1
00:00:00,180 --> 00:00:08,539
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

2
00:00:08,539 --> 00:00:10,539
प्रायश्चित्त की उत्पत्ति

3
00:00:10,539 --> 00:00:16,820
किसी व्यक्ति को काफिर घोषित किया जाए या नहीं यह सवाल एक गंभीर मामला है

4
00:00:16,820 --> 00:00:18,820
इसके दो पहलू हैं

5
00:00:18,820 --> 00:00:20,820
पहला

6
00:00:20,820 --> 00:00:23,820
ऐसे व्यक्ति का प्रायश्चित जो प्रायश्चित के योग्य नहीं है

7
00:00:23,820 --> 00:00:28,820
मात्र संदेह उसके प्रायश्चित की घोषणा के स्तर तक नहीं बढ़ जाता

8
00:00:28,820 --> 00:00:30,920
दूसरा

9
00:00:30,920 --> 00:00:35,920
परिस्थितियों की उपलब्धता तथा बाधाओं के अभाव के बावजूद भी उसे धर्मत्यागी नहीं माना जाता

10
00:00:35,920 --> 00:00:42,109
जिसे वह काफ़िर घोषित करके और इस्लाम के प्रावधानों के अनुसार उसके साथ व्यवहार करके तोड़ता है

11
00:00:42,109 --> 00:00:47,109
किसी विशिष्ट व्यक्ति के लिए प्रायश्चित के सिद्धांत होते हैं जिन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए और उन पर विचार किया जाना चाहिए

12
00:00:47,109 --> 00:00:49,109
उनमें से सबसे महत्वपूर्ण

13
00:00:49,109 --> 00:00:50,109
सबसे पहले

14
00:00:50,109 --> 00:00:54,109
नियुक्त व्यक्ति का न्याय ज्ञान और न्याय से किया जाना चाहिए

15
00:00:54,109 --> 00:00:58,109
इसका मतलब यह है कि फैसला यह है कि वह काफिर है या नहीं

16
00:00:58,109 --> 00:01:04,109
प्रायश्चित के प्रावधानों, नियंत्रणों और शर्तों की कानूनी जानकारी का अभाव

17
00:01:04,109 --> 00:01:08,109
जिस व्यक्ति का निर्णय किया जाना है उसकी स्थिति का वास्तविक ज्ञान

18
00:01:08,109 --> 00:01:11,109
और उन सभी को सत्यापित करने के लिए

19
00:01:11,109 --> 00:01:16,109
यह संदेह, भ्रम और संभावनाओं पर आधारित नहीं होना चाहिए

20
00:01:16,109 --> 00:01:19,109
और फैसला न्यायपूर्ण और पवित्र होना चाहिए

21
00:01:19,109 --> 00:01:22,109
जुनून और आत्म-संरक्षण से सावधान रहें

22
00:01:22,109 --> 00:01:24,109
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

23
00:01:24,109 --> 00:01:27,109
जिस चीज़ का आपको ज्ञान न हो उसे न रोकें

24
00:01:27,109 --> 00:01:34,109
उसके लिए श्रवण, दृष्टि और हृदय सभी जिम्मेदार थे

25
00:01:34,109 --> 00:01:36,109
और सर्वशक्तिमान ने कहा

26
00:01:36,109 --> 00:01:42,109
हे तुम विश्वास करनेवालों, परमेश्वर के समर्थक बनो, और न्याय के गवाह बनो

27
00:01:42,109 --> 00:01:47,109
और दूसरे लोगों की नफरत को आपको निष्पक्ष न होने के लिए मजबूर न होने दें

28
00:01:47,109 --> 00:01:50,109
न्यायपूर्ण बनो, यह धर्मपरायणता के अधिक निकट है

29
00:01:50,109 --> 00:01:52,109
और ईश्वर से डरो

30
00:01:52,109 --> 00:01:56,109
तुम जो करते हो, ईश्वर उससे परिचित है

31
00:01:56,109 --> 00:01:58,370
दूसरी बात

32
00:01:58,370 --> 00:02:03,370
आस्था और अविश्वास को परिभाषित करने और उनमें क्या निहित है, इसका संदर्भ होना

33
00:02:03,370 --> 00:02:06,370
सर्वशक्तिमान ईश्वर का अपनी पुस्तक में कथन

34
00:02:06,370 --> 00:02:10,370
और उनके दूत का कथन, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उनकी सुन्नत में उन्हें शांति प्रदान करे

35
00:02:10,370 --> 00:02:13,370
और साथियों की समझ से, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं

36
00:02:13,370 --> 00:02:17,370
यह मूल अपने से पहले की एक शाखा है

37
00:02:17,370 --> 00:02:21,370
आस्था और अविश्वास के मुद्दों में उलझना जायज़ नहीं है

38
00:02:21,370 --> 00:02:25,370
सिवाय उनके अर्थ और सीमाओं के दृढ़ ज्ञान के

39
00:02:25,370 --> 00:02:27,370
धर्मी पूर्ववर्तियों की समझ के साथ

40
00:02:27,370 --> 00:02:34,370
अन्यथा, कोई आस्था और अविश्वास दोनों को परिभाषित करने में विधर्मी सिद्धांतों के संकट में पड़ जाएगा

41
00:02:34,370 --> 00:02:36,370
जैसे खवारिज और मुर्जियाह

42
00:02:36,370 --> 00:02:38,620
तीसरा

43
00:02:38,620 --> 00:02:40,620
जो भी व्यक्ति निश्चित रूप से मुसलमान साबित हो

44
00:02:40,620 --> 00:02:44,620
निश्चितता के अलावा इसे इसमें से हटाना जायज़ नहीं है

45
00:02:44,620 --> 00:02:48,620
यह न्यायशास्त्र के महान नियम के अंतर्गत आता है

46
00:02:48,620 --> 00:02:51,620
संदेह से निश्चितता दूर नहीं होती

47
00:02:51,620 --> 00:02:54,659
यह निश्चित रूप से सिद्ध नहीं हुआ है कि उन्होंने इसे अस्वीकार कर दिया था

48
00:02:54,659 --> 00:02:56,659
वह इसके द्वारा शासन करता है

49
00:02:56,659 --> 00:02:58,659
इसमें कोई संदेह नहीं कि यह उनकी प्रतिक्रिया थी

50
00:02:58,659 --> 00:03:00,659
इससे उनका मूल्यांकन नहीं किया जाता

51
00:03:00,659 --> 00:03:02,849
चौथा

52
00:03:02,849 --> 00:03:05,849
इस दुनिया में निर्णय जो प्रत्यक्ष है उस पर आधारित होते हैं

53
00:03:05,849 --> 00:03:07,849
और भगवान बिस्तरों की देखभाल करता है

54
00:03:07,849 --> 00:03:10,849
वह लोगों के अंदर की खोज नहीं करता

55
00:03:10,849 --> 00:03:13,849
जहां भगवान को ऐसी आशा नहीं थी

56
00:03:13,849 --> 00:03:15,849
जो कोई भी इस्लाम का प्रतीत होता है

57
00:03:15,849 --> 00:03:17,849
उसके लिए फैसला

58
00:03:17,849 --> 00:03:20,849
जो भी व्यक्ति आस्था के विपरीत प्रतीत होता है

59
00:03:20,849 --> 00:03:22,849
उन्हें इसकी सज़ा सुनाई गई

60
00:03:22,849 --> 00:03:26,849
इसका पाठ जवाबदेह व्यक्ति की अंतिम अवस्था है

61
00:03:26,849 --> 00:03:29,849
वह पैगंबर थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

62
00:03:29,849 --> 00:03:32,849
वह लोगों के साथ उनकी शक्ल के अनुसार व्यवहार करता है

63
00:03:32,849 --> 00:03:35,849
वह पाखंडियों के प्रत्यक्ष इस्लाम को स्वीकार करता है

64
00:03:35,849 --> 00:03:38,849
हालाँकि वे अंदर से काफ़िर होते हैं

65
00:03:38,849 --> 00:03:41,849
जब तक यह पाखंडी अपना अविश्वास नहीं दिखाता

66
00:03:41,849 --> 00:03:43,849
शब्द या कर्म में

67
00:03:43,849 --> 00:03:44,849
फिर

68
00:03:44,849 --> 00:03:47,849
उसे वैसे ही आंका जाता है

69
00:03:47,849 --> 00:03:50,229
पांचवां

70
00:03:50,229 --> 00:03:53,229
शब्दों या कार्यों को तकफ़ीर घोषित करने वाला पूर्ण निर्णय

71
00:03:53,229 --> 00:03:56,229
उसे अपने द्वारा नियुक्त व्यक्ति का न्याय करने की आवश्यकता नहीं है

72
00:03:56,229 --> 00:03:58,229
बल्कि ऐसा कहा जाता है

73
00:03:58,229 --> 00:04:00,229
यह बयान या कार्रवाई ईशनिंदा है.'

74
00:04:00,229 --> 00:04:03,229
इसे पहनना हर किसी के लिए जरूरी नहीं है

75
00:04:03,229 --> 00:04:05,229
वह खुद बेवफा है

76
00:04:05,229 --> 00:04:08,229
जब तक प्रायश्चित की शर्तें पूरी नहीं हो जातीं

77
00:04:08,229 --> 00:04:10,229
बाधाएं दूर हो जाती हैं

78
00:04:10,229 --> 00:04:12,229
प्रायश्चित्त के सम्बन्ध में यह एक महत्वपूर्ण नियम है

79
00:04:12,229 --> 00:04:15,229
और प्रायश्चित, रचनात्मकता, और समन्वय

80
00:04:15,229 --> 00:04:17,519
VI

81
00:04:17,519 --> 00:04:21,519
नियुक्त व्यक्ति का मूल्यांकन उसके शब्दों या कार्यों के परिणामों से नहीं किया जाएगा

82
00:04:21,519 --> 00:04:24,519
कुछ भी कहने या करने की जरूरत नहीं है

83
00:04:24,519 --> 00:04:28,519
जब तक आप उसे ये संसाधन और आवश्यकताएँ प्रदान नहीं करते

84
00:04:28,519 --> 00:04:31,519
उन्होंने इसे स्वीकार किया और इसका पालन किया

85
00:04:31,519 --> 00:04:34,519
परन्तु यदि वह उस से इन्कार कर दे जब वह उसके सामने लाया जाए

86
00:04:34,519 --> 00:04:38,220
उसे अविश्वासी के रूप में नहीं आंका जाना चाहिए

87
00:04:38,220 --> 00:04:41,220
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश