Riyad al-Salehin d'après les paroles du Maître des Messagers, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Chapitre sur l'interdiction de l'injustice et l'ordre de réparer les injustices
Sous l'autorité d'Adi bin Amira, que Dieu l'agrée, il a dit
J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire
Ceux d'entre vous qui l'ont utilisé pour le travail
Nous avons donc caché un point ou quelque chose au-dessus
C'était une tromperie qui lui sera apportée le Jour de la Résurrection
Puis un homme noir des Ansar lui a tenu tête.
C'est comme si je le regardais
Il dit : Ô Messager de Dieu
Accepte ton travail pour moi
Il dit : Quel est le vôtre ?
Il a dit que je t'avais entendu dire ceci et cela
Il a dit et je le dis maintenant
Nous l'avons utilisé pour le travail
Qu'il apporte un peu et beaucoup
Tout ce qu'on lui a donné, il l'a pris
Ce qui était interdit est terminé
Rapporté par Musulman
Cousu et dessus
N'importe quelle aiguille ou quelque chose de plus petit
Gullula
C'est-à-dire trahir le butin en volant avant de le partager
L'un des avantages de parler
Il y a une grave menace dans le hadith
Un reproche définitif de trahison de la part du travailleur
En peu et en beaucoup
Celui à qui l’on confie l’argent musulman
Il doit le préserver
Et livre-le à ceux qui le méritent
Il ne se soucie pas de tout ça
Attention à rester à l'écart de l'émirat
Et les emplois publics
Il est soupçonné de négligence
Gouverneurs
Il devrait connaître les entités d'où proviennent les fonds publics.
Il prend ce qui est licite
Tout ce qu'il n'est pas permis de prendre sera restitué à son propriétaire.
Il est permis de décrire un homme avec ce qu'il possède
Si ça ne le met pas en colère
C'est pourquoi il a dit dans le hadith
Puis un homme noir des Ansar lui a tenu tête.
Le retour rapide des Compagnons, que Dieu les agrée, à la vérité
Après que cela leur ait été révélé
Sous l'autorité d'Omar bin Al-Khattab, que Dieu l'agrée, il a dit
Quand c'était le jour de Khaybar
Un groupe de compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est arrivé
Et ils ont dit
Un tel est un martyr
Et un tel est un martyr
Jusqu'à ce qu'ils croisent un homme
Et ils ont dit
Un tel est un martyr
Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
Non
Je l'ai vu dans le feu
Dans le froid de sa récolte
Ou son manteau
Rapporté par Musulman
Fuir
Un nom pluriel qui ne contient pas un seul mot
On l'appelle un homme qui a moins de dix hommes
L'un des avantages de parler
Trahison des fonds publics par vol
Grand péché
Il est permis d'utiliser le mot martyr pour désigner quelqu'un qui est mort pour l'amour de Dieu.
Il nous a montré son bon travail
S'il existe des preuves d'un soutien prophétique
Comme mentionné dans le cas d'Omar bin Al-Khattab
Et Othman ben Affan
Et Talha bin Ubaidullah
Et Hamza bin Abdul Muttalib, que Dieu soit satisfait d'eux
Il n’est pas permis d’utiliser le mot « martyr » pour désigner une personne spécifique.
Parce que le martyr de la vérité n'est connu que par révélation
L'interdiction a été rapportée par les prédécesseurs, que Dieu les agrée
Omar, que Dieu l'agrée, s'est fiancé et a dit :
Ne dites pas dans vos combats qu'un tel est un martyr
Un tel est mort en martyr
Peut-être qu'ils ont peut-être quitté sa monture
Ne dis pas ça
Mais dites comme le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
Celui qui meurt pour l'amour de Dieu ou est tué est un martyr
Al-Bukhari a traduit le livre « Jihad » dans son Sahih
Chapitre : Ne dites pas qu'un tel est un martyr
Tuer pour l'amour de Dieu ne nie pas les droits des personnes
Honneur de Dieu pour Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Alors il lui montra les bagues de certains serviteurs
Sous l'autorité d'Abou Qatad Al-Harith bin Rabain, qu'Allah l'agrée
Sous l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'il soit ressuscité parmi eux
Alors rappelez-leur que le jihad est pour l'amour de Dieu
La foi en Dieu est la meilleure des actions
Alors un homme se leva et dit : Ô Messager de Dieu
Que pensez-vous si j'étais tué pour l'amour de Dieu ?
Expier mes péchés
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui dit
Oui, si tu tues pour l'amour de Dieu
Et tu es patient, tu cherches une récompense, tu avances et ne recules pas
Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
Comment as-tu dit ? Il a dit : « Que penseriez-vous si j'étais tué pour l'amour de Dieu ? »
Expier mes péchés
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
Oui, et vous êtes patient et plein d'espoir, vous avancez et ne reculez pas
Sauf la religion, car Gabriel m'a dit que
Rapporté par Musulman
Muhtasib signifie sincère, espérant une récompense et une récompense de Dieu
Moqbil ne signifie ni un fugitif ni un vagabond
L'un des avantages de parler
L'imam exhorte ses compagnons et leur rappelle les vertus et les meilleures actions
Pour l'accepter
La foi se renouvelle dans leur cœur de temps en temps
Les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, étaient désireux de rechercher des actes qui expient les péchés.
Jihad pour l'amour de Dieu pour faire avancer sa parole et vaincre ses ennemis
L'un des plus grands actes de culte et la meilleure proximité
Les conditions du jihad sont la patience envers ce qui vous arrive pour l'amour de Dieu.
Et sincérité en cela, tu cherches la face de Dieu
Et ne fuis pas le jour de l'avance
Le martyre pour l'amour de Dieu expie les péchés et les transgressions
Tuer pour l'amour de Dieu ne nie pas les droits des personnes
S'il était capable de l'exécuter et qu'il ne l'a pas fait
Quant à ceux qui n'ont pas pu s'en remettre
Il s'est repenti et l'a regretté avant sa mort
Dieu est son gardien et plaît à son adversaire
Permissibilité du discours interrogatif et correctif
S'il y a un avantage ou une clarification à cela
La Sunna du Prophète est une révélation de Dieu
Mais ce n'est pas récité
D'après Abu Hurairah, que Dieu l'agrée
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
Savez-vous ce qu'est une personne en faillite ?
Ils ont dit que le failli parmi nous est celui qui n'a ni dirham ni biens.
Il a dit que le failli venait de mon pays
Qui viendra le Jour de la Résurrection avec la prière, le jeûne et la zakat ?
Il vient d'avoir maudit ça
Ceci est arrivé
Et mange cet argent
Et ça craint
Et frappe ça
Ceci est donné dans le cadre de ses bonnes actions
C'est une de ses bonnes actions
Si ses bonnes actions sont accomplies avant qu'il n'accomplisse ce qu'il doit
Il a pris leurs péchés et les a jetés sur lui
Puis il a été jeté au feu
Rapporté par Musulman
Plaisir
C'est tout ce qui lui profite
Il apprécie les offres du monde
Moins ou plus
Toute malédiction
Calomnie
Autrement dit, il a accusé l'adultère sans le préciser
Perte
Autrement dit, je verse et je transpire
Ça a marché
Autrement dit, il n'en reste plus rien
L'un des avantages de parler
L'esprit a des concepts tirés de ce qu'il a compris et appris dans ce monde
Il pèse les choses et fait les choses
Mais la charia a un équilibre plus clair pour déterminer cela
Par conséquent, la terminologie juridique est importante pour comprendre l’intention de Dieu et de Son Messager.
Une véritable faillite
C'est la perte de soi et de sa famille le Jour de la Résurrection
Souligner le paradoxe de l'injustice
Surtout manger les droits des personnes
Attaquer leur argent et leur sang et attaquer leur honneur par des paroles ou des actes
Parce que ça gâche le fruit des bonnes actions
Le traitement de la création par Dieu
Basé sur la justice et la vérité
Une des méthodes d'enseignement des sciences
Une conversation qui passionne l'auditeur
Cela suscite son intérêt et attire son attention
Et corrige son erreur
Sous l'autorité d'Umm Salamah, que Dieu l'agrée
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
Mais je suis humain
Et tu disputes avec moi
Peut-être que certains d'entre vous seront plus sensibles à votre argument que d'autres.
Alors je décide pour lui selon ce que j'entends
Celui qui a le droit de juger pour son frère
Je vais lui couper un morceau de feu
D'accord
Je m'accorde, ce qui veut dire que je sais
Vous contestez, c'est-à-dire que vous me plaidez pour que je juge entre vous
Par son argument, c'est-à-dire par sa prétention
Je l'ai coupé et je le lui ai donné
L'un des avantages de parler
Le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, était humain comme tout le monde
Il ne connaît pas l'invisible, ni ce qu'il y a dans les cœurs.
Mais cela lui est révélé
Le juge tranche entre les deux adversaires
Avec quelles preuves et quels lecteurs lui sont apparus
Il gouverne par l'apparence
Et Dieu s'occupe des lits
Le juge et le juge ne doivent pas statuer avant d'avoir entendu les deux adversaires
Si le juge commet une erreur après enquête et vérification
Il n'y a aucun péché sur lui, mais il est récompensé
L'erreur du juge n'interdit pas ce qui est permis ou permis ce qui est interdit
Celui qui tranche contre lui pour quelque chose sachant qu'il est injuste envers son frère
Il ne lui est pas permis de le prendre car c'est un morceau de feu.
Le juge et le dirigeant rappellent Dieu aux adversaires
Ils craignent sa punition
Pour tous ceux qui oppriment et privent les droits d'autrui
Sous l'autorité d'Ibn Omar, que Dieu soit satisfait d'eux deux, dit-il
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
Le croyant ne sera plus libre de sa religion
À moins qu'il ne verse du sang illégal
Rapporté par Al-Bukhari
C'est une opportunité de lutter et d'espérer la miséricorde de son Seigneur
Déverse du sang illégal
Autrement dit, il tue injustement un musulman
L'un des avantages de parler
Préserver l’âme humaine est l’un des objectifs de la mission prophétique
Se suicider illégalement
Un des péchés majeurs
Sous l’autorité de Khawla bint Amer Al Ansariyya
Elle est l'épouse de Hamza, que Dieu soit satisfait de lui et d'elle
Elle a dit
J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire
Il y a des hommes qui s’engagent dans l’argent de Dieu sans en avoir le droit
Ils auront l'enfer le jour de la résurrection
Rapporté par Al-Bukhari
Ils se battent
Autrement dit, ils agissent faussement
L'argent de Dieu
L’argent qui appartient aux musulmans est entre les mains des travailleurs
L'un des avantages de parler
Il est interdit de disposer des fonds publics musulmans
Et le dépenser avec convoitise et faussement
Qui dispose injustement de l’argent des gens
Il sera puni par le feu le Jour de la Résurrection
L'argent est l'épine dorsale de la vie
Et une raison pour la force de la nation
Il faut le préserver
Fonds publics musulmans
On compte sur lui pour préparer la force et la lutte
Et l'assurance vie
Et diffuser les connaissances
Par conséquent, l'intérêt pour cela était grand dans l'Islam
Riyad Al-Salehin