خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
فجر کے بعد سورج طلوع ہونے تک نماز پڑھنے کا باب
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ:
میں نے ایسے مردوں کو دیکھا ہے جو میرے لیے قابل قبول ہیں۔
اور وہ مجھ سے عمر بھر کے لیے مطمئن رہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
صبح کی نماز کے بعد نماز پڑھنے سے منع فرمایا
سورج طلوع ہونے تک
اور دوپہر کے بعد غروب آفتاب تک
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس نے گواہی دی، یعنی وہ جانتا تھا اور بتاتا تھا۔
جج کے سامنے گواہی دینے کے معنی میں نہیں۔
تسلی بخش
یعنی ان کے اخلاص اور دین پر شک نہیں کرتا
صبح کے بعد
یعنی صبح کی نماز کے بعد
اور دوپہر کے بعد
یعنی عصر کی نماز کے بعد
سورج طلوع ہونے تک
یعنی اس وقت تک جب تک وہ طلوع نہ ہو اور چمک نہ جائے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان
حدیث میں صحابہ کرام کے عدل کا حوالہ ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
حرام اوقات میں نماز پڑھنا مکروہ ہے۔
اس نے اسی وجہ سے نماز میں اختلاف کیا۔
اور حدیث میں موجود ممانعت
واقعی وقت سے متعلق
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر سورج کا ویزر نکل آئے
اس لیے نماز پڑھو یہاں تک کہ وہ نکل جائے۔
اگر سورج کا ویزر غائب ہے۔
پس دعا کرو یہاں تک کہ وہ غائب ہو جائے۔
طلوع آفتاب اور غروب آفتاب کے وقت نماز نہ پڑھیں
یہ شیطان کے سینگوں کے درمیان ظاہر ہوتا ہے۔
یا شیطان
حدیث پر تبصرہ کریں۔
سن اسکرین پہلی چیز ہے جو ظاہر ہوتی ہے۔
تو نماز کے لیے پکارو
یعنی وہ چلے گئے اور نماز میں تاخیر کی۔
باہر کھڑا ہونا
یعنی جب تک وہ طلوع نہ ہو جائے۔
دیر نہ کرو
تفتیش نہ کریں۔
یعنی ارادہ اور جان بوجھ کر نہ کرو
شیطان کے سینگوں کے درمیان
شیطان کا سینگ
اس کے سر کا پہلو
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مشرکین کی عبادت کی مشابہت کی ممانعت
حرام اوقات میں نماز پڑھنا مکروہ ہے۔
اس میں موجود ممانعت کا تعلق وقت کے عمل سے ہے۔
دروازہ
غروب آفتاب سے پہلے نماز نہ پڑھیں
قضا کے اختیار پر، مولا زیاد
اس نے کہا
میں نے ابو سعید کو سنا
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جنگ کی۔
بارہ چھاپے۔
اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے چار سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
یا اس نے کہا
وہ انہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں بتاتا ہے۔
تو مجھے یہ پسند آیا اور اس نے مجھے متاثر کیا۔
عورت کو دو دن کا سفر نہیں کرنا چاہیے۔
اس کا شوہر، ادھو، جو ایک محرم ہے، اس کے ساتھ نہیں ہے۔
دو دن روزہ نہیں رکھا
الفطر اور الاضحی
دو نمازوں کے بعد کوئی نماز نہیں ہوتی
دوپہر کے بعد سورج غروب ہونے تک
اور صبح کے بعد سورج نکلنے تک
آپ صرف تین مساجد کا سفر کریں۔
عظیم الشان مسجد
اور میری مسجد
اور مسجد اقصیٰ
بات پر اڑنا
غروب آفتاب سے پہلے نماز نہ پڑھیں
تفتیش کریں۔
یعنی مانگنے میں نیت اور تندہی
تو مجھے یہ پسند آیا اور اس نے مجھے متاثر کیا۔
مجھے یہ پسند آیا، یعنی میں نے اسے پسند کیا۔
مختلف تلفظ کے مطابق معنی کو دہرائیں۔
محرم کے ساتھ
وہ وہ ہے جس پر عورت سے شادی کرنے سے ہمیشہ کے لیے منع کیا گیا ہے۔
روزہ نہیں رکھنا
آپ کا مطلب یہ ہے کہ روزہ نہ رکھیں
اور کوئی نماز نہیں۔
جو مراد ہے وہ نہیں پہنچی۔
سورج طلوع ہونے تک
یعنی اس وقت تک جب تک وہ طلوع نہ ہو اور چمک نہ جائے۔
اور مشکل سفر نہ کریں۔
یعنی سفر کی غرض سے سفر پر روانہ ہونا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
عورتوں کو بغیر شوہر یا محرم کے سفر کرنے سے روکنا
عید کے دنوں میں روزہ رکھنا منع ہے۔
اس میں فجر اور عصر کے بعد نماز پڑھنے کی ممانعت بھی شامل ہے۔
واقعی وقت سے متعلق
اس میں ان تینوں مساجد کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
اور سفر کسی اور چیز کی طرف نہیں لے جاتا
معاویہ کے بارے میں فرمایا:
آپ دعا مانگیں گے۔
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔
ہم نے اسے نماز پڑھتے نہیں دیکھا
اس نے دونوں کو منع کیا۔
اس سے مراد عصر کی نماز کے بعد کی دو رکعتیں ہیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
دوپہر کے بعد
یعنی عصر کی نماز کے بعد
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا تحفہ ہے۔
یہ عبادت کے صحیح ہونے میں توازن ہے۔
ہر صحابی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جو کچھ دیکھا اور سنا اسے منتقل کرتا ہے۔
دروازہ
ظہر کی نماز کے بعد پڑھنے والے فائدے وغیرہ
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:
جس کے ساتھ وہ چلا گیا۔
اس نے ان کو اس وقت تک نہیں چھوڑا جب تک کہ وہ خدا سے نہ ملے
اس نے اللہ تعالیٰ کو اس وقت تک نہیں پایا جب تک کہ وہ دعا کرنے سے بہت تھک گیا۔
وہ اپنی بہت سی نمازیں بیٹھ کر ادا کرتے تھے۔
اس سے مراد عصر کی نماز کے بعد کی دو رکعتیں ہیں۔
ایک ناول میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا تھے؟
وہ ایک دن دوپہر کے بعد میرے پاس آتا ہے۔
سوائے دو رکعت نماز کے
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
وہ ان کو دعا دیتا ہے۔
وہ ان کو مسجد میں نہیں پڑھتا
اپنی قوم پر بوجھ پڑنے کے خوف سے
وہ اس سے محبت کرتا تھا جس سے انہیں راحت ملتی تھی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جس کے ساتھ وہ چلا گیا۔
میں خداتعالیٰ کی قسم کھاتا ہوں۔
یعنی جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح قبض کی، اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح قبض کی۔
جب تک وہ خدا سے نہیں ملا
یعنی جب تک کہ اللہ تعالیٰ نے اس کی موت نہ لے لی
بھاری
یعنی مرض زیادہ شدید ہو گیا۔
خوف
یعنی خوف
اپنی قوم پر بوجھ ڈالنا
یعنی ان پر سختی اور تکلیف پہنچانا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سائنسی امور پر حلف اٹھانے کی اجازت
نفلی نماز بیٹھ کر پڑھنا جائز ہے۔
اس میں رضاکارانہ دعاؤں کا تحفظ اور اسے برقرار رکھنا بھی شامل ہے۔
گھر میں نفلی نماز کا جواز
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کی وضاحت ہے۔
اور اپنی قوم پر رحم فرما
اور اس کی خواہش، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اپنی قوم کو راحت پہنچانے کے لیے
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:
رکاتانی اللہ کے رسول نہیں تھے، اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے
وہ انہیں چھپ کر یا کھلم کھلا چھوڑ دیتا ہے۔
میں نے صبح کی نماز سے پہلے دو رکعت نماز پڑھی۔
آپ نے نماز عصر کے بعد میرے ساتھ گھٹنے ٹیکے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو نہیں چھوڑا۔
یعنی ان کو نہیں چھوڑا۔
اس میں عمل میں تسلسل اور استقامت کا ثبوت ملتا ہے۔
اور نہ چھوڑنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فجر کی نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھنا
حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو عصر کی نماز کے بعد دو رکعتیں پڑھتے ہیں۔
وقت گزر جانے کے بعد اذان دینے کا باب
ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
ہم ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چل پڑے
کچھ لوگوں نے کہا
اگر آپ کا نکاح ہمارے ساتھ ہوتا یا رسول اللہ!
اس نے کہا
مجھے ڈر ہے کہ آپ نماز پڑھتے ہوئے سو جائیں گے۔
بلال نے کہا
میں آپ کو جگاتا ہوں۔
چنانچہ وہ لیٹ گئے۔
بلال نے اپنی پیٹھ اپنے پہاڑ سے ٹیک دی۔
اس کی آنکھیں اس پر چھا گئیں اور وہ سو گیا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے۔
سورج کا ویزر نکل آیا ہے۔
اور اس نے کہا
اے بلال
کہاں کہا؟
اس نے کہا
مجھے کبھی ایسی نیند نہیں آئی
اس نے کہا
خدا نے جب چاہا تمہاری روح قبض کر لی
اس نے جب چاہا آپ کو واپس کر دیا۔
اے بلال
اٹھو اور لوگوں کو نماز کے لیے بلاؤ
ایک ناول میں
چنانچہ انہوں نے اپنی ضروریات پوری کیں۔
چنانچہ اس نے وضو کیا۔
جب سورج نکلا اور سفید ہو گیا۔
اس نے کھڑے ہو کر نماز پڑھی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
میری شادی ہو گئی۔
گرومنگ
یہ تب ہوتا ہے جب ایک مسافر اپنے قیام کے لیے سونے اور آرام کرنے کے لیے نیچے آتا ہے۔
اس کی روانگی تک
یعنی اس کی کشتی تک
اس کی آنکھیں اس پر چھا گئیں اور وہ سو گیا۔
یعنی بلال رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں۔
سورج کا ویزر
یعنی اس کی طرف اور اس کی طرف
کہاں کہا؟
یعنی آپ جو کہتے ہیں اس کی تکمیل کہاں ہوتی ہے۔
میں آپ کو جگاتا ہوں۔
مجھے کبھی ایسی نیند نہیں آئی
مطلب
میں اس طرح پہلے کبھی نہیں سویا۔
سورج طلوع ہو کر سفید ہو گیا۔
یعنی پاک ہو گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو ملامت کی۔
اور ان پر اس کی مہربانی
امام کو مذہبی مفادات کو مدنظر رکھنا چاہیے۔
اس میں محتاط رہنا شامل ہے کہ اس کے ساتھ کیا ہو سکتا ہے۔
عبادت کا وقت ضائع کرنا
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ نیند میں کوتاہی نہیں کرنی چاہیے۔
لیکن چوکسی کو نظر انداز کرنا
یہ آپ کو سود کی ادائیگی سے روکتا ہے۔
ان اوقات میں جب نماز کی ممانعت ہوتی ہے۔
فوت شدہ نمازوں کو باجماعت ادا کرنا جائز ہے۔
باب: جس نے وقت گزر جانے کے بعد لوگوں کو باجماعت نماز پڑھائی
جابر بن عبداللہ کی روایت سے
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ خندق کے دن سورج غروب ہونے کے بعد آئے
چنانچہ اس نے کفار قریش پر لعنت بھیجنا شروع کر دی۔
اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
میں دوپہر تک نہیں پہنچا تھا جب تک سورج تقریباً غروب نہ ہو گیا تھا۔
ایک ناول میں
یہ روزے دار کی غیبت کے بعد ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں قسم کھاتا ہوں کہ میں نے نماز نہیں پڑھی۔
چنانچہ ہم بیتھان گئے۔
چنانچہ اس نے نماز کے لیے وضو کیا۔
ہم نے اس کے لیے وضو کیا۔
سورج غروب ہونے کے بعد دوپہر کا موسم
پھر مغرب کی نماز پڑھی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
میں دوپہر تک نہیں پہنچا تھا جب تک سورج تقریباً غروب نہ ہو گیا تھا۔
اس کا مطلب ہے کہ عمر رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں۔
اس نے غروب آفتاب سے پہلے عصر کی نماز پڑھی۔
کیونکہ مشہور کیڈ میں ہے۔
اگر نفی کے تناظر میں ہو تو ثابت ہے۔
اگر ثبوت کے تناظر میں بھی تھا تو اس کی تردید کی گئی۔
بتھن شہر کی ایک وادی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
کافر کے خلاف دعا کرنا جائز ہے۔
اگر وہ لاپتہ اسائنمنٹس کا سبب بنتے ہیں۔
اس سے عصر کی نماز کی پابندی کی تصدیق ہوتی ہے۔
مشرک پر لعنت کرنا جائز ہے۔
اس پر رپورٹ کرنے کے لیے
مراد وہ چیز ہے جو فحش نہیں ہے۔
جیسا کہ وہ عمر کے مقام کے لائق ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
قسم کھائے بغیر قسم اٹھانا جائز ہے۔
اگر اس کی بنیاد مذہبی مفاد پر ہو۔
اس میں ماضی میں گروپ کی قانونی حیثیت موجود ہے۔
جس کی کوئی نماز چھوٹ جائے اور اسے دوسرے وقت یاد کیا جائے۔
اسے ماضی سے شروع کرنا چاہیے اور پھر حال سے
حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو مراکش کی توسیع کو دیکھتے ہیں۔
گودھولی تک
کیونکہ یہ پرانا تھا۔
چاہے وہ تنگ ہو۔
مراکش کے ساتھ شروع کرنے کے لئے
کیونکہ اس میں وقت بھی ضائع نہیں ہوتا
باب: جو کوئی نماز بھول جائے۔
جب اسے یاد کیا جائے تو اسے نماز پڑھنے دو
وہ صرف اس دعا کا اعادہ کرتا ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
اس نے کہا
جو کوئی نماز بھول جائے۔
جب وہ اس کا ذکر کرے تو اسے دعا کرنے دیں۔
اس کے لیے اس کے علاوہ کوئی کفارہ نہیں ہے۔
اور میری یاد میں دعا کرو
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ بھول گیا۔
یعنی غفلت اور بھولپن
اس کے لیے اس کے علاوہ کوئی کفارہ نہیں ہے۔
یعنی اس بھولی ہوئی نماز کا کوئی کفارہ نہیں۔
سوائے اس کے کہ اس نے کیا۔
اور میری یاد میں دعا کرو
یعنی اپنے ذکر کی خاطر نماز پڑھو
کیونکہ اللہ تعالیٰ کا ذکر کرنا ہی آخری منزل ہے۔
یہ دل کی غلامی ہے۔
اور اس کی خوشی
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سوئے ہوئے شخص اور لوگوں کے لیے نماز پڑھنا فرض ہے۔
کم و بیش نماز پڑھنا
ان کا یہ قول، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اگر ذکر کیا جائے۔
یہ ان لوگوں کے ذریعہ ثبوت کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جو اضافی بل ادا کرتے ہیں۔
جس وقت میں نماز پڑھنا منع ہے۔
حدیث میں نماز میں کوئی نمائندہ نہیں ہے۔
اور نماز پیسوں سے نہیں پڑتی
یہ روزہ اور دیگر چیزوں پر بھی مجبور کرتا ہے۔
باب الثمر مہمان اور اہل خانہ کے ساتھ
عبدالرحمٰن بن ابی بکر سے مروی ہے۔
کہ اس صفت کے حامل لوگ غریب لوگ تھے۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کس کے پاس دو کے لیے کھانا تھا؟
اسے تیسرے کے ساتھ جانے دو
اگر چار ہیں تو پانچواں یا چھٹا
اور ابوبکر تین لائے
چنانچہ اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے اور دس کے ساتھ روانہ ہوا۔
اس نے کہا، یہ میں، میرا باپ اور میری ماں ہوں۔
میں نہیں جانتا، اس نے کہا
اور میری بیوی اور نوکر
ہمارے اور ابوبکر کے گھر کے درمیان
اور ابوبکر نے کھانا کھایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ
پھر عصر کی نماز کے لیے ٹھہرے۔
پھر وہ واپس آگیا
وہ اس وقت تک ٹھہرے رہے جب تک کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے رات کا کھانا کھایا
وہ رات گزرنے کے بعد آیا، انشاء اللہ
اس کی بیوی نے اسے بتایا
اور آپ کو مہمان نوازی سے کس چیز نے دور رکھا؟
یا آپ کے مہمان نے کہا
اوما نے کہا ان کی شام
اس نے کہا جب تک وہ نہ آجائے
انہوں نے پیشکش کی اور انہوں نے انکار کر دیا۔
اس نے کہا تو میں جا کر چھپ گیا۔
اس نے کہا، گنتھر
وہ غصے میں آ گیا اور بدتمیزی کرنے لگا
اور اس نے کہا
کھاؤ، فکر نہ کرو
اس نے کہا خدا کی قسم میں اسے پھر کبھی نہیں کھلاؤں گا۔
خدا خیر کرے۔
ہم نے ایک کاٹ نہیں لیا
سوائے اس کے کہ اس کے نیچے اس سے زیادہ بارش تھی۔
انہوں نے کہا کہ وہ مطمئن ہیں۔
یہ پہلے سے زیادہ ہو گیا۔
ابوبکر نے اس کی طرف دیکھا
اگر یہ ایک جیسا ہے یا اس سے زیادہ ہے۔
اس نے اپنی عورت سے کہا
اے بنی فراس کی بہن!
یہ کیا ہے؟
اس نے نہیں کہا اور میری آنکھوں کو چھو لیا۔
اب یہ پہلے سے تین گنا زیادہ ہے۔
تو ابوبکر نے اس میں سے کھا لیا۔
اس نے کہا یہ شیطان کی طرف سے ہے۔
مطلب اس کا حق ہے۔
ایک ناول میں
اس نے کہا تم نے میرا انتظار کیا۔
میں قسم کھاتا ہوں کہ میں اسے آج رات نہیں کھلاؤں گا۔
اور دوسروں نے کہا
خدا کی قسم ہم اسے اس وقت تک نہیں کھلائیں گے جب تک آپ اسے نہ کھلائیں۔
اس نے کہا: میں نے آج کی رات جیسی برائی نہیں دیکھی۔
تجھ پر افسوس!
تم اپنے گاؤں ہم سے کیوں نہیں قبول کرتے؟
اپنا ذائقہ حاصل کریں۔
تو وہ آیا
تو اس نے اپنا ہاتھ نیچے رکھا اور کہا، "خدا کے نام پر۔"
پہلا شیطان کے لیے ہے۔
تو انہوں نے کھایا اور کھایا
پھر اس نے اس کا ایک ٹکڑا کھایا
پھر وہ اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لے گیا۔
تو میں اس کے ساتھ ہو گیا۔
ہمارے اور کچھ لوگوں کے درمیان ایک معاہدہ تھا۔
ڈیڈ لائن گزر گئی۔
بارہ آدمی الگ ہو گئے۔
ہر آدمی کے ساتھ لوگ ہوتے ہیں۔
خدا بہتر جانتا ہے، جیسا کہ ہر آدمی کے ساتھ ہے۔
چنانچہ سب نے اس میں سے کھایا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
باب الثمر مہمان اور اہل خانہ کے ساتھ
ثمر کا مطلب ہے رات کو باتیں کرنا
جو خصلت رکھتے ہیں۔
سیفہ مسجد میں سایہ دار جگہ ہے۔
غریب، تارکین وطن اور اجنبی وہاں پناہ لیتے ہیں۔
تھوڑی دیر کے لیے
یعنی وہ ٹھہرا اور باقی رہا۔
آپ کو مہمان نوازی سے کس چیز نے روکا؟
یعنی آپ کو اپنے مہمانوں کے پاس آنے سے کس چیز نے روکا؟
باپ
یعنی انہوں نے پرہیز کیا۔
انہوں نے پیشکش کی اور انہوں نے انکار کر دیا۔
یعنی انہیں کھانا پیش کیا گیا لیکن انہوں نے نہیں کھایا
ارے گنتھر
ہاں، آپ کا مطلب ایک ہے۔
اور کہا گیا۔
تم جاہل انسان
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
یہ سب غیبت اور تذلیل پر اتر آتا ہے۔
وہ یہ کہتا ہے جب وہ غصے میں ہوتا ہے جب اس کا سینہ تنگ ہوتا ہے۔
تو وہ سنجیدہ تھا۔
یعنی اس پر ناک کاٹنے کا الزام تھا۔
اور لعنت
کوئی لعنت
کوئی مبارکباد نہیں۔
اس نے شائستگی سے کہا
اور کہا گیا۔
یہ ان کے لیے دعا نہیں ہے۔
یہ خبر ہے۔
یعنی اس کے وقت آپ نے اسے حقیر نہیں سمجھا
خدا خیر کرے۔
یعنی خدا کا داہنا ہاتھ
یہ حلف کے الفاظ میں سے ایک ہے۔
میرے رب!
یعنی یہ بڑھ گیا اور خوراک بڑھ گئی۔
میری آنکھ کا سیب
آنکھ کا سیب
یہ خوشی کا اظہار کرتا ہے۔
اور یہ دیکھنا کہ انسان کیا پسند کرتا ہے اور اس سے اتفاق کرتا ہے۔
نہیں وہ اب ہے۔
کوئی بھی غذا
لیکن یہ شیطان کی طرف سے تھا۔
مطلب اس کا حق ہے۔
پس اس نے اپنی قسم توڑ کر اسے رسوا کیا جو بہتر ہے۔
پھر اس نے اسے اٹھایا
یعنی پیالے کو کھانے کے ساتھ لے جانا
ہمارے اور کچھ لوگوں کے درمیان ایک معاہدہ تھا۔
تسکین کا کوئی بھی عہد
ڈیڈ لائن گزر گئی۔
یعنی شہر میں آئے
تم اپنے گاؤں ہم سے کیوں نہیں قبول کرتے؟
پڑھیں
مہمان کے لیے کیا کھانا اور رہائش تیار کی جاتی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
پرہیزگاری اور ہمدردی کی فضیلت کی وضاحت
اور امام کے لیے جب بہت سے مہمان ہوں۔
انہیں اہل علاقہ میں تقسیم کرنا
ہر ایک اپنی استطاعت کے مطابق
وہ جو کر سکتا ہے لیتا ہے۔
اس میں ابوبکر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
اور اسے بہترین چیزوں کے ساتھ لیں۔
وہ سخاوت اور فیاضی پر مقدم تھا۔
یہ ایک دوست سے محبت کی شدت کی وضاحت کرتا ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اور اس کے لیے وقف ہونا اور اسے تمام لوگوں پر ترجیح دینا
دوست کا کھانا جائز ہے۔
اس کے دوست کے پاس
جس کے پاس دو مہمان ہوں اس کے لیے جائز ہے۔
اس کے مفادات اور کام کو قبول کرنا
اگر اس کے پاس ان کا خیال رکھنے والا کوئی ہوتا
یہ مہمان کو کھانے کی اجازت دیتا ہے۔
گھر کے مالک کی غیر موجودگی میں
اگر اس نے اجازت دی ہو تو اسے انکار نہیں کرنا چاہیے۔
کیونکہ دوست، خدا اس سے راضی ہو، اس کی تردید کرتا ہے۔
اس میں بچے اور خاندان کی ذمہ داری شامل ہے۔
مہمانوں کو منا رہے ہیں۔
جیسا کہ گھر کے مالک کی ضرورت ہے۔
ایک آدمی کو اپنے بیٹے اور اپنے خاندان کو نظم و ضبط کا حق حاصل ہے۔
اپنے مہمانوں کی عزت کرنے میں ان کی کوتاہی کے لیے
اور اس پر غصہ آ جائے۔
اس سے دوست کی واضح عظمت ثابت ہوتی ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
اور اولیاء اللہ کی عظمت کو ثابت کرنا
کفارہ کے ساتھ قسم توڑنا جائز ہے۔
بہترین چیز لانے کے لیے
وہ ایک شائستہ دوست کے طور پر خوبصورت ہے۔
اس کے کسی نیک بھائی کی طرف سے تحفہ دینا ایک آسان تحفہ ہے۔
اذان کتاب
اذان شروع کرنے کا باب
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
جب بہت سارے لوگ تھے تو اس نے کہا
انہوں نے ذکر کیا کہ وہ نماز کا وقت کسی ایسی چیز سے جانتے ہیں جو وہ جانتے تھے۔
انہوں نے ذکر کیا کہ یورو ایک آگ تھی۔
یا گھنٹی بجائیں۔
چنانچہ آپ نے بلال کو اذان پڑھنے کا حکم دیا۔
اور رہائش کو کشیدہ کرنا
ایک ناول میں سوائے رہائش کے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اذان کتاب
اذان مخصوص الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے تحریری دعا کے وقت کے آغاز کا اعلان ہے۔
آگ جلانے کے لیے
یا وہ مجوسی کی طرح آگ جلاتے ہیں۔
وہ گھنٹی بجاتے ہیں۔
نقوس وہ گھنٹی ہے جسے عیسائی نماز کے اوقات میں بجاتے ہیں۔
تو بلال نے حکم دیا۔
ایسا کرنے کا حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہے۔
دعا کی اذان شفاعت کرے۔
اذان کے اکثر الفاظ سے مراد شفاعت ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
صحابی کا قول حکم ہے۔
اٹھانا ضروری ہے۔
اس میں اہم معاملات میں احساس کی خواہش شامل ہے۔
اور یہ اہل کتاب اور مجوسیوں کے خلاف ہے۔
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
جب مسلمان مدینہ آئے
وہ جمع ہوتے ہیں اور نماز کا انتظار کرتے ہیں۔
اسے فون نہیں کرنا
انہوں نے ایک دن اس کے بارے میں بات کی۔
ان میں سے کچھ نے کہا
انہوں نے فتح کی گھنٹی کی طرح گھنٹی لے لی
ان میں سے کچھ نے کہا
بلکہ یہ یہودیوں کے سینگ کی طرح صور ہے۔
عمر نے کہا
سب سے پہلے آپ ایک آدمی کو نماز کے لیے بلانے کے لیے بھیجیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے بلال اٹھو نماز کے لیے پکارو
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ نماز کا انتظار کرتے ہیں۔
یعنی پھر وہ کر سکتے ہیں۔
یعنی ان کے پاس آنے کا وقت اور وقت
بلکہ یہ یہودیوں کے سینگ کی طرح صور ہے۔
یعنی اس میں پھونک مارنا
صور اور سینگ یہودیوں کی علامت ہیں۔
چنانچہ اس نے نماز کے لیے بلایا
ایسا معلوم ہوتا ہے کہ یہ ایک ایسی اطلاع ہے جو نماز کے لیے جائز اذان کی حیثیت نہیں رکھتی
بلکہ اپنے وقت کی موجودگی سے آگاہ کیا جاتا ہے۔
ممکن ہے کہ آنے والی اذان نماز کے لیے دی جائے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ان کا یہ قول اشارہ کرتا ہے کہ وہ نماز کا انتظار کریں گے۔
نماز باجماعت ادا کرنے کی فضیلت پر
یہ مسلمانوں کی رسومات میں دلچسپی کی شدت کو ظاہر کرتا ہے۔
یہ اہم عوامی معاملات میں مشاورت کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔
اس میں یہودیوں اور عیسائیوں کی تقلید کی ممانعت بھی شامل ہے۔
اس میں اذان عبادات میں سے ہے۔
گلی سے منظور شدہ
اس میں عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
اذان کا شرعی جواز ہے۔
نماز کی طرف بلانے کی فضیلت کا باب
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر ہم نماز کے لیے پکارتے ہیں۔
شیطان اور اس کے پادوں سے بچو
تاکہ اذان نہ سنی جائے۔
جب اذان ہو جاتی ہے تو میں قبول کرتا ہوں۔
اگر وہ اس کے ساتھ لباس پہنتا ہے تو وہ منہ پھیر لیتا ہے۔
اگر تثویب پوری ہو جائے تو میں اسے قبول کرتا ہوں۔
جب تک کہ یہ ایک شخص اور اس کے درمیان واقع نہ ہو۔
وہ کہتا ہے مجھے فلاں فلاں یاد ہے۔
جب تک ذکر نہ کیا جائے۔
جب تک انسان کو یہ معلوم نہ ہو کہ اس نے کتنی نماز پڑھی ہے۔
اگر تم میں سے کسی کو معلوم نہ ہو کہ اس نے کتنی نماز پڑھی۔
تین یا چار
بیٹھتے وقت دو سجدے کرے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اگر ہم نماز کے لیے پکارتے ہیں۔
یعنی اگر نماز کی اجازت دی جائے۔
کسی بھی سونے کا انتظام کریں اور چلا گیا
پادنا ایک ہوا ہے جو مقعد سے آواز کے ساتھ آتی ہے۔
اذان ہو چکی ہے یعنی اذان ہو چکی ہے۔
پھر اس کے ساتھ ایک لباس تھا۔
یعنی اگر وہ نماز پڑھتا ہے۔
تثویب مکمل ہو چکا ہے، یعنی ایک نے رہائش مکمل کر لی ہے۔
جب تک کسی سرگوشی کی اطلاع نہ ہو۔
جب تک یہ باقی نہ رہے، یعنی جب تک وہ نہ بن جائے۔
اگر وہ جانتا ہے، یعنی وہ جانتا ہے۔
وہ دو سجدے کرے، یعنی ایک بار اور
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
شیطان کو مجبور کرنا اور اس سے دور رکھنا اذان سے ہوتا ہے۔
نمازی کو نماز کے دوران جو بھول چوک ہوتی ہے وہ شیطان کے وسوسوں سے ہوتی ہے۔
کال کرتے وقت آواز بلند کرنے کا باب
عبداللہ بن عبدالرحمٰن بن ابی صاع الانصاری المزنی کی سند سے
کہ ابو سعید خدری نے ان سے کہا
میں دیکھتا ہوں کہ تم بھیڑوں اور صحرا سے محبت کرتے ہو۔
اگر آپ اپنی بھیڑوں میں سے ہیں یا آپ کے صحرا میں
چنانچہ میں نے نماز کے لیے بلایا
اس لیے اذان میں آواز بلند کریں۔
موذن کی آواز کو کوئی جن، انسان یا کوئی چیز نہیں سن سکتی
سوائے اس کے کہ وہ قیامت کے دن گواہی دے گا۔
ابو سعید نے کہا
میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
صحرا ایک ایسا صحرا ہے جس میں فن تعمیر نہیں ہے۔
کسی بھی مقصد کی آواز کی حد
نفی کے تناظر میں کچھ بھی غیر معینہ نہیں ہے۔
اس نے تمام جانوروں، بے جان اشیاء اور دیگر کی اطلاع دی۔
بات کرنے سے فائدہ
صحرا میں کام کرنا اور بکریاں چرانا جائز ہے۔
تنہائی کا جواز ہے۔
اور دنیا کے فتنوں اور زیب وزینت سے دور رہنا
اس میں سنت کے اعلان اور دین کے معاملات کو واضح کرنے کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
نماز کے لیے تنہا اذان دینے کی سفارش کی جاتی ہے۔
اور اس بات کا ثبوت کہ جنات انسانوں کی آوازیں سنتے ہیں۔