ریاض الصالحین از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم. فصل نهی از منکر و امر به رفع ظلم قال ع ادی بن عمیره رضی الله عنه از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود کسانی از شما که از آن برای کار استفاده کرده اید بنابراین ما یک بخیه یا چیزی را بالای آن پنهان کردیم این فریبکاری بود که در قیامت برای او آورده می شود سپس مرد سیاه پوستی از انصار در مقابل او ایستاد انگار دارم بهش نگاه میکنم گفت یا رسول الله کار خود را برای من بپذیرید گفت: مال تو چیست؟ گفت شنیدم فلان و چنان گفتی او گفت و من الان می گویم ما از آن برای کار استفاده کردیم بگذار کم و زیاد بیاورد هر چه به او داده شد، گرفت آنچه حرام بود تمام شد به روایت مسلم دوخته شده و بالاتر هر سوزن یا چیزی کوچکتر گلولا یعنی خیانت به غنایم با دزدی قبل از تقسیم یکی از فواید صحبت کردن در حدیث تهدید شدیدی وجود دارد توبیخ قطعی خیانت از طرف کارگر در کم و زیاد هر که پول مسلمین به او سپرده شود او باید آن را حفظ کند و به کسانی که شایسته آن هستند تحویل دهید او خود را به هیچ یک از اینها درگیر نمی کند مراقب باشید از امارت دوری کنید و مشاغل عمومی مشکوک به سهل انگاری است فرمانداران او باید نهادهایی را که پول عمومی از آنها دریافت می شود بشناسد حلال را می گیرد هر چیزی که گرفتن آن جایز نیست به صاحبش بر می گردد وصف انسان با علم او جایز است اگر او را عصبانی نمی کند به همین دلیل در حدیث فرمود سپس مرد سیاه پوستی از انصار در مقابل او ایستاد بازگشت سریع صحابه رضی الله عنه به حق پس از آن که بر آنها نازل شد عن عمر بن الخطاب رضی الله عنه گفت وقتی روز خیبر بود جمعی از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شدند و گفتند فلانی شهید است و فلانی شهید است تا اینکه از کنار مردی گذشتند و گفتند فلانی شهید است پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند نه او را در آتش دیدم در سرمای درو او یا شنلش به روایت مسلم فرار کن اسم جمع که یک کلمه واحد ندارد او را مردی می گویند که کمتر از ده مرد باشد یکی از فواید صحبت کردن خیانت به بیت المال از طریق دزدی گناه کبیره استفاده از کلمه شهید برای کسی که در راه خدا از دنیا رفته جایز است او کار خوب خود را به ما نشان داد اگر شواهدی از حمایت نبوی وجود دارد همانطور که در مورد عمر بن الخطاب ذکر شد و عثمان بن عفان و طلحه بن عبیدالله و حمزه بن عبدالمطلب رضی الله عنهم استفاده از کلمه شهید برای شخص خاصی جایز نیست زیرا شهید به حق تنها با وحی شناخته می شود نهی از پیشینیان رضی الله عنه گزارش شده است عمر رضی الله عنه نامزد کرد و گفت: در جنگ هایتان نگویید فلانی شهید است فلانی به شهادت رسید شاید آنها کوه او را ترک کرده باشند اینو نگو اما بگو همانطور که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند هر که در راه خدا بمیرد یا کشته شود شهید است بخاری کتاب «جهاد» را در صحیح خود ترجمه کرده است باب: نگویید فلانی شهید است کشتن در راه خدا نافی حقوق مردم نیست عزت خداوند برای رسولش صلی الله علیه و آله پس انگشترهای برخی از خادمان را به او نشان داد از ابوقتاد الحارث بن ربعین رضی الله عنه بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم که در میان آنان قیام کرد پس به آنها یادآوری کنید که جهاد در راه خداست ایمان به خدا بهترین کارهاست سپس مردی برخاست و گفت: یا رسول الله اگر من در راه خدا کشته شوم چه فکر می کنید؟ کفاره گناهانم رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمود بله، اگر برای رضای خدا بکشید و شکیبایی می کنی، ثواب می جویی، جلو می آیی و عقب نشینی نمی کنی سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند چطوری گفتی گفت: اگر در راه خدا کشته شوم، چه فکر می کنی؟ گناهانم را ببخش رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند بله، و شما صبور و امیدوار هستید، جلو می آیید و عقب نشینی نمی کنید جز دین، زیرا جبرئیل این را به من گفت به روایت مسلم محتسب به معنای مخلص، به امید اجر و پاداش از سوی خداوند است مقبل یعنی نه فراری و سرگردان یکی از فواید صحبت کردن امام یاران خود را ترغیب می کند و فضایل و بهترین اعمال را به آنها یادآوری می کند تا آن را بپذیرد هر از گاهی ایمان در دل آنها تجدید می شود اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به دنبال اعمالی بودند که گناهان را کفاره می کرد. جهاد در راه خدا برای پیشبرد کلامش و غلبه بر دشمنانش یکی از بزرگترین عبادات و بهترین قرب شرط جهاد صبر بر آنچه در راه خدا به تو می رسد و اخلاص در آن، وجه خدا را می جویی و در روز پیشروی فرار نکنید شهادت در راه خدا کفاره گناهان و گناهان است کشتن در راه خدا نافی حقوق مردم نیست اگر توانست آن را اجرا کند و نکرد در مورد کسانی که نتوانستند از آن خلاص شوند قبل از مرگش پشیمان شد و پشیمان شد خداوند ولی اوست و حریفش را خشنود می کند جواز گفتار استفهامی و اصلاحی اگر منفعت یا توضیحی در آن باشد سنت پیامبر وحی از جانب خداوند است اما تلاوت نمی شود از ابوهریره رضی الله عنه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند آیا می دانید ورشکسته چیست؟ گفتند ورشکسته ما کسی است که درهم و مال ندارد گفت ورشکسته از امت من است چه کسی در قیامت با نماز و روزه و زکات می آید؟ او می آید که این را نفرین کرده است این اتفاق افتاد و این پول را بخور و این بد است و این را بزن این به عنوان بخشی از اعمال نیک او داده می شود این یکی از حسنات اوست اگر حسنات او قبل از ادای بدهی کامل شود گناهانشان را گرفت و بر او انداخت سپس او را در آتش انداختند به روایت مسلم لذت بردن این همه چیزی است که به او سود می رساند او از پیشنهادهای دنیا لذت می برد کمتر یا بیشتر هر گونه فحش دادن تهمت زدن یعنی بدون اینکه روشن کند متهم به زنا کرد ریختن یعنی می ریزم و عرق می کنم کار کرد یعنی چیزی از آن باقی نمانده است یکی از فواید صحبت کردن ذهن مفاهیمی دارد که از آنچه در این دنیا فهمیده و آموخته است او چیزها را می سنجد و کارها را انجام می دهد اما شریعت تعادل واضح تری برای تعیین این موضوع دارد از این رو اصطلاحات حقوقی در شناخت مقصود خدا و رسولش اهمیت دارد ورشکستگی واقعی از دست دادن خود و خانواده در قیامت است تاکید بر پارادوکس بی عدالتی مخصوصا خوردن حق الناس حمله به پول و خون آنها و حمله به ناموس آنها از طریق گفتار یا عمل زیرا این کار ثمره اعمال نیک را تباه می کند رفتار خداوند با خلقت بر اساس عدالت و حقیقت یکی از روش های آموزش علوم گفتگویی که شنونده را به وجد می آورد علاقه او را برمی انگیزد و توجه او را جلب می کند و اشتباهش را تصحیح کند از ام سلمه رضی الله عنه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند اما من انسانم و تو با من دعوا میکنی شاید برخی از شما نسبت به بحث خود حساس تر از دیگران باشید بنابراین با توجه به آنچه می شنوم برای او تصمیم می گیرم هر که حق دارد برای برادرش قضاوت کند تکه ای از آتش را برایش قطع می کنم موافقت کرد کوک می کنم، یعنی می دانم نزاع می کنی، یعنی با من دعا می کنی تا بین شما قضاوت کنم با استدلال او، یعنی به ادعای او قطعش میکنم و بهش میدم یکی از فواید صحبت کردن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مانند دیگران انسان بود نه غیب می داند و نه آنچه در دلهاست اما بر او آشکار می شود قاضی بین دو حریف تصمیم می گیرد با چه شواهد و خوانندگانی بر او ظاهر شدند او با ظاهر حکومت می کند و خداوند از اسرار مراقبت می کند قاضی و قاضی نباید قبل از شنیدن دو مخالف حکم کنند در صورتی که قاضی پس از تحقیق و بررسی اشتباه کند گناهی بر او نیست، بلکه ثواب دارد خطای قاضی نهی از حلال و حلال حرام نمی کند. هر کس او را بر چیزی حکم کند که بداند به برادرش ستم کرده است گرفتن آن برای او جایز نیست زیرا پاره ای از آتش است قاضی و حاکم به مخالفان خدا یادآوری می کند از مجازات او می ترسند برای همه کسانی که ظلم می کنند و حق دیگران را می گیرند از ابن عمر رضی الله عنهم گفت رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند مؤمن دیگر از دین خود رها نمی شود مگر اینکه خون حرام بریزد به روایت بخاری فرصتی است برای تلاش و امید به رحمت پروردگارش خون نامشروع می ریزد یعنی مسلمانی را به ناحق می کشد یکی از فواید صحبت کردن حفظ جان انسان از اهداف بعثت است خودکشی غیرقانونی یکی از گناهان کبیره از خوله بنت عامرالانصاریه او همسر حمزه رضی الله عنه است او گفت از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود مردانی هستند که بدون حق به پول خدا می پردازند در روز قیامت جهنم دارند به روایت بخاری می جنگند یعنی به دروغ عمل می کنند پول خدا پولی که مال مسلمانان است در دست کارگران است یکی از فواید صحبت کردن تصرّف در اموال عمومی مسلمانان حرام است و صرف شهوت و باطل کسی که پول مردم را به ناحق دور می زند در روز قیامت به عذاب آتش می رسد پول ستون فقرات زندگی است و دلیلی بر قوت ملت باید حفظ شود بودجه عمومی مسلمانان برای آماده سازی قدرت و مبارزه بر آن تکیه می شود و بیمه عمر و علم را گسترش دهید لذا علاقه به آن در اسلام زیاد بود ریاض الصالحین