک جدت پسند کے
میں نے اسحاق کا باپ بنایا
حل میں اس کا مطلب المعتصم ہے۔
اور میں نے خدا کو یہ کہتے ہوئے دیکھا
اسے معاف کر دے۔
کیا تم محبت نہیں کرتے؟
خدا تمہیں معاف کرے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
ابوبکر نے معاف کر دیا۔
ایک فلیٹ کہانی میں
ابو عبداللہ نے کہا
آپ کو کوئی فائدہ نہیں کہ اسے اذیت دی جائے۔
خدا تمہارا مسلمان بھائی ہے۔
اپنی وجہ سے
حنبل نے کہا
ہم اس کا علاج کیوں کرنا چاہتے تھے۔
ہمیں ڈر تھا کہ ابن ابی داؤد ہمارے ساتھ خیانت کر دیں گے۔
پروسیسر کو
وہ اپنی دوا میں زہر ڈالتا ہے۔
چنانچہ ہم نے دوا اور مرہم بنایا
ہمارے ساتھ
وہ برنیہ میں تھا۔
اگر یہ ٹھیک ہو جائے تو ہم اسے اٹھاتے ہیں۔
انہوں نے کہا کہ یہ تھا
اسے سردی نہیں لگی
اسے مارو
پراعتماد کی حالت زار
حنبل نے کہا
ابو عبداللہ باز نہ آئے
مار پیٹ سے بری ہونے کے بعد
وہ جمعہ اور باجماعت نمازوں میں شرکت کرتا ہے۔
یہ ہوتا ہے اور جاری کیا جاتا ہے۔
یہاں تک کہ معتصم کا انتقال ہوگیا۔
وہ اپنے بیٹے الوثیق کے سرپرست تھے۔
چنانچہ اس نے وہی دکھایا جو اس نے آزمائش میں ڈالا۔
احمد ابن ابی داؤد کی طرف رجحان
اور اس کے دوست
جب بغداد والوں کے لیے حالات سنگین ہو گئے۔
انہوں نے کہا کہ آزمائش قرآن کی تخلیق کی وجہ سے ہے۔
یہ ابو عبداللہ تھے۔
جمعہ کا گواہ
جب وہ واپس آئے تو نماز کو دہرایا
اور وہ کہتا ہے۔
جمعہ اس کے فضل کی وجہ سے آتا ہے۔
نماز پڑھنے والے کے پیچھے دہرائی جاتی ہے۔
اس مضمون کے ساتھ
لوگوں کا ایک گروہ ابو عبداللہ کے پاس آیا
اور انہوں نے یہ کہا
یہ پھیل گیا اور بگڑ گیا۔
ہم اس سے زیادہ ڈرتے ہیں۔
یہ کون ہے؟
ابن ابی داؤد نے ذکر کیا۔
اساتذہ کو حکم دینا
دفاتر میں لڑکوں کو پڑھانا
قرآن فلاں اور فلاں ہے۔
ہم ان کی قیادت سے مطمئن نہیں ہیں۔
اس نے انہیں ایسا کرنے سے روکا۔
اور ان کو دیکھو
ان کو صبر کرنے کا حکم دیا۔
اس نے کہا تو ہمارے درمیان۔
الوثیق کے دنوں میں
جب یعقوب رات کو آیا
شہزادہ اسحاق بن ابراہیم کے پیغام کے ساتھ
ابو عبداللہ کو
شہزادہ آپ کو بتاتا ہے۔
امیر المومنین نے آپ کا ذکر کیا ہے۔
تم سے کوئی نہیں ملے گا۔
اور میرے ساتھ کسی ملک میں مت رہنا
کوئی شہر نہیں ہے جس میں میں ہوں۔
تو کہاں جاؤ
تم خدا کی زمین سے چاہتے ہو۔
اس نے کہا تو ابو عبداللہ غائب ہو گئے۔
الوثیق کی باقی زندگی
وہ بغاوت تھی۔
احمد مارا گیا۔
بن نصر الخزائی
ابو عبداللہ باز نہ آئے
گھر میں چھپا ہوا ہے۔
وہ نماز یا کسی اور چیز کے لیے نہیں نکلتا
یہاں تک کہ الوثیق ہلاک ہو گیا۔
ابراہیم بن ہانی کی طرف سے
اس نے کہا کہ وہ غائب ہے۔
ابو عبداللہ میرے پاس تین ہیں۔
پھر فرمایا
میرے لیے جگہ مانگو
میں نے کہا مجھے تم پر بھروسہ نہیں ہے۔
اس نے کہا کہ اس نے کیا۔
اگر آپ ایسا کرتے ہیں تو یہ آپ کی مدد کرے گا۔
تو میں نے اس کے لیے جگہ مانگی۔
باہر نکلے تو فرمایا:
رسول خدا غائب ہو گئے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
تین دن تک غار میں
پھر وہ مڑ گیا۔
ابو القاسم علی بن الحسن الحافظ سے
جس کا مطلب بولوں: بین عساکر
کس طرح ذکر کیا
احمد نے ترجمہ کیا۔
جب تک اس کی واپسی ہوتی ہے۔
لیکن آزمائش کا ذکر کیا تھا۔
ایک لفظ اس کی صداقت کے ساتھ
حنبل
اس نے اسے دو حصوں میں کمپوز کیا۔
اور صالح بن احمد بھی
اور گروپ
امام کے معاملے کا باب
المتوکل کی حالت میں
حنبل نے کہا
متوکل کا سرپرست
تو خدا نے سنت نازل کی۔
اور لوگوں کو رہا کر دیا گیا۔
ابو عبداللہ ہم سے بات کر رہے تھے۔
اور اپنے ساتھیوں سے مخاطب ہوا۔
المتوکل کے دنوں میں
اور میں نے اسے کہتے سنا
جس کے بارے میں لوگوں کو بات کرنی تھی۔
علم ان سے زیادہ ضروری ہے۔
ہمارے زمانے میں اس کے لیے
پھر وہ اٹھاتا ہے۔
المتوکل میں پیش کیا گیا۔
احمد انتظار میں پڑا تھا۔
اس کے گھر پر وہ اسے باہر لے جانا چاہتا ہے۔
اور اس سے بیعت کی۔
اس نے کہا کہ ہمارے پاس نہیں ہے۔
ہمارے درمیان علم
گرمیوں میں ایک بے خواب رات
ہم نے ہنگامہ سنا
ہم نے ایک گھر میں آگ دیکھی۔
ابی عبداللہ
چنانچہ ہم نے جلدی کی اور اسے ڈھونڈ لیا۔
چادر اوڑھے بیٹھے
اور مظفر ابن الکلبی
خبر کا مصنف اور اس کا گروپ
ان کے ساتھ وہ غریب ہو گیا۔
خبر کا مصنف کتاب المتوکل ہے۔
اس نے وفادار کے کمانڈر کو جواب دیا۔
آپ کے پاس ایک برتر ہے۔
اس نے اسے اس سے بیعت کرنے کے لیے کھڑا کیا۔
اور اسے لفظوں میں دکھائیں۔
دیر تک اس نے کہا
مظفر سے کیا کہتے ہو؟
اس نے کہا
میں اس بارے میں کچھ نہیں جانتا
میں دیکھتا ہوں کہ اس کی شہرت ہے۔
اطاعت مشکل اور آسان ہے۔
اور میرا محرک اور میری نفرت
اور اس کا اثر مجھ پر
میں خدا سے اس کی ادائیگی کے لیے دعا کرتا ہوں۔
اور دن رات کامیابی
بہت سے الفاظ میں
مظفر نے کہا
وفاداروں کے سردار نے مجھے حکم دیا ہے۔
میں آپ کی قسم کھاتا ہوں۔
اس نے کہا تو میں اس سے قسم کھاتا ہوں کہ میں اسے طلاق دوں گا۔
تین جو اس کے پاس نہیں ہیں۔
وفاداروں کے کمانڈر کا گانا
پھر گھر کی تلاشی لی
ابو عبداللہ، دستہ اور کمرے
اور چھتوں کی تلاشی لی گئی۔
کتابوں کا صندوق
عورتوں اور گھروں کی تلاشی لی
انہیں کچھ نظر نہیں آیا
انہیں کچھ محسوس نہیں ہوا۔
خدا نے کافروں کو دفع کیا۔
اور اس نے لکھا
المتوکل کو
تو اس نے اچھی پوزیشن سنبھال لی
اسے معلوم ہوا کہ ابو عبداللہ
اس سے جھوٹ بولا گیا۔
اور وہی تھا جس نے اس پر قدم رکھا
اختراعات کا آدمی
وہ خدا کے درمیان بھی نہیں مرا۔
اس کا حکم مسلمانوں کے لیے ہے۔
جب کچھ دنوں بعد تھا۔
جب کہ ہم بیٹھے ہیں۔
گھر کے دروازے پر
اگر یعقوب ایک پردہ دار ہے۔
المتوکل آیا ہے۔
ابو عبداللہ کو اجازت ہے۔
تو وہ اندر داخل ہوا۔
میں اور میرے والد اندر داخل ہوئے۔
اور اپنے کچھ بندوں کے ساتھ
خچر پر اونٹ
اور اس کے ساتھ متوکل کی کتاب تھی۔
چنانچہ اس نے ابو عبداللہ کو پڑھ کر سنایا
وفاداروں کے کمانڈر کے مطابق یہ سچ ہے۔
اپنے صحن کی معصومیت
یہ رقم آپ کو بھیجی گئی تھی۔
تم اس سے مدد مانگو
اس نے ماننے سے انکار کر دیا۔
اس نے کہا مجھے اس کی ضرورت نہیں ہے۔
اس نے کہا اے باپ!
وفاداروں کے کمانڈر سے قبول کریں۔
جس کا میں تمہیں حکم دیتا ہوں۔
اس کے ساتھ تمہارے لیے بہتر ہے۔
اگر تم اسے واپس کر دو
مجھے ڈر تھا کہ وہ آپ کے بارے میں سوچے گا۔
اس سے بھی بدتر
پھر اس نے اسے چوما
اس نے باہر آکر کہا ابا جان
علی میں نے تم سے کہا تھا۔
اس نے کہا اسے اٹھاؤ
یہ نجات ایک صورت حال ہے۔
اس کے نیچے پاؤڈر، تو میں نے کیا
اور ہم باہر نکل گئے۔
جب رات تھی۔
چنانچہ ابو عبداللہ کے بیٹے کی ماں
ہمیں دیوار سے لگاؤ
اس نے کہا میرے آقا۔
وہ اپنے چچا کو بلاتا ہے۔
چنانچہ میں نے اپنے والد کو اطلاع دی اور ہم وہاں سے چلے گئے۔
چنانچہ ہم اپنے والد کے گھر میں داخل ہوئے۔
عبداللہ اور وہ کھوکھلی میں ہے۔
رات اور اس نے کہا چچا جان
مجھے نیند کس چیز نے لی؟
اس نے مجھ سے کہا
اس نے کہا اس رقم کے لیے
اسے لینے کے لیے اسے تکلیف ہوئی۔
اور میرے والد اسے پرسکون کرتے ہیں اور اسے آسان بناتے ہیں۔
اور اس نے کہا
جب تک آپ اس میں تار نہ بن جائیں۔
آپ کی رائے یہ ہے۔
رات اور گھر کے لوگ
تو اس نے پکڑ لیا اور ہم چلے گئے۔
جب سے تھا۔
جادو کی ہدایت کی۔
عبدوس بن مالک اور ہرن
الحسن بن البزار
چنانچہ وہ آیا اور ایک گروہ نے شرکت کی۔
ان میں ہارون الحمل بھی ہیں۔
اور احمد بن مثنی
اور بن الدورقی
اور میرے والد اور میں
صالح اور عبداللہ
ہم نے کہا جس کو یاد ہو لکھتے ہیں۔
تحفظ اور راستبازی کے لوگوں سے
بغداد اور کوفہ میں
اس نے ابو کریب کے پاس بھیجا۔
اور درختوں کے لیے
اور ان لوگوں کے لیے جو اس کی ضرورت کو جانتے ہیں۔
چنانچہ اس نے ان سب کو الگ کردیا۔
پچاس اور ایک سو کے درمیان
اور دو سو تک
تھیلے میں جو بچا تھا وہ ایک درہم تھا۔
اور جب اس کے بعد تھا۔
ایک قاصد آیا
ابی عبداللہ
چنانچہ وہ اس کے پاس گیا۔
اور متوکل
اس نے اس سے کہا کہ تمہیں وہاں سے جانے کا حکم دے۔
میرا مطلب ہے، سام را سے
اور اس نے کہا
میں ایک کمزور، بیمار بوڑھا آدمی ہوں۔
چنانچہ عبداللہ نے لکھا
جس کا اس نے جواب دیا۔
فورڈ جوابی کتاب
وہ وفاداروں کا کمانڈر ہے۔
وہ اسے باہر نکلنے کا حکم دیتا ہے۔
عبداللہ نے اپنے سپاہیوں کو ہدایت کی۔
وہ ہمارے دروازے پر ٹھہرے۔
اس کے تیار ہونے تک دن
ابو عبداللہ باہر نکلنا
حنبل نے کہا
تو میرے والد نے مجھے بتایا، اس نے کہا
ہم فوج میں داخل ہوئے۔
تو ہم جلوس میں تھے۔
بہت اچھا آرہا ہے۔
جب وہ ہمارے قریب آیا تو کہنے لگے:
یہ رنر اپ ہے۔
اور پھر ایک نائٹ آیا
اس نے ابو عبداللہ سے کہا
شہزادہ واصف
السلام علیکم
وہ آپ کو بتاتا ہے کہ خدا
اس نے آپ کو آپ کے دشمن کے خلاف طاقت بخشی ہے۔
مطلب ابن ابی داؤد
اور وفاداروں کا سردار آپ سے قبول کرتا ہے۔
کچھ نہیں چھوڑنا
جب تک کہ آپ یہ بات نہ کریں۔
ابو عبداللہ نے اس کا کوئی جواب نہیں دیا۔
کچھ نہیں
اور میں نے امیر المومنین کے لیے دعائیں مانگنا شروع کر دیں۔
میں نے رنر اپ کو بلایا
ہم آگے بڑھے اور نیچے اترے۔
ڈار اتاچ میں
ابو عبداللہ کو معلوم نہیں تھا۔
پھر پوچھو یہ گھر کس کا ہے۔
کہنے لگے
یہ ڈار اتاچ ہے۔
اس نے کہا کہ انہوں نے مجھے ٹرانسفر کر دیا۔
میرے لیے گھر بنائیں
کہنے لگے
یہ وہ ٹھکانہ ہے جو تم پر امیر المومنین کی طرف سے نازل کیا گیا ہے۔
اس نے کہا
میں اسے یہاں نہیں چاہتا
اور یہ اس وقت تک نہیں رکا جب تک کہ ہم تھک نہ گئے۔
اس کے پاس گھر ہے۔
وہ ہر روز ہمارے پاس آتی تھی۔
رنگوں کے ساتھ ایک میز
المتوکل اس کا حکم دیتا ہے۔
برف اور پھل
وغیرہ وغیرہ
ابو عبداللہ نے اس کا ذائقہ نہیں چکھا
کچھ نہیں اور اس نے اس کی طرف نہیں دیکھا
یہ میز کی قیمت تھی۔
فی دن
ایک سو بیس درہم
متوکل نے اسے مخاطب کیا۔
بڑے پیسے کے ساتھ
اس نے جواب دیا اور اس سے کہا
عبید اللہ ابن یحیی۔
وفاداروں کا سردار تمہیں حکم دیتا ہے۔
اپنے بیٹے کو دینے کے لیے
اور آپ کا خاندان، اس نے کہا
وہ خود کفیل ہیں۔
اس نے اسے واپس کر دیا۔
تو عبید اللہ نے لے لیا۔
چنانچہ اس نے اسے اپنے بیٹے میں تقسیم کر دیا۔
ثقہ پتھر اس کے خاندان پر ہے۔
اور اس نے ہر مہینے بچے کو جنم دیا۔
چار ہزار
چنانچہ ابو عبداللہ نے اسے بھیجا۔
وہ کافی ہیں۔
ان کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔
چنانچہ متوکل نے اسے بھیجا۔
یہ آپ کے بیٹے کے لیے ہے۔
تو آپ کا اس سے کیا لینا دینا؟
تو ابو عبداللہ نے اسے پکڑ لیا۔
ابھی تک چل رہا تھا۔
یہاں تک کہ متوکل فوت ہو گیا۔
اور یہ درمیان میں ہوا۔
ابی عبداللہ اور میرے والد
بہت سی باتیں
اس نے کہا چچا
ہماری باقی زندگیوں کے لیے
گویا معاملہ سامنے آگیا
خدا خدا ہے۔
ہمارے بچے صرف یہ چاہتے ہیں۔
ہمیں کھانے کے لیے
لیکن یہ صرف چند دن ہے۔
لیکن یہ ایک
بغاوت
میرے والد نے کہا تو میں نے کہا
مجھے امید ہے کہ خدا آپ پر یقین رکھتا ہے۔
آپ کس چیز کے بارے میں انتباہ کر رہے ہیں؟
اس نے کہا: تم کیسے ہو؟
آپ ان کا کھانا یا ان کے انعامات دیکھیں
اگر آپ اسے چھوڑ دیں۔
تمہیں کیا چھوڑنے کے لیے؟
ہم انتظار کرتے ہیں لیکن یہ ہے۔
موت یا کو
جنت یا جہنم؟
مبارک ہیں وہ جو آئے
اچھا اور اچھا
المتوکل وہ ہے جس میں وہ ہے۔
اور اس نے اسے بتایا کہ وہ آدمی ہے۔
وہ دنیا چاہتا ہے، اس لیے اس نے اجازت دی۔
اسے چھوڑنا ہے۔
پھر عبید اللہ بن یحییٰ آئے
دوپہر کا وقت، اس نے کہا
وہ وفاداروں کا کمانڈر ہے۔
میں نے آپ کو اجازت دے دی ہے۔
اس نے حکم دیا کہ آپ کے لیے ایک شیڈ تیار کیا جائے۔
تم اس میں اترو
ابو عبداللہ نے کہا
میرے لیے کشتی منگوائیں۔
کہ وہ گھڑی آ گئی ہے۔
چنانچہ انہوں نے اس کے لیے کشتی مانگی۔
چنانچہ وہ فوراً نیچے اترا۔
حنبل نے کہا
ہمیں یہ بھی معلوم نہیں تھا کہ یہ آنے والا ہے۔
کہا گیا کہ ان کا انتقال ہوگیا ہے۔
تو اس نے مسکراتے ہوئے اسے سلام کیا۔
ریوڑ چلا گیا ہے۔
تو میں اس کے ساتھ چل پڑا
اس نے مجھے آگے آنے کو کہا
لوگ آپ کو نہیں دیکھتے اور مجھے جانتے ہیں۔
تو میں نے پیش کیا۔
پھر فرمایا
اس نے پہنچ کر خود کو پھینک دیا۔
اس کی پیٹھ پر، تھکا ہوا اور تھکا ہوا
اور یہ شاید تھا
اس نے ہمارے گھر سے کچھ ادھار لیا تھا۔
اور اس کے بیٹے کا گھر
یہ ہمارے پاس سلطان کے پیسے سے آیا ہے۔
جو ہوا اس سے پرہیز کیا گیا۔
تو میرے پاس ہے۔
اس نے اپنی وجہ لاٹری بتائی
گرل
تو اسے ایک درست تندور میں بھونا گیا۔
وہ جانتا تھا اور استعمال نہیں کرتا تھا۔
اور بہت سے اس طرح
صالح نے ذکر کیا۔
اس کے والد کی فوج میں جانے کی کہانی
اور اس کی واپسی۔
بالائی منزل پر ان کے گھروں کی تلاشی لی گئی۔
اور یعقوب کے گلاب پورے چاند کے ساتھ
اور روتے ہوئے بولا۔
میں نے ان سے نجات دلائی
چاہے وہ کسی اور میں ہو۔
میں نے کبھی ان کے سامنے سرنگوں نہیں کیا۔
میں نے فیصلہ کیا کہ آپ اسے توڑ دیں گے۔
کل
صبح ہوئی تو حسن اس کے پاس آیا
بن البزار نے کہا
صالح، توازن کے ساتھ میرے پاس آؤ
ان کی ہدایت ان کے بیٹوں کی طرف تھی۔
مہاجرین اور انصار
اور بھی
سب کا فرق
ہم خدا کی حالت میں ہیں۔
اسے اس کا علم ہے اس لیے میں نے اسے دے دیا۔
تو میل مین نے لکھا
یہ صدقہ ہے۔
دن کے لیے سب کچھ
بیگ کے ساتھ
اور اس نے کہا
وفاداروں کے سردار نے آپ کو حکم دیا ہے۔
دس ہزار مقامات
جس نے اسے الگ کر دیا۔
اور آپ کے شیخ کو اس کا علم نہیں۔
وہ اداس ہو جاتا ہے۔
متوکل نے حکم دیا کہ ہمارے لیے ایک مکان خریدا جائے۔
اس نے کہا اے صالح!
میں نے بیک سے کہا
اس نے کہا کیونکہ
میں نے ان سے کہا کہ گھر خرید لو
پھٹ جانا
تمہارے اور میرے درمیان
وہ بننا چاہتے ہیں۔
یہ ملک میری پناہ گاہ ہے۔
وہ اب بھی دفاع کر رہا تھا۔
اس نے گھر خرید لیا جب تک کہ اسے جلدی نہیں کی گئی۔
اور میں نے متوکل کو رسول بنایا
وہ اس کے پاس آتے ہیں اور اس کے بارے میں پوچھتے ہیں۔
اس کا تجربہ کریں اور وہ واپس آئیں گے۔
وہ کہتے ہیں کہ وہ کمزور ہے۔
اور اس دوران
کہتے ہیں ابو عبداللہ
یہ ضروری ہے۔
وہ آپ کو دیکھتا ہے اور اس کے پاس آتا ہے۔
جیکب نے کہا عامر
مومنین بے چین ہیں۔
اور وہ کہتا ہے۔
اس دن کا فیصلہ کریں جب آپ ایک ہوجائیں گے۔
میں اسے جانتا ہوں۔
اور اس نے تم سے کہا
اس نے ایک دن کہا
چاروں باہر نکل گئے۔
تو جب کل تھا۔
اس نے آکر کہا
جلد، ابو عبداللہ
وہ وفاداروں کا کمانڈر ہے۔
آپ پر سلامتی ہو۔
وہ کہتا ہے کہ میں نے تمہیں بخش دیا ہے۔
جو سیاہ لباس پہن کر سواری کرتا ہے۔
ولی عہد شہزادوں کو
اور گھر جا کر کپڑے پہنو
تو وہ تعریف کرنے لگا
خدا اس پر رحم کرے۔
پھر یعقوب نے کہا
میرا ایک بیٹا ہے جو اس کی تعریف کرتا ہے۔
اور وہ میرے دل میں ہے۔
ایک مقام جو میں پسند کروں گا۔
بات چیت میں اس سے بات کریں۔
پھر وہ خاموش رہا۔
وہ باہر آیا اور کہا، کیا تم اسے دیکھ رہے ہو؟
وہ نہیں دیکھتا کہ میں کس چیز میں ہوں۔
وہ قرآن مکمل کرتا تھا۔
جمعہ سے جمعہ
اور فارغ ہو کر اس نے پکارا۔
ہم فلم پر یقین رکھتے ہیں۔
جمعہ کی صبح تھی۔
مجھے اور میرے بھائی کو مخاطب کیا۔
جب اس نے فارغ کیا۔
کال کریں اور ہمیں یقین ہے۔
جب اس نے فارغ کیا۔
کہنا
میں اللہ سے کئی بار مدد مانگتا ہوں۔
تو میں نے کہنا شروع کیا کہ وہ کیا چاہتا ہے۔
پھر فرمایا
میں خدا سے عہد کرتا ہوں۔
اس کا دور حکومت ذمہ دار تھا۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اے جو
وہ ایمان لائے اور اپنے معاہدوں کو پورا کیا۔
میں بات نہیں کرتا
مکمل طور پر، کبھی نہیں
جب تک خدا نے نجات نہ دی ہو۔
میں تم سے کسی کو خارج نہیں کرتا
تو ہم باہر نکل گئے۔
علی بن الجہم آئے
تو ہم نے اسے بتایا اور اس نے کہا
ہم خدا کے ہیں اور ہمارے ہیں۔
اسی کی طرف ہم لوٹ کر جائیں گے۔
اس نے المتوکل کو اس کی اطلاع دی۔
اور اس نے کہا
وہ تازہ ترین چاہتے ہیں۔
یہ ملک میری قید رہے گا۔
لیکن یہ تھا
اس ملک میں رہنے والوں کی وجہ
جب انہوں نے دیا۔
تو انہوں نے قبول کر لیا۔
انہوں نے حکم دیا اور وہ بولے۔
خدا کی قسم میں نے موت کی تمنا کی۔
اس معاملے میں جو تھا۔
میں اسی میں مرنا چاہتا ہوں۔
اور وہ
یہ دنیا کا فتنہ ہے۔
یہی دین کی دلکشی تھی۔
پھر اسے جوائن کریں۔
اس کی انگلیاں اور کہتا ہے۔
اگر میں خود میرے ہاتھ میں ہوتا
میں بھیج دیتا
متوکل کثرت سے پڑھا کرتے تھے۔
اس کے بارے میں پوچھیں۔
اور اس دوران وہ ہمیں حکم دیتا ہے۔
پیسے کے ساتھ وہ کہتا ہے۔
ان کا شیخ نہیں جانتا
وہ ان سے جو چاہتا ہے حاصل کرتا ہے۔
اگر وہ نہیں چاہتا
دنیا نے انہیں نہیں روکا۔
اور انہوں نے المتوکل سے کہا
وہ نہیں کھاتا
اپنے کھانے سے اور نہیں بیٹھتے
اپنے بستر پر
جو تم پیتے ہو وہ حرام ہے۔
المتوکل نے کہا
اگر المعتصم نے اسے میرے لیے شائع کیا۔
اس نے اس کے بارے میں کچھ کہا
میں نے اس سے قبول نہیں کیا۔
صالح نے کہا اور پھر نیچے اترا۔
بغداد کو
میں نے عبداللہ کو اس کے پاس چھوڑ دیا۔
اتنے میں عبداللہ آگیا
تو میں نے کہا تمہیں کیا ہوا ہے؟
اس نے کہا مجھے حکم دیا ہے۔
اترنا
فرمایا حق میں کہو۔
باہر مت جاؤ، تم ہو
تم میری لعنت تھی، میں قسم کھاتا ہوں۔
اگر آپ کو مجھ سے کچھ ملا
میں نے تم میں سے کسی کو نہیں نکالا۔
میرے ساتھ
اگر آپ نہ ہوتے تو یہ نہ رکھا جاتا
یہ میز
برش پھیلا کر چلائے جاتے ہیں۔
کرایہ پر لینا
چنانچہ میں نے اسے لکھا کہ اس نے کیا کہا
لی عبداللہ
چنانچہ اس نے اسے اپنی ہینڈ رائٹنگ میں لکھا
خدا آپ کو جزائے خیر دے۔
اور ہر قسم کے شر سے محفوظ رکھے
اور خبردار کیا۔
جو مجھے آپ کو لکھنے کے لیے لایا تھا۔
جو میں نے عبداللہ کو بتایا
اور اس نے کہا
پلیز میری یادداشت ختم ہونے دیں۔
اور وہ بور ہو جاتا ہے۔
اور اگر تم یہاں ہو۔
میری یادداشت ختم ہو گئی۔
اور لوگ آپ کے پاس جمع ہو رہے تھے۔
وہ ہماری خبروں کی رپورٹ کرتے ہیں۔
اور یہ اچھا کے سوا کچھ نہیں تھا۔
اگر میں ٹھہرتا تو وہ میرے پاس نہ آتا
نہ آپ اور نہ آپ کا بھائی میری رضامندی ہے۔
اور اسے خود نہ بنائیں
سوائے نیکی اور امن کے
آپ پر
اس نے کہا جب ہم سفر کرتے تھے۔
میز اور کپڑے
اور جو کچھ قائم کیا گیا وہ ہمارا ہے۔
صالح نے کہا
متوکل میرے والد کے پاس بھیجا۔
ایک ہزار دینار تقسیم کرنے کے ساتھ
پھر علی بن الجہم اس کے پاس آئے
رات کے آخری پہر میں
تو اس نے اسے بتایا کہ وہ اس کی تیاری کر رہا ہے۔
جل رہا ہے۔
پھر عبید اللہ ایک ہزار دینار لے کر آیا
اور اس نے کہا
امیر المومنین نے آپ کو اجازت دے دی ہے۔
میں تمہیں ایسا کرنے کا حکم دیتا ہوں۔
اور اس نے کہا
وفاداروں کے کمانڈر نے مجھے فارغ کر دیا۔
جس سے میں اسے اکیلا کرنا ناپسند کرتا ہوں۔
چنانچہ وہ ہمارے پاس آیا
پھر فرمایا اے صالح!
میں نے بیک سے کہا
اس نے کہا کہ میں اسے جانے دینا پسند کروں گا۔
رزق صرف ہے۔
تم میری وجہ سے لے لو
وہ خاموش رہا اور بولا۔
کیا کہا؟
مجھے آپ کو اپنی زبان دینے سے نفرت ہے۔
یا کسی اور سے اختلاف کرنا
لوگوں میں زیادہ بچے نہیں ہیں۔
میری طرف سے اور مجھے کوئی عذر نہیں ہے۔
مجھے تم سے شکایت تھی۔
اور تم اپنا حکم کہو
یہ میرے حکم سے منعقد ہوتا ہے۔
شاید اللہ میرے لیے اسے حل کر دے۔
یہ نوڈ
آپ میرے لیے دعائیں کرتے رہے ہیں۔
مجھے امید ہے کہ خدا نے
اس نے آپ کو جواب دیا۔
اس نے کہا ایسا مت کرو
تو میں نے کہا کہ نہیں۔
اس نے کہا، ’’میرے والد نے ہمیں چھوڑ دیا۔
اس نے ہمارے اور اس کے درمیان دروازے بند کر دیے۔
ہمارے گھر محفوظ ہیں۔
پھر اس نے ایک کہانی سنائی
اس کی نماز میں، وہ صادق ہے
اور اس پر الزام لگانا
پھر تحریری طور پر
یحییٰ بن خاقان کو چھوڑنا
اپنے بچوں کی مدد کرنا
اور یہ خبر المتوکل تک پہنچ گئی۔
چنانچہ اس نے ایک گروہ کو لے جانے کا حکم دیا۔
ان کے پاس دس مہینے ہیں۔
چالیس ہزار تھا۔
انہیں گھسیٹیں۔
اور ابو عبداللہ نے کہا
میں کچھ دیر خاموش رہا اور دستک دی۔
پھر فرمایا
اگر آپ کچھ چاہتے ہیں تو آپ کیا کرتے ہیں؟
اور خدا کچھ چاہتا تھا۔
امام احمد کا ہرن
سنت کا حتمی علم
علم اور کام
اور علم حدیث اور اس کے فنون میں
فقہ اور اس کی شاخوں کا علم
اور وہ سر تھا۔
پرہیزگاری اور تقویٰ میں
عبادت اور ایمانداری
المروادی نے کہا
ابو عبداللہ نے مجھے بتایا
میں نے حال ہی میں لکھا ہے۔
اور میں نے اس پر کام کیا۔
یہاں تک کہ معلم وہ نبی
سنگی سیڑھی۔
اس نے ابو طیبہ کو ایک دینار دیا۔
تو میں نے کپ لگا کر دے دیا۔
حجام دینار ہے۔
اور اس نے کہا میں نے کہا
از ابو عبداللہ
جس نے اسلام اور سنت کی پیروی کرتے ہوئے وفات پائی
وہ بھلائی کے لیے مر گیا۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا بلکہ علی رضی اللہ عنہ کا انتقال ہو گیا۔
سب اچھا
المیمونی نے کہا
احمد نے مجھ سے کہا، ابو الحسن
بات مت کرو
کسی معاملے میں آپ کا نہیں۔
اور اس نے کہا
الفضل بن زیاد
میں نے احمد بن حنبل کو سنا
وہ حدیث کے جواب میں کہتے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
یہ ہونٹوں پر ہے۔
آپ کے لیے
محمد بن اسماعیل ترمذی نے کہا
میں اور احمد تھے۔
بن الحسن الترمذی۔
بقول احمد بن حنبل
احمد نے اس سے کہا
اے ابو عبداللہ
انہوں نے ابن ابی قتیلہ کا ذکر کیا۔
میں نے کہا اہل حدیث
علمائے حدیث نے کہا
برے لوگ
تو ابو عبداللہ کھڑے ہو گئے۔
وہ اپنا لباس اتار کر کہتا ہے۔
بدعتی بدعتی ۔
اور گھر میں داخل ہوا۔
اور ان کی سوانح حیات سے
عبدالملک المیمونی نے کہا
میں نے پگڑی نہیں دیکھی۔
ابو عبداللہ کبھی نہیں۔
سوائے اس کی ٹھوڑی کے نیچے کے
اور میں نے اسے کسی اور چیز سے نفرت کرتے دیکھا
المیمونی نے کہا
میں جانتا ہوں کہ میں نے کسی کو دیکھا ہے۔
ہمارے جسم کو صاف کریں۔
نہ ہی وہ خود سے زیادہ پرعزم ہے۔
اس کی مونچھوں اور سر کے بالوں میں
اور اس کے جسم کے بال
کوئی خالص ترین لباس نہیں ہے جو اتنا سفید ہو۔
احمد بن حنبل سے
خدا اس سے راضی ہو۔
عاصم بن عصام نے کہا
البیہقی
احمد بن حنبل کے ساتھ رات کا گھر
اس نے پانی لا کر ڈال دیا۔
جب بن گیا۔
اس نے پانی کو اس کی حالت میں دیکھا
اس نے کہا اللہ پاک ہے۔
علم کی تلاش میں ایک آدمی
اس کے پاس رات کو پھول نہیں ہوتے
عبداللہ نے کہا
میں نے اپنے والد کو کہتے سنا
شاید آپ الباکور چاہتے تھے۔
حدیث میں ہے۔
تو میری ماں میرا لباس لے لیتی ہے۔
وہ کہتی ہے جب تک وہ اجازت نہیں دیتا
موذن
الکادیمی نے ہمیں بتایا
علی بن المدینی
مجھ سے احمد بن حنبل نے بیان کیا۔
میں آپ کے ساتھ رہنا پسند کروں گا۔
مکہ کو
صرف ایک چیز جو مجھے روکتی ہے وہ ہے قبضے کا خوف
یا مجھے بور کرو
جب میں نے اسے الوداع کہا تو میں نے کہا:
مجھے تجویز کریں۔
فرمایا: تقویٰ کو اپنا ذریعہ بنا لو
اور بعد کی زندگی کو ایک طرف رکھ دیں۔
آپ کے سامنے
عبداللہ بن احمد نے کہا
میں نے بہت سارے سائنسدانوں کو دیکھا
فقہاء اور محدثین
اور بنی ہاشم اور قریش
اور حمایتی قبول کرتے ہیں۔
ان میں سے کچھ نے اس کا ہاتھ بڑھایا
ان میں سے کچھ سربراہ ہیں۔
اور وہ اس کی بڑی تسبیح کرتے ہیں۔
میں نے انہیں ایسا کرتے نہیں دیکھا
اس کے علاوہ کسی اور فقہ کی طرف سے
میں نے اسے چاہتے نہیں دیکھا
وہ
اور جو عاجز ہے۔
احمد بن الحسن ترمذی نے کہا
میں نے ابو عبداللہ کو دیکھا
وہ بازار سے روٹی خریدتا ہے۔
اور وہ اسے ایک ٹوکری میں لے جاتا ہے۔
اور میں نے اسے باقی خریدتے دیکھا
ایک بار سے زیادہ نہیں۔
وہ اسے ایک چیتھڑے میں ڈال کر لے جاتا ہے۔
اور اس کے جہاد سے
عبداللہ نے کہا
بن محمود بن الثراج
میں نے عبداللہ بن احمد کو سنا
وہ کہتا ہے وہ چلا گیا۔
ابی سے ترسوس اور لنک
اس کے ساتھ اور فتح کیا
اس نے ایک آدمی سے کہا تمہیں یہ کرنا پڑے گا۔
آپ پر ایک خلا کے ساتھ
قزوین اور یہ ایک خلا تھا۔
الحسین بن نے کہا
اسماعیل نے کہا میرے والد
وہ کونسل میں میٹنگ کر رہے تھے۔
احمد زاہا۔
وہ بات لکھتے ہیں۔
باقی سیکھ رہے ہیں۔
وہ اچھے اخلاق اور فصاحت کے مالک ہیں۔
ابوبکر نے کہا
بن المتوی
میں ابو عبداللہ کے پاس گیا۔
بارہ سال
وہ اپنے بچوں کو مسند سناتا ہے۔
جس کے بارے میں میں نے لکھا ہے۔
ایک گفتگو
میں صرف اس کے تحفے کو دیکھ رہا تھا۔
اور اس کے اخلاق
عبداللہ بن محمد نے کہا
الوراق
احمد بن حنبل نے کہا
اس نے کہا: تم کہاں سے آئے ہو؟
ہم نے ایک کونسل سے کہا
ابی کریپ
اس نے کہا اس کے بارے میں لکھو۔
وہ ایک اچھے شیخ ہیں۔
تو ہم نے کہا کہ وہ چھرا مار رہا ہے۔
آپ پر
اس نے کہا کسی چیز کا کیا؟
میری چال، شیخ صالح
اس نے مجھے برباد کر دیا ہے۔
ابو جعفر نے کہا
احمد مہربان لوگوں میں سے تھا۔
ان میں سب سے زیادہ معزز اور بہترین
بہت سے طریقے
وہ اس سے نہیں سنتا
بات کرنے کے لیے پڑھائی کے علاوہ
اس نے نیک لوگوں کا ذکر کیا۔
وقار اور خاموشی میں
اور اچھا تلفظ
اور اگر کوئی شخص اسے پا لے
اس کے لئے جائیں اور اسے قبول کریں۔
وہ بزرگوں کے سامنے عاجز تھا۔
انتہائی
اور انہوں نے اس کی تمجید کی۔
وہ یہ کام یحییٰ بن معین کے ساتھ کرتے تھے۔
میں نے اسے اور کچھ کرتے نہیں دیکھا
عاجزی، عزت اور احترام کا
وہ اس سے بڑی عمر میں رہتا تھا۔
سات سالوں میں
عبداللہ بن احمد نے کہا
یہ میرے والد تھے۔
اگر وہ مسجد سے گھر آئے
اس نے اپنا پاؤں مارا یہاں تک کہ اس نے سنا
اس کے تلوے کی آواز
ہو سکتا ہے اس نے اپنا گلا صاف کیا ہو تاکہ وہ اس کے بارے میں جانتے ہوں۔
عبدوس نے کہا
عطار
میں نے اپنے بیٹے اور لونڈی کو سلام کہنے کے لیے بھیجا۔
علی ابی عبداللہ
اس نے اسے خوش آمدید کہا اور اپنی گود میں بٹھا لیا۔
اور اسے تکلیف پہنچی۔
اور اس کے لیے گڑبڑ کر دی۔
اس نے نوکرانی سے کہا
اس کے ساتھ کھاؤ
اور اس نے اسے پھیلا دیا۔
المیمونی نے کہا
ابو عبداللہ اچھے اخلاق کے مالک تھے۔
ہمیشہ انسان
پڑوسی سے ممکنہ نقصان
اس کا ذریعہ معاش
ابن الجوزی نے کہا
اس کے والد نے اسے کڑھائی کا کام چھوڑ دیا۔
اور دارا وہیں رہتا ہے۔
وہ وہ کڑھائی پہنتا تھا۔
اور وہ اس سے پاک ہے۔
ہم فیس کے لیے کاپی نہیں کرتے
شاید اس نے کام کیا۔
اس نے خود جمال کو ادائیگی کی۔
خدا اس پر رحم کرے۔
ابن عقیل نے کہا
یہ حیرت انگیز ہے کہ میں نے ان لوگوں کے بارے میں کیا سنا ہے۔
جاہل نابالغ
وہ کہتے ہیں۔
احمد بن حنبل فقیہ نہیں ہیں۔
لیکن اسے اپ ڈیٹ کیا جاتا ہے۔
انہوں نے کہا کہ یہ ایک مقصد ہے۔
اس کی وجہ سے جہالت
پر بنائے گئے انتخاب
احادیث ایک ایسی ساخت ہے جسے وہ نہیں جانتا
شاید ان کے بزرگوں سے زیادہ
میں نے کہا
میرے خیال میں وہ ایسا سوچتے ہیں۔
وہ ابھی اپ ٹو ڈیٹ تھا۔
بلکہ اس کا تصور کرتے ہیں۔
ہمارے زمانے کے جدیدیت پسندوں کے دروازے سے
میں قسم کھاتا ہوں میں نے کیا۔
آپ نے خاص طور پر فقہ کی تبلیغ کی۔
لیث اور ملک کا درجہ
الشافعی اور ابو یوسف
پرہیزگاری اور تقویٰ میں
رتبہ الفضل اور ابراہیم
بن ادھم
حفظ میں، تقسیم کا درجہ
یحییٰ القطان اور بن المدینی
لیکن جاہل
اسے اپنے درجے کا پتہ نہیں۔
کسی کو درجہ کیسے معلوم ہوتا ہے؟
دوسروں نے کہا
ابن الجوزی تھے۔
امام کتابوں کی جگہ نہیں دیکھتا
وہ اپنے الفاظ لکھنے سے منع کرتا ہے۔
اور اس کے مسائل بھی
اس نے دیکھا کہ یہ اس کا ہوتا
بہت سی درجہ بندی
predicate کلاس ہے
تیس ہزار احادیث
اپنے بیٹے عبداللہ سے کہا کرتے تھے۔
یہ ڈیٹم رکھیں
عوام کے لیے ہو گا۔
امام
اور تعبیر یہ ہے۔
ایک لاکھ بیس ہزار
اور نقل کرنے والا اور منسوخ کرنے والا
تاریخ اور جدیدیت
تقسیم اور تعارف
اور آخرالذکر قرآن میں
قرآن سے جوابات
اور چھوٹی بڑی رسومات
اور دوسری چیزیں
میں نے کہا اور ایک کتاب
ایمان اور کتاب
اور میں نے اس کا کاغذ دیکھا
واجبات کی کتاب سے
اور اس کی متذکرہ بالا تشریح
کوئی ایسی چیز جو موجود نہیں ہے۔
اگر اسے مل جاتا تو وہ محنت کرتا
اسے حاصل کرنے میں بہترین
اور مشہور ہونا ہے تو اگر
جو کچھ ہوا اس کی ہزار وضاحتیں۔
دس ہزار سے زیادہ ہوں گے۔
اثر اور یہ ہونا چاہئے
پانچ جلدوں میں
یہ ابن جریر کی تفسیر ہے۔
جس میں اسے جمع کیا گیا تھا۔
وہ باخبر ہے اور اس تک نہیں پہنچتا
احمد کی تشریح کا ذکر نہیں کیا گیا۔
ابو الحسین بن المنادی کے علاوہ کوئی نہیں۔
اس نے اپنی تاریخ میں کہا
کوئی نہیں تھا۔
اس نے اس دنیا میں اپنے والد کی سند سے روایت کی۔
عبداللہ بن احمد سے
کیونکہ اس نے اس سے سنا تھا۔
مسند تیس ہزار ہے۔
اور تعبیر یہ ہے۔
ایک لاکھ بیس ہزار
ابن الجوزی نے کہا
اس کے پاس بہت سے کام ہیں۔
میرا مطلب ہے ابو عبداللہ
تشبیہ سے انکار کی کتاب
فولڈر
اور امامت کی کتاب
چھوٹا فولڈر
اور بدعتیوں کے جوابات کی کتاب
تین حصے
اور سنیاسی کی کتاب
بڑا فولڈر
اور صحابہ کرام کی ایک خلائی کتاب
فولڈر
اور دعا پر پیغام کی کتاب
میں نے کہا یہ ایک موضوع ہے۔
امام پر
بڑے لوگوں نے اس کے بارے میں لکھا ہے۔
انہوں نے اپنے طلباء کو بہت سے مسائل سکھائے
جیسے المروادی اور الاتھرام
حرب اور بن ہانی
الکوصج اور ابو طالب
اور فوران اور ماہان الشامی
اور صالح بن احمد
اور ان کے بھائی اور چچا زاد بھائی حنبل
اور جمع کریں۔
ابوبکر الخلال
باقی تمام اقوال اس کے پاس ہیں۔
احمد اور ان کے فتوے
اور اس کے الفاظ اسباب اور مردوں کے بارے میں ہیں۔
اور سال اور شاخیں
جب تک وہ اسے حاصل نہ کر سکے۔
ایک ناقابل بیان فراوانی ہے۔
وہ تعلیم کے لیے علاقوں کو روانہ ہوا۔
اس نے گرامر کے بارے میں لکھا
سو روحوں کے صحابہ سے
امام
پھر اس نے اس کے بارے میں بہت کچھ لکھا
اس کے ساتھی۔
پھر اس کا بندوبست کرنے لگا
آپ اس کے بارے میں بڑبڑاتے ہیں اور اس کے ساتھ سو جاتے ہیں۔
اس نے علم کی کتاب بنائی
اور وجوہات کی کتاب
اور کتاب وسنت
تینوں میں سے ہر ایک تین جلدوں میں ہے۔
اور ہزار
جامع کتاب
ایک یا زیادہ جلدیں۔
انہوں نے ایک کتاب میں کہا
احمد بن حنبل کے اخلاق
وہاں کوئی نہیں تھا۔
میں نے اپنے مسائل کے بارے میں سیکھا۔
ابو عبداللہ کبھی نہیں۔
میرا اس سے کیا مطلب تھا۔
اور خلال کی پیدائش میں ہوئی۔
امام احمد کی زندگی
وہ اسے دیکھ سکتا تھا۔
وہ لڑکا ہے۔
امام احمد کی بیویاں
اور اس کا خاندان
زہیر بن صالح نے کہا
میرے نانا کے شوہر ابو عباس
وہ اس سے پیدا نہیں ہوا تھا۔
سوائے میرے والد کے
پھر وہ مر گئی۔
پھر اس نے ریحانہ سے شادی کر لی
ایک عرب عورت
میں نے صرف اپنے چچا عبداللہ کو جنم دیا۔
المروادی نے کہا
میں نے ابو عبداللہ کو سنا
اس نے اپنے خاندان کا ذکر کیا۔
تو اسے اس پر رحم آیا اور کہا
ہم بیس سال تک رہے۔
ہم ایک لفظ میں مختلف ہیں۔
زہیر نے کہا
جب ام عبداللہ کا انتقال ہوا۔
میرے دادا نے حسن کو خریدا۔
چنانچہ اس نے اسے جنم دیا۔
ام علی زینب
اور حسن و حسین
جڑواں بچے اور وہ مر گئے۔
ان کی پیدائش کے قریب
پھر اس نے حسن اور محمد کو جنم دیا۔
تو وہ رہتے تھے۔
چالیس اور میں پیدا ہوا۔
وہ بعد میں خوش ہیں۔
یہ آسن بنی احمد تھا۔
بن حنبل صالح
ضلع اصفہان کے گورنر
ایک سال بعد ان کا انتقال ہوگیا۔
دو سو پینسٹھ
تقریباً ساٹھ سال
جہاں تک دوسرے لڑکے کا تعلق ہے۔
وہ محافظ ہے۔
ابو عبدالرحمن
عبداللہ بن احمد
اس کے والد کا راوی
بزرگ ترین اماموں میں سے ایک
ان کا انتقال دو سو نوے میں ہوا۔
تقریباً ستر سال کی عمر ہے۔
اس کا ترجمہ ہے۔
میں نے اسے چھوڑ دیا۔
تیسرا بیٹا سعید بن احمد
یہ احمد کے ہاں پیدا ہوا۔
وفات سے پچاس دن پہلے
وہ بڑا ہوا اور سیکھا۔
اور اس سے پہلے ہی مر گیا۔
اس کا بھائی عبداللہ
جہاں تک حسن اور محمد کا تعلق ہے۔
اور زینب ہم تک نہیں پہنچی۔
ان کی حالت کے بارے میں کچھ
ابو عبداللہ کی جانشینی منقطع ہوگئی
جہاں تک ہم جانتے ہیں۔
اس کی بیماری
عبداللہ نے کہا: میں نے سنا
میرے والد کہتے ہیں کہ میرا کام ہو گیا ہے۔
تہتر سال
اور میں آٹھ میں داخل ہوا۔
صالح نے کہا
جب پہلی بہار تھی۔
سال کا پہلا
دو سو اکتالیس
چوتھی کی رات میرے والد کی ساس
اور وہ جاگتا رہا۔
بخار سے اٹھنا
بھاری سانس لینا
اور بہت سے لوگ
اس نے کہا تم کیا دیکھتے ہو؟
میں نے کہا: انہیں اجازت دو وہ نماز پڑھیں گے۔
اس نے آپ کو بتایا
خدا سے مدد مانگو
اور وہ ہجوم کے ساتھ اس میں داخل ہوتے ہیں۔
جب تک گھر بھر نہ جائے۔
وہ اس سے پوچھتے ہیں اور دعا کرتے ہیں۔
وہ اور وہ باہر جاتے ہیں
اور وہ ایک رجمنٹ میں داخل ہوتے ہیں۔
بہت سے لوگ تھے اور گلی بھری ہوئی تھی۔
ہم نے گلی کا دروازہ بند کر دیا۔
ایک پڑوسی آیا
ہمارا غصہ ہو گیا ہے۔
میرے والد نے کہا
میں دیکھتا ہوں کہ آدمی سلام کرتا ہے۔
سنت میں سے کوئی ایسی چیز جس سے میں خوش ہوں۔
اس نے مجھ سے کہا
جاؤ اور کھجوریں خریدو
اور اس نے میری اصلاح کی۔
قسم کھانے کا کفارہ
میں اس کے پاس سو رہا تھا۔
اگر وہ کچھ چاہتا ہے۔
مجھے منتقل کرو اور میں اسے اس کے حوالے کر دوں گا۔
اور اس نے اپنی زبان کو حرکت دی۔
وہ نماز سے باز نہ آیا
اس نے کھڑے ہو کر اسے تھام لیا۔
وہ گھٹنے ٹیکتا ہے اور سجدہ کرتا ہے۔
اور اسے اپنے رکوع میں اٹھاؤ
اس نے کہا اور ملاقات کی۔
اسے فیصلہ کن ہونے کا درد ہے۔
وغیرہ وغیرہ
اس کا دماغ مستحکم رہا۔
جب جمعہ کا دن تھا۔
بارہ
ربیع الاول سے خالی ہے۔
دن کے دو گھنٹے کے لیے
وہ مر گیا۔
المروادی نے کہا
احمد نو دن سے بیمار تھا۔
اس نے لوگوں کو اجازت دی ہو گی۔
تو وہ اس میں داخل ہوتے ہیں۔
ٹولیوں میں
وہ سلام کرتے ہیں اور وہ اپنے ہاتھ سے واپس آتا ہے۔
لوگوں نے سنا اور بہت کچھ
اور سلطان نے سنا
بہت سارے لوگوں کے ساتھ
چنانچہ سلطان کو اس کے دروازے پر بھیج دیا گیا۔
اور گلی کے دروازے پر، کنکشن
اور خبروں کے مالکان
پھر اس نے گلی کا دروازہ بند کر دیا۔
لوگ سڑکوں پر تھے۔
اور مساجد
یہاں تک کہ کچھ بیچنے والے کریش ہو گئے۔
حاجب بن طاہر اس کے پاس آیا
اور اس نے کہا
شہزادہ آپ کو سلام کرتا ہے۔
اور وہ آپ کو دیکھنا چاہتا ہے۔
اور اس نے کہا
یہ وہی ہے جس سے مجھے نفرت ہے۔
اور وفاداروں کا کمانڈر
مجھے اس سے بچا جس سے میں نفرت کرتا ہوں۔
بن ہاشم آیا
چنانچہ وہ اس کے پاس داخل ہوئے۔
اور وہ اس کے لیے رونے لگے
ججوں کا ایک گروپ آیا
اور دوسروں کو اجازت نہیں دی گئی۔
اور وہ اس میں داخل ہوا۔
شیخ نے کہا
یاد رکھیں کہ آپ خدا کے ہاتھ میں کھڑے ہیں۔
ابو عبداللہ نے ہانپ لیا۔
اور آنسو بہنے لگے
جب پہلے تھا۔
وہ ایک یا دو دن بعد مر گیا۔
اس نے کہا
انہوں نے مجھے لڑکے بنا دیا۔
بھاری زبان سے
اس نے کہا
چنانچہ وہ اس کے ساتھ شامل ہونے لگے
وہ انہیں سونگھنے لگا اور ان کے سر پر ہاتھ مارنے لگا
اور اس کی آنکھیں نم ہو جاتی ہیں۔
جمعرات کو ان کی بیماری میں شدت آئی
اور اس کا وضو
اور اس نے کہا
انگلیوں کے لیے سرکہ
جب جمعہ کی رات تھی۔
دن بھر کے سینے میں بھاری پن اور گرفت
لوگوں نے شور مچایا
رونے کی آوازیں بلند ہوئیں
گویا دنیا
میں لرز گیا۔
ریلوے اور گلیاں بھر گئیں۔
المروادی نے کہا
چنانچہ جنازہ نکالا گیا۔
لوگوں نے جمعہ ختم ہونے کے بعد
صالح نے کہا
ابن احمد
ابن طاہر کا چہرہ
میرا مطلب ہے، بغداد کا نائب
فاتحانہ ابرو کے ساتھ
اور دو لڑکے ان کے ساتھ تھے۔
رومال جس میں کپڑے اور خوشبو ہو۔
اور کہنے لگے
السلام علیکم
اور وہ کہتا ہے۔
میں وہی کرتا جو وفاداروں کے کمانڈر کے ساتھ موجود ہوتا
وہ کر رہا تھا۔
تو میں نے کہا
شہزادہ امن پڑھیں
اور اسے بتاؤ
وفاداروں کے کمانڈر کو فارغ کر دیا گیا ہے۔
ابو عبداللہ اپنی زندگی میں
جس سے وہ نفرت کرتا ہے۔
میں اس کی موت کے بعد اس کی پیروی کرنا پسند نہیں کرتا
جس سے اسے نفرت تھی۔
چنانچہ وہ واپس آیا اور کہا
نعرہ بنو
کہو
لونڈی اس کے لیے کاتا تھی۔
دسواں لباس
اٹھائیس کرو
اُس نے اُسے کاٹنے کے لیے گھسیٹا
دو قمیضیں۔
تو ہم نے اس کے لیے دو رول کاٹے۔
اور ہم نے فران سے لیا۔
ایک اور رول
تو ہم نے اسے تین طوماروں میں شامل کیا۔
ہم نے اسے مصالحہ خریدا۔
اس نے اسے دھونا ختم کیا۔
ہم نے اسے کفن دیا۔
تقریباً ایک سو نے شرکت کی۔
ہم اسے کفن دیتے ہیں۔
اور انہوں نے اس کی پیشانی کو بوسہ دیا۔
جب تک ہم نے اسے اٹھایا
بستر پر
عبدالوہاب الوراق نے کہا
ہم اس مجموعہ تک نہیں پہنچے
زمانہ جاہلیت میں یا اسلام سے پہلے
اس کی طرح
میرا مطلب ہے، جس نے جنازہ دیکھا
یہاں تک کہ ہم اس مقام پر پہنچ گئے۔
اسکین کریں اور صحیح اندازہ لگائیں۔
تو اگر یہ کس کی طرف ہے۔
ہزار ہزار
یعنی ایک ملین آدمی
کوئی شخص جس نے جنازہ دیکھا
امام احمد
موسیٰ بن ہارون الحافظ نے کہا
کہا جاتا ہے کہ احمد
جب وہ مر گیا تو میں نے مسح کیا۔
سادہ مقامات کہ
لوگ اس پر دعا کے لیے کھڑے ہو گئے۔
تو مقدار کا اندازہ لگائیں۔
جگہ والے لوگ
تخمینہ چھ لاکھ ہے۔
یا زیادہ
سوائے اس کے جو کناروں پر تھا۔
اور ارد گرد، سطحیں اور مقامات
مزید منتشر
ہزار ہزار سے
لوگوں نے اپنے گھروں کے دروازے کھول دیئے۔
گلیوں اور راستوں میں
وہ ان لوگوں کو بلاتے ہیں جو بے نقاب ہونا چاہتے ہیں۔
الخلال نے کہا
میں نے ابن ابی صالح کو سنا
القنطاری کہتے ہیں۔
درمیانی موسم دیکھا
چالیس سال تک حج کیا۔
میں نے ان سب کو نہیں دیکھا
بلی اس طرح
میرا مطلب ہے ابو عبداللہ کا منظر
خدا اس پر رحم کرے۔
قوم کا نصاب
چار قوم