スンニ派の概念の概要
償いの起源
ある人を異教徒であると宣言するか否かは重大な問題である
これには 2 つの側面があります
最初の
償うに値しない者の償い
単なる疑惑では、彼の償いを宣言するレベルには達しない
2番目
条件が整っており、障害がないにもかかわらず、彼は背教者とはみなされない
彼は、彼を不信者と宣言し、イスラム教の規定に従って彼に対処することで、その信念を打ち破ります。
特定の人物に対する償いには、考慮に入れて考慮しなければならない原則があります
それらの中で最も重要なもの
まず最初に
任命された者は知識と正義をもって裁かれなければならない
これは、判決は彼が異教徒であるかどうかであることを意味します
償いの規定、管理、条件に関する法的知識が不足している
裁かれる特定の人の状態についての本当の知識
そして、それをすべて確認するには
疑惑、妄想、可能性に基づいてはいけません
そして判決は公正かつ敬虔なものでなければならない
情熱と自己保存に注意してください
全能の神は言いました
知識のないことをやめないでください
聴覚、視覚、心臓はすべて彼の責任だった
そして全能者は言いました
おお、信じた者よ、神の支持者となり、正義の証人となりなさい
そして、他人の憎しみのせいで、正義を貫くことができなくなってはいけません。
正しくあれ、それは敬虔に近い
そして神を畏れなさい
神はあなたの行動を知っています
第二に
信仰と不信仰、そしてそれらが伴うものを定義する際の参考となること
全能の神の著書での発言
そして彼の使者は、スンナにおいて神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと述べた。
そして同胞団の理解により、神が彼らを喜ばれますように。
この原点は、その前の原点の分岐です
信仰と不信仰の問題を掘り下げることは許されません
その意味と限界をしっかりと理解している場合を除きます。
義なる先達の理解のもとに
そうしないと、信仰と不信仰の両方を定義する異端の教義の惨劇に陥ることになります。
ハワリージやムルジーアなど
3番目
イスラム教徒であることが確実に証明された人は誰でも
確実な場合を除き、そこから削除することは許可されません
これは法学の大原則に該当します
疑いによって確実性が取り除かれることはない
彼がそれを拒否したことは確実に証明されていない
彼はそれによって支配する
それが彼の返答であることは疑いの余地がない
彼はそれで判断されない
4番目
この世の判断は目に見えるものに基づいて行われます
そして神はベッドの世話をする
彼は人の内面を探りません
神がそれを望まなかった場合
イスラム教徒に見える人は誰でも
彼にとっての判決
信仰に反するように見える人は誰でも
彼はその刑を宣告された
この教訓は責任ある者の最後の状態である
彼は預言者でした、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼は人を外見に従って扱う
彼は偽善者の見かけ上のイスラム教を受け入れている
彼らは内心異教徒であるにもかかわらず、
この偽善者が不信仰を示さない限り
言葉でも行為でも
それから
彼はそのように判断されている
5番目
言葉や行動をタクフィールとして宣言する絶対的な判決
彼は自分が任命した人を裁く必要はない
むしろそう言われています
この発言または行動は冒涜です
全員が着る必要はない
彼自身も異教徒である
償い条件が満たされるまで
障害物が消える
これは償いに関する重要な判決です
そして償い、創造性、そして調整
VI
任命者は、その言葉や行動の結果によって判断されないものとする
何も言う必要も行動する必要もありません
あなたが彼にこれらのリソースと要件を提供しない限り、
彼はそれを受け入れ、それを遵守した
しかし、それを提示されたときに彼がそれを拒否した場合、
彼は不信者として裁かれるべきではない
スンニ派の概念の概要