1
00:00:00,180 --> 00:00:08,539
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ

2
00:00:08,539 --> 00:00:10,539
প্রায়শ্চিত্তের উৎপত্তি

3
00:00:10,539 --> 00:00:16,820
একজন ব্যক্তিকে কাফের ঘোষণা করা হবে কি না, এই প্রশ্নটি একটি গুরুতর বিষয়

4
00:00:16,820 --> 00:00:18,820
এর দুটি দিক রয়েছে

5
00:00:18,820 --> 00:00:20,820
প্রথম

6
00:00:20,820 --> 00:00:23,820
প্রায়শ্চিত্তের যোগ্য নয় এমন ব্যক্তির প্রায়শ্চিত্ত

7
00:00:23,820 --> 00:00:28,820
নিছক সন্দেহ তার প্রায়শ্চিত্ত ঘোষণা করার পর্যায়ে উঠে না

8
00:00:28,820 --> 00:00:30,920
দ্বিতীয়টি

9
00:00:30,920 --> 00:00:35,920
শর্তের প্রাপ্যতা এবং প্রতিবন্ধকতার অনুপস্থিতি সত্ত্বেও তাকে ধর্মত্যাগী বলে গণ্য করা হয় না

10
00:00:35,920 --> 00:00:42,109
যা সে তাকে কাফের ঘোষণা করে তার সাথে ইসলামের বিধান অনুযায়ী আচরণ করে তা ভঙ্গ করে।

11
00:00:42,109 --> 00:00:47,109
একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য প্রায়শ্চিত্তের নীতি রয়েছে যা অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত এবং বিবেচনায় নেওয়া উচিত

12
00:00:47,109 --> 00:00:49,109
তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ

13
00:00:49,109 --> 00:00:50,109
প্রথমত

14
00:00:50,109 --> 00:00:54,109
নিযুক্ত ব্যক্তিকে জ্ঞান ও ন্যায় বিচার করতে হবে

15
00:00:54,109 --> 00:00:58,109
এর অর্থ হলো, সে কাফের হোক বা না হোক তারই হুকুম

16
00:00:58,109 --> 00:01:04,109
প্রায়শ্চিত্তের বিধান, নিয়ন্ত্রণ এবং শর্তাবলী সম্পর্কে আইনি জ্ঞানের অভাব

17
00:01:04,109 --> 00:01:08,109
নির্দিষ্ট ব্যক্তির অবস্থা সম্পর্কে প্রকৃত জ্ঞান বিচার করতে হবে

18
00:01:08,109 --> 00:01:11,109
এবং যে সব যাচাই

19
00:01:11,109 --> 00:01:16,109
এটা সন্দেহ, বিভ্রম এবং সম্ভাবনার উপর ভিত্তি করে করা উচিত নয়

20
00:01:16,109 --> 00:01:19,109
আর হুকুম হতে হবে ন্যায়পরায়ণ ও তাকওয়াপূর্ণ

21
00:01:19,109 --> 00:01:22,109
আবেগ এবং আত্ম-সংরক্ষণ থেকে সতর্ক থাকুন

22
00:01:22,109 --> 00:01:24,109
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন

23
00:01:24,109 --> 00:01:27,109
যে বিষয়ে তোমার কোন জ্ঞান নেই তা বন্ধ করো না

24
00:01:27,109 --> 00:01:34,109
শ্রবণ, দৃষ্টি, হৃদয় সবই তার জন্য দায়ী ছিল

25
00:01:34,109 --> 00:01:36,109
আর সর্বশক্তিমান ড

26
00:01:36,109 --> 00:01:42,109
হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহর সমর্থক হও, ন্যায়ের সাক্ষী হও

27
00:01:42,109 --> 00:01:47,109
এবং অন্য লোকেদের ঘৃণা আপনাকে ন্যায্য হতে বাধ্য করবেন না

28
00:01:47,109 --> 00:01:50,109
ন্যায়পরায়ণ হও, তা তাকওয়ার কাছাকাছি

29
00:01:50,109 --> 00:01:52,109
আর আল্লাহকে ভয় কর

30
00:01:52,109 --> 00:01:56,109
তোমরা যা কর আল্লাহ সে সম্পর্কে অবগত

31
00:01:56,109 --> 00:01:58,370
দ্বিতীয়ত

32
00:01:58,370 --> 00:02:03,370
বিশ্বাস এবং অবিশ্বাস সংজ্ঞায়িত রেফারেন্স হতে এবং তারা কি entail

33
00:02:03,370 --> 00:02:06,370
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান তার কিতাবে বিবৃতি

34
00:02:06,370 --> 00:02:10,370
এবং তাঁর রাসূলের বক্তব্য, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁর সুন্নাতে শান্তি দান করুন

35
00:02:10,370 --> 00:02:13,370
আর সাহাবায়ে কেরামের বুঝ দিয়ে আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন

36
00:02:13,370 --> 00:02:17,370
এই উৎপত্তি হল একটি শাখা যা এটির পূর্ববর্তী

37
00:02:17,370 --> 00:02:21,370
ঈমান ও কুফরের বিষয়গুলো নিয়ে আলোচনা করা জায়েয নয়

38
00:02:21,370 --> 00:02:25,370
তাদের অর্থ এবং সীমা সম্পর্কে দৃঢ় জ্ঞান ছাড়া

39
00:02:25,370 --> 00:02:27,370
ধার্মিক পূর্বসূরিদের বোঝার সাথে

40
00:02:27,370 --> 00:02:34,370
অন্যথায়, কেউ বিশ্বাস এবং অবিশ্বাস উভয়ের সংজ্ঞা দিতে বিধর্মী মতবাদের কবলে পড়বে।

41
00:02:34,370 --> 00:02:36,370
যেমন খাওয়ারিজ ও মুরজিয়াহ

42
00:02:36,370 --> 00:02:38,620
তৃতীয়

43
00:02:38,620 --> 00:02:40,620
যে ব্যক্তি নিশ্চিতভাবে মুসলিম বলে প্রমাণিত হয়

44
00:02:40,620 --> 00:02:44,620
নিশ্চিত ব্যতীত তা থেকে অপসারণ করা জায়েয নয়

45
00:02:44,620 --> 00:02:48,620
এটি আইনশাস্ত্রের মহান নিয়মের আওতায় পড়ে

46
00:02:48,620 --> 00:02:51,620
নিশ্চিততা সন্দেহ দ্বারা মুছে ফেলা হয় না

47
00:02:51,620 --> 00:02:54,659
এটা নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত হয়নি যে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছেন

48
00:02:54,659 --> 00:02:56,659
তিনি এটি দ্বারা শাসন করেন

49
00:02:56,659 --> 00:02:58,659
এটা যে তার প্রতিক্রিয়া ছিল তাতে কোন সন্দেহ নেই

50
00:02:58,659 --> 00:03:00,659
এটা দিয়ে তার বিচার হয় না

51
00:03:00,659 --> 00:03:02,849
চতুর্থ

52
00:03:02,849 --> 00:03:05,849
এই বিশ্বের বিচার আপাত যা উপর ভিত্তি করে

53
00:03:05,849 --> 00:03:07,849
এবং ঈশ্বর বিছানা যত্ন নেয়

54
00:03:07,849 --> 00:03:10,849
তিনি মানুষের ভিতর খোঁজেন না

55
00:03:10,849 --> 00:03:13,849
যেখানে আল্লাহ এমন আশা করেননি

56
00:03:13,849 --> 00:03:15,849
যাকে ইসলাম বলে মনে হয়

57
00:03:15,849 --> 00:03:17,849
তার জন্য বিচার

58
00:03:17,849 --> 00:03:20,849
যাকে ঈমানের পরিপন্থী মনে হয়

59
00:03:20,849 --> 00:03:22,849
এতে তাকে সাজা দেওয়া হয়

60
00:03:22,849 --> 00:03:26,849
এর মধ্যে শিক্ষা হল জবাবদিহিকারী ব্যক্তির শেষ অবস্থা

61
00:03:26,849 --> 00:03:29,849
তিনি ছিলেন নবী, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন

62
00:03:29,849 --> 00:03:32,849
তিনি মানুষের সাথে তাদের চেহারা অনুযায়ী আচরণ করেন

63
00:03:32,849 --> 00:03:35,849
তিনি মুনাফিকদের আপাত ইসলাম গ্রহণ করেন

64
00:03:35,849 --> 00:03:38,849
যদিও তারা অন্তরে কাফের

65
00:03:38,849 --> 00:03:41,849
যদি না এই মুনাফিক তার কুফরী দেখায়

66
00:03:41,849 --> 00:03:43,849
কথায় বা কাজে

67
00:03:43,849 --> 00:03:44,849
তারপর

68
00:03:44,849 --> 00:03:47,849
তাকে সেভাবেই বিচার করা হয়

69
00:03:47,849 --> 00:03:50,229
পঞ্চম

70
00:03:50,229 --> 00:03:53,229
কথা বা কাজকে তাকফির ঘোষণা করে নিরঙ্কুশ শাসন

71
00:03:53,229 --> 00:03:56,229
তার দ্বারা নিযুক্ত ব্যক্তির বিচার করার প্রয়োজন নেই

72
00:03:56,229 --> 00:03:58,229
বরং বলা হয়

73
00:03:58,229 --> 00:04:00,229
এই বক্তব্য বা কর্ম নিন্দা

74
00:04:00,229 --> 00:04:03,229
এটা সবার জন্য পরা জরুরী নয়

75
00:04:03,229 --> 00:04:05,229
সে নিজেও কাফের

76
00:04:05,229 --> 00:04:08,229
যতক্ষণ না প্রায়শ্চিত্ত শর্ত পূরণ হয়

77
00:04:08,229 --> 00:04:10,229
বাধা বিলুপ্ত হয়

78
00:04:10,229 --> 00:04:12,229
এটি প্রায়শ্চিত্ত সংক্রান্ত একটি গুরুত্বপূর্ণ বিধান

79
00:04:12,229 --> 00:04:15,229
এবং প্রায়শ্চিত্ত, সৃজনশীলতা, এবং সমন্বয়

80
00:04:15,229 --> 00:04:17,519
VI

81
00:04:17,519 --> 00:04:21,519
নিয়োগকারীকে তার কথা বা কাজের ফলাফল দ্বারা বিচার করা হবে না

82
00:04:21,519 --> 00:04:24,519
কিছু বলার বা করার দরকার নেই

83
00:04:24,519 --> 00:04:28,519
যদি না আপনি তাকে এই সম্পদ এবং প্রয়োজনীয়তা অফার করেন

84
00:04:28,519 --> 00:04:31,519
তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং মেনে চললেন

85
00:04:31,519 --> 00:04:34,519
কিন্তু যখন তার সামনে পেশ করা হয় তখন সে তা অস্বীকার করে

86
00:04:34,519 --> 00:04:38,220
তাকে কাফের বলে বিচার করা উচিত নয়

87
00:04:38,220 --> 00:04:41,220
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ