WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:08.539 Resumen de conceptos sunitas 00:00:08.539 --> 00:00:10.539 Los orígenes de la expiación 00:00:10.539 --> 00:00:16.820 La cuestión de si declarar o no a una persona infiel es un asunto serio 00:00:16.820 --> 00:00:18.820 Esto tiene dos aspectos 00:00:18.820 --> 00:00:20.820 el primero 00:00:20.820 --> 00:00:23.820 Expiación de una persona que no merece expiación. 00:00:23.820 --> 00:00:28.820 Las meras sospechas no llegan al nivel de declarar su expiación. 00:00:28.820 --> 00:00:30.920 el segundo 00:00:30.920 --> 00:00:35.920 No se le considera apóstata a pesar de la disponibilidad de condiciones y la ausencia de impedimentos. 00:00:35.920 --> 00:00:42.109 Con lo cual rompe al declararlo incrédulo y tratarlo según las disposiciones del Islam. 00:00:42.109 --> 00:00:47.109 La expiación por una persona específica tiene principios que se deben tener en cuenta y tomar en consideración. 00:00:47.109 --> 00:00:49.109 El más importante de ellos. 00:00:49.109 --> 00:00:50.109 en primer lugar 00:00:50.109 --> 00:00:54.109 La persona designada debe ser juzgada con conocimiento y justicia. 00:00:54.109 --> 00:00:58.109 Esto quiere decir que el fallo es si es infiel o no. 00:00:58.109 --> 00:01:04.109 Falta de conocimiento legal de las disposiciones, controles y condiciones de la expiación. 00:01:04.109 --> 00:01:08.109 Conocimiento real de la condición de la persona particular a ser juzgada. 00:01:08.109 --> 00:01:11.109 Y para verificar todo eso 00:01:11.109 --> 00:01:16.109 No debe basarse en sospechas, engaños y posibilidades. 00:01:16.109 --> 00:01:19.109 Y el fallo debe ser justo y piadoso. 00:01:19.109 --> 00:01:22.109 Cuidado con la pasión y la autoconservación. 00:01:22.109 --> 00:01:24.109 Dios Todopoderoso dijo 00:01:24.109 --> 00:01:27.109 No dejes lo que no tienes conocimiento 00:01:27.109 --> 00:01:34.109 El oído, la vista y el corazón eran todos responsables de él. 00:01:34.109 --> 00:01:36.109 Y el Todopoderoso dijo 00:01:36.109 --> 00:01:42.109 Oh vosotros que habéis creído, sed defensores de Dios, testigos de la justicia. 00:01:42.109 --> 00:01:47.109 Y no dejes que el odio ajeno te obligue a no ser justo. 00:01:47.109 --> 00:01:50.109 Sé justo, está más cerca de la piedad. 00:01:50.109 --> 00:01:52.109 y temer a Dios 00:01:52.109 --> 00:01:56.109 Dios es consciente de lo que haces. 00:01:56.109 --> 00:01:58.370 en segundo lugar 00:01:58.370 --> 00:02:03.370 Ser la referencia en la definición de fe e incredulidad y lo que implican 00:02:03.370 --> 00:02:06.370 La declaración de Dios Todopoderoso en su libro 00:02:06.370 --> 00:02:10.370 Y la declaración de Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en su Sunnah. 00:02:10.370 --> 00:02:13.370 Y con la comprensión de los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos. 00:02:13.370 --> 00:02:17.370 Este origen es una rama del que le precede. 00:02:17.370 --> 00:02:21.370 No está permitido ahondar en cuestiones de fe e incredulidad 00:02:21.370 --> 00:02:25.370 Excepto con un conocimiento firme de su significado y límites. 00:02:25.370 --> 00:02:27.370 Con la comprensión de los justos predecesores. 00:02:27.370 --> 00:02:34.370 De lo contrario, se caerá en el flagelo de las doctrinas heréticas al definir tanto la fe como la incredulidad. 00:02:34.370 --> 00:02:36.370 Como los Khawarij y los Murji’ah 00:02:36.370 --> 00:02:38.620 tercero 00:02:38.620 --> 00:02:40.620 Quien demuestre ser musulmán con certeza. 00:02:40.620 --> 00:02:44.620 No está permitido sacarlo de él excepto con certeza. 00:02:44.620 --> 00:02:48.620 Esto cae dentro de la gran regla de la jurisprudencia. 00:02:48.620 --> 00:02:51.620 La certeza no se elimina con la duda. 00:02:51.620 --> 00:02:54.659 No se ha demostrado con certeza que lo rechazó. 00:02:54.659 --> 00:02:56.659 Él gobierna por eso 00:02:56.659 --> 00:02:58.659 No hay duda de que fue su respuesta. 00:02:58.659 --> 00:03:00.659 él no es juzgado por eso 00:03:00.659 --> 00:03:02.849 cuarto 00:03:02.849 --> 00:03:05.849 Los juicios en este mundo se basan en lo que es aparente. 00:03:05.849 --> 00:03:07.849 Y Dios cuida las camas. 00:03:07.849 --> 00:03:10.849 No busca el interior de las personas. 00:03:10.849 --> 00:03:13.849 Donde Dios no lo esperaba 00:03:13.849 --> 00:03:15.849 Quien parezca ser el Islam 00:03:15.849 --> 00:03:17.849 Juicio para el 00:03:17.849 --> 00:03:20.849 Cualquiera que parezca contrario a la fe 00:03:20.849 --> 00:03:22.849 fue sentenciado a ello 00:03:22.849 --> 00:03:26.849 La lección de esto es el último estado de la persona responsable. 00:03:26.849 --> 00:03:29.849 Él era el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:03:29.849 --> 00:03:32.849 Trata a las personas según su apariencia. 00:03:32.849 --> 00:03:35.849 Acepta el aparente Islam de los hipócritas. 00:03:35.849 --> 00:03:38.849 Aunque sean infieles por dentro 00:03:38.849 --> 00:03:41.849 A menos que este hipócrita muestre su incredulidad. 00:03:41.849 --> 00:03:43.849 De palabra o de hecho 00:03:43.849 --> 00:03:44.849 entonces 00:03:44.849 --> 00:03:47.849 es juzgado como tal 00:03:47.849 --> 00:03:50.229 quinto 00:03:50.229 --> 00:03:53.229 Sentencia absoluta que declara palabras o acciones como takfīr 00:03:53.229 --> 00:03:56.229 No está obligado a juzgar a la persona por él designada. 00:03:56.229 --> 00:03:58.229 Más bien se dice 00:03:58.229 --> 00:04:00.229 Esta declaración o acción es una blasfemia. 00:04:00.229 --> 00:04:03.229 No es necesario que todos lo usen. 00:04:03.229 --> 00:04:05.229 Él mismo es un infiel. 00:04:05.229 --> 00:04:08.229 Hasta que se cumplan las condiciones de expiación 00:04:08.229 --> 00:04:10.229 Los obstáculos desaparecen 00:04:10.229 --> 00:04:12.229 Esta es una decisión importante respecto a la expiación. 00:04:12.229 --> 00:04:15.229 Y expiación, creatividad y coordinación. 00:04:15.229 --> 00:04:17.519 VI 00:04:17.519 --> 00:04:21.519 El designado no será juzgado por las consecuencias de sus palabras o acciones. 00:04:21.519 --> 00:04:24.519 No es necesario decir ni hacer nada. 00:04:24.519 --> 00:04:28.519 A menos que le ofrezcas estos recursos y requisitos. 00:04:28.519 --> 00:04:31.519 Él lo aceptó y lo cumplió. 00:04:31.519 --> 00:04:34.519 Pero si lo niega cuando se le presenta 00:04:34.519 --> 00:04:38.220 No debe ser juzgado como incrédulo. 00:04:38.220 --> 00:04:41.220 Resumen de conceptos sunitas