WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:08.539 Résumé des concepts sunnites 00:00:08.539 --> 00:00:10.539 Les origines de l'expiation 00:00:10.539 --> 00:00:16.820 La question de savoir s’il faut ou non déclarer une personne infidèle est une question sérieuse 00:00:16.820 --> 00:00:18.820 Cela a deux aspects 00:00:18.820 --> 00:00:20.820 Le premier 00:00:20.820 --> 00:00:23.820 Expiation d'une personne qui ne mérite pas l'expiation 00:00:23.820 --> 00:00:28.820 De simples soupçons ne suffisent pas à déclarer son expiation 00:00:28.820 --> 00:00:30.920 La deuxième 00:00:30.920 --> 00:00:35.920 Il n'est pas considéré comme un apostat malgré la disponibilité des conditions et l'absence d'obstacles. 00:00:35.920 --> 00:00:42.109 Avec lequel il rompt en le déclarant mécréant et en le traitant selon les dispositions de l'Islam. 00:00:42.109 --> 00:00:47.109 L'expiation pour une personne spécifique a des principes qui doivent être pris en compte et pris en considération 00:00:47.109 --> 00:00:49.109 Le plus important d'entre eux 00:00:49.109 --> 00:00:50.109 Tout d'abord 00:00:50.109 --> 00:00:54.109 La personne désignée doit être jugée avec connaissance et justice 00:00:54.109 --> 00:00:58.109 Cela signifie que la décision est de savoir s'il est infidèle ou non. 00:00:58.109 --> 00:01:04.109 Manque de connaissances juridiques sur les dispositions, les contrôles et les conditions d'expiation 00:01:04.109 --> 00:01:08.109 Connaissance réelle de l'état de la personne à juger 00:01:08.109 --> 00:01:11.109 Et pour vérifier tout ça 00:01:11.109 --> 00:01:16.109 Cela ne doit pas être basé sur des soupçons, des illusions et des possibilités. 00:01:16.109 --> 00:01:19.109 Et la décision devrait être juste et pieuse 00:01:19.109 --> 00:01:22.109 Méfiez-vous de la passion et de l’auto-préservation 00:01:22.109 --> 00:01:24.109 Dieu Tout-Puissant a dit 00:01:24.109 --> 00:01:27.109 N'arrêtez pas ce dont vous n'avez aucune connaissance 00:01:27.109 --> 00:01:34.109 L'ouïe, la vue et le cœur étaient tous responsables de lui 00:01:34.109 --> 00:01:36.109 Et le Tout-Puissant a dit 00:01:36.109 --> 00:01:42.109 Ô vous qui avez cru, soyez les défenseurs de Dieu, les témoins de la justice 00:01:42.109 --> 00:01:47.109 Et ne laissez pas la haine des autres vous forcer à ne pas être juste 00:01:47.109 --> 00:01:50.109 Soyez juste, c'est plus proche de la piété 00:01:50.109 --> 00:01:52.109 Et crains Dieu 00:01:52.109 --> 00:01:56.109 Dieu est conscient de ce que tu fais 00:01:56.109 --> 00:01:58.370 Deuxièmement 00:01:58.370 --> 00:02:03.370 Être la référence dans la définition de la foi et de l'incrédulité et de ce qu'elles impliquent 00:02:03.370 --> 00:02:06.370 Déclaration de Dieu Tout-Puissant dans son livre 00:02:06.370 --> 00:02:10.370 Et la déclaration de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans sa Sunna 00:02:10.370 --> 00:02:13.370 Et avec la compréhension des Compagnons, que Dieu soit satisfait d'eux 00:02:13.370 --> 00:02:17.370 Cette origine est une branche de celle qui la précède 00:02:17.370 --> 00:02:21.370 Il n'est pas permis d'aborder les questions de foi et d'incrédulité. 00:02:21.370 --> 00:02:25.370 Sauf en ayant une solide connaissance de leur sens et de leurs limites 00:02:25.370 --> 00:02:27.370 Avec la compréhension des justes prédécesseurs 00:02:27.370 --> 00:02:34.370 Sinon, on tombera dans le fléau des doctrines hérétiques en définissant à la fois la foi et l'incrédulité. 00:02:34.370 --> 00:02:36.370 Tels que les Khawarij et les Murji'ah 00:02:36.370 --> 00:02:38.620 Troisième 00:02:38.620 --> 00:02:40.620 Celui qui est prouvé avec certitude comme étant musulman 00:02:40.620 --> 00:02:44.620 Il n'est pas permis de l'en retirer sauf avec certitude 00:02:44.620 --> 00:02:48.620 Cela relève de la grande règle de la jurisprudence 00:02:48.620 --> 00:02:51.620 La certitude n'est pas supprimée par le doute 00:02:51.620 --> 00:02:54.659 Il n'est pas prouvé avec certitude qu'il l'a rejeté 00:02:54.659 --> 00:02:56.659 Il gouverne par là 00:02:56.659 --> 00:02:58.659 Il ne fait aucun doute que c'était sa réponse 00:02:58.659 --> 00:03:00.659 Il n'est pas jugé par cela 00:03:00.659 --> 00:03:02.849 Quatrième 00:03:02.849 --> 00:03:05.849 Les jugements dans ce monde sont basés sur ce qui est apparent 00:03:05.849 --> 00:03:07.849 Et Dieu s'occupe des lits 00:03:07.849 --> 00:03:10.849 Il ne cherche pas l'intérieur des gens 00:03:10.849 --> 00:03:13.849 Là où Dieu ne l'espérait pas 00:03:13.849 --> 00:03:15.849 Celui qui semble être l'Islam 00:03:15.849 --> 00:03:17.849 Jugement pour lui 00:03:17.849 --> 00:03:20.849 Celui qui paraît contraire à la foi 00:03:20.849 --> 00:03:22.849 Il y a été condamné 00:03:22.849 --> 00:03:26.849 La leçon en est le dernier état de la personne responsable 00:03:26.849 --> 00:03:29.849 Il était le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix 00:03:29.849 --> 00:03:32.849 Il traite les gens selon leur apparence 00:03:32.849 --> 00:03:35.849 Il accepte l'islam apparent des hypocrites 00:03:35.849 --> 00:03:38.849 Bien qu'ils soient intérieurement infidèles 00:03:38.849 --> 00:03:41.849 A moins que cet hypocrite ne montre son incrédulité 00:03:41.849 --> 00:03:43.849 En paroles ou en actes 00:03:43.849 --> 00:03:44.849 Puis 00:03:44.849 --> 00:03:47.849 Il est jugé comme tel 00:03:47.849 --> 00:03:50.229 Cinquième 00:03:50.229 --> 00:03:53.229 Règle absolue déclarant des paroles ou des actions comme takfīr 00:03:53.229 --> 00:03:56.229 Il n'est pas tenu de juger la personne qu'il a désignée 00:03:56.229 --> 00:03:58.229 On dit plutôt 00:03:58.229 --> 00:04:00.229 Cette déclaration ou cette action est un blasphème 00:04:00.229 --> 00:04:03.229 Il n'est pas nécessaire que tout le monde le porte 00:04:03.229 --> 00:04:05.229 Il est lui-même un infidèle 00:04:05.229 --> 00:04:08.229 Jusqu'à ce que les conditions d'expiation soient remplies 00:04:08.229 --> 00:04:10.229 Les obstacles disparaissent 00:04:10.229 --> 00:04:12.229 C'est une décision importante concernant l'expiation 00:04:12.229 --> 00:04:15.229 Et l'expiation, la créativité et la coordination 00:04:15.229 --> 00:04:17.519 VI 00:04:17.519 --> 00:04:21.519 La personne nommée ne sera pas jugée sur les conséquences de ses paroles ou de ses actes. 00:04:21.519 --> 00:04:24.519 Il n'est pas nécessaire de dire ou de faire quoi que ce soit 00:04:24.519 --> 00:04:28.519 A moins que vous ne lui offriez ces ressources et exigences 00:04:28.519 --> 00:04:31.519 Il l'a accepté et y a adhéré 00:04:31.519 --> 00:04:34.519 Mais s'il le nie lorsqu'on le lui présente 00:04:34.519 --> 00:04:38.220 Il ne devrait pas être jugé comme un mécréant 00:04:38.220 --> 00:04:41.220 Résumé des concepts sunnites