WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:08.539 Zusammenfassung sunnitischer Konzepte 00:00:08.539 --> 00:00:10.539 Die Ursprünge der Sühne 00:00:10.539 --> 00:00:16.820 Die Frage, ob man jemanden zum Ungläubigen erklären soll oder nicht, ist eine ernste Angelegenheit 00:00:16.820 --> 00:00:18.820 Dies hat zwei Aspekte 00:00:18.820 --> 00:00:20.820 Der Erste 00:00:20.820 --> 00:00:23.820 Sühne einer Person, die keine Sühne verdient 00:00:23.820 --> 00:00:28.820 Bloße Verdächtigungen reichen nicht bis zur Sühneerklärung 00:00:28.820 --> 00:00:30.920 Der Zweite 00:00:30.920 --> 00:00:35.920 Er gilt nicht als Abtrünniger, auch wenn die Voraussetzungen gegeben sind und keine Hindernisse vorliegen 00:00:35.920 --> 00:00:42.109 Womit er bricht, indem er ihn zum Ungläubigen erklärt und gemäß den Bestimmungen des Islam mit ihm umgeht 00:00:42.109 --> 00:00:47.109 Die Sühne für eine bestimmte Person unterliegt Grundsätzen, die berücksichtigt und berücksichtigt werden müssen 00:00:47.109 --> 00:00:49.109 Die wichtigsten davon 00:00:49.109 --> 00:00:50.109 Erstens 00:00:50.109 --> 00:00:54.109 Die ernannte Person muss mit Sachkenntnis und Gerechtigkeit beurteilt werden 00:00:54.109 --> 00:00:58.109 Das bedeutet, dass es darum geht, ob er ein Ungläubiger ist oder nicht 00:00:58.109 --> 00:01:04.109 Mangelnde rechtliche Kenntnis der Bestimmungen, Kontrollen und Bedingungen der Sühne 00:01:04.109 --> 00:01:08.109 Echte Kenntnis des Zustands der jeweiligen zu beurteilenden Person 00:01:08.109 --> 00:01:11.109 Und das alles zu überprüfen 00:01:11.109 --> 00:01:16.109 Es sollte nicht auf Verdächtigungen, Wahnvorstellungen und Möglichkeiten beruhen 00:01:16.109 --> 00:01:19.109 Und die Entscheidung sollte gerecht und fromm sein 00:01:19.109 --> 00:01:22.109 Hüten Sie sich vor Leidenschaft und Selbsterhaltung 00:01:22.109 --> 00:01:24.109 Gott, der Allmächtige, sagte 00:01:24.109 --> 00:01:27.109 Hören Sie nicht auf, wovon Sie keine Ahnung haben 00:01:27.109 --> 00:01:34.109 Für ihn waren Gehör, Sehen und Herz verantwortlich 00:01:34.109 --> 00:01:36.109 Und der Allmächtige sagte 00:01:36.109 --> 00:01:42.109 O ihr, die ihr geglaubt habt, seid Verteidiger Gottes, Zeugen der Gerechtigkeit 00:01:42.109 --> 00:01:47.109 Und lass dich nicht vom Hass anderer Menschen dazu zwingen, nicht gerecht zu sein 00:01:47.109 --> 00:01:50.109 Seien Sie gerecht, es kommt der Frömmigkeit näher 00:01:50.109 --> 00:01:52.109 Und fürchte Gott 00:01:52.109 --> 00:01:56.109 Gott weiß, was du tust 00:01:56.109 --> 00:01:58.370 Zweitens 00:01:58.370 --> 00:02:03.370 Als Referenz dienen bei der Definition von Glauben und Unglauben und was sie mit sich bringen 00:02:03.370 --> 00:02:06.370 Die Aussage des allmächtigen Gottes in seinem Buch 00:02:06.370 --> 00:02:10.370 Und die Aussage Seines Gesandten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, in seiner Sunnah 00:02:10.370 --> 00:02:13.370 Und möge Gott mit dem Verständnis der Gefährten zufrieden sein 00:02:13.370 --> 00:02:17.370 Dieser Ursprung ist ein Zweig des Vorgängers 00:02:17.370 --> 00:02:21.370 Es ist nicht zulässig, sich mit Fragen des Glaubens und Unglaubens zu befassen 00:02:21.370 --> 00:02:25.370 Außer mit einem festen Wissen um ihre Bedeutung und Grenzen 00:02:25.370 --> 00:02:27.370 Mit dem Verständnis der rechtschaffenen Vorgänger 00:02:27.370 --> 00:02:34.370 Andernfalls wird man in die Geißel ketzerischer Lehren geraten, wenn es darum geht, sowohl Glauben als auch Unglauben zu definieren 00:02:34.370 --> 00:02:36.370 Wie die Khawarij und die Murji’ah 00:02:36.370 --> 00:02:38.620 Drittens 00:02:38.620 --> 00:02:40.620 Wer mit Sicherheit nachweislich Muslim ist 00:02:40.620 --> 00:02:44.620 Es ist nicht zulässig, es davon zu entfernen, außer mit Sicherheit 00:02:44.620 --> 00:02:48.620 Dies fällt unter die große Regel der Rechtsprechung 00:02:48.620 --> 00:02:51.620 Gewissheit wird nicht durch Zweifel beseitigt 00:02:51.620 --> 00:02:54.659 Es ist nicht sicher bewiesen, dass er es abgelehnt hat 00:02:54.659 --> 00:02:56.659 Er regiert danach 00:02:56.659 --> 00:02:58.659 Es besteht kein Zweifel, dass es seine Antwort war 00:02:58.659 --> 00:03:00.659 Er wird nicht danach beurteilt 00:03:00.659 --> 00:03:02.849 Viertens 00:03:02.849 --> 00:03:05.849 Urteile in dieser Welt basieren auf dem Offensichtlichen 00:03:05.849 --> 00:03:07.849 Und Gott kümmert sich um die Betten 00:03:07.849 --> 00:03:10.849 Er sucht nicht nach dem Inneren der Menschen 00:03:10.849 --> 00:03:13.849 Wo Gott es nicht gehofft hatte 00:03:13.849 --> 00:03:15.849 Wer auch immer der Islam zu sein scheint 00:03:15.849 --> 00:03:17.849 Urteil für ihn 00:03:17.849 --> 00:03:20.849 Wer dem Glauben zu widersprechen scheint 00:03:20.849 --> 00:03:22.849 Er wurde dazu verurteilt 00:03:22.849 --> 00:03:26.849 Die Lehre daraus ist der letzte Zustand der verantwortlichen Person 00:03:26.849 --> 00:03:29.849 Er war der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:03:29.849 --> 00:03:32.849 Er behandelt Menschen nach ihrem Aussehen 00:03:32.849 --> 00:03:35.849 Er akzeptiert den scheinbaren Islam der Heuchler 00:03:35.849 --> 00:03:38.849 Obwohl sie innerlich Ungläubige sind 00:03:38.849 --> 00:03:41.849 Es sei denn, dieser Heuchler zeigt seinen Unglauben 00:03:41.849 --> 00:03:43.849 In Wort oder Tat 00:03:43.849 --> 00:03:44.849 Dann 00:03:44.849 --> 00:03:47.849 Er wird als solcher beurteilt 00:03:47.849 --> 00:03:50.229 Fünfter 00:03:50.229 --> 00:03:53.229 Absolutes Urteil, bei dem Worte oder Taten als Takfīr erklärt werden 00:03:53.229 --> 00:03:56.229 Er ist nicht verpflichtet, über die von ihm beauftragte Person zu richten 00:03:56.229 --> 00:03:58.229 Vielmehr heißt es 00:03:58.229 --> 00:04:00.229 Diese Aussage oder Handlung ist Blasphemie 00:04:00.229 --> 00:04:03.229 Es ist nicht notwendig, dass jeder es trägt 00:04:03.229 --> 00:04:05.229 Er ist selbst ein Ungläubiger 00:04:05.229 --> 00:04:08.229 Bis die Sühnebedingungen erfüllt sind 00:04:08.229 --> 00:04:10.229 Hindernisse verschwinden 00:04:10.229 --> 00:04:12.229 Dies ist eine wichtige Entscheidung bezüglich der Sühne 00:04:12.229 --> 00:04:15.229 Und Sühne, Kreativität und Koordination 00:04:15.229 --> 00:04:17.519 VI 00:04:17.519 --> 00:04:21.519 Der Beauftragte darf nicht nach den Konsequenzen seiner Worte oder Taten beurteilt werden 00:04:21.519 --> 00:04:24.519 Es ist nicht notwendig, etwas zu sagen oder zu tun 00:04:24.519 --> 00:04:28.519 Es sei denn, Sie bieten ihm diese Ressourcen und Anforderungen 00:04:28.519 --> 00:04:31.519 Er hat es akzeptiert und sich daran gehalten 00:04:31.519 --> 00:04:34.519 Aber wenn er es leugnet, wenn es ihm präsentiert wird 00:04:34.519 --> 00:04:38.220 Er sollte nicht als Ungläubiger beurteilt werden 00:04:38.220 --> 00:04:41.220 Zusammenfassung sunnitischer Konzepte