WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.539
خلاصه مفاهیم اهل سنت

00:00:08.539 --> 00:00:10.539
خاستگاه کفاره

00:00:10.539 --> 00:00:16.820
این که یک نفر را کافر اعلام کنیم یا نه، بحث جدی است

00:00:16.820 --> 00:00:18.820
این دو جنبه دارد

00:00:18.820 --> 00:00:20.820
اولین

00:00:20.820 --> 00:00:23.820
کفاره کسی که مستحق کفاره نیست

00:00:23.820 --> 00:00:28.820
شبهات صرف به حد اعلام کفاره او نمی رسد

00:00:28.820 --> 00:00:30.920
دوم

00:00:30.920 --> 00:00:35.920
با وجود شرایط و عدم وجود مانع مرتد محسوب نمی شود

00:00:35.920 --> 00:00:42.109
که با کافر اعلام کردن و برخورد با او بر اساس احکام اسلام از آن می شکند.

00:00:42.109 --> 00:00:47.109
کفاره برای شخص معین اصولی دارد که باید مورد توجه و توجه قرار گیرد

00:00:47.109 --> 00:00:49.109
مهمترین آنها

00:00:49.109 --> 00:00:50.109
اولا

00:00:50.109 --> 00:00:54.109
شخص منصوب باید با علم و عدالت قضاوت شود

00:00:54.109 --> 00:00:58.109
یعنی حکم کافر بودن یا نبودن اوست

00:00:58.109 --> 00:01:04.109
عدم آگاهی قانونی از احکام، کنترل ها و شرایط کفاره

00:01:04.109 --> 00:01:08.109
آگاهی واقعی از وضعیت شخص خاصی که باید قضاوت شود

00:01:08.109 --> 00:01:11.109
و برای تأیید همه اینها

00:01:11.109 --> 00:01:16.109
نباید بر اساس شبهات و توهمات و احتمالات باشد

00:01:16.109 --> 00:01:19.109
و حكم عادلانه و تقوا باشد

00:01:19.109 --> 00:01:22.109
مراقب اشتیاق و حفظ نفس باشید

00:01:22.109 --> 00:01:24.109
خداوند متعال فرمود

00:01:24.109 --> 00:01:27.109
چیزی را که از آن اطلاعی ندارید متوقف نکنید

00:01:27.109 --> 00:01:34.109
شنوایی، بینایی و قلب همه در برابر او مسئول بودند

00:01:34.109 --> 00:01:36.109
و حق تعالی فرمود

00:01:36.109 --> 00:01:42.109
ای کسانی که ایمان آورده اید، پشتیبان خدا و گواهان به عدالت باشید

00:01:42.109 --> 00:01:47.109
و اجازه نده که نفرت دیگران شما را مجبور کند که عادل نباشید

00:01:47.109 --> 00:01:50.109
عادل باش که به تقوا نزدیکتر است

00:01:50.109 --> 00:01:52.109
و از خدا بترسید

00:01:52.109 --> 00:01:56.109
خداوند به آنچه انجام می دهید آگاه است

00:01:56.109 --> 00:01:58.370
دوما

00:01:58.370 --> 00:02:03.370
در تعریف ایمان و کفر و آنچه متضمن آنهاست مرجع باشد

00:02:03.370 --> 00:02:06.370
بیان خداوند متعال در کتابش

00:02:06.370 --> 00:02:10.370
و بیان رسول خدا صلی الله علیه و آله در سنت او

00:02:10.370 --> 00:02:13.370
و با درک صحابه که خداوند از آنان راضی باشد

00:02:13.370 --> 00:02:17.370
این مبدأ شاخه ای از آن است که پیش از آن است

00:02:17.370 --> 00:02:21.370
فرو رفتن در مسائل ایمان و کفر جایز نیست

00:02:21.370 --> 00:02:25.370
مگر با علم راسخ به معنا و حدود آنها

00:02:25.370 --> 00:02:27.370
با درک پیشینیان صالح

00:02:27.370 --> 00:02:34.370
در غیر این صورت در تعریف ایمان و کفر در آفت عقاید بدعتی گرفتار می شود.

00:02:34.370 --> 00:02:36.370
مانند خوارج و مرجیه

00:02:36.370 --> 00:02:38.620
سوم

00:02:38.620 --> 00:02:40.620
هر که مسلمان بودنش به یقین ثابت شود

00:02:40.620 --> 00:02:44.620
حذف آن از آن جز به یقین جایز نیست

00:02:44.620 --> 00:02:48.620
این در حکم بزرگ فقهی است

00:02:48.620 --> 00:02:51.620
یقین با شک از بین نمی رود

00:02:51.620 --> 00:02:54.659
به طور قطع ثابت نشده است که او آن را رد کرده است

00:02:54.659 --> 00:02:56.659
او بر اساس آن حکومت می کند

00:02:56.659 --> 00:02:58.659
شکی نیست که این پاسخ او بود

00:02:58.659 --> 00:03:00.659
او با آن قضاوت نمی شود

00:03:00.659 --> 00:03:02.849
چهارم

00:03:02.849 --> 00:03:05.849
قضاوت در این دنیا بر اساس آنچه ظاهر است است

00:03:05.849 --> 00:03:07.849
و خداوند از تخت ها مراقبت می کند

00:03:07.849 --> 00:03:10.849
او در جستجوی درون مردم نیست

00:03:10.849 --> 00:03:13.849
جایی که خدا چنین امیدی نداشت

00:03:13.849 --> 00:03:15.849
هر که به ظاهر اسلام باشد

00:03:15.849 --> 00:03:17.849
قضاوت برای او

00:03:17.849 --> 00:03:20.849
هر کس مخالف ایمان ظاهر شود

00:03:20.849 --> 00:03:22.849
به آن محکوم شد

00:03:22.849 --> 00:03:26.849
درسی که در این است آخرین حالت شخص پاسخگو است

00:03:26.849 --> 00:03:29.849
او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود

00:03:29.849 --> 00:03:32.849
او با مردم مطابق ظاهرشان رفتار می کند

00:03:32.849 --> 00:03:35.849
اسلام ظاهری منافقین را قبول دارد

00:03:35.849 --> 00:03:38.849
هر چند در باطن کافر باشند

00:03:38.849 --> 00:03:41.849
مگر اینکه این منافق کفر خود را نشان دهد

00:03:41.849 --> 00:03:43.849
در گفتار یا عمل

00:03:43.849 --> 00:03:44.849
سپس

00:03:44.849 --> 00:03:47.849
او چنین قضاوت می شود

00:03:47.849 --> 00:03:50.229
پنجم

00:03:50.229 --> 00:03:53.229
حکم مطلق اعلام تکفیر گفتار یا عمل

00:03:53.229 --> 00:03:56.229
او ملزم به قضاوت در مورد شخص منصوب شده توسط خود نیست

00:03:56.229 --> 00:03:58.229
بلکه گفته می شود

00:03:58.229 --> 00:04:00.229
این گفته یا عمل کفر است

00:04:00.229 --> 00:04:03.229
پوشیدن آن برای همه ضروری نیست

00:04:03.229 --> 00:04:05.229
او خودش کافر است

00:04:05.229 --> 00:04:08.229
تا احراز شرایط کفاره

00:04:08.229 --> 00:04:10.229
موانع ناپدید می شوند

00:04:10.229 --> 00:04:12.229
این یک حکم مهم در مورد کفاره است

00:04:12.229 --> 00:04:15.229
و کفاره، خلاقیت و هماهنگی

00:04:15.229 --> 00:04:17.519
VI

00:04:17.519 --> 00:04:21.519
شخص منصوب را نباید بر اساس عواقب گفتار یا اعمال خود مورد قضاوت قرار داد

00:04:21.519 --> 00:04:24.519
گفتن یا کاری لازم نیست

00:04:24.519 --> 00:04:28.519
مگر اینکه این منابع و الزامات را به او پیشنهاد دهید

00:04:28.519 --> 00:04:31.519
او آن را پذیرفت و به آن پایبند بود

00:04:31.519 --> 00:04:34.519
اما اگر وقتی به او عرضه می شود انکار کند

00:04:34.519 --> 00:04:38.220
نباید او را به عنوان کافر قضاوت کرد

00:04:38.220 --> 00:04:41.220
خلاصه مفاهیم اهل سنت