1 00:00:00,180 --> 00:00:08,539 Résumé des concepts sunnites 2 00:00:08,539 --> 00:00:10,539 Les origines de l'expiation 3 00:00:10,539 --> 00:00:16,820 La question de savoir s’il faut ou non déclarer une personne infidèle est une question sérieuse 4 00:00:16,820 --> 00:00:18,820 Cela a deux aspects 5 00:00:18,820 --> 00:00:20,820 Le premier 6 00:00:20,820 --> 00:00:23,820 Expiation d'une personne qui ne mérite pas l'expiation 7 00:00:23,820 --> 00:00:28,820 De simples soupçons ne suffisent pas à déclarer son expiation 8 00:00:28,820 --> 00:00:30,920 La deuxième 9 00:00:30,920 --> 00:00:35,920 Il n'est pas considéré comme un apostat malgré la disponibilité des conditions et l'absence d'obstacles. 10 00:00:35,920 --> 00:00:42,109 Avec lequel il rompt en le déclarant mécréant et en le traitant selon les dispositions de l'Islam. 11 00:00:42,109 --> 00:00:47,109 L'expiation pour une personne spécifique a des principes qui doivent être pris en compte et pris en considération 12 00:00:47,109 --> 00:00:49,109 Le plus important d'entre eux 13 00:00:49,109 --> 00:00:50,109 Tout d'abord 14 00:00:50,109 --> 00:00:54,109 La personne désignée doit être jugée avec connaissance et justice 15 00:00:54,109 --> 00:00:58,109 Cela signifie que la décision est de savoir s'il est infidèle ou non. 16 00:00:58,109 --> 00:01:04,109 Manque de connaissances juridiques sur les dispositions, les contrôles et les conditions d'expiation 17 00:01:04,109 --> 00:01:08,109 Connaissance réelle de l'état de la personne à juger 18 00:01:08,109 --> 00:01:11,109 Et pour vérifier tout ça 19 00:01:11,109 --> 00:01:16,109 Cela ne doit pas être basé sur des soupçons, des illusions et des possibilités. 20 00:01:16,109 --> 00:01:19,109 Et la décision devrait être juste et pieuse 21 00:01:19,109 --> 00:01:22,109 Méfiez-vous de la passion et de l’auto-préservation 22 00:01:22,109 --> 00:01:24,109 Dieu Tout-Puissant a dit 23 00:01:24,109 --> 00:01:27,109 N'arrêtez pas ce dont vous n'avez aucune connaissance 24 00:01:27,109 --> 00:01:34,109 L'ouïe, la vue et le cœur étaient tous responsables de lui 25 00:01:34,109 --> 00:01:36,109 Et le Tout-Puissant a dit 26 00:01:36,109 --> 00:01:42,109 Ô vous qui avez cru, soyez les défenseurs de Dieu, les témoins de la justice 27 00:01:42,109 --> 00:01:47,109 Et ne laissez pas la haine des autres vous forcer à ne pas être juste 28 00:01:47,109 --> 00:01:50,109 Soyez juste, c'est plus proche de la piété 29 00:01:50,109 --> 00:01:52,109 Et crains Dieu 30 00:01:52,109 --> 00:01:56,109 Dieu est conscient de ce que tu fais 31 00:01:56,109 --> 00:01:58,370 Deuxièmement 32 00:01:58,370 --> 00:02:03,370 Être la référence dans la définition de la foi et de l'incrédulité et de ce qu'elles impliquent 33 00:02:03,370 --> 00:02:06,370 Déclaration de Dieu Tout-Puissant dans son livre 34 00:02:06,370 --> 00:02:10,370 Et la déclaration de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans sa Sunna 35 00:02:10,370 --> 00:02:13,370 Et avec la compréhension des Compagnons, que Dieu soit satisfait d'eux 36 00:02:13,370 --> 00:02:17,370 Cette origine est une branche de celle qui la précède 37 00:02:17,370 --> 00:02:21,370 Il n'est pas permis d'aborder les questions de foi et d'incrédulité. 38 00:02:21,370 --> 00:02:25,370 Sauf en ayant une solide connaissance de leur sens et de leurs limites 39 00:02:25,370 --> 00:02:27,370 Avec la compréhension des justes prédécesseurs 40 00:02:27,370 --> 00:02:34,370 Sinon, on tombera dans le fléau des doctrines hérétiques en définissant à la fois la foi et l'incrédulité. 41 00:02:34,370 --> 00:02:36,370 Tels que les Khawarij et les Murji'ah 42 00:02:36,370 --> 00:02:38,620 Troisième 43 00:02:38,620 --> 00:02:40,620 Celui qui est prouvé avec certitude comme étant musulman 44 00:02:40,620 --> 00:02:44,620 Il n'est pas permis de l'en retirer sauf avec certitude 45 00:02:44,620 --> 00:02:48,620 Cela relève de la grande règle de la jurisprudence 46 00:02:48,620 --> 00:02:51,620 La certitude n'est pas supprimée par le doute 47 00:02:51,620 --> 00:02:54,659 Il n'est pas prouvé avec certitude qu'il l'a rejeté 48 00:02:54,659 --> 00:02:56,659 Il gouverne par là 49 00:02:56,659 --> 00:02:58,659 Il ne fait aucun doute que c'était sa réponse 50 00:02:58,659 --> 00:03:00,659 Il n'est pas jugé par cela 51 00:03:00,659 --> 00:03:02,849 Quatrième 52 00:03:02,849 --> 00:03:05,849 Les jugements dans ce monde sont basés sur ce qui est apparent 53 00:03:05,849 --> 00:03:07,849 Et Dieu s'occupe des lits 54 00:03:07,849 --> 00:03:10,849 Il ne cherche pas l'intérieur des gens 55 00:03:10,849 --> 00:03:13,849 Là où Dieu ne l'espérait pas 56 00:03:13,849 --> 00:03:15,849 Celui qui semble être l'Islam 57 00:03:15,849 --> 00:03:17,849 Jugement pour lui 58 00:03:17,849 --> 00:03:20,849 Celui qui paraît contraire à la foi 59 00:03:20,849 --> 00:03:22,849 Il y a été condamné 60 00:03:22,849 --> 00:03:26,849 La leçon en est le dernier état de la personne responsable 61 00:03:26,849 --> 00:03:29,849 Il était le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix 62 00:03:29,849 --> 00:03:32,849 Il traite les gens selon leur apparence 63 00:03:32,849 --> 00:03:35,849 Il accepte l'islam apparent des hypocrites 64 00:03:35,849 --> 00:03:38,849 Bien qu'ils soient intérieurement infidèles 65 00:03:38,849 --> 00:03:41,849 A moins que cet hypocrite ne montre son incrédulité 66 00:03:41,849 --> 00:03:43,849 En paroles ou en actes 67 00:03:43,849 --> 00:03:44,849 Puis 68 00:03:44,849 --> 00:03:47,849 Il est jugé comme tel 69 00:03:47,849 --> 00:03:50,229 Cinquième 70 00:03:50,229 --> 00:03:53,229 Règle absolue déclarant des paroles ou des actions comme takfīr 71 00:03:53,229 --> 00:03:56,229 Il n'est pas tenu de juger la personne qu'il a désignée 72 00:03:56,229 --> 00:03:58,229 On dit plutôt 73 00:03:58,229 --> 00:04:00,229 Cette déclaration ou cette action est un blasphème 74 00:04:00,229 --> 00:04:03,229 Il n'est pas nécessaire que tout le monde le porte 75 00:04:03,229 --> 00:04:05,229 Il est lui-même un infidèle 76 00:04:05,229 --> 00:04:08,229 Jusqu'à ce que les conditions d'expiation soient remplies 77 00:04:08,229 --> 00:04:10,229 Les obstacles disparaissent 78 00:04:10,229 --> 00:04:12,229 C'est une décision importante concernant l'expiation 79 00:04:12,229 --> 00:04:15,229 Et l'expiation, la créativité et la coordination 80 00:04:15,229 --> 00:04:17,519 VI 81 00:04:17,519 --> 00:04:21,519 La personne nommée ne sera pas jugée sur les conséquences de ses paroles ou de ses actes. 82 00:04:21,519 --> 00:04:24,519 Il n'est pas nécessaire de dire ou de faire quoi que ce soit 83 00:04:24,519 --> 00:04:28,519 A moins que vous ne lui offriez ces ressources et exigences 84 00:04:28,519 --> 00:04:31,519 Il l'a accepté et y a adhéré 85 00:04:31,519 --> 00:04:34,519 Mais s'il le nie lorsqu'on le lui présente 86 00:04:34,519 --> 00:04:38,220 Il ne devrait pas être jugé comme un mécréant 87 00:04:38,220 --> 00:04:41,220 Résumé des concepts sunnites