بسم الله الرحمن الرحیم یک مرکز سود برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه او ارائه می دهد خلاصه صحیح البخاری سوره بر کسی که دهانش را آب بکشد و وضو نگیرد عن سوید بن النعمان با رسول خدا صلی الله علیه و آله در سال خیبر بیرون رفت. حتی اگر قرمز باشند نزدیک خیبر است پس نماز عصر را خواند سپس شیرها را صدا زد او را جز با ساقه نیاوردند پس دستور داد آن را انجام دهند و غنی سازند پس رسول خدا صلی الله علیه و آله خورد و ما خوردیم. سپس عازم مراکش شد پس او دهانش را شست و ما هم دهانمان را سپس نماز خواند اما وضو نگرفت به اختیار میمونه که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بعد شونه ام را خورد سپس نماز خواند اما وضو نگرفت نظر در حدیث ژنرال خیبر یعنی سال هفتم هجری با یک مو قرمز نزدیک خیبر است یعنی ته و لبه اش از کنار شهر در عزواد عرضه غذایی است که برای سفر گرفته می شود پس دستور داد و غنی شد یعنی روی آن آب بریزید و سپس آن را برگردانید و با او این کار را کرد به خاطر خشکی و ضعفی که برایش پیش آمد پس دهانش را شست و دهانش را شست صورت دهان شستشو ممکن است در دندان ها و نواحی دهان گیر کرده باشد شاید نماز مشغول است آنچه را با زبان ردیابی می کند شانه من هر شانه ای از گوشت یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید تبیین فضیلت جمع اصحاب بر آذوقه در سفر زیرا اجتماع رحمت است و در آنها برکت است ممکن است امام انحصار طلبان را تصاحب کند وقتی غذا را می خورید بیرون بیاورید برای فروش به افراد نیازمند خوردن گوشت موجب ابطال مقام نمی شود در بدن پدر اختلاف است نشان دهنده شروع غذا خوردن قبل از نماز است درب آیا دهانش را با شیر شستشو می دهد؟ از ابن عباس که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شیر نوشید و دهانش را شست و او گفت چربی دارد نظر در حدیث چربی دارد چربی این چربی است که روی شیر ظاهر می شود و شستن دهان با شیر زیرا در نماز تهیّه ای نمی ماند که ببلعد و برای ویسکوزیته و چربی آن برش دهید و دهانش پاک می شود یکی از فواید صحبت کردن آداب غذا خوردن شستشوی دهان بعد از خوردن غذا تمیز کردن دست ها پس از صرف غذا مطلوب است اول از همه فصل به خواب رفتن نه خواب آلود را ندید و نه آن دو خواب آلود را یا سوسو و نور درباره عایشه که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم او گفت اگر یکی از شما در حال نماز بخوابد باشد که در آرامش باشد تا اینکه بخوابد اگر یکی از شما در حالی که خواب آلود است نماز بخواند نمی دود، شاید طلب بخشش کند خودش را نفرین می کند عن انس عن رسول الله صلی الله علیه وسلم او گفت اگر در نماز یکی از شما خواب آلود شد بذار بخوابه بنابراین او می داند چه می خواند نظر در حدیث فصل به خواب رفتن و هر که خواب آلود و آن دو خواب آلود را ندیده باشد یا سوسو و نور ضرب و شتم از خواب آلودگی سرش را کج می کند خواب آلود خواب آلودگی مقدمه خواب است و سنت گفته شد باشد که در آرامش باشد آره بذار بخوابه و گفته شد بذار بره و مراد از آن چیست خروج از نماز با سلام خودش را نفرین می کند یعنی خودش را صدا می کند یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید تشویق به روی آوردن به نماز با تواضع و تهی دل و فعالیت و این خواب آلودگی آسان است منافاتی با طهارت ندارد این شامل راهنمایی در مورد اقدامات احتیاطی است چون چیزی ممکن را توضیح داد دعا در نماز جایز است بدون ذکر هیچ یک از دعاها فصلی در مورد موضوع بدون رویداد از عمر بن عامر از انس بن مالک می‌گوید: او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود در هر نماز وضو می گیرد گفتم چطوری درست میکردی؟ او گفت یکی از ما موضوع را تقسیم می کند اتفاقی که نیفتاد نظر در حدیث فصلی در مورد موضوع بدون رویداد منظور چیست؟ تمدید موضوع در موضوع گفتم سخنران آن عمر بن عامر است خداوند از او راضی باشد تقسیم می شود همین کافی است یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید ارائه آن جز از آنچه گذشت لازم نیست حاوی توضیحی درباره فضیلت اقامه هر نماز به تنهایی است درب عدم دفع ادرار گناه کبیره است از ابن عباس گفته است: پیامبر صلی الله علیه و آله از آنجا گذشت با یکی از دیوارهای شهر یا مکه سپس صدای دو نفر را شنید آنها در قبر خود شکنجه می شوند پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند شکنجه می کنند و برای هیچ چیز مهمی مجازات نخواهند شد سپس گفت بله یکیشون ادرار نمیکرد دیگری غیبت می کرد بعد زنگ زد برای روزنامه او آن را به دو قسمت تقسیم کرد پس بر هر یک از قبرهایشان خرده ای گذاشت بنابراین به او گفته شد ای رسول خدا چرا این کار را کردی؟ او گفت شاید تا زمانی که سفت نشود بار آنها را کم کند یا تا زمانی که خشک شود نظر در حدیث درب عدم دفع ادرار گناه کبیره است بزرگ هر گناهی است که با نفرین، خشم یا آتش مهر شده است با دیوار هر نخلستانی از درختان خرما اگر دیواری روی آن باشد در بزرگ یعنی دارند او در نزد خداوند بزرگ است برانگیخته نشده است یعنی بدن و لباس خود را از تماس با ادرار نمی پوشاند ما غیبت می کنیم شایعه انتقال حرف مردم به یکدیگر است در سمت فساد در یک روزنامه روزنامه شاخه ای از درخت خرما بدون کاغذ است یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید دلیل بر عذاب قبر مهم نیست چه کسی آن را انکار می کند باید خود را پاک کرد و نجاست بول راهنمایی در مورد یافتن دلایل لازم برای کاهش بار متوفی باید نجاست را از بدن و لباس زدود باب ترک پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و بادیه نشینان تا اینکه از بول در مسجد تمام شد از انس بن مالک بادیه نشینی در مسجد ادرار کرد پس نزد او برخاستند رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند مجبورش نکن سپس یک سطل آب خواست پس آن را روی او ریخت باب ریختن آب بر بول در مسجد از ابوهریره می‌گوید: بادیه نشینی برخاست و در مسجد ادرار کرد بنابراین مردم آن را خوردند پیامبر صلی الله علیه و آله به آنها فرمود دعوتش کن یک کنده آب روی ادرارش ریختند یا گناهان آب شما به عنوان تسهیلگر اعزام شدید و تو برای ورشکستگی فرستاده نشدی نظر در حدیث ناراحت نباش یعنی او را از ادرار منع نکنید بنابراین مردم آن را خوردند یعنی بر سر او فریاد زدند و او را سرزنش کردند خرد کردن یعنی ریختند ضبط کنید ضبط کنید سطل بزرگ پر گناهان چه سطل خوبی و گفته شد دلو را گناه نخوانید مگر اینکه آب در آن باشد یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید اگر زمین تحت تأثیر نجاست باشد روی آن آب بریزید تا پاک شود حاوی راهنمایی در مورد مهربانی است با نادان و تحصیلاتش و بزرگتر از این دو ضرر را بپرداز ممکن است آنها را پنهان کنم با توجه به آنچه ایشان رضی الله عنه فرمودند مجبورش نکن طهارت مساجد را تشویق می کند و آن را از ناخالصی ها و سرنوشت ها حفظ کند درب ادرار پسران از عایشه رضی الله عنها او گفت او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود پسرها را آورده اند پس برایشان دعا می کند سپس پسری را آوردند در یک رمان پسری را روی بغلش گذاشت و او را در آغوش گرفت روی لباسش ادرار کرد پس آب خواست بنابراین من او را دنبال کردم و نشوید از ام قیس بنت محسن پسر کوچکش را آورد او غذا را نخورد به رسول خدا صلی الله علیه و آله پس رسول خدا صلی الله علیه و آله او را بنشیند تو اتاقش روی لباسش ادرار کرد پس آب خواست آن را پاشید اما نشویید نظر در حدیث با پسرها پسر از بدو تولد تا سن بلوغ پسر است با یه پسر احتمالا عبدالله بن الزبیر یا حسن یا حسین طعمش را می چشد Tahnik به معنی جویدن خرما است و آن را در دهان پسر می گذارد با انگشت اشاره اش آن را روی کامش می مالد تا اینکه در کام او حل شود بنابراین من او را دنبال می کنم هر گونه اسپری او غذا را نخورد یعنی بدون شیر دادن غذا نمی داد اتاقش سنگ همان آغوش است پس آن را بیرون داد هر گونه اسپری یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید فقط تف در ادرار پسر بدون دویدن پل دلالت بر واجب بودن شستشوی ادرار پسر دارد اگر غذا بخورد این مطلوب است که قلب بزرگسالان را بهبود بخشد با تکریم فرزندانشان این شامل تشویق برای روابط خوب است نرمی و فروتنی و مهربانی با کودکان و دیگران درب ادرار، ایستاده و نشسته در مورد حذیفه فرمود: من و پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدی هر چه او بخواهد سپس به جمعی از مردم پشت دیوار رسید پس همانطور که یکی از شما می ایستد برخاست در ذهن بنابراین من او را از خود دور کردم به من اشاره کرد پس به سراغش آمدم بنابراین من در پاشنه او ایستادم تا اینکه فرار کردند در یک رمان پس برایش آب آوردم و وضو گرفت نظر در حدیث سستی السبط محل ریختن خاک و مانند آن است در حیاط طبقه خواهد بود دلبستگی به خانواده اش و گفته شد این خود زباله است دیوار هر دیواری بنابراین من او را از خود دور کردم یعنی خیلی از او عقب بودم مانع او پاشنه پشت پا یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید جواز استعانت در عبادت حدیث دلالت دارد که دفاع از ادرار مکروه است اگر می گوییم ادرار در تف است، برای همین است فصل شستشوی خون عن اسماء بنت ابی بکر صدیق او گفت زنی از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسید و او گفت ای رسول خدا آیا هیچ کدام از ما را دیده اید که لباسش از پریودش خون شود؟ نحوه درست کردن رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند اگر لباس کسی بر آن بیفتد، خون حیض است بنابراین نیشگون گرفتن در یک رمان شما آن را زمین بگذارید سپس آن را با آب فشار دهید سپس آن را با آب بشویید سپس در آن نماز بخواند نظر در حدیث قاعدگی یک بار قاعدگی شما آن را زمین بگذارید یعنی آن را می خراشید و پوست می کنید و می مالید نیشگون گرفتن یعنی با نوک انگشت و ناخن ماساژ دهید روی آن آب بریزید تا از بین برود تراوش کردن یعنی سمپاشی و شستن آن یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید نجاست خون قاعدگی موضوع اجماع است شستن خون کم و زیاد واجب است اصل اساسی در رفع نجاست با آب است آیا لازم است؟ اختلاف نظر وجود دارد در رفع نجاست عدد مشخصی وجود دارد به جز آنچه در متن آمده است بلکه تطهیر آن لازم است درباره اوروا درباره عایشه او گفت فاطمه بنت ابی حبیش آمد به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و او گفت ای رسول خدا یک زن من عادت ماهیانه شده ام و پاک نمی شوم آیا نماز را ترک کنم؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند خیر اما این عرق است قاعدگی نیست اگر پریود شما شروع شد پس اذان به نماز و اگر مدیریت کنید پس خون را بشویید و سپس دعا کنید در یک رمان به تعداد روزهایی که عادت ماهانه داشتید، نماز نخوانید سپس شستشو دهید و دعا کنید عروه گفت سپس جایگاه خود را برای هر نماز مشخص کنید تا آن زمان برسد نظر در حدیث قاعدگی استحاضه ادامه خون در زن بعد از حیض است من پاک نشده ام یعنی از خون پاکتر نیست عرق همان است که در آن خون است قبول دارم یعنی قاعدگی آمد من موفق شدم یعنی قاعدگی قطع شد و قطع شد یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید زن استحاضه هرگز نماز نمی خواند مگر در دوره ای که حکم حیض دارد اجماع است و در مسائل قاعدگی زنان باید به عرف یا تبعیض پاسخ دهند برای زن جایز است که خودش فتوا بگیرد یا با مردان صحبت کند در مورد مسائل دینی این شامل جواز گوش دادن به صدای زن در مواقعی است که قانون لازم است حاوی دستور حذف ناخالصی است باب شستن و مالیدن منی و هر چه به زن می رسد بشوید از سليمان بن يسار گفت: عایشه در مورد منی شدن لباس پرسید و او گفت داشتم از جامه رسول خدا صلی الله علیه و آله می شستم پس برای نماز بیرون می رود شستن لکه های آب باقی مانده روی لباسش نظر در حدیث باب شستن و مالیدن منی مالیدن آن، یعنی مالیدن آن بر چیزی تا زمانی که اثر آن از بین برود شستن لکه های آب باقی مانده روی لباسش منظور این است که لباس هنوز خشک نشده است یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید خدمت زن به شوهر در امور خصوصی او او همنشین خوبی است و همنشین خوبی است این شامل روایتی از شرایط شخص تحت تعقیب است باب ادرار شتر و حیوان و گوسفند و طویله آنها از انس بن مالک آن مردم یا مردانی از اوکال و اوراینا نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند و اسلام را به زبان آوردند و گفتند ای پیامبر خدا ما مردم اودر بودیم ما روستایی نبودیم و از شهر استفاده کنید در یک رمان تعجب کردند و در یک رمان بدنشان بیمار شد پس رسول خدا صلی الله علیه و آله به آنها دستور داد بدود و براء در یک رمان پس دستور داد شتران را برای صدقه بیاورند دستور داد تا آنجا بیرون بروند از شیر و ادرار آن می نوشند پس به راه افتادند تا نزدیک الحره رسیدند پس از اسلام آوردن کافر شدند در یک رمان بیدار شدند پس مرتد شدند شبان رسول خدا صلی الله علیه و آله را کشتند و آب کشیدند سپس پیامبر صلی الله علیه و آله به خبر رسید او درخواست را به دنبال آنها فرستاد و به آنها دستور داد چشمانشان را بیرون آوردند و دست هایشان را قطع کردند در یک رمان دست و پایشان را برید آنها در منطقه آزاد رها شدند در یک رمان پس زن آزاده را به آب انداختند بنابراین آنها آب نمی دهند تا اینکه همان طور که بودند مردند در یک رمان سپس آنها را آباد نکرد تا اینکه مردند و در یک رمان یکی از مردان را دیدم که با زبانش زمین را می خاراند تا مرد و در یک رمان آنها را آزاد گذاشت تا سنگ گاز بگیرند نظر در حدیث باب ادرار شتر و حیوان و گوسفند و طویله آنها و اصطبل های آن غرفه های حیوانات محل سکونت و جویبارهای آن آکال و آرینا آنها قبایل عرب هستند افراد پستانی یعنی قوم ما شایا او همه ضعیف و خجالتی است مردم روستایی یعنی مردم سرزمینی که محصول و حاصلخیزی دارد و از آن بهره بردند یعنی وقتی در آن زندگی می کردند با آنها موافق نبود و بیمار شدند تعجب کردند هوا به آنها ضربه زد اگر سرایت کند بیماری معده است بدود یک گوسفند شتر بین سه تا ده پس مریض شدم یعنی مریض شدم رایگان زمین خارج از شهر است سنگ های سیاه زیادی دارد با ما همراه باشید یعنی گرفتند بنابراین من سفارش را در مسیر خود فروختم یعنی یک جوخه به دنبالشان فرستاد تا بیاورند بنابراین آنها آن را میخکوب کردند یعنی چشمانشان قهوه ای شده بود یعنی با ناخن های محافظت شده پوشیده شده است آنها را حل نکرد وضوح مسابقه یعنی او را با آتش سوزاند تا خونش قطع شود او کبودی می کند کبودی گاز گرفتن با ته دهان مثل خر یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید رفتار با هر بدنی با آنچه به آن عادت دارد جایز است امام در آن به مصالح مردم نگاه می کرد به او دستور داد که آنچه را که مناسب حالشان است انجام دهد و بدنشان را اصلاح کند این نشان می دهد که شکنجه با آتش لغو می شود حدیث حاکی از کشتن یک به یک گروه است چه به عنوان چریک و چه جنگجو او را کشتند از انس بن مالک رضی الله عنه گفت وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله به مدینه آمد او در اوج شهر ماند در محله ای به نام ابن عمر بن عوف گفت: چهارده شب نزد آنان ماند. سپس نزد ملا بن النجار فرستاده شد گفت: آنها با شمشیرهای خود آمدند. گفت چنان که بر شتر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می نگریستم. و ابوبکر ردفا بن النجار اطراف او را پر کرد تا اینکه ابو ایوب را کشت گفت: هر جا که می شد نماز می خواند. در آغل گوسفندان نماز می خواند سپس گفت که دستور ساخت مسجد را داده است پس نزد ملا بن النجار فرستاد پس آمدند و گفت: یا ابن النجار این دیوارت را به من بده گفتند: نه به خدا سوگند. بهای آن را جز از خدا نمی خواهیم گفت: این همان چیزی بود که به تو می گویم. آنجا قبر مشرکان بود خراب شده بود در آن درختان خرما بود پس رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد در قبور مشرکان پس حفر کردم و با خرابی آباد شد و با درختان خرما قطع می شود فرمود: ردیف درختان خرما قبله مسجد است گفت: و ستونهای آن را سنگ ساختند. گفت آن سنگ را جابجا کردند می لرزند و رسول خدا صلی الله علیه و آله با آنان است می گویند خدایا خیری جز خیر آخرت نیست پس از انصار و مهاجران حمایت کرد نظر در حدیث در اوج شهر هر چه در جهت نجد بود را بلند می گویند و آنچه در منطقه تیهاما بود، السفله نام دارد قبا یکی از مردم این شهر است در یک محله محله، یعنی قبیله سپس نزد ملا بن النجار فرستاده شد بن النجار پرسید چون عموهای او هستند هاشم او را پیدا کرد او با سلمه بنت عمر بن زید ازدواج کرد از بنی عدی بن النجار در مدینه او عبدالمطلب را به دنیا آورد سپس با شمشیرهای آنها آمد تقلید یعنی نژاد شمشیر را روی دوش او گذاشت باسن کتک زدن اوست که پشت سر مسافر سوار می شود ابو ایوب را کشت یعنی کیفش را جلوی خانه ابوایوب رضی الله عنه گذاشت هشتم من یعنی قیمتش را تخمین بزنید تا از شما بخرم دیوار تو یعنی باغ شما ویران شده این همان چیزی است که ساختمان را تخریب می کند پس حفر کردم یعنی اجسادشان را نبش قبر کردند و دو تا مربا درست کردند میله درب دو چوب در سمت راست و چپ فضای داخلی بنا شده اند بالای آنها میله متقاطع است می لرزند منظور چیست؟ شعر خواندن یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید واگذاری قبرستان متعلق به هبه یا بیع جایز است قطع درختان میوه از روی ناچاری و مصلحت جایز است شامل جواز بداهه خوانی و شعر خوانی و مانند آن است برای نشاط روح و تسهیل کار فصل نجاستهای موجود در قیمه و آب درباره میمونه از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در مورد موشی که در قیمه افتاد سؤال شد. و او گفت آن و آنچه را که در اطرافش است بیندازید و دور بریزید و چربی خود را بخورید نظر در حدیث یک موش در قیمه افتاد یعنی فوت کرد انداختند و آنچه در اطراف آن است، یعنی آنچه در اطراف موش است، قیمه است یکی از فواید صحبت کردن از صحبت کردن سود ببرید اگر موش به روغن جامد بیفتد بنابراین موش دور انداخته می شود روغن اطراف آن را گرفته و دور می اندازند در مورد مایع، آنها در مورد آن اختلاف نظر داشتند عسل و ملاس و امثال آن را بر اساس قیمه می سنجند از ابوهریره از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود هر کلمه ای که یک مسلمان برای رضای خدا بر زبان می آورد در یک رمان خدا بهتر می داند برای چه کسی صحبت کند در روز قیامت مانند ظاهرش است که بنشیند فوران خون رنگ، رنگ خون است عرف، رسم مشک است نظر در حدیث با او صحبت کنید هر زخمی که به او صدمه بزند همانطور که به نظر می رسد یعنی مثل او وقتی چاقو خوردم وقتی چاقو خوردم چه روزی مجروح شد فوران خون یعنی خون از آن خارج می شود ماسک می دانست هر بوی مشک یکی از فواید صحبت کردن حدیث فضیلت شهید را در دنیا و آخرت بیان می کند بیانگر این است که مجازات از نوع کار است