Ringkasan konsep Sunni
Asal usul penebusan
Persoalan boleh atau tidaknya menyatakan seseorang kafir adalah persoalan serius
Ini memiliki dua aspek
Yang pertama
Penebusan seseorang yang tidak pantas menerima penebusan
Kecurigaan belaka tidak sampai pada tingkat menyatakan penebusan-Nya
Yang kedua
Ia tidak dianggap murtad meskipun ada syarat dan tidak ada halangan
Yang mana dia melanggarnya dengan menyatakan dia kafir dan memperlakukannya sesuai dengan ketentuan Islam
Pendamaian untuk orang tertentu memiliki prinsip yang harus diperhatikan dan dipertimbangkan
Yang paling penting dari mereka
Pertama
Orang yang ditunjuk harus diadili dengan pengetahuan dan keadilan
Artinya, yang menentukan apakah dia kafir atau tidak
Kurangnya pengetahuan hukum tentang ketentuan, kontrol, dan kondisi penebusan
Pengetahuan nyata tentang kondisi orang tertentu yang akan dinilai
Dan untuk memverifikasi semua itu
Hal ini tidak boleh didasarkan pada kecurigaan, khayalan dan kemungkinan
Dan keputusannya harus adil dan saleh
Waspadalah terhadap gairah dan pertahanan diri
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Jangan hentikan apa yang tidak kamu ketahui
Pendengaran, penglihatan, dan hati semuanya bertanggung jawab atas dirinya
Dan Yang Mahakuasa berkata
Wahai orang-orang yang beriman, jadilah penegak Tuhan, saksi keadilan
Dan jangan biarkan kebencian terhadap orang lain memaksamu untuk tidak berlaku adil
Bersikaplah adil, itu lebih dekat dengan takwa
Dan takutlah pada Tuhan
Allah mengetahui apa yang kamu lakukan
Kedua
Menjadi referensi dalam mendefinisikan keimanan dan kekufuran serta apa saja yang terkandung di dalamnya
Pernyataan Tuhan Yang Maha Esa dalam kitabnya
Dan pernyataan Rasul-Nya, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dalam Sunnahnya
Dan dengan pengertian para Sahabat, semoga Allah meridhoi mereka
Asal usul ini merupakan cabang dari asal mula yang mendahuluinya
Tidak boleh mendalami masalah keimanan dan kekafiran
Kecuali dengan pengetahuan yang kuat tentang arti dan batasannya
Dengan pemahaman para pendahulu yang saleh
Jika tidak, seseorang akan terjerumus ke dalam momok doktrin sesat dalam mendefinisikan keimanan dan kekafiran
Seperti Khawarij dan Murji’ah
Ketiga
Siapapun yang terbukti menjadi muslim dengan pasti
Tidak diperbolehkan mengeluarkannya kecuali dengan kepastian
Hal ini berada di bawah aturan besar yurisprudensi
Kepastian tidak hilang karena keraguan
Belum terbukti secara pasti dia menolaknya
Dia memerintah berdasarkan hal itu
Tidak ada keraguan bahwa itu adalah tanggapannya
Dia tidak dihakimi olehnya
Keempat
Penilaian di dunia ini didasarkan pada apa yang terlihat
Dan Tuhan menjaga tempat tidurnya
Dia tidak mencari isi perut seseorang
Dimana Tuhan tidak berharap demikian
Siapa pun yang tampak Islam
Penghakiman untuknya
Siapa pun yang tampaknya bertentangan dengan iman
Dia dijatuhi hukuman itu
Hikmah dalam hal ini adalah keadaan terakhir orang yang bertanggung jawab
Dia adalah Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian
Dia memperlakukan orang berdasarkan penampilannya
Dia menerima Islam yang tampak dari orang-orang munafik
Meskipun mereka kafir di dalam hati
Kecuali orang munafik ini menunjukkan ketidakpercayaannya
Dalam perkataan atau perbuatan
Lalu
Dia dinilai seperti itu
Kelima
Hukum mutlak menyatakan perkataan atau perbuatan sebagai takfir
Ia tidak wajib menghakimi orang yang ditunjuknya
Sebaliknya, itulah yang dikatakan
Pernyataan atau tindakan ini merupakan penistaan
Tidak semua orang perlu memakainya
Dia sendiri adalah orang kafir
Sampai syarat penebusan terpenuhi
Hambatan hilang
Ini adalah keputusan penting mengenai penebusan
Dan penebusan, kreativitas, dan koordinasi
VI
Orang yang ditunjuk tidak boleh dinilai berdasarkan akibat perkataan atau tindakannya
Tidak perlu mengatakan atau melakukan apa pun
Kecuali Anda menawarkan sumber daya dan persyaratan ini kepadanya
Dia menerimanya dan menaatinya
Namun jika dia mengingkarinya ketika hal itu disampaikan kepadanya
Dia tidak boleh dinilai sebagai orang kafir
Ringkasan konsep Sunni