WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:08.539 Краткое изложение суннитских концепций 00:00:08.539 --> 00:00:10.539 Истоки искупления 00:00:10.539 --> 00:00:16.820 Вопрос о том, объявлять человека неверным или нет, является серьезным вопросом. 00:00:16.820 --> 00:00:18.820 Это имеет два аспекта 00:00:18.820 --> 00:00:20.820 Первый 00:00:20.820 --> 00:00:23.820 Искупление человека, не заслуживающего искупления 00:00:23.820 --> 00:00:28.820 Простые подозрения не достигают уровня провозглашения его искупления. 00:00:28.820 --> 00:00:30.920 Второй 00:00:30.920 --> 00:00:35.920 Его не считают отступником, несмотря на наличие условий и отсутствие препятствий. 00:00:35.920 --> 00:00:42.109 И он нарушает это, объявляя его неверующим и обращаясь с ним в соответствии с положениями Ислама. 00:00:42.109 --> 00:00:47.109 Искупление для конкретного человека имеет принципы, которые необходимо учитывать и учитывать. 00:00:47.109 --> 00:00:49.109 Самый важный из них 00:00:49.109 --> 00:00:50.109 Во-первых 00:00:50.109 --> 00:00:54.109 Назначенное лицо должно быть оценено со знанием и справедливостью. 00:00:54.109 --> 00:00:58.109 Это означает, что решение заключается в том, является ли он неверным или нет. 00:00:58.109 --> 00:01:04.109 Недостаток юридических знаний о положениях, средствах контроля и условиях искупления. 00:01:04.109 --> 00:01:08.109 Реальное знание состояния конкретного человека, которого будут судить 00:01:08.109 --> 00:01:11.109 И чтобы все это проверить 00:01:11.109 --> 00:01:16.109 Оно не должно основываться на подозрениях, заблуждениях и возможностях. 00:01:16.109 --> 00:01:19.109 И решение должно быть справедливым и благочестивым 00:01:19.109 --> 00:01:22.109 Остерегайтесь страсти и самосохранения 00:01:22.109 --> 00:01:24.109 Всемогущий Бог сказал 00:01:24.109 --> 00:01:27.109 Не останавливайтесь на том, о чем вы не знаете 00:01:27.109 --> 00:01:34.109 За него отвечали слух, зрение и сердце. 00:01:34.109 --> 00:01:36.109 И Всевышний сказал 00:01:36.109 --> 00:01:42.109 О вы, уверовавшие, будьте сторонниками Бога, свидетелями справедливости. 00:01:42.109 --> 00:01:47.109 И не позволяй ненависти других людей заставлять тебя не быть справедливым. 00:01:47.109 --> 00:01:50.109 Будьте справедливы, это ближе к благочестию 00:01:50.109 --> 00:01:52.109 И бойся Бога 00:01:52.109 --> 00:01:56.109 Бог знает, что вы делаете 00:01:56.109 --> 00:01:58.370 Во-вторых 00:01:58.370 --> 00:02:03.370 Быть эталоном при определении веры и неверия и того, что они влекут за собой. 00:02:03.370 --> 00:02:06.370 Заявление Всемогущего Бога в его книге 00:02:06.370 --> 00:02:10.370 И заявление Его Посланника, да благословит его Аллах и дарует ему мир, в его Сунне 00:02:10.370 --> 00:02:13.370 И пониманием сподвижников, да будет доволен ими Бог 00:02:13.370 --> 00:02:17.370 Это начало является ветвью того, что ему предшествует. 00:02:17.370 --> 00:02:21.370 Непозволительно углубляться в вопросы веры и неверия. 00:02:21.370 --> 00:02:25.370 За исключением твердого знания их значения и пределов. 00:02:25.370 --> 00:02:27.370 С пониманием праведных предшественников 00:02:27.370 --> 00:02:34.370 В противном случае человек попадет в бич еретических учений в определении как веры, так и неверия. 00:02:34.370 --> 00:02:36.370 Такие как хариджиты и мурджиа 00:02:36.370 --> 00:02:38.620 Третий 00:02:38.620 --> 00:02:40.620 Тот, кто с уверенностью докажет свою принадлежность к мусульманству 00:02:40.620 --> 00:02:44.620 Не разрешается удалять его из него, кроме как с уверенностью. 00:02:44.620 --> 00:02:48.620 Это подпадает под великое правило юриспруденции. 00:02:48.620 --> 00:02:51.620 Уверенность не устраняется сомнением 00:02:51.620 --> 00:02:54.659 Не доказано с уверенностью, что он отверг это предложение. 00:02:54.659 --> 00:02:56.659 Он правит этим 00:02:56.659 --> 00:02:58.659 Нет сомнений, что это был его ответ. 00:02:58.659 --> 00:03:00.659 Его не судят по этому 00:03:00.659 --> 00:03:02.849 Четвертый 00:03:02.849 --> 00:03:05.849 Суждения в этом мире основаны на том, что очевидно. 00:03:05.849 --> 00:03:07.849 И Бог заботится о кроватях 00:03:07.849 --> 00:03:10.849 Он не ищет внутренности людей 00:03:10.849 --> 00:03:13.849 Где Бог на это не надеялся 00:03:13.849 --> 00:03:15.849 Тот, кто кажется исламом 00:03:15.849 --> 00:03:17.849 Приговор для него 00:03:17.849 --> 00:03:20.849 Тот, кто кажется противным вере 00:03:20.849 --> 00:03:22.849 Его приговорили к этому 00:03:22.849 --> 00:03:26.849 Урок в этом – последнее состояние ответственного лица 00:03:26.849 --> 00:03:29.849 Он был Пророком, да благословит его Бог и дарует ему мир 00:03:29.849 --> 00:03:32.849 Он относится к людям по их внешности 00:03:32.849 --> 00:03:35.849 Он принимает очевидный ислам лицемеров. 00:03:35.849 --> 00:03:38.849 Хотя внутренне они неверные 00:03:38.849 --> 00:03:41.849 Если только этот лицемер не покажет свое неверие 00:03:41.849 --> 00:03:43.849 Словом или делом 00:03:43.849 --> 00:03:44.849 Тогда 00:03:44.849 --> 00:03:47.849 Его судят именно так 00:03:47.849 --> 00:03:50.229 Пятый 00:03:50.229 --> 00:03:53.229 Абсолютное постановление, объявляющее слова или действия такфиром. 00:03:53.229 --> 00:03:56.229 Он не обязан судить назначенное им лицо. 00:03:56.229 --> 00:03:58.229 Скорее, сказано 00:03:58.229 --> 00:04:00.229 Это заявление или действие является богохульством 00:04:00.229 --> 00:04:03.229 Не обязательно всем носить 00:04:03.229 --> 00:04:05.229 Он сам неверный 00:04:05.229 --> 00:04:08.229 Пока не будут выполнены условия искупления 00:04:08.229 --> 00:04:10.229 Препятствия исчезают 00:04:10.229 --> 00:04:12.229 Это важное правило относительно искупления 00:04:12.229 --> 00:04:15.229 И искупление, творчество и координация 00:04:15.229 --> 00:04:17.519 VI 00:04:17.519 --> 00:04:21.519 О назначенном лице нельзя судить по последствиям его слов и действий. 00:04:21.519 --> 00:04:24.519 Не нужно ничего говорить или делать 00:04:24.519 --> 00:04:28.519 Если только вы не предложите ему эти ресурсы и требования 00:04:28.519 --> 00:04:31.519 Он принял это и придерживался этого 00:04:31.519 --> 00:04:34.519 Но если он будет отрицать это, когда ему это представят 00:04:34.519 --> 00:04:38.220 Его не следует судить как неверующего 00:04:38.220 --> 00:04:41.220 Краткое изложение суннитских концепций