سنی تصورات کا خلاصہ
کفارہ کی ابتدا
کسی شخص کو کافر قرار دینے یا نہ کرنے کا سوال ایک سنگین معاملہ ہے۔
اس کے دو پہلو ہیں۔
پہلا
ایسے شخص کا کفارہ جو کفارہ کا مستحق نہ ہو۔
محض شکوک و شبہات اس کے کفارہ کے اعلان کے درجے تک نہیں بڑھتے
دوسرا
شرائط کی دستیابی اور رکاوٹوں کی عدم موجودگی کے باوجود اسے مرتد نہیں سمجھا جاتا
جسے وہ کافر قرار دے کر اور اس کے ساتھ اسلام کی دفعات کے مطابق معاملہ کر کے توڑ دیتا ہے۔
کسی مخصوص شخص کے لیے کفارہ کے اصول ہیں جن کو مدنظر رکھا جانا چاہیے۔
ان میں سب سے اہم
سب سے پہلے
مقرر کردہ شخص کو علم اور انصاف کے ساتھ فیصلہ کیا جانا چاہئے
مطلب یہ ہے کہ حکم یہ ہے کہ وہ کافر ہے یا نہیں۔
کفارہ کی دفعات، کنٹرول اور شرائط کے بارے میں قانونی معلومات کا فقدان
فیصلہ کرنے والے خاص شخص کی حالت کا حقیقی علم
اور اس سب کی تصدیق کرنا
اس کی بنیاد شکوک و شبہات، وہم اور امکانات پر نہیں ہونی چاہیے۔
اور حکم عدل اور پرہیزگار ہونا چاہیے۔
جذبہ اور خود کی حفاظت سے بچو
خداتعالیٰ نے فرمایا
جس چیز کا تمہیں علم نہ ہو اسے مت روکو
سماعت، بصارت اور دل سب اس کے ذمہ تھے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اے لوگو جو ایمان لائے ہو، خدا کے علمبردار بنو، انصاف کے گواہ بنو
اور دوسرے لوگوں کی نفرت آپ کو انصاف نہ کرنے پر مجبور نہ کریں۔
انصاف کرو، یہ تقویٰ کے زیادہ قریب ہے۔
اور خدا سے ڈرو
جو کچھ تم کرتے ہو خدا اس سے باخبر ہے۔
دوسری بات
ایمان اور کفر کی تعریف اور ان میں کیا شامل ہے اس کا حوالہ ہونا
اللہ تعالیٰ کا اپنی کتاب میں بیان
اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا بیان ان کی سنت میں ہے۔
اور صحابہ کے فہم سے خدا راضی ہو۔
یہ اصل اس کی ایک شاخ ہے جو اس سے پہلے ہے۔
ایمان اور کفر کے مسائل میں غور و فکر کرنا جائز نہیں۔
سوائے ان کے معنی اور حدود کے پختہ علم کے
نیک پیشروؤں کی سمجھ کے ساتھ
بصورت دیگر ایمان اور کفر دونوں کی تعیین کرنے میں بدعتی عقائد کی زد میں آجائے گا۔
جیسے خوارج اور مرجع
تیسرا
جس کا مسلمان ہونا یقین کے ساتھ ثابت ہو۔
اس سے نکالنا جائز نہیں سوائے یقین کے
یہ فقہ کے عظیم اصول کے تحت آتا ہے۔
یقین شک سے دور نہیں ہوتا
یہ قطعی طور پر ثابت نہیں ہوا کہ اس نے اسے رد کیا۔
وہ اس پر حکمرانی کرتا ہے۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ ان کا ردعمل تھا۔
اسے اس سے پرکھا نہیں جاتا
چوتھا
اس دنیا میں فیصلے ظاہری چیزوں پر مبنی ہیں۔
اور خدا رازوں کا خیال رکھتا ہے۔
وہ لوگوں کے اندر کی تلاش نہیں کرتا
جہاں خدا سے ایسی امید نہیں تھی۔
جو بھی نظر آئے اسلام کا
اس کے لیے فیصلہ
جو بھی ایمان کے خلاف نظر آئے
اسے اس کی سزا سنائی گئی۔
اس میں سبق آموز شخص کی آخری حالت ہے۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
وہ لوگوں سے ان کی شکل و صورت کے مطابق سلوک کرتا ہے۔
وہ منافقوں کا ظاہری اسلام قبول کرتا ہے۔
حالانکہ وہ باطن میں کافر ہیں۔
جب تک یہ منافق اپنا کفر نہ دکھائے۔
قول و فعل میں
پھر
اسے ایسے ہی سمجھا جاتا ہے۔
پانچواں
قول و فعل کو تکفیر قرار دینے والا مطلق حکم
اسے اپنے مقرر کردہ شخص کا فیصلہ کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔
بلکہ کہا جاتا ہے۔
یہ بیان یا عمل توہین رسالت ہے۔
یہ ضروری نہیں کہ ہر ایک اسے پہنے۔
وہ خود کافر ہے۔
جب تک کفارہ کی شرائط پوری نہ ہو جائیں۔
رکاوٹیں ختم ہو جاتی ہیں۔
یہ کفارہ کے متعلق ایک اہم حکم ہے۔
اور کفارہ، تخلیقی صلاحیت، اور ہم آہنگی۔
VI
تقرری کرنے والے کا فیصلہ اس کے قول یا فعل کے نتائج سے نہیں کیا جائے گا۔
کچھ کہنا یا کرنا ضروری نہیں ہے۔
جب تک کہ آپ اسے یہ وسائل اور ضروریات پیش نہ کریں۔
اس نے اسے قبول کیا اور اس پر قائم رہے۔
لیکن جب اس کے سامنے پیش کیا جائے تو اس کا انکار کرے۔
اسے کافر نہ سمجھا جائے۔
سنی تصورات کا خلاصہ