Takaitaccen ra'ayi na Ahlus-Sunnah
Asalin kaffara
Tambayar ko a bayyana mutum a matsayin kafiri ko a'a lamari ne mai tsanani
Wannan yana da bangarori biyu
Na farko
Kaffarar wanda bai cancanci kaffara ba
Zato kawai ba zai kai matsayin bayyana kaffararsa ba
Na biyu
Ba a dauke shi a matsayin wanda ya yi ridda duk da akwai sharudda da kuma rashin cikas
Wanda ya karya da shelanta shi a matsayin kafiri da kuma mu’amala da shi bisa tanadin Musulunci
Kafara ga wani takamaiman mutum yana da ƙa’idodi waɗanda dole ne a yi la’akari da su kuma a yi la’akari da su
Mafi mahimmancin su
Na farko
Wanda aka nada dole ne a yi masa hukunci da ilimi da adalci
Wannan yana nufin cewa hukuncin shi kafiri ne ko a'a
Rashin ilimin shari'a na tanadi, sarrafawa, da sharuddan kafara
Sanin ainihin yanayin mutumin da za a yanke masa hukunci
Kuma don tabbatar da duk wannan
Bai kamata ya kasance bisa zato, ruɗi da yuwuwar hakan ba
Kuma hukuncin ya zama na adalci da takawa
Hattara da sha'awa da kiyaye kai
Allah madaukakin sarki yace
Kada ku daina abin da ba ku da iliminsa
Ji, gani, da zuciya duk su ne alhakinsa
Kuma madaukakin sarki ya ce
Ya ku waxanda suka yi imani, ku kasance masu tsayuwa ga Allah, masu shaida akan adalci
Kuma kada kiyayyar wasu ta tilasta muku kada ku yi adalci
Ku yi adalci, shi ne mafi kusanci ga taƙawa
Kuma ku ji tsoron Allah
Kuma Allah Masani ne ga abin da kuke aikatãwa
Na biyu
Domin ya zama abin nufi wajen ayyana imani da kafirci da abin da ya kunsa
Fadin Allah Ta’ala a cikin littafinsa
Da kuma fadin Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi a cikin sunnarsa
Kuma da fahimtar sahabbai Allah Ya yarda da su
Wannan asali reshe ne na wanda ya gabace shi
Ba ya halatta a zurfafa cikin lamuran imani da kafirci
Sai dai da cikakken sanin ma'anarsu da iyakokinsu
Da fahimtar magabata na qwarai
In ba haka ba, mutum zai fada cikin bala'in rukunan bidi'a wajen ayyana imani da kafirci
Kamar Khawarij da Murji’ah
Na uku
Duk wanda aka tabbatar da cewa shi musulmi ne da yaqini
Ba ya halatta a cire shi daga gare ta sai da yaqini
Wannan yana ƙarƙashin babban tsarin shari'a
Ba a cire tabbaci da shakka ba
Ba a tabbatar da yaqi ba
Yana mulki da shi
Ko shakka babu shi ne martaninsa
Ba a hukunta shi da shi
Na hudu
Hukunce-hukuncen duniya sun ginu ne a kan abin da ya bayyana
Kuma Allah yana kula da gadaje
Ba ya nemo cikin mutane
Inda Allah bai sa rai ba
Duk wanda ya bayyana a matsayin Musulunci
Hukunci gareshi
Duk wanda ya bayyana ya saba wa imani
Aka yanke masa hukunci
Darasin da ke cikin wannan shi ne yanayin ƙarshe na wanda ake tuhuma
Shi ne Annabi Sallallahu Alaihi Wasallama
Yana mu'amala da mutane gwargwadon kamanninsu
Ya yarda da musuluncin munafukai na zahiri
Ko da yake su kafirai ne a ciki
Sai dai idan wannan munafikin ya nuna kafircinsa
A cikin magana ko a aikace
Sannan
Ana yi masa hukunci kamar haka
Na biyar
Cikakken hukuncin ayyana kalmomi ko ayyuka a matsayin takfiri
Ba a bukatar ya yi hukunci ga wanda ya nada
Maimakon haka, an ce
Wannan magana ko aikin sabo ne
Ba lallai ba ne kowa ya sa shi
Shi kansa kafiri ne
Har sai an cika sharuddan kaffara
Matsaloli sun ɓace
Wannan wani muhimmin hukunci ne dangane da kaffara
Da kuma kaffara, kerawa, da daidaitawa
VI
Wanda aka nada ba za a yi masa hukunci da sakamakon maganganunsa ko ayyukansa ba
Ba lallai ba ne a ce ko yin wani abu
Sai dai idan kun ba shi waɗannan albarkatun da buƙatun
Ya karba kuma ya yi riko da shi
Amma idan ya qaryata lokacin da aka gabatar masa
Kada a yi masa hukunci a matsayin kafiri
Takaitaccen ra'ayi na Ahlus-Sunnah