بسم الله الرحمن الرحيم
الدعوة إلى الله تعالى من أشرف المهمات
وأشرف الوظائف والغاية
وهي مهمة الرسل وأتباعهم إلى يوم الدين
قال تعالى
قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة
أنا ومن اتبعني
وانطلاقا من هذا المبدأ العظيم
يسرنا في مركز الشيخ حص الإسلامي
أن نقدم لمستمعين الكرام
قراءة لكتاب
كنز المسلم
في فضل الدعوة إلى الله
لمؤلفه جون يار بامرني
تأكيدا منا على أهمية الدعوة إلى الله
وإسهاما منا في إيصال الخير للغير
والله ولي التوفيق
أنت مرشح لتكون أحد الدعاة إلى الله
لن يحركك إلى الدعوة إلى الله تعالى شيء
مثل أن تحمل في قلبك هما نشر الخير
وقد حققت جزءا كبيرا من هذا
بدليل أنك بدأت بسماع هذه المادة
فأنت الآن مرشح لأن تصبح أحد الدعاة إلى الله
وأن يسلم على يدك الآلاف
بل ربما الملايين
إذا رأى الله في قلبك محبة إرضائه
والإرادة القوية لأن تعمل لله
لمن؟ نعم لله
تصور أي شرف أن تدعو إلى الله
وليس إلى نفسك أو إلى حزب أو جماعة
أو شيخ أو تجارة
فهي تجارة عظيمة مع الله
وكلها ربح لا خسارة فيها
تأمل في هذه الآية العظيمة
بسم الله والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
أحد أهم المهام وأولى الأولويات في أيامنا هذه
زيادة عدد الدعاة المتطوعين
أولا لدعوة الصالحين ليصبحوا مصلحين
الدعوة إلى الدعوة
ثانيا لدعوة المسلمين إلى الالتزام
ثالثا ودعوة غير المسلمين إلى الإسلام
ونكون عونا لهذه الثلة
نعطيهم المفاتيح والمهارات
ونوفر لهم الوسائل الدعوية
وإقبال الشباب على الخير
والتوجه إلى شواطئ التائبين بحمد الله تعالى في زياد
والرغبة في نصرة الدين والتضحية من أجله موجودة
ومع كل هذا الخير الذي ملأ الأرض
إلا أن الكثير لا يعرفون فضل الدعوة الحقيقي
ويحرمون أنفسهم من تلك المكانة العالية
ومن ذلك الشرف الرفيع
للأسف كثير من الصالحين ينشغلون بأنفسهم
ويتهربون من مسؤولية نشر الدين
لذا أحد أهداف هذه المادة
السعي إلى جعل الصالحين مصلحين بإذن الله
وقد آن الأوان أن نقف مع أنفسنا
وقفة محاسبة قبل فوات الأوان
فأحببت شحذ الهمم بذكر فضائل الدعوة إلى الله
وما للعاملين في مجال الإصلاح والبيان
وتعليم الخير من مكانه
لعلنا معا يدا بيد نوقض النائم
ونحفز أنفسنا
ونكسب مزيدا من القلوب بتذكيرهم بحقيقة أمر الدعوة
لعل العامل أن يزداد همة ونشاطا
سائلني المولا أن يجعلنا ممن يحمل هم هذا الدين
ويسعى إلى نشره في الأفاق على المنهج الصحيح
وأيضا أرجو إثارتكم على حمل هذه الفكرة
وكل منا يخطط لتعليم وتحفيز ومرافقة عدد من الشباب
لتحمل مسؤوليتهم التي تقع على عاتقهم
فإننا في حاجة كبيرة للتعاون على البر والتقوى
والتكاتف على الصلاح والإصلاح
وصلى الله وسلم على نبينا وقدوتنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
كتبه جوتيار بامرني
غفر الله له ولوالدين
شرف هذه الأمة
الحمد لله الذي جعل الدعوة إلى الله عز وجل
شرف هذه الأمة وزينتها بين الأمم
وهي وظيفة أمة محمد صلى الله عليه وسلم كلها
فهي واجبة على رجالها ونسائها
فقراءها وأغنياءها خصوصا
لأن دعوة غير المسلم
هي التي تحل المشكلة الكبرى
مشكلة الإلحاد والشرك في البشرية والظلم
وإذا انحلت هذه المشكلة
انحلت المشاكل الأخرى بسهولة
وانتشر السلام في البشرية
قال تعالى
كنتم خير أمة أخرجت للناس
تأمرون بالمعروف
وتنهون عن المنكر
تأمرون بالمعروف
وتنهون عن المنكر
وتؤمنون بالله
لو تعرفون حقا فضل الدعوة والداعية عند الله
والمنزلة الكبرى التي خصهم الله سبحانه وتعالى بها
وماذا أعد لهم من مثوبة وأجر وكرامة ومنزلة ورفعة
لتركتم الدنيا وما فيها
ولن طلقتم اليوم قبل الغد إلى هذه الوظيفة
ولندمتم على كل نفس خرج منكم في غير الدعوة إلى الله
إن كل نفس وكل عرق يخرج منك في غير طاعة الله
سيخرج يوم القيامة حسرة وندامة
لأن أيام الدنيا المعدودة القليلة التافهة
لا شيء في الحساب أمام ملايين السنوات في الآخرة
في الجنة أو في النار
لا شيء أمام نعيم الجنة التي فيها ما لا عين رأت
ولا أذن سمعت ولا خطر على بال أحد
المعدل العالمي لأعداد الدعاء
أكثر من ثمانية مليار إنسان
كم يحتاجون من دعاء
يشير تقرير الأمم المتحدة
إلى أنه من المتوقع أن يرتفع عدد سكان العالمي
من سبعة مليارات إلى ثمانية مليارات
ونصف المليار نسمة
بحلول عام 2030 للميلاد
وأن عدد سكان العالم
سينمو بمعدل مليار شخص خلال الثلاثة عشر عاما القادمة
وسيصل إلى عشرة مليارات نسمة
بحلول عام 2050 للميلاد
إذا كان المعدل العالمي
طبيب واحد لكل أربعمائة شخص أو قريبا من ذلك
وإذا أخذنا النسبة نفسها لكل داعية
فهذا يعني أننا نحتاج إلى عشرين مليون داعية
عام 2030 للميلاد
فليست سلامة الأجساد في الدنيا
أولى من سلامة الأجساد والأرواح في الدنيا والآخرة
فضل الداعية عند الله
لأنهم ينشرون الخير
ويقومون بمهمة الأنبياء والرسل
كانت دعاتهم خير هذه الأمة على الإطلاق
وليس هناك كلام أحسن من كلامهم
قال الله تعالى
ومن أحسن قولا من من دعا إلى الله
وعمل صالحا
وقال إنني من المسلمين
وقال تعالى
كنتم خير أمة أخرجت للناس
تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
وقال أيضا
وأولئك هم المفلحون
أولئك سيرحمهم الله
ومن تجارتهم الرابحة
أن أجرهم مستمر ومثوبتهم دائمة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
من دعا إلى هدى
كان له من الأجر مثل أجور من تبعه
لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا
رواه مسلم
والله نحن بحاجة إلى أن لا تفوتنا هذه النعمة
فالله ناصر دينه ولا يحتاجنا
فعن تميم الداري رضي الله عنه قال
قال صلى الله عليه وسلم
ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار
ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر
إلا أدخله الله هذا الدين
الدعوة إلى الله تعالى
تعني الدعوة إلى الخير والمعروف والاستقامة على دين الخالق
الذي وحده يستحق العبادة
فهو الخالق الرازق المدبر المالك
والمقصود دعوة غير المسلمين إلى الإسلام
ودعوة المسلمين من العصاة والغافلين
والمتعلقين بغير الله وغيرهم
إلى طاعة الله
وتذكيرهم بوعد الله ووعيده
وجنته وناره
ونشر محاسن وجمال الإسلام وقيمه
فهذه الوظيفة من أجل الأعمال وأشرفها
لما فيها من المزايا العديدة والفضاء للحميدة
وفضل الدعوة إلى الله أكبر
وثوابها أعظم من أن يذكر أو يوصف في كتيبات أو محاضرات ودورات
ولكن على سبيل التذكير نتطرق إلى بعضها
فدعونا نفكر ونتأمل في الآيات والأحاديث عن فضل الدعوة
كأننا نسمعها لأول مرة
الدعوة مهمة الأنبياء والرسل
المقام العظيم للدعوة إلى الله
الذي شرف به المرسلون والأنبياء عليهم السلام
الله سبحانه وتعالى اجتبى هذه الأمة من بين الأمم
وتوجها بتاج الأنبياء وهو الدعوة إلى الله
فالداعي إلى الله من أتباع إبراهيم ونوح وموسى وعيسى
ومحمد عليهم الصلاة والسلام
وهو خليفة لهم في تبليغ رسالتهم
أعبدوا الله ما لكم من إله غيره
والسير على منهاجهم
وهذه مرتبة عليا
تستحق بذل الغالي والنفيس للوصول إليها
قال الله تعالى
قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني
قال الكلبي
حق على كل من اتبعه عليه الصلاة والسلام
أن يدعو إلى ما دعا إليه
إذن هي أفضل وظيفة
فهل تتمناها
هل ستتوظف بأعظم وظيفة
القرار قرارك
إن قلت نعم فقد فزت فوزا عظيما بإذن الله
فاصبر وصابر عليها
لقد شاركت العظماء بحق
إنها أشرف مقامات العبد وأجلها وأفضلها
إنها مهمة الأنبياء والمرسلين
كما قال تعالى
وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فعبدون
قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسيره
فكل الرسل الذين من قبلك مع كتبهم
زبدة رسالتهم وأصلها
الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له
وبيان أنه الإله الحق المعبود
وأن عبادة ما سواه باطلة
فلا شك أن القيام بهذه المهمة
فيها شرف للتباع
وأن الدعوة تعبيد الخلق للخالق
وتقوية لعلاقتهم به
وهذا من أحسن الأعمال وأشرفها
وهل كانت وظيفة الرسل إلا ذلك
فما هو نصيبك أيها الأخ الفاضل
أيها الأخت الفاضلة من ميراث النبوة
ماذا قدمت لدينك
وهنيئا لمن كانت حياته
في تحقيق المراد الرباني
الدعوة أحسن الأقوال والأعمال
الدعوة إلى الله أفضل الأعمال وأحسن الأقوال
قال تعالى
ومن أحسن قولا من من دعا إلى الله
وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين
قال السعدي رحمه الله تعالى
في تفسير هذه الآية
هذا استفهام بمعنى النفي المتقرر
أي لا أحد أحسن قولا
أي كلاما وطريقة وحالة
ممن دعا إلى الله
بتعليم الجاهلين
ووعض الغافلين والمعرضين
ومجادلة المبطلين
بالأمر بعبادة الله بجميع أنواعها
والحث عليها وتحسينها مهما أمكن
والزجر عما نهى الله عنه
وتقبيحه بكل طريق يجب تركه
خصوصا من هذه
الدعوة إلى أصل دين الإسلام وتحسينه
ومجادلة أعدائه بالتي هي أحسن
والنهي عما يضاده من الكفر والشرك
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
قال الحسن البصري عند هذه الآية
هذا حبيب الله
هذا ولي الله
هذا خيرة الله
هذا أحب أهل الأرض إلى الله
أجاب الله في دعوته
ودعى الناس إلى ما أجاب الله فيه من دعوته
وعمل صالحا في إجابته
وقال إنني من المسلمين
هذا خليفة الله
والقول الحسن يحتاج إلى حكمة
قال تعالى
أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
وجادلهم بالتي هي أحسن
الأجر العظيم والثواب الجزيل
ومن فضل الدعوة
الأجر العظيم
لأن الدعية أهدى الناس إلى الحق
ودلهم على ربهم ومعبودهم سبحانه
وأبعدهم عن أسباب سخطه وعقابه
والله عز وجل يحب ذلك ويثيب عليه
وقد جاء في الصحيحين
أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لعلي رضي الله عنه
فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا
خير لك من حمر النعم
وهذا يشمل بعمومه هداية غير المسلم
وهداية العاص من المسلمين
فأين الباحث عن المعالي
رحمة الله للداعية
الدعوة سبب لرحمة الله تعالى
يقول الله تعالى
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض
يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
ويطيعون الله ورسوله
أولئك سيرحمهم الله
إن الله عزيز حكيم
فانظر كيف جعل الله الرحمة لأولئك الذين يحملون هذه الصفات
بالدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
صارت أمتنا خير الأمم
قال تعالى
كنتم خير أمة أخرجت للناس
تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
وتؤمنون بالله
قال ابن كثير رحمه الله
فمن اتصف من هذه الأمة بهذه الصفات
دخل معهم في هذا الثناء عليهم والمدح لهم
قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الآية
ثم قال
من سره أن يكون من تلك الأمة
فليؤدي شرط الله فيها
ومن لم يتصف بذلك
أشبه أهل الكتاب الذين ذمهم الله بقوله
كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
لبئس ما كانوا يفعلون
قال مجاهد
كنتم خير أمة أخرجت للناس
على الشرائط المذكورة في الآية
والشرائط المذكورة في الآية
هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله
وفي هذه الآية مدح هذه الأمة
ما أقاموا ذلك واتصفوا به
قال الإمام القرطبي
فإذا تركوا التغيير
وتواطأوا على المنكر
زال عنهم اسم المدح
ونحقهم اسم الذم
وكان ذلك سببا لهلاكهم
وقال العلماء
قدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الإيمان
لأن الإيمان بالله قاصر على من آمن
والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر مؤمن
وأيمانه تعدى ذلك
فنشر ما آمن به
ولذلك قدم على سائر المؤمنين
كما أن تكفير الذنوب أيضا يحصل بالأمر والنهي
كما في حديث حذيفة ابن اليمان
الداعية خير الناس
يكفي أن الداعية يعيش للإسلام
ويحمل على عاتقيه أعظم رسالة
ليكون بذلك خليفة للأنبياء والرسل
وليس ممن يعيش حياتا فارغة
لا هم فيها ولا هدف ولا رسالة
الفلاح في الدنيا والآخرة
الدعوة إلى الله سبب للفلاح في الدنيا والآخرة
يقول الله تعالى
وإن قاموا بها أصبحوا من المفلحين
ومن خواص المؤمنين
الدعوة إلى الله من أسباب الثبات على الدين
يقول الله تعالى
فليستبشر كل من سار في قافلة الدعوة
أن يمنحه الله الثبات على الدين
والقوة في التمسك به
وزيادة الإيمان وكمال اليقين
والاستقامة وتنوع الأعمال الصالحة
وأن يعزه الله جزاء لجهوده الدعوية
قال ابن القيم رحمه الله
إن هداية العبد لغيره وتعليمه ونصحه
يفتح له باب الهداية
لأن الجزاء من جنس العمل
فكلما هدا غيره وعلمه
هداه الله وعلمه
فيصير هاديا مهديا
رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه
والدعاة أقوى الناس ثباتا على مر الزمن
وهذا شيء نراه في واقعنا للعلماء الكبار
وقرأ في أخبار العلماء والدعاء
كأحمد بن حنبل
الذي نصر وخدم الدين يوم الفتنة
فكانت الثمرة له
أن ثبته الله على الدين
ومنحه الصبر على فتنة السجن والجلد
وهذا شيخ الإسلام ابن تيمية
الذي نصر الدين
بمؤلفاته في الرد على أصحاب الديانات والمذاهب الباطلة
ونصر الدين بنشر العلم في كافة المجالات
فكانت الثمرة له
أن ثبته الله لما سجن
فهم أقوى الناس ثباتا على مر الأزمان وتغير الأحوال
وفي أشد المواقن
الدعية الرباني
الذي يهتم بتربيته الإيمانية
يتوازن بين العبادة والدعوة
وبين العلم والعمل والتعليم
ويعطي كل جانب حقه ومستحقه من الوقت والجهد والمال والاهتمام
سيتكفل الله بصلاح أمورك
بإجماع العاملين في مجال الدعوة
أنك كلما بذلت في هذه الدعوة
صلحت أمورك الدينية والدنيوية
لأنك تعيش لله
لا لنفسك
وهذه قمة التضحية
لذا ستلاحظ إن عملت مخلصة
سهولة الحياة وبساطتها
ولعلكم تذكرون قول زوجة الدكتور السميط
وهي في مكان مخيف في أفريقيا
تقول
يا عبد الرحمن
هل سعادة أهل الجنة مثل سعادتنا الآن
فعود أهلك على التواضع والبذل لدين الله
نعم إنها التضحية لله
فماذا قدمنا نحن
لذة الحياة
بالدعوة إلى الله
تكسب الراحة القلبية
هل تجد لذة الحياة
إن لم تجدها
فأسرع وألق نفسك في هذه الدعوة
ولن تذهب الأيام
حتى تجد أنسا وراحة كبيرة
وستندم على أيام مضت
الدعاة إلى الله
هم الرابحون يوم يخسر الناس
وهم السعداء يوم يشقى الناس
الدعوة سبب للنجاة من الخسران
الذي ذكره الله تعالى في قوله
إن الإنسان لفي خسر
إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
وتواصوا بالحق
وتواصوا بالصبر
فتأمل لتجد أن الله نفى الخسران
عن من آمن وعمل صالحا
وقام بنصح الناس
وتواصى معهم على القيام
بالحق والدعوة إليه
والصبر على ما يكون في طريقه
الدعوة إلى الله من أكبر أسباب
زيادة الحسنات واستمرارها
كما قال صلى الله عليه وسلم
من دعا إلى هدى
كان له من الأجر مثل أجور من تبع
لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا
رواه مسلم
فالدعوة تبقى للعبد بعد موته
بل وهو نائم
ولك أن تتخيل
لو أن عشرة انتفعوا بك من محاضرة ألقيتها
أو شريط وزعته عليهم
أو كتابا أهديتهم إياه
فكم هي الحسنات التي تنتشر لك بين هؤلاء
وأقاربهم وغيرهم
وحينما يفجعك الموت
تبقى لك هذه الحسنات
لتأتيك وأنت في قبرك
إذن الدعوة إلى الله
طريق سهل لكتساب الأجر
يبقى لك ثوابه بعد موتك
تأمل أن كل من أصبحت سببا لهدايته
كل أعماله الصالحة
من صلوات وذكر وصوم وصدقة ودعوة
في ميزان حسناته
ومثلها في ميزان حسناتك
من دون أن ينقص من أجوره شي
ما أعظم هذه الفضائل
وهذه التجارة الرابحة
ولكن أين المتنافسون
التاجر الناجح
هو الذي يحقق أكبر قدر من الربح
في أقل فترة زمنية
وهكذا المؤمن العاقل
الذي يبتغي الحسنات والدرجات العالية
في الآخرة
يسعى لنيل ذلك من خلال الدعوة إلى الله
التي تضاعف له أعماله أضعافا كثيرة
والمؤمنون الذين اجتهدوا على الآخرة قسمان
الأول من اشتغل بالعبادة فقط
فهذا ينقطع عمله بعد موته
وتغلق صحائف عمله
الثاني من اشتغل بالعبادة والدعوة إلى الله
وتعليم شرع الله والإحسان إلى الخلق
فهذا بأرفع المنازل
وعمله مستمر
وصحائفه مفتوحة
تملأ بالأجور والحسنات كل يوم
سبب لمحبة الله تعالى
سؤال من هو أحب الناس إلى الله
الدعوة إلى الله سبب لمحبة الله تعالى
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس
رواه الطبراني وحسنه الألباني
فأعظم النفع للناس
هو هدايتهم إلى الجنة
نفعهم في تصحيح معتقدهم ودينهم
وتزكية أخلاقهم ورفع مستوى إيمانهم
الله يحب المحسنين
فالدعوة إحسان إلى الناس
والله يقول وأحسنوا
إن الله يحب المحسنين
وإذا كان نفع الناس بتوفير الطعام لهم
فيه من الأجور ما فيه
فكيف بإطعام قلوبهم وتغذية أرواحهم بزاد الإيمان
الذي به حياتهم الحقيقية
وتكون سببا لدخولهم الجنة
الجوع يطرد بالرغيف اليابسي
فعلام تكثر حسرتي ووساوسي
سبب لإنقاذ الناس من النار
هم الدعية الأكبر
هو إنقاذ الناس من النار
وقد قال سيد الدعات وإمامهم صلى الله عليه وسلم
مثلي كمثل رجل استوقد نارا
فلما أضاءت ما حولها
جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها
وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها
قال فذلكم مثلي ومثلكم
أنا آخذ بحجزكم عن النار
هلمّ عن النار هلمّ عن النار
فتغلبوني تقحمون فيها
متفق عليه واللفظ لمسلم
تأمل معي
الدعوة سبب لثناء الله تعالى
واستغفار الملائكة والمخلوقات
قال صلى الله عليه وسلم
إن الله وملائكته
حتى النملة في جحرها
وحتى الحوت في البحر
ليصلون على معلم الناس الخير
والصلاة من الله تعني الثناء
ومن الملائكة تعني الاستغفار لك
فالدعوة إلى الله جمعت المحاسن والأجور والفضائل كلها
فواءسفاه على من يفوت على نفسه هذه النعم
الفوز بدعوة النبي صلى الله عليه
عليه وسلم
الدعوة امتثال لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
بلغوا عني ولو آية
قواه البخاري
ومن بلغ سنته
دعا له بنظارة الوجه
في قوله صلى الله عليه وسلم
نظر الله مرأا سمع شيئا
فبلغه كما سمع
فرب مبلغ أوعا من سامع
قال ابن القيم رحمه الله
أمر النبي صلى الله عليه وسلم
بالتبليغ عنه ولو آية
ودعا لمن بلغ عنه ولو حديثا
وتبليغ سنته إلى الأمة
أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو
لأن تبليغ السهام يفعله الكثير من الناس
وأما تبليغ السنن
فلا يقوم به إلا ورثة الأنبياء
وخلفاؤهم في أممهم
جعلنا الله منهم بمنه وكرمه
تنمية مهارات الداعية
كما أن الدعوة إلى الله
من أسباب زيادة علم الداعية ومهاراته
من خلال ممارسته الدعوة
والمناقشة والإعداد للحوار مع الآخرين
أجر الصبر على طريق الدعوة
لا شك أن هذا الطريق ليس معبدا بالورود
فأبشرك بالأجر العظيم
بسبب ما تلاقي من أذى القريب قبل البعيد
قال الله تعالى
وجزاهم بما صبروا جنة وحريرة
إن كنت صالحا فحسب فلن يؤذيك أحد
ولكن إن كنت مصلحا
فسيبلغك من أذى الجاهلين ما يبلغك
والأجر على قدر المشق
قال صلى الله عليه وسلم
ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب
ولا هم ولا حزن ولا أذن ولا غم
حتى الشوكة يشاكها
إلا كفر الله بها من خطايا
رواه البخاري
قريش أحب الرسول صلى الله عليه وسلم
قبل البعثة
ولما صار بعد بعثته مصلحا
ينشر الخير ويصحح الأخطاء
آذوه وعادوه وحاربوه
لأن المصلح يستدموا بأهوائهم
إذ يريد أن ينتش لهم من فساد نفوسهم
قال أهل العلم
مصلح واحد أحب إلى الله من آلاف الصالحين
لأن المصلح يحمي الله به أمة
والصالح يكتفي بحماية نفسه فقط
فلا يليق بالمسلم الاكتفاء بالصلاح دون الإصلاح
لأنه جبن وضعف وخذلان
وسبب لضياع الأمة وهلاكها
إذ قال تعالى
وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون
ولم يقل صالحون
جعلنا الله وإياكم من المصلحين الصالحين
وبما أن شرف الدعوة عظيم
فلا بد لتلك المنزلة والمكانة الشريفة الكريمة
من تضحية وثبات وصبر
لا تخف من التعب في سبيل الدعوة
فأول لحظة في الجنة ستنسى كل العنا
الدعية إذا قام بالدعوة إلى الله
مرت به حالتان
الأولى حالة إقبال الناس عليه
كما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم
حين استقبله أهل المدينة وفرحوا بقدومه
الثانية حالة إدبال الناس عنه
كما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم
حين رده زعماء أهل الطائف
وأغروا به السفهاء والصبيان
حتى ضربوه بالحجارة
فالله عز وجل لا يسلم أولياءه لأعدائه
ولكنه حكيم عليم
يرب الدعية أحيانا ويربي به أحيانا
وحالة الإقبال على الدعية أشد وأخطر
فقد يدخله الغرور والعجب
وتعرض عليه المناصب
فيكون عرضة للفتنة بالدنيا
وتلك من مداخل الشيطان لسرقة الداعية
وشغله عن الدين بالدنيا والأموال والمناصب
أما حالة الإدبال والإعراض عنه
فهي أحسن وأقوى تربية له
إذ بها يزداد توجه الداعية إلى الله
والإقبال عليه والقرب منه
فتأتي بسبب ذلك نصرة الله عز وجل
كما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم
لما طرده أهل الطائف
دعى الله فأيده بجبريل وملك الجبال
ثم يسر له دخول مكة عزيزا
ثم أكرمه بالإسراء والمعراج
ثم يسر له الهجرة إلى المدينة
ثم ظهور الإسلام والتمكين في الأرض
قال الله تعالى
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا أمن
وهم لا يفتنوا
فترة التربية
وفي هذه الفترة يبتل الله الداعية
ويربيه بما يصلحه
ليمتحن صبره وصدقه
وينشأ عنده الاستعداد لتحمل الشدائد
ورحمة الخلق
والتسليم الكامل للحق
فيبتلى بالخير والشر
والغنى والفقر
والأمن والخوف
قال الله تعالى
ونبلوكم بالشر والخير فتنة
وإلينا ترجعون
وقال تعالى
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع
ونقص من الأموال والأنفس والثمرات
وبشر الصابرين
الذين إذا أصابتهم مصيبة
قلوا إننا لله وإنا إليه راجعون
أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة
وأولئك هم المهتدون
فترة ظهور النصرة
فإذا صبر الداعية على الابتلاء
وقام بالدعوة مع شدة الأحوال
وقلة المعين وكثرة المعادين
كان الله معه
يؤيده وينصره
ويستجيب دعاءه
ويدافع عنه ويحفظه ويخذل أعداءه
ثمار الدعوة للفرد والأسرة والمجتمع عظيمة
ومنها
تحقيق الغاية من خلق الله للخلق
الغاية التي من أجلها خلق الله الخلق
هي عبادته وحده لا شريك له
قال تعالى
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونَ
والعبادة
اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه
من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة
وفي الدعوة توضيح وشرح لهذه العبادة
وحث للناس على التزامها وترك ما يخالفها
وبيان للأجور العظيمة المترتبة على القيام بهذه العبادة
وهذا هو المقصود الأعظم من الدعوة
ظهور أجيال الإيمان
ومن ثمرات الدعوة أنك توقف نسل وأجيال الكفر
فقبل إسلام الشخص
كان كافرا ابن كافر ابن كافر إلى آلاف السنين
فتأتي أنت وتغير الحال
من خلال دعوتك لهذا الشخص إلى الإسلام
فيتغير النسل طوال السنين القادمة
فيصبح الجيل القادم
مسلم ابن مسلم ابن مسلم
الله أكبر أي شرف أعظم من هذا
أن توقف أجيال الكفر
لتبدأ أجيال الإيمان وحده وعبادته وحده
تكثير الأمة المحمدية
ومن ثمراتها أيضا
تكثير الأمة المحمدية
الذي هو تحقيق لما تمناه النبي صلى الله عليه وسلم
وهو أن يكون أكثر الأنبياء أتباعا
كما قال
فأرجو أني أكثرهم تابعا يوم القيامة
رواه البخاري ومسلم
إن إسلام الواحد على يديك
يعني الملايين من الناس
فإن أعمال أولاده وأولاد أولاده
ومن أسلم على يديه إلى يوم القيامة
في ميزان حسناتك
فلو حسبت أن لهذا المهتدي ولدين أو ثلاثة
وأولادهم كذلك
يعني بعد كل عشرين سنة
سيتضاعف العدد
وبعد مئة سنة
سيتضاعف العدد ألف مرة
تأمل
نفرض أنه مضى مئة سنة
يكون العدد ألف مسلم
بقي منهم خمس مئة شخص
والبقية مات أثناء المئة سنة
نأخذ الخمسمئة
ونضاعفهم ألفا بعد مئة سنة أخرى
يكون العدد خمسمئة ألف شخص
بعد مئتي سنة
بعد مئة سنة أخرى
يعني ثلاث مئة سنة من اليوم
نأخذ نصف عدد المئة الثانية
وهم مئتان وخمسون ألفا
ونضربهم في ألف
تكون النتيجة
مئتين وخمسين مليون شخص
وكيف لو حسبنا المئة الرابعة والخامسة وهكذا
لا يلزم أن نقول الملايين
بل يكفي مليون واحد
هذا إذا لم يسلم على يد هذا الرجل أحد من الناس
أما لو أسلم على يديه واحد
فنحسب نفس الحسبة للمهتد الجديد
فكيف لو اهتدا على يديه عشرة أو مئة أو ألف
هذا كله إذا أسلم واحد على يديك أو بسببك
كيف لو أسلم كل يوم عندك شخص
هناك داعية أسلم على يده سبعة آلاف شخص
وكان سبب إسلام هذا الداعية
رجل مسن في الرياض أعطاه كتابا
أعرف شخصا اهتدا على يده قسيس في أفريقيا
ثم أسلم على يد القسيس أكثر من مليون شخص
تذكروا أن إسلام الشخص لا يعني أنه واحد
بل الملايين بإذن الله
فهؤلاء الملايين لو سبحوا أو تصدقوا
فلك مثل أجورهم
من دون أن ينقص من أجورهم شيء
وكل خطوة يخطوها هؤلاء الملايين إلى المسجد
لك مثل أجرها
لو حجوا أو صاموا أو جاهدوا أو دعوا أو ساعدوا الآخرين
فلك مثل أجرهم
لو تعلموا وعلموا وربوا وألفوا وأوقفوا
فلك مثله تماما
المقصود أن كل عمل سواء كان قوليا أو فعليا أو قلبيا
فلك مثل أجره
إذا منى الله عليك وأسلم على يديك شخص
فإن أعمال أولاده وذريته إلى يوم القيامة في موازين حسناتك
بحسبة بسيطة
فإن عددهم يتضاعف بعد ثلاثمائة سنة
إلى ملايين من البشر
الذين كنت أنت سبب في هدايتهم للإسلام
تأمل
لو لم تكن سببا في إسلام ذلك الشخص الواحد
فإنك سوف تخسر كل تلك الأعداد التي قد تصل إلى مليون أو أكثر
هل هناك خسارة أعظم من هذه الخسارة
ومن ثمرات الدعوة
إقامة مجتمع تتمثل فيه صفات المثالية والقدوة قدر الإمكان
كما حصل للرعيل الأول في عصر النبي صلى الله عليه وسلم
ذلك العصر
الذي هو القدوة لكل عصر بعده إلى قيام الساعة
فالناس فيه متآخون متآلفون
متعاونون على البر والتقوى
قائمون بشرائع الإسلام
متخلقون بأخلاقه
متناصحون متعاطفون
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم
مثل الجسد
إذا اشتكى منه شيء
تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
الدعوة إلى الله تزيد الإيمان
من المعلوم في مذهب أهل السنة
أن الإيمان يزيد وينقص
يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
وقد جاء في صحيح مسلم
باب كون النهي عن المنكر من الإيمان
وأن الإيمان يزيد وينقص
وأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان
ثم ساق بعده حديث أبي ذر رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال
يصبح على كل سلامة من أحدكم صدقة
فكل تسبيحة صدقة
وكل تحميدة صدقة
وكل تهليلة صدقة
وكل تكبيرة صدقة
وأمر بالمعروف صدقة
ونهي عن المنكر صدقة
ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحا
حياة للقلوب
وفي الدعوة حياة القلوب
ففيها تنشيط للخاملين
وتذكير للغافلين
وزيادة إيمان المؤمنين
وفيها كبت لأهل الأهواء والمبطلين
ولذة للعاملين
وتعبها متعة لمن أصبحت الدعوة هواءه الذي يتنفس به
وعرقها ليس كأي عرق
فجميعنا يتصبب عرقا عندما نتجه إلى العمل في الطرقات
وأثناء ممارسة الرياضات والفعاليات
أو عندما نركب الدواب والمواصلات
أو نطبخ الأكلات والمشويات
ولكن شتان بين عرق وعرق وتعب وتعب
أعظم ذلك العرق الذي يتصبب
وأن تتقف في سبيل الله ساعات
لتوزع المطويات على السياح
أو تحمل كراتين الكتيبات
أو أن تتعب وتمرض في أدغال أفريقيا
لتصبح سببا لهداية الآلاف
بل الملايين
لا عمري لا تعب ولا عرق
أشرف ولا أجمل من هذا
ثبات للحق
وفي القيام بالدعوة إلى الله تعالى
واستمرارها على جميع الوجوه
وفي كل الأحوال
ثبات للحق
ودفع للباطل
ونصرة للدين
وبقاء للطائفة المنصورة
الموعودة بالظهور والغلبة
على كل من خالف الدين الحق
من أهل البدع والملل
وأصحاب الشهوات والشبهات
في كل زمان ومكان
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
في الحديث المتفق عليه
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق
لا يضرهم من خذ لهم
حتى يأتي أمر الله وهم كذلك
جلب للمصالح ودفع للمفاسد
وفي الدعوة جلب للمصالح وتكثيرها
ودفع للمفاسد وتقليلها
في المجتمعات بقدر الإمكان
فهي توقف الفساد والرذيلة
والمخدرات والظلم
وتنشر الفضيلة والأمن
والأمان والإصلاح
وتوقف التنصير والإنحراف والإلحاد
والخرافات والشرك
وتنشر التوحيد
يقر الفتكان
وكثير من وسائل الإعلام الغربية
ومراكز الأبحاث
أن الإسلام هو الديانة الأولى
والأكثر انتشارا في العالم
حل المشكلات في المجتمع
ومنها حل المشكلات المتعلقة بالمجتمعات
فكريا واجتماعيا
وخلقيا وسلوكيا
التي بقاؤها هو من أسباب الدمار والهلاك
لأن الإنسان إذا سار بعقله وهوا
وعزل نفسه عن الوحي السماوي
فإنه هالك ولابد
والدعوة هي بيان لطريق النجاة للبشر جميعا
ودين الله هو الهادي إلى كل خير
وهو الدواء الناجع لكل أمراض البشر
الفكرية والسلوكية وغيرها
الدعوة إلى الله تدفع العذاب عن العباد
قال الله تعالى
لعن الذين كفروا من بني إسرائيل
على لسان داود وعيس بن مريم
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
كانوا لا يتناهون عن كر فعلوا
لبئس ما كانوا يفعلون
في الدعوة إلى الله نجاة من إثم القول
إن اشتغال الإنسان في الدعوة
سبب في سلامته من إثم القول
ومن عثرات اللسان
قال المولى سبحانه وتعالى
لا خير في كثير من نجواهم
إلا من أمر بصدقة أو معروف
أو إصلاح بين الناس
ومن يفعل ذلك بتغاء مرضات الله
فسوف نؤتيه أجرا عظيما
نفسك إن لم تشغلها بالطاعة
شغالتك بالمعصية
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
بالغدات والعشي يريدون وجهه
الدعوة سبب لصلاح حياة الناس
ومنع فساد الجاهلين
قال النبي صلى الله عليه وسلم
مثل القائم على حدود الله والواقع فيها
كمثل قوم استهموا على سفينه
فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها
فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء
مروا على من فوقهم
فقالوا لو أننا خرقنا في نصيبنا خرقا
ولم نؤذي من فوقنا
فإن يتركوهم وما أرادو
هلكوا جميعا
وإن أخذوا على أيديهم
نجوا ونجوا جميعا
الدعوة إلى الله
مطلب مهم لمن أراد نجاة لنفسه
قال الله تعالى
وإذ قالت أمة منهم
لم تعذون قوما الله مهلكهم
أو معذبهم عذابا شديدا
قالوا معذرة إلى ربكم
ولعلهم يتقون
وغير ذلك من الثمرات
كجمع الكلمة وشحذ الهمة
وبث الأمن وتعزيز اليقين
هذه جملة من فضائل الدعوة وثمراتها
جاءت في إيجاز واختصار
أسأل الله العظيم أن ينفع بها
الدعوة غاية عظمى
تستحق أن نعطيها من نفائس أوقاتنا وأموالنا وجهودنا
وليس فضلاتها
وهي ترافقنا حتى ندفن
والهجرة والجهاد
ما هي إلا دفع لأي عارض في سبيل الدعوة إلى الله
ماذا نحتاج لندعو إلى الله
استصحاب النية
وتخليصها من الشوائب ومن حضوظ النفس
وطلب الشهرة والثناء
أن نتزود بالعلم الشرعي والمهارات والممارسة
أن يكون الداعية قدوة حسنة للناس
في سيرته وسريرته وصورته
الصبر في سبيل الدعوة
ومن لوازم الصبر
أن لا يستطيل الطريق ولا يستعجل النتائج
أن لا يأخذ على دعوته أجرى
سوى ما يرجوه من ربه
شبهات تعطل الدعوة
قد يترك البعض الدعوة بسبب عدم الاستجابة
فلا شك أن الأنبياء والرسل أكمل الناس في جانب الدعوة
فهي المهمة الأساسية التي بعثهم الله سبحانه وتعالى من أجلها
ومع ذلك
واجهوا من أقوامهم ما واجهوا من الصد والعناد
حتى أن بعضهم لم يؤمن له أحد
كما أخبر بذلك المصطفى صلى الله عليه وسلم
عرضت علي الأمم
فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط
والنبي ليس معه أحد
فالهداية بيد الله سبحانه وتعالى
كما في قوله
ليس عليك هداهم
ولكن الله يهدي من يشاء
ليست العبرة بالاستجابة
إذا تأملنا توجيه رب العالمين لنبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
الذي هو قدوتنا في الدعوة
وجدنا أن الله سبحانه وتعالى
لم يكلفه باستجابة الناس له
إنما كلفه بتبليغ الدعوة
في مثل قوله
فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين
ومما يؤكد أن مهمة الرسول هي البلاغ
كما في قوله سبحانه
وما على الرسول إلا البلاغ المبين
وأما الهداية الحقيقية
فهي إلى الله سبحانه وتعالى
كما في قوله
ليس عليك هداهم
ولكن الله يهدي من يشاء
وفي أصحاب السبت من بني إسرائيل
لما أنكر الطائفة على الواعظين بقولهم
لما تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديدا
أجاب الواعظون بقولهم
معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون
قال القاسمي في تفسيره
على أن النهي عن المنكر لا يسقط
ولو علم المنكر عدم الفائدة فيه
إذ ليس من شرطه حصول الامتثال منه
ولو لم يكن فيه إلا القيام بركن عظيم من أركان الدين
والغيرة على حدود الله
والاعتذار إليه تعالى إذ شدد في تركه
لكفاه فائدة
الحكم على الناس بعدم الاستجابة حكم خاطئ
من الذي يستطيع الحكم على الناس بعدم الاستجابة
وإن قال لقد دعوتهم مرتين أو ثلاثا أو أكثر من ذلك
فإن الاستجابة ربما لا تكون إلا بعد مرار وتكرار وزمن طويل
فإن الدعوة إلى الله تحتاج إلى نفس طويل وصبر على المدعوين
فإن الاستعجان في النتائج وعدم الصبر على المدعوين
من الآفات التي يصاب بها بعض الدعاء
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة
فقد مكث وقتا يدعو قومه إلى الله ويأمرهم وينهاهم
حتى أظهر الله الدين وأعز المسلمين
ليس من ثمرات التعريف بالإسلام أن يسلم المدعو فحسب
بل هناك ثمرات أخرى تتحقق وإن لم يسلم
حصول الإسلام ولو بعد حين
إزالة تصور خاطئ عن الإسلام
بناء تصور صحيح عن الإسلام
التحييد
النصرة
أداء الواجب ورفع الحرج عن المسلمين
إقامة الحجة
غير مفهوم الاستسلام
مفهوم الاستسلام
هو أن يظن الدعية أن الناس تصعب هدايتهم
العكس هو الصحيح
ما أسهل دخول الناس في الإسلام لو بلغوا
أن تسعى بتبليغ الدين وبأفضل الطرق
وسترى دخولهم في الإسلام بإذن الله
المهم أن تفكر بالتبليغ
وليس عليك هداهم
إسأل نفسك
كم شخصا بلغته الإسلام
مئة شخص
مئتا شخص
وكم مرة
عجيب
ثم تشتكي من صعوبة دخول الناس الإسلام
هذه خدعة من الشيطان
فكن على حذر
وحذر أيضا من المحبطين القاعدين
وأدخل في أذنيك القطنة حتى لا تسمعهم
إسأل نفسك
كم عدد الذين بلغتهم الإسلام
ثم حكم
إن هم الدعوة عموما
ودعوة غير المسلمين خصوصا
ينبغي أن يحمله كل أحد من المسلمين
بما يستطيعه من قول أو فعل أو سلوك
ويستوي في ذلك الكبير والصغير
والذكر والأنثى
والعالم والعامي
كل بحسبه ووفق قدرته واستطاعته
والله يهدي من يشاء بفضله ورحمته
وينبغي أن حث أولادنا وزوجاتنا
وأخواتنا وأمهاتنا
وجميع أفراد أسرنا بالمشاركة في التبليل
وتكليفهم مهاما دعوية
ومرافقتهم وتحفيزهم ماديا ومعنويا
قد يستجيب المدعو من غير المسلمين لدعوة من صغير
ويستنكف آخر من قبولها من داعية يملك قوة الإقناع والتأثير
ويشهد لذلك ما ذكره أحد المسلمين الجدد في مدينة الرياب
وهو يعمل مدرب سباحة
قال إن سبب إسلامه طفل في الثالثة عشرة من عمره
كان يقوم بتدريبه على السباحة
فأحضر له هذا الصغير عددا من الكتب الإسلامية المترجمة
كما أهدا له نسخة من ترجمة معاني القرآن الكريم
وكان ذلك سببا في هدايته إلى الإسلام
بهذه السهولة المتناهية
يدخل الناس في دين الله
ويقبلون على الإسلام
ولذا فإن غير المسلمين اليوم
بحاجة ماسة لمن يعرض عليهم الإسلام
وما أسهل سبل الدعوة في هذا العصر على النفوس الصحيحة
وما أشقها على النفوس المريضة
وإن غرس الدعوة في نفوس الصغار بما يستطيعون
طريق لهدايتهم وسبب لحصانتهم
وتحفيز لغيرهم لسلوك سبيل الدعوة
والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
شبهة أن تكون معصومة
كم من أناس يحبون أن يقدموا لدينهم الكثير
ولكن يظنون أن الدعية والآمرة والناهي
ينبغي أن يكون معصومة
فاعلا لكل ما يأمر به
منتهيا عن كل ما ينهى عنه
وهذه درجة صعبة
لا يبلغها إلا المرسلون
وبالتالي لا يأمر أحد بمعروف
ولا ينهى أحد عن منكر
ولا أحد يعرف الإسلام لغير المسلمين بعد المرسلين
هذا تلبيس الشيطان
فاحذر فاحذر فاحذر
ليس عذرا ما يتعذر به بعض الناس
بأنه مقصر
فكيف يدعو وهو مقصر
هذا من تلبيس إبليس
فلو كان لا يدعو إلا الكمل من الناس
ما دعا بعد الأنبياء أحد
نعم قبيح بالداعية
أن تخالف أعماله أقواله
قال تعالى
يا أيها الذين آمنوا
لم تقولون ما لا تفعلون
كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون
ولكن ليس الحل أن يتنحى المسلم عن الدعوة
بل الواجب عليه أن يجاهد نفسه على الالتزام بما يقول
ويتوب من الذنوب
ويواصل طريق الدعوة
فالدعوة ليست حكرا على أحد أو فئة من فئات المجتمع
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
بلغوا عني ولو آية
وهذا الأمر عام لكل مسلم ومسلمة
وكل بحسبه
فعلى العالم ما ليس على غيره
فالدعاة يتفاوتون في علمهم وقدراتهم
ولكن كل بقدر ما يستطيع
فهذا الدين أمانة في عنق كل مسلم
على الصالح والطالح
فلم تكن معصية أبي محجن رضي الله عنه
حائلا دون نصرة الدين
وكذلك أنت أخي الحبيب
لا يكن تقصيرك مانعا من الدعوة إلى الله
شبهة ليس عندي علم
يقول بعض الناس
أنا لا ينبغي لي أن أدعو إلى الله
لأنني لست من أهل العلم
الذين يسوقوا لهم ذلك
وأني لا أستوعب
وليس لدي أسلوب أو علم للدعوة
ورغم ذلك
أريد أن لا أحرم نفسي من شعيرة الاحتساب والدعوة إلى الله
نقول
أمور كثيرة تستطيع فعلها
مثل توزيع الوسائل الدعوية على المسلمين وغير المسلمين
وبشتى الطرق
كالطرق الحديثة من خلال مواقع الانترنت
ومواقع التواصل الاجتماعي
والمشاركة في الطباعة
ونشر مقاطع للدعاة والعلماء
والمشاركة المادية
وخدمة الدعاة والعناية بالمسلمين الجدد
ويستطيع الجميع توزيع كتب ومحاضرات أهل العلم
وعلى سبيل المثال
إذا رأيت تارك صلاة
هل يحتاج تشجيعك له بأداء الصلاة إلى علم كثير
لا
بل يكفيك أن تعرف أن الصلاة من أركان الإسلام
ولا يقوم الإسلام إلا بها
لقد كان بعض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بمجرد أن يسلموا ويتعلموا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
الأمور الضرورية
يأمرهم عليه الصلاة والسلام
ومن ذلك قصة إسلام أبي ذر رضي الله عنه
حيث قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهل أنت مبلغ عني قومك
عسى الله أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم
فأتيت أنيسا فقال
ما صنعت
قلت صنعت أني قد أسلمت وصدقت
قال ما بي رغبة عن دينك
فإني قد أسلمت وصدقت
فأتينا أمنا فقالت
ما بي رغبة عن دينكما
فإني قد أسلمت وصدقت
فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفارا
فأسلم نصفهم
صحيح مسلم
فأبو ذر رضي الله عنه
لم يمكث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى يتعلم منه الشيء الكثير
بل بمجرد إسلامه
وتعلمه الأمور الضرورية
تعلم منه الصلاة والوضو
كما في الرواية الثانية
دعا أخاه وأمه
ثم دعا قومه بعد أن رجع إليهم
وكانت النتيجة أن أسلم نصفهم
والنصف الآخر أسلم بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
كما في تتمة الحديث المذكور
ومن هذا الباب أيضا
قصة مالك بن الحويرث ومن معه من الشباب
الذين أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم
أن يرجعوا إلى أهليهم
فيعلموهم ويأمروهم
كما يحدث مالك بن الحويرث رضي الله عنه
فيقول أتينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ونحن شببة متقاربون
فأقمنا عنده عشرين يوما وليلة
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا
فلما ظننا أنا قد اشتهينا أهلنا
أو قد اشتقنا
سألنا عن من تركنا بعدنا
فأخبرناه
قال
أخرجه البخاري
لو كان لا يدعو إلى الله
إلا العلماء وطلبة العلم
لتعطل هذا العمل الجليل
لأن العلماء وطلبة العلم في المجتمع قليل
وبالتالي
سيبقى الأمر والنهي في المجتمع ودعوة غير المسلمين
في دائرة ضيقة
فالذي ليس لديه علم
يدعو الناس إلى اتباع الرسول والعلماء
باستخدام الوسائل الكثيرة المتاحة
كما قال الله عز وجل
عن صاحب ياسين
وكل منا يقدم من نشر الخير
بحسب ما عنده من العلم والوقت
والجهد والمال
شبهة أن أكثر الناس ضائعون
قال الفضيل بن عياض رحمه الله
لا تستوحش طرق الهدى لقلة أهلها
ولا تغتر بكثرة الهالكين
ما يقوله الداعي إذا لم يتبع
قال الله تعالى
فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو
عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
ما يفعله الداعي إذا ضاق صدره
قال الله تعالى
وعمد ربك حتى يأتيك اليقين
سئل سفيان الثوري رحمه الله
أيأمر الرجل من يعلم أنه لا يقبل منه
فقال نعم ليكون ذلك معذرة له عند الله تعالى
وإن لم يسلم الناس فالحل مزيدا من الدعاء ومراجعة النفس
والإتقان في الأداء وزيادة المهارات
والإرادة والمثابرة
ورباطة الجأش وعلو الهمة
الهمة العالية
من أقوى أسباب النجاح
الهمة العالية وعدم اليأس وعدم الاستسلام
وهناك نوعان من الناس لنرى من أيهما أنت
الأول من يصيبه يأس وقنوط وفتور
فتنهار قواه ويحزن
فهذا النوع هم أصحاب الهمة من ضعيفة
فالفشل دائما حليفهم
والقسم الثاني
من إذا أصابه فشل بادي الأمر
أعاد الكرة مرة بل مرات
وزاده هذا الفشل قوة وإصرارا على مواصلة الطريق
يتجاوز كل العثرات
ويحطم كل العقبات بكل صبر وعزيمة
هؤلاء هم أصحاب الهمم العالية
فيا أخي الداعية
تأمل الآية
كفى بربك هاديا ونصيرا
فالنصر حليفك ما دام الله معك
فهو هاديك وناصرك
فلمى الحزن والضجر
ولمى البرود والكسل
لا تعجز
فإياك وداء العجز
فإنه مهلك
يقول النبي صلى الله عليه وسلم
احرص على ما ينفعك
واستعن بالله ولا تعجز
وكان صلى الله عليه وسلم
يتعوذ من العجز والكسل
وانظر كيف شنع الله على الذين رغبوا في الدنيا وبهرجها
واعرضوا عن الآخرة ونعيمها
يا أيها الذين آمنوا
ما لكم إذا قيل لكم
انفرو في سبيل الله
الثاقلتم إلى الأرض
أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة
فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل
إلا تنفرو يعذبكم عذابا أليما
ويستبدل قوما غيركم
ولا تضروه شيئا
والله على كل شيء قدير
إلا تنصروه فقد نصره الله
عالي الهمة لا يقبل أن تموت حسناته بموته
عالي الهمة لا يرضى بالدون
ولا يقبل إلا معالي الأمور
فلا تقبل أن تعيش إلا في عالي القمم
الحلم حلية الداعية
قال تعالى
فبما رحمة من الله لنت لهم
ولو كنت فضا غليض القلب لن فضوا من حولك
فاعفوا عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر
فإذا عزمت فتوكل على الله
إن الله يحب المتوكلين
حتى لو كان رسول الله خير البشر
فلو كان فضا غليض القلب لهربوا منه
فالبشر مخلوقات عاطفية
تجذبهم الكريمة الطيبة
وينفرهم التوبيخ والتقريع
حكم الدعوة
وقد اختلف العلماء في وجوب الدعوة إلى الله
هل هو عيني أو كفائي
فمنهم من يرى أنها فرض عين على كل مسلم ومسلمة
ولديهم أدلتهم التي يستدلون بها من القرآن والسنة
وإن لم يكن اليوم فرض عين
والأمم تكالبت علينا
وعدد من يتصدر للدعوة قليل
فمتى تكون فرض عين
ومنهم من يرى أنها فرض كفاية
لا شك أن الدعوة إلى الله واجبة على كل مسلم ومسلمة
كل بحسب علمه وقدرته
ليكون الدين كله لله
وتكون كلمة الله هي العليا
فهي مسؤولية الأمة جميعا
وهي كذلك حاجة الأمة جميعا
لأن الدعوة من أعظم أسباب الهداية
وزيادة الإيمان وكثرة الأعمال
وبعضهم آثم إن لم يعمل
فكم من طلاب علم صرفت عليهم أموال المسلمين
وعندهم العلم والمهارات
ثم يترك الدعوة بحجة البحث عن الرزق
نعم هم بحاجة إلى البحث عن الرزق
ولكن ليس كل جهودهم وطاقاتهم
فليجعلوا نصف وقتهم ومالهم للدعوة
وكم من المسلمين والمسلمات لديهم الأموال
ويصرفونها في كل شيء إلا الدعوة
تنبيهات
يجب على عامة الناس حصر دعوتهم في نطاق الأمور الواضحة
دلت نصوص كثيرة على ضرورة بقاء الداعي وغيره في دائرة علمه
ويخشى في حالة الخروج منها
أن يتقول على الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم
منزلة الدعوة
عن منزلة الدعوة إلى الله
يقول الشيخ محمد بن إبراهيم التواجري
الدعوة إلى الله
يتحقق بها مقصود الله من خلقه
وهو عبادة الله وحده لا شريك له
فالدعوة أم الأعمال
وبها تحيى الفرائض والسنن والآداب
وبها يحيى الدين كله
في العالم كله
فالدعوة إلى الله أعظم الوظائف
والعبادة أعظم الأعمال
ووظيفة الدعوة إلى الله كوظيفة الملك
وبقية الوظائف
كوظيفة من دونه من العمال والخدم
وكثير من الناس اشتغل بوظيفة الخدم
وترك وظيفة الأنبياء والمرسلين
من الدعوة إلى الله
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
والنصح لكل مسلم
وهل سمعتم في تاريخ الإنسانية كرامة
تعادل كرامة الداعية
هل رأيتم منزلة تضاهي منزلة الدعوة
فإذا كان الأمر كذلك
فانطلقوا يا شباب
في مظمال الدعوة إلى الله
مخلصين صادقين
لتحضوا بالأجر والمثوبة
والرفعة والكرامة
في مقعد صدق عند مليك مقتدر
مع النبيين والصديقين
والشهداء والصالحين
وحسن أولئك رفيقا
عقوبة ترك الدعوة إلى الله
بعدما ذكرنا فضل الاحتساب والعمل الدعوي
لا بد أن نذكر أنفسنا
بعقوبة وعواقب ترك الدعوة
فقد توعد الله من تهاون عن أدائها بالعقاب
فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
والذي نفسي بيده
لتأمرن بالمعروف
ولتنهون عن المنكر
أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه
ثم تدعونه فلا يستجاب لكم
رواه الترمذي
معلوم أن من موانع استجابة الدعاء
أكل الحرام ولبسه
كما في الحديث الصحيح
ثم ذكر الرجل يطيل السفر
أشعث أغبر
يمد يديه إلى السماء
يا رب يا رب
ومطعمه حرام
ومشربه حرام
وملبسه حرام
وغذي بالحرام
فأنا يستجاب له
ولكن قليل من يعلم أن ترك الدعوة أيضا
من موانع استجابة الدعاء
هذا يعني أن العوائق التي تحول دون الاستجابة لدعائنا
ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مرو بالمعروف وانهو عن المنكر
قبل أن تدعو فلا يستجاب لكم
الأمر عظيم يهز القلب
فكيف تكون سفينة المجتمع محمية من الغرق
إن ترك الذين في أسفلها
ليخرقوا في نصيبهم خرقا
بحجة أنها حرية شخصية
حينئذ سيهلك كل من على متن السفينة
وإذا منع الذين في الأعلى الذين في الأسفل
لأنها ليست حرية شخصية
حينئذ سينجو الجميع
الدعوة إلى الله أعظم الوظائف
وفي تركها أعظم العقوبات
عقوبات ترك الدعوة كثيرة
ومنها أولاً
الاستبدال
قال الله تعالى
وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم
ثم لا يكونوا أمثالكم
ثانياً
اللعن والحرمان من رحمة الله
قال الله تعالى
لعن الذين كفروا من بني إسرائيل
على لسان داود وعيس بن مريم
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
كانوا لا يتناهون عنكر فعلوا
لبئس ما كانوا يفعلون
ثالثاً
العداوة والبغضاء
قال الله تعالى
ومن الذين قالوا
إنا نصارا أخذنا ميثاقهم
فنسوا حظاً مما ذكروا به
فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء
إلى يوم القيامة
وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون
رابعاً
التدمير والهلاك
قال الله تعالى
فلما نسوا ما ذكروا به
فتحنا عليهم أبواب كل شيء
حتى إذا فرحوا بما أوتوا
أخذناهم بغتة
فإذا هم مبلسوا
فقطع دابر القوم الذين ظلموا
والحمد لله رب العالمين
خامساً
الفرقة والخلاف والعذاب في الدنيا والآخرة
قال الله تعالى
ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير
ويأمرون بالمعروف
وينهون عن المنكر
وأولئك هم المفلحون
ولا تكونوا كالذين تفرقوا
واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
وأولئك لهم عذاب عظيم
وإذا تركت الأمة الدعوة أصابها ثلاث آفات
الأولى
العناية بالدنيا وإهمال الآخرة
الثانية
صرف الأموال والأوقات والأفكار في غير مصلحة الدين
الثالث
الاقتداء بالكفار في طريقة الحياة
والتعلم لديهم
لنقل طريقة حياتهم إلى بلاد المسلمين
إذا قامت الدعوة إلى الله
فتحت أبواب الخير كلها
فيدخل الإيمان والأعمال الصالحة في حياة الناس
وتدخل الأخلاق الحسنة من الصبر والعفو
والإحسان والرحمة في حياتهم
ويدخل الكفار في الدين
ويدخل العصاة في الطاعات
وإذا لم نقم بالدعوة إلى الله
فتحت أبواب الشر كلها
ودخل كل شر
وخرج كل خير
وأذا خرج الإيمان والعمل الصالح والأخلاق الحسنة
دخل مكانها الكفر والعمل الفاسد والأخلاق السيئة
ثم في النهاية
يخرج الناس من دين الله أفواجا
كما دخلوه أفواجا
سنة الله
ولن تجد لسنة الله تبديلا
فكل مسلم مسؤول
وسوف يحاسبه الله على العمل الانفرادي
وهو العبادة
وعلى العمل الاجتماعي
وهو الدعوة إلى الله
وسوف يسأل الله كلًا من الداعي والمدعو يوم القيامة
عن ما كانوا يعملون في الدنيا
قال الله تعالى
فلنسألنا الذين أرسل إليهم
ولنسألنا المرسلين
فلنقصن عليهم بعلم
وما كنا غائبين
والوزن يومئذن الحق
فمن ثقلت موازينه
فأولئك هم المفلحون
ومن خفت موازينه
فأولئك الذين خسروا أنفسهم
بما كانوا بآياتنا يظلمون
وقال الله تعالى
والعصر
إن الإنسان لفي خسر
إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
أصبحت أمتنا في هذا الزمان
أمةً مستضعفةً مستهدفة
تداعى عليها الأمم
كما تداعى الأكلة على قصعتها
لتقصير المسلمين في جانب الأمر بالمعروف
فبدأ تفش الجهل والمعاصي
فمن ذا الذي يرضى لنفسه
أن ينسرخ من صفات المؤمنين
الأامرين بالمعروف والناهين عن المنكر
لا شك أنه لا يوجد مسلم عاقل
يريد لنفسه هذه الحال
قال ابن القيم رحمه الله
وأي دين وأي خير فيهم
يرى محارم الله تنتهك
وحدوده تضيع
ودينه يترك
وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
يرغب عنها
وهو بارد القلب
ساكت اللسان
شيطان أخرس
كما أن المتكلم بالباطل
شيطان ناطق
وهل بلية الدين إلا من هؤلاء
الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياستهم
فلا مبالاة بما جرى على الدين
وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله
ومقت الله لهم
قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون
وهم لا يشعرون
وهو موت القلوب
فإن القلب كلما كانت حياته أتم
كان غضبه لله ورسوله أقوى
وانتصاره للدين أكمل
ولن تحقق الأمة خيريتها
وتنال عزها وشرفها وكرامتها
وتفوز بفلاحها ونجاحها
إلا إذا قام أفرادها رجالا ونساء
كل على قدر استطاعته بنشر الخير
فبالقيام بذلك والمسارعة إليه
وإيثار رضى الله على الدنيا
والتواصي بالحق والتعاون عليه
كل بحسب حاله في ذلك
مما يكون سبباً لرضاه
وجلب كل خير
ودفع كل شر
وبالاغترار بالدنيا وزينتها
والغفلة عن الله
والإعراض عن الأوامر والنواه
يحصل الهوان والذل والعار
في الدنيا والآخرة
ويحصل الهم والغم
وتنزع البركات وتحل النقمات
ورحم الله من أعان على الدين
ولو بشطر كلمة
وإنما الهلاك
في ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوة لهذا الدين
انظر إلى حالك
بماذا يشغلك الله
فإن استخدمك لدينه
فاثبت
فلعل هذا من أسباب حبه لك
وإن كنت تصرف طاقاتك وأوقاتك وأموالك للدنيا فحسب
فسارع إلى محاسبة النفس قبل فوات الأوان
فلا يتقاعس إلا من كره اللهم بعاثه
ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عده
ولكن كره اللهم بعاثهم
فثبطهم وقيل قعدوا مع القاعدين
ولا تدري
لعل تثبيط الله إياهم عن الدعوة
أو تقديم خدمات لأهلها
لعلمه سبحانه بنفاقهم وغشهم للإسلام وأهله
وأنهم لو شاركوا معهم ضرواهم ولم ينفعوا
من هو الداعية
من قدم ابتسامة أو هدية أو كتابا
أو علم جاهلا
أو أمر بمعروف ونهى عن منكر
أو ألقى كلمة
أو أرسل مقطعا بوسائل التواصل الاجتماعي
وكل هذا بنية الدعوة
فهو داعية
وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
والله ذو الفضل العظيم
الكيس الفطن
لا يتوقف عن الدعوة ما دام قلبه ينبض
فإن واجهته عقبة أو عجز عن وسيلة
بحث عن أخرى
ثابتا حتى يلقى ربه
نواقض الدعوة
للدعوة إلى الله آفات
منها
الرياء وعدم الإخلاص
وأكل الدنيا بالدين
وبيع كلام الله ورسوله بالأجرة
والدعوة إلى النفس وحب الشهرة
والدعوة إلى حمية الجاهلية والعصبية
كمن يدعو إلى حزب أو طائفة أو جماعة
ولا يقبل الدعوة من غيره
والله أمرنا أن ندعو إليه
ولا ندعو إلى غيره
وكل من ترك أصول الدعوة
ودعا على هوا
أبتلي بآفات كثيرة
منها مدح النفس والعجب والكبر
والحرص على الجاه والمنصب
واحتقار الآخرين
والنظر في عيوب الدعاة إلى الله
والإنفاق على شهواته
وترك الإنفاق على الدين
وثقلت عليه الفرائض والأعمال الصالحة
وتوسع في المباحات
وهانت عليه إضاعة الأوقات
في الجدل والشهوات
قال الله تعالى
فلما نسوا ما ذكروا به
فتحنا عليهم أبواب كل شيء
حتى إذا فرحوا
بما أوتوا
أخذناهم بغتة
فإذا هم مبلسون
فقطع دابر القوم الذين ظلموا
والحمد لله رب العالمين
قال العلامة صالح الفوزان
حفظه الله
فبعض الناس
إذا لم يمدح ويشجع
ترك الدعوة
وهذا دليل على أنه لا يدعو إلى الله
وإنما يدعو إلى نفسه
مراحل الدعوة إلى الله
مر الدعوة النبي صلى الله عليه وسلم
بثلاث مراحل
الأولى
مرحلة النشر والبلار
وفي هذه المرحلة
دع النبي صلى الله عليه وسلم
إلى التوحيد والإيمان
وعبادة الله وحده لا شريك له
وترك عبادة الأوثان
وبيان قصص الأنبياء مع أممهم
وذكر أحوال اليوم الآخر
وصفة الجنة والنار
والدعوة إلى مكارم الأخلاق
وفضائل الأعمال
وقد بدأت هذه المرحلة في مكة
واستمرت إلى أن توفي النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة
ثم سار عليها أصحابه رضي الله عنهم من بعده
قال الله تعالى
يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً
ومبشراً ونذيراً
وداعياً إلى الله بإذنه
وسراجاً منيراً
وبشر المؤمنين
بأن لهم من الله فضلاً كبيراً
ولا تطع الكافرين والمنافقين
ودع أذاهم وتوكل على الله
وكفى بالله وكيلاً
الثانية
مرحلة البناء والتكوين
وفي هذه المرحلة
اعتنى النبي صلى الله عليه وسلم
بمن أسلم من الصحابة
ورباهم في دار الأرقم بمكة
وزكاهم بالإيمان ومكارم الأخلاق
حتى تكون عندهم الاستعداد للعمل للدين
والدعوة إليه
فلما كمل استعدادهم
أذن الله لهم بالهجرة إلى المدينة
قال الله تعالى
والسابقون الأولون
من المهاجرين والأنصار
والذين اتبعوهم بإحسان
رضي الله عنهم ورضوا عنه
وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار
خالدين فيها أبدا
ذلك الفوز العظيم
الثالثة
مرحلة الاستخلاف والتمكين
وهذه كانت حين هاجر النبي صلى الله عليه وسلم
وأصحابه إلى المدينة
وفي المدينة نزلت الأحكام الشرعية كلها
حين كمل إيمان الصحابة
واستعدوا لامتثال جميع أوامر الله في جميع الأحوال
فلما كان فيهم الإيمان والتقوى والعمل الصالح
مكن الله لهم في الأرض
وقامت الخلافة الإسلامية في المدينة
وانتشر الدين
وبعث النبي صلى الله عليه وسلم
بعوثه وأمراءه في أنحاء الأرض
يدعون إلى الله ويحكمون بالإسلام
ثم توفاه الله عز وجل
قال الله تعالى
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات
ليستخلفنهم في الأرض
ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم
وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم
وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا
يعبدونني لا يشركون بي شيئا
ينقسم جهد الداعية إلى الله تعالى إلى قسمين
الأول جهد على النفس
ويكون بحمل النفس على طاعة الله
والاستقامة على العبادة والطاعة حتى الممات
قال الله تعالى
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
وإن الله لمع المحسنين
الثاني جهد على الغير وهو ثلاثة أنواع
أولا جهد على الكافر لعله يهتدي
كما قال سبحانه
أم يقولون افتراه
بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم
من نذير من قبلك لعلهم يهتدون
ثانيا جهد على العاصي ليكون مطيعا
وعلى الجاهل ليكون عالما
وعلى الغافل ليكون ذاكرا
كما قال سبحانه
ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير
ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
وأولئك هم المفلحون
ثالثا جهد على الصالح ليكون مصلحا
وعلى العالم ليكون معلما
وعلى الذاكر ليكون مذكرا
أصناف الدعاة إلى الله
القائمون بالدعوة أربعة أقسام
الأول من الناس من يقوم بالدعوة
لأنه تأثر بأخلاق الدعاة إلى الله
وإذا حصل له مشكلة مع أحد الدعاة
ترك الدعوة وعاد الدعاة إلى الله
فهذا صرفه الله لنقص مقصده
الثاني من يقوم بالدعوة
لأنه وجد فيها حل مشاكله وتحقيق رغباته
ولما حسنت أحواله وزاد الدنيا
إن شغل بذلك عن الدعوة إلى الله
فهذا صرفه الله
لأنه دخل في الدعوة بمقصد ناقص
الثالث من يقوم بالدعوة لأن فيها حسنات وأجورا
فهو يريد تحصيل الأجور
فمقصده لنفسه فقط
فهذا إذا وجد الحسنات في غير الدعوة أسهل وأيسر
ترك الدعوة إلى الله
الرابع من يقوم بالدعوة إلى الله
لأنها أمر الله الذي أوجبه على كل مسلم
فهو يقوم بالعبادة لأنها أمر الله
ويقوم بالدعوة لأنها أمر الله
فهذا مقصده كامل
وبسبب فهمه وكمال نيته
يثبته الله ويعينه
ويفرغه لهداية البشرية
وتنفيذ أوامر الله
والدعوة إلى الله
فهذا بأشرف المنازل وأعلاها
وهو خليفة النبي صلى الله عليه وسلم في أمته
نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من هذا القسم
الذين هم ورثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
ماذا قدمت لدينك
لو سئلت هذا السؤال يوم القيامة
ما جوابك
إن أفضل جواب أن تقول
دعوت الناس إليه
دعوت الناس لتوحيد رب العالمين
كلنا يود أن يخدم هذا الدين
وأعلى هرم الخدمة
إدخال الناس فيه
هي أيام وسترحل
وترى تلك المنازل والنعيم العظيم
وأبشر بحب الله لك
متى تريد أن تبدأ وتركب سفينة الدعوة
أنا لا أسأل هل تريد أن تبدأ بالدعوة
فهذا السؤال لا يليق بك
وإنما متى
وقرر الآن
ولا تؤجل
فالخير لا يؤجل ولا يسوف
حتى لا تخسره إلى الأبد
التسويف دمار للأفكار والمشاريع
فلتبدأ بالتدرج في منطقتك
بمحاضرات توعوية تحفيزية
عن فضل الدعوة إلى الله
ولك الاستفادة من محتوى هذا الكتاب
وعرض البوربوينت في مراكز مختلفة للشباب
وخاصة مع طلاب الجامعات
إصطفاء النخب من الذين شاركوا في المحاضرات
لدورات في فنون الدعوة بين الفينة والفينة
ومن خلال الدورات والمحاضرات والأنشطة الترفيهية
وتوسعة الفريق التطوعي والمتعاونين للدعوة
وتوزيع المطويات والكتيبات على غير المسلمين
والاحتكاك بهم
وتطبيق المهارات الدعوية عليهم
تدريبهم ومتابعة الشباب باستمرار
وإعطاؤهم مهاماً وتحفيزات معنوية ومادية
وإقامة أنشطة ترفيهية كل شهر أو شهرين
لربطهم بالدعوة
وتأمل كلام الدكتور
عبد الرحمن السميط رحمه الله
وهو يقول
أكثر ما يدفعني للبكاء
عندما أقابل بعض الذين دخلوا الإسلام
وهم يبكون على آبائهم الذين ماتوا على غير الإسلام
ويصرخون فينا
أين كنتم يا مسلمون
يموت يومياً حسب الإحصائيات
أكثر من مائة ألف إنسان على غير دين الإسلام
وتبليغ الدين لهؤلاء أمانة في أعناقنا
فما الذي تقدمه أمام هذا الواجب العظيم
ما أكثر من ينتظرنا في العالم
لنوصل إليهم جمال ومحاسن الإسلام
ليتحولوا بإذن الله تعالى
من إخواننا في الإنسانية
إلى إخواننا في الدين
كلما بادرت وأسرعت في الدعوة
ربيحت أكثر
أرسلت إحدى شركات صناعة الأحذية
مندوبين إلى منطقة نائية
لدراسة إمكانية التسويق هناك
وصل المندوبون
فلاحظوا أن القرية لا تستخدم الأحذية ولا يعرفوها
في الليل جلس كل منهم يكتب تقريره إلى الشركة
كتب الأول
الوضع ميءوس منه
فالناس هنا لا يعرفون الأحذية
لذا سأرحل
وكتب الثاني
الوضع مغرن جدا
يمكن تعليم الناس لبس الأحذية
وقد وضعت خطة
لذا سأبقى
الآن بعد أن عرفت جزءا من واقعك
عليك كتابة تقريرك
فهل سترحل أم ستبقى
وفي الختام
نسأل المولى القدير
أن نكون قد وفقنا في تقديم مادة مفيدة
تساهم في نشر الدعوة
وتوعية الدعاة في كل مكان
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين