Resumo dos conceitos sunitas
As origens da expiação
A questão de declarar ou não uma pessoa como infiel é um assunto sério
Isto tem dois aspectos
O primeiro
Expiação de uma pessoa que não merece expiação
Meras suspeitas não chegam ao nível de declarar sua expiação
O segundo
Ele não é considerado apóstata apesar da disponibilidade de condições e da ausência de impedimentos
Com o qual ele rompe declarando-o um descrente e tratando-o de acordo com as disposições do Islã
A expiação para uma pessoa específica tem princípios que devem ser levados em consideração e levados em consideração
O mais importante deles
Em primeiro lugar
A pessoa nomeada deve ser julgada com conhecimento e justiça
Isso significa que a decisão é se ele é um infiel ou não
Falta de conhecimento legal das provisões, controles e condições da expiação
Conhecimento real da condição da pessoa específica a ser julgada
E para verificar tudo isso
Não deve basear-se em suspeitas, ilusões e possibilidades
E a decisão deve ser justa e piedosa
Cuidado com a paixão e a autopreservação
Deus Todo-Poderoso disse
Não pare o que você não tem conhecimento
Audição, visão e coração foram todos responsáveis por ele
E o Todo-poderoso disse
Ó vós que crestes, sede defensores de Deus, testemunhas da justiça
E não deixe que o ódio de outras pessoas o obrigue a não ser justo
Seja justo, está mais próximo da piedade
E tema a Deus
Deus está ciente do que você faz
Em segundo lugar
Ser a referência na definição de fé e descrença e o que elas implicam
A declaração de Deus Todo-Poderoso em seu livro
E a declaração de Seu Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, em sua Sunnah
E com a compreensão dos Companheiros, que Deus se agrade deles
Esta origem é um ramo daquela que a precede
Não é permitido aprofundar questões de fé e descrença
Exceto com um firme conhecimento de seu significado e limites
Com a compreensão dos antecessores justos
Caso contrário, cairemos no flagelo das doutrinas heréticas ao definirem tanto a fé como a descrença.
Como o Khawarij e o Murji'ah
Terceiro
Quem for comprovadamente muçulmano com certeza
Não é permitido removê-lo, exceto com certeza
Isso se enquadra na grande regra da jurisprudência
A certeza não é removida pela dúvida
Não foi provado com certeza que ele o rejeitou
Ele governa por isso
Não há dúvida de que foi a resposta dele
Ele não é julgado por isso
Quarto
Os julgamentos neste mundo são baseados no que é aparente
E Deus cuida das camas
Ele não procura o interior das pessoas
Onde Deus não esperava isso
Quem parece ser o Islã
Julgamento para ele
Quem parece ser contrário à fé
Ele foi condenado a isso
A lição disto é o último estado da pessoa responsável
Ele era o Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz
Ele trata as pessoas de acordo com sua aparência
Ele aceita o aparente Islã dos hipócritas
Embora sejam infiéis interiormente
A menos que este hipócrita mostre sua descrença
Em palavra ou ação
Então
Ele é julgado como tal
Quinto
Decisão absoluta declarando palavras ou ações como takfīr
Ele não é obrigado a julgar a pessoa por ele indicada
Pelo contrário, diz-se
Esta declaração ou ação é uma blasfêmia
Não é necessário que todos usem
Ele mesmo é um infiel
Até que as condições de expiação sejam atendidas
Obstáculos desaparecem
Esta é uma decisão importante em relação à expiação
E expiação, criatividade e coordenação
VI
A pessoa nomeada não será julgada pelas consequências de suas palavras ou ações
Não é necessário dizer ou fazer nada
A menos que você ofereça a ele esses recursos e requisitos
Ele aceitou e aderiu a isso
Mas se ele negar quando for apresentado a ele
Ele não deve ser julgado como um descrente
Resumo dos conceitos sunitas