1
00:00:00,180 --> 00:00:08,539
Resumen de conceptos sunitas

2
00:00:08,539 --> 00:00:10,539
Los orígenes de la expiación

3
00:00:10,539 --> 00:00:16,820
La cuestión de si declarar o no a una persona infiel es un asunto serio

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00:00:16,820 --> 00:00:18,820
Esto tiene dos aspectos

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00:00:18,820 --> 00:00:20,820
el primero

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00:00:20,820 --> 00:00:23,820
Expiación de una persona que no merece expiación.

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00:00:23,820 --> 00:00:28,820
Las meras sospechas no llegan al nivel de declarar su expiación.

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00:00:28,820 --> 00:00:30,920
el segundo

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00:00:30,920 --> 00:00:35,920
No se le considera apóstata a pesar de la disponibilidad de condiciones y la ausencia de impedimentos.

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00:00:35,920 --> 00:00:42,109
Con lo cual rompe al declararlo incrédulo y tratarlo según las disposiciones del Islam.

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00:00:42,109 --> 00:00:47,109
La expiación por una persona específica tiene principios que se deben tener en cuenta y tomar en consideración.

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00:00:47,109 --> 00:00:49,109
El más importante de ellos.

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00:00:49,109 --> 00:00:50,109
en primer lugar

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00:00:50,109 --> 00:00:54,109
La persona designada debe ser juzgada con conocimiento y justicia.

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00:00:54,109 --> 00:00:58,109
Esto quiere decir que el fallo es si es infiel o no.

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00:00:58,109 --> 00:01:04,109
Falta de conocimiento legal de las disposiciones, controles y condiciones de la expiación.

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00:01:04,109 --> 00:01:08,109
Conocimiento real de la condición de la persona particular a ser juzgada.

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00:01:08,109 --> 00:01:11,109
Y para verificar todo eso

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00:01:11,109 --> 00:01:16,109
No debe basarse en sospechas, engaños y posibilidades.

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00:01:16,109 --> 00:01:19,109
Y el fallo debe ser justo y piadoso.

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00:01:19,109 --> 00:01:22,109
Cuidado con la pasión y la autoconservación.

22
00:01:22,109 --> 00:01:24,109
Dios Todopoderoso dijo

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00:01:24,109 --> 00:01:27,109
No dejes lo que no tienes conocimiento

24
00:01:27,109 --> 00:01:34,109
El oído, la vista y el corazón eran todos responsables de él.

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00:01:34,109 --> 00:01:36,109
Y el Todopoderoso dijo

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00:01:36,109 --> 00:01:42,109
Oh vosotros que habéis creído, sed defensores de Dios, testigos de la justicia.

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00:01:42,109 --> 00:01:47,109
Y no dejes que el odio ajeno te obligue a no ser justo.

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00:01:47,109 --> 00:01:50,109
Sé justo, está más cerca de la piedad.

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00:01:50,109 --> 00:01:52,109
y temer a Dios

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00:01:52,109 --> 00:01:56,109
Dios es consciente de lo que haces.

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00:01:56,109 --> 00:01:58,370
en segundo lugar

32
00:01:58,370 --> 00:02:03,370
Ser la referencia en la definición de fe e incredulidad y lo que implican

33
00:02:03,370 --> 00:02:06,370
La declaración de Dios Todopoderoso en su libro

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00:02:06,370 --> 00:02:10,370
Y la declaración de Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en su Sunnah.

35
00:02:10,370 --> 00:02:13,370
Y con la comprensión de los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos.

36
00:02:13,370 --> 00:02:17,370
Este origen es una rama del que le precede.

37
00:02:17,370 --> 00:02:21,370
No está permitido ahondar en cuestiones de fe e incredulidad

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00:02:21,370 --> 00:02:25,370
Excepto con un conocimiento firme de su significado y límites.

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00:02:25,370 --> 00:02:27,370
Con la comprensión de los justos predecesores.

40
00:02:27,370 --> 00:02:34,370
De lo contrario, se caerá en el flagelo de las doctrinas heréticas al definir tanto la fe como la incredulidad.

41
00:02:34,370 --> 00:02:36,370
Como los Khawarij y los Murji’ah

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00:02:36,370 --> 00:02:38,620
tercero

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00:02:38,620 --> 00:02:40,620
Quien demuestre ser musulmán con certeza.

44
00:02:40,620 --> 00:02:44,620
No está permitido sacarlo de él excepto con certeza.

45
00:02:44,620 --> 00:02:48,620
Esto cae dentro de la gran regla de la jurisprudencia.

46
00:02:48,620 --> 00:02:51,620
La certeza no se elimina con la duda.

47
00:02:51,620 --> 00:02:54,659
No se ha demostrado con certeza que lo rechazó.

48
00:02:54,659 --> 00:02:56,659
Él gobierna por eso

49
00:02:56,659 --> 00:02:58,659
No hay duda de que fue su respuesta.

50
00:02:58,659 --> 00:03:00,659
él no es juzgado por eso

51
00:03:00,659 --> 00:03:02,849
cuarto

52
00:03:02,849 --> 00:03:05,849
Los juicios en este mundo se basan en lo que es aparente.

53
00:03:05,849 --> 00:03:07,849
Y Dios cuida las camas.

54
00:03:07,849 --> 00:03:10,849
No busca el interior de las personas.

55
00:03:10,849 --> 00:03:13,849
Donde Dios no lo esperaba

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00:03:13,849 --> 00:03:15,849
Quien parezca ser el Islam

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00:03:15,849 --> 00:03:17,849
Juicio para el

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00:03:17,849 --> 00:03:20,849
Cualquiera que parezca contrario a la fe

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00:03:20,849 --> 00:03:22,849
fue sentenciado a ello

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00:03:22,849 --> 00:03:26,849
La lección de esto es el último estado de la persona responsable.

61
00:03:26,849 --> 00:03:29,849
Él era el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

62
00:03:29,849 --> 00:03:32,849
Trata a las personas según su apariencia.

63
00:03:32,849 --> 00:03:35,849
Acepta el aparente Islam de los hipócritas.

64
00:03:35,849 --> 00:03:38,849
Aunque sean infieles por dentro

65
00:03:38,849 --> 00:03:41,849
A menos que este hipócrita muestre su incredulidad.

66
00:03:41,849 --> 00:03:43,849
De palabra o de hecho

67
00:03:43,849 --> 00:03:44,849
entonces

68
00:03:44,849 --> 00:03:47,849
es juzgado como tal

69
00:03:47,849 --> 00:03:50,229
quinto

70
00:03:50,229 --> 00:03:53,229
Sentencia absoluta que declara palabras o acciones como takfīr

71
00:03:53,229 --> 00:03:56,229
No está obligado a juzgar a la persona por él designada.

72
00:03:56,229 --> 00:03:58,229
Más bien se dice

73
00:03:58,229 --> 00:04:00,229
Esta declaración o acción es una blasfemia.

74
00:04:00,229 --> 00:04:03,229
No es necesario que todos lo usen.

75
00:04:03,229 --> 00:04:05,229
Él mismo es un infiel.

76
00:04:05,229 --> 00:04:08,229
Hasta que se cumplan las condiciones de expiación

77
00:04:08,229 --> 00:04:10,229
Los obstáculos desaparecen

78
00:04:10,229 --> 00:04:12,229
Esta es una decisión importante respecto a la expiación.

79
00:04:12,229 --> 00:04:15,229
Y expiación, creatividad y coordinación.

80
00:04:15,229 --> 00:04:17,519
VI

81
00:04:17,519 --> 00:04:21,519
El designado no será juzgado por las consecuencias de sus palabras o acciones.

82
00:04:21,519 --> 00:04:24,519
No es necesario decir ni hacer nada.

83
00:04:24,519 --> 00:04:28,519
A menos que le ofrezcas estos recursos y requisitos.

84
00:04:28,519 --> 00:04:31,519
Él lo aceptó y lo cumplió.

85
00:04:31,519 --> 00:04:34,519
Pero si lo niega cuando se le presenta

86
00:04:34,519 --> 00:04:38,220
No debe ser juzgado como incrédulo.

87
00:04:38,220 --> 00:04:41,220
Resumen de conceptos sunitas