1 00:00:00,180 --> 00:00:08,539 Resumo dos conceitos sunitas 2 00:00:08,539 --> 00:00:10,539 As origens da expiação 3 00:00:10,539 --> 00:00:16,820 A questão de declarar ou não uma pessoa como infiel é um assunto sério 4 00:00:16,820 --> 00:00:18,820 Isto tem dois aspectos 5 00:00:18,820 --> 00:00:20,820 O primeiro 6 00:00:20,820 --> 00:00:23,820 Expiação de uma pessoa que não merece expiação 7 00:00:23,820 --> 00:00:28,820 Meras suspeitas não chegam ao nível de declarar sua expiação 8 00:00:28,820 --> 00:00:30,920 O segundo 9 00:00:30,920 --> 00:00:35,920 Ele não é considerado apóstata apesar da disponibilidade de condições e da ausência de impedimentos 10 00:00:35,920 --> 00:00:42,109 Com o qual ele rompe declarando-o um descrente e tratando-o de acordo com as disposições do Islã 11 00:00:42,109 --> 00:00:47,109 A expiação para uma pessoa específica tem princípios que devem ser levados em consideração e levados em consideração 12 00:00:47,109 --> 00:00:49,109 O mais importante deles 13 00:00:49,109 --> 00:00:50,109 Em primeiro lugar 14 00:00:50,109 --> 00:00:54,109 A pessoa nomeada deve ser julgada com conhecimento e justiça 15 00:00:54,109 --> 00:00:58,109 Isso significa que a decisão é se ele é um infiel ou não 16 00:00:58,109 --> 00:01:04,109 Falta de conhecimento legal das provisões, controles e condições da expiação 17 00:01:04,109 --> 00:01:08,109 Conhecimento real da condição da pessoa específica a ser julgada 18 00:01:08,109 --> 00:01:11,109 E para verificar tudo isso 19 00:01:11,109 --> 00:01:16,109 Não deve basear-se em suspeitas, ilusões e possibilidades 20 00:01:16,109 --> 00:01:19,109 E a decisão deve ser justa e piedosa 21 00:01:19,109 --> 00:01:22,109 Cuidado com a paixão e a autopreservação 22 00:01:22,109 --> 00:01:24,109 Deus Todo-Poderoso disse 23 00:01:24,109 --> 00:01:27,109 Não pare o que você não tem conhecimento 24 00:01:27,109 --> 00:01:34,109 Audição, visão e coração foram todos responsáveis por ele 25 00:01:34,109 --> 00:01:36,109 E o Todo-poderoso disse 26 00:01:36,109 --> 00:01:42,109 Ó vós que crestes, sede defensores de Deus, testemunhas da justiça 27 00:01:42,109 --> 00:01:47,109 E não deixe que o ódio de outras pessoas o obrigue a não ser justo 28 00:01:47,109 --> 00:01:50,109 Seja justo, está mais próximo da piedade 29 00:01:50,109 --> 00:01:52,109 E tema a Deus 30 00:01:52,109 --> 00:01:56,109 Deus está ciente do que você faz 31 00:01:56,109 --> 00:01:58,370 Em segundo lugar 32 00:01:58,370 --> 00:02:03,370 Ser a referência na definição de fé e descrença e o que elas implicam 33 00:02:03,370 --> 00:02:06,370 A declaração de Deus Todo-Poderoso em seu livro 34 00:02:06,370 --> 00:02:10,370 E a declaração de Seu Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, em sua Sunnah 35 00:02:10,370 --> 00:02:13,370 E com a compreensão dos Companheiros, que Deus se agrade deles 36 00:02:13,370 --> 00:02:17,370 Esta origem é um ramo daquela que a precede 37 00:02:17,370 --> 00:02:21,370 Não é permitido aprofundar questões de fé e descrença 38 00:02:21,370 --> 00:02:25,370 Exceto com um firme conhecimento de seu significado e limites 39 00:02:25,370 --> 00:02:27,370 Com a compreensão dos antecessores justos 40 00:02:27,370 --> 00:02:34,370 Caso contrário, cairemos no flagelo das doutrinas heréticas ao definirem tanto a fé como a descrença. 41 00:02:34,370 --> 00:02:36,370 Como o Khawarij e o Murji'ah 42 00:02:36,370 --> 00:02:38,620 Terceiro 43 00:02:38,620 --> 00:02:40,620 Quem for comprovadamente muçulmano com certeza 44 00:02:40,620 --> 00:02:44,620 Não é permitido removê-lo, exceto com certeza 45 00:02:44,620 --> 00:02:48,620 Isso se enquadra na grande regra da jurisprudência 46 00:02:48,620 --> 00:02:51,620 A certeza não é removida pela dúvida 47 00:02:51,620 --> 00:02:54,659 Não foi provado com certeza que ele o rejeitou 48 00:02:54,659 --> 00:02:56,659 Ele governa por isso 49 00:02:56,659 --> 00:02:58,659 Não há dúvida de que foi a resposta dele 50 00:02:58,659 --> 00:03:00,659 Ele não é julgado por isso 51 00:03:00,659 --> 00:03:02,849 Quarto 52 00:03:02,849 --> 00:03:05,849 Os julgamentos neste mundo são baseados no que é aparente 53 00:03:05,849 --> 00:03:07,849 E Deus cuida das camas 54 00:03:07,849 --> 00:03:10,849 Ele não procura o interior das pessoas 55 00:03:10,849 --> 00:03:13,849 Onde Deus não esperava isso 56 00:03:13,849 --> 00:03:15,849 Quem parece ser o Islã 57 00:03:15,849 --> 00:03:17,849 Julgamento para ele 58 00:03:17,849 --> 00:03:20,849 Quem parece ser contrário à fé 59 00:03:20,849 --> 00:03:22,849 Ele foi condenado a isso 60 00:03:22,849 --> 00:03:26,849 A lição disto é o último estado da pessoa responsável 61 00:03:26,849 --> 00:03:29,849 Ele era o Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz 62 00:03:29,849 --> 00:03:32,849 Ele trata as pessoas de acordo com sua aparência 63 00:03:32,849 --> 00:03:35,849 Ele aceita o aparente Islã dos hipócritas 64 00:03:35,849 --> 00:03:38,849 Embora sejam infiéis interiormente 65 00:03:38,849 --> 00:03:41,849 A menos que este hipócrita mostre sua descrença 66 00:03:41,849 --> 00:03:43,849 Em palavra ou ação 67 00:03:43,849 --> 00:03:44,849 Então 68 00:03:44,849 --> 00:03:47,849 Ele é julgado como tal 69 00:03:47,849 --> 00:03:50,229 Quinto 70 00:03:50,229 --> 00:03:53,229 Decisão absoluta declarando palavras ou ações como takfīr 71 00:03:53,229 --> 00:03:56,229 Ele não é obrigado a julgar a pessoa por ele indicada 72 00:03:56,229 --> 00:03:58,229 Pelo contrário, diz-se 73 00:03:58,229 --> 00:04:00,229 Esta declaração ou ação é uma blasfêmia 74 00:04:00,229 --> 00:04:03,229 Não é necessário que todos usem 75 00:04:03,229 --> 00:04:05,229 Ele mesmo é um infiel 76 00:04:05,229 --> 00:04:08,229 Até que as condições de expiação sejam atendidas 77 00:04:08,229 --> 00:04:10,229 Obstáculos desaparecem 78 00:04:10,229 --> 00:04:12,229 Esta é uma decisão importante em relação à expiação 79 00:04:12,229 --> 00:04:15,229 E expiação, criatividade e coordenação 80 00:04:15,229 --> 00:04:17,519 VI 81 00:04:17,519 --> 00:04:21,519 A pessoa nomeada não será julgada pelas consequências de suas palavras ou ações 82 00:04:21,519 --> 00:04:24,519 Não é necessário dizer ou fazer nada 83 00:04:24,519 --> 00:04:28,519 A menos que você ofereça a ele esses recursos e requisitos 84 00:04:28,519 --> 00:04:31,519 Ele aceitou e aderiu a isso 85 00:04:31,519 --> 00:04:34,519 Mas se ele negar quando for apresentado a ele 86 00:04:34,519 --> 00:04:38,220 Ele não deve ser julgado como um descrente 87 00:04:38,220 --> 00:04:41,220 Resumo dos conceitos sunitas