1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
التعليق اللطيف

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,259
على كتاب بطاقات التعريف

4
00:00:35,259 --> 00:00:37,500
بصور المصحف الشريف

5
00:00:38,500 --> 00:00:42,299
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

6
00:00:42,299 --> 00:00:43,500
حفظه الله

7
00:00:44,460 --> 00:00:46,460
سورة آل عمران

8
00:00:46,460 --> 00:00:48,460
بسم الله الرحمن الرحيم

9
00:00:48,460 --> 00:00:52,020
الحمد لله والصلاة والسلام على رشول الله

10
00:00:53,060 --> 00:00:55,060
ما زلنا مع التعليق اللطيف

11
00:00:55,060 --> 00:00:57,060
على بطاقات التعريف

12
00:00:57,060 --> 00:00:59,060
وهذا هو المقطع الثاني

13
00:00:59,060 --> 00:01:02,159
المتعلق بصورته آل عمران

14
00:01:02,159 --> 00:01:04,159
وفي هذا المقطع ثلاث وقفات

15
00:01:04,159 --> 00:01:06,159
الوقفة الأولى

16
00:01:06,159 --> 00:01:08,219
عندنا عنوان

17
00:01:08,219 --> 00:01:10,480
هو مقاطع السورة

18
00:01:10,480 --> 00:01:12,480
وفي التشجير مقاطعها

19
00:01:12,480 --> 00:01:14,579
وهنا يسأل سائل

20
00:01:14,579 --> 00:01:16,579
ما المرجع الذي اعتمد عليه

21
00:01:16,579 --> 00:01:18,579
في هذا المدخل

22
00:01:18,579 --> 00:01:20,579
هل هو مرجع واحد ام اكثر

23
00:01:20,579 --> 00:01:22,579
لان بعض المداخل التي اشرته اليها

24
00:01:22,579 --> 00:01:24,579
اعتمدت فيها على كتاب واحد

25
00:01:24,579 --> 00:01:26,579
كأسباب النزول

26
00:01:26,579 --> 00:01:28,579
اشرته اليها هذا

27
00:01:28,579 --> 00:01:30,609
ماذا عن هذا التقسيم

28
00:01:30,609 --> 00:01:32,609
فأقول الحقيقة اني

29
00:01:32,609 --> 00:01:34,739
بدأت بأحد الكتب المعاصرة

30
00:01:34,739 --> 00:01:36,739
كنت مقتفيا له لان

31
00:01:36,739 --> 00:01:38,739
غالب ان الكتب التي قسمت

32
00:01:38,739 --> 00:01:40,739
وفي حدود الطرائي الكتب التي قسمت

33
00:01:40,739 --> 00:01:42,739
السورة الى مقاطع

34
00:01:42,739 --> 00:01:44,739
او قد يسمونها مقاطع

35
00:01:44,739 --> 00:01:46,739
او يسمونها اقساما او غير ذلك

36
00:01:46,739 --> 00:01:48,739
غالبا هي الكتب المعاصرة

37
00:01:48,739 --> 00:01:50,739
فاقتفيت اثر بعضها

38
00:01:50,739 --> 00:01:52,739
لاحظت انني احتاج

39
00:01:52,739 --> 00:01:54,739
الى التأمل في السياق اكثر

40
00:01:54,739 --> 00:01:56,739
وتحديد المراد

41
00:01:56,739 --> 00:01:58,739
بكل

42
00:01:58,739 --> 00:02:00,739
آية حتى اعرف هل هذا

43
00:02:00,739 --> 00:02:02,739
التقسيم الذي اقتفيته

44
00:02:02,739 --> 00:02:04,739
ابتداءا دقيق ام لا

45
00:02:04,739 --> 00:02:06,859
فكانها اكثر

46
00:02:06,859 --> 00:02:08,860
ما ارجع اليه بل

47
00:02:08,860 --> 00:02:10,860
ربما كان ما ارجع

48
00:02:10,860 --> 00:02:12,990
اليه كتابان فقط هما

49
00:02:12,990 --> 00:02:14,990
كتاب الامام الطبري

50
00:02:14,990 --> 00:02:16,990
جامع البيان

51
00:02:16,990 --> 00:02:19,090
تفسير الامام الطبري

52
00:02:19,090 --> 00:02:21,090
كتاب الامام

53
00:02:21,090 --> 00:02:23,409
ابن عاشور رحمة الله على الجميع

54
00:02:23,409 --> 00:02:25,409
في تفسيره التحلي

55
00:02:25,409 --> 00:02:27,729
والتنوير

56
00:02:27,729 --> 00:02:29,729
هذان المرجعان يتميزان

57
00:02:29,729 --> 00:02:31,729
بعدة امور

58
00:02:31,729 --> 00:02:33,729
يتميزان من جهة

59
00:02:33,729 --> 00:02:35,729
الحرص على تحديد

60
00:02:35,729 --> 00:02:37,729
المراد يعني اذا ذكر

61
00:02:37,729 --> 00:02:39,729
اهل الكتاب هل هم اليهود ام النصارة

62
00:02:39,729 --> 00:02:41,860
في هذه الآية

63
00:02:41,860 --> 00:02:43,860
اذا خطب المؤمنون من طائفة المخاطبة

64
00:02:43,860 --> 00:02:45,860
ونحو ذلك فهذان

65
00:02:45,860 --> 00:02:47,860
العلمان يحرصان

66
00:02:47,860 --> 00:02:49,860
في هذا

67
00:02:49,860 --> 00:02:51,860
ويحرصان على الاهتمام بالسياق

68
00:02:51,860 --> 00:02:53,860
وهذا قد يعرفه الناس

69
00:02:53,860 --> 00:02:55,860
بل اظنهم يعرفونه

70
00:02:55,860 --> 00:02:57,860
عند ابن عاشور ولكن بعض

71
00:02:57,860 --> 00:02:59,860
القراء لا يتنبه لهذا

72
00:02:59,860 --> 00:03:01,860
في الامام الطبري

73
00:03:01,860 --> 00:03:03,860
ولا ابالغ اذا قلت ان اهتمام

74
00:03:03,860 --> 00:03:05,860
الامام الطبري بهذا

75
00:03:05,860 --> 00:03:07,949
اهتمام بارغ للغاية

76
00:03:07,949 --> 00:03:09,949
فأتمت على هذين الكتابين

77
00:03:09,949 --> 00:03:11,949
بعد التقسيم الاولين

78
00:03:11,949 --> 00:03:13,949
ولذلك التقسيم الموجود هنا

79
00:03:13,949 --> 00:03:15,949
الان

80
00:03:15,949 --> 00:03:17,949
ليس مكتفي

81
00:03:17,949 --> 00:03:19,949
بكتاب واحد

82
00:03:19,949 --> 00:03:21,949
ولن تجد كتاب يوافقه

83
00:03:21,949 --> 00:03:23,949
تماما مع الاستفادة

84
00:03:23,949 --> 00:03:25,949
مما اشرت اليه

85
00:03:25,949 --> 00:03:27,949
ثم الوقف الثاني

86
00:03:27,949 --> 00:03:29,949
ان هذه التقسيمات اجتهادية

87
00:03:29,949 --> 00:03:32,180
يعني يمكن

88
00:03:32,180 --> 00:03:34,180
ان نتأمل في السورة اكثر

89
00:03:34,180 --> 00:03:36,180
وغير اجتهادي

90
00:03:36,180 --> 00:03:38,180
فضلا عن غير ممن يقرأ السورة

91
00:03:38,180 --> 00:03:40,180
قد يظهر له شيء آخر

92
00:03:40,180 --> 00:03:42,180
وهي تقسيمات

93
00:03:42,180 --> 00:03:44,180
لا ينبني عليها حكم شرعي

94
00:03:44,180 --> 00:03:46,180
انما هي تقسيمات لتقريب فهمنا

95
00:03:46,180 --> 00:03:48,180
للصورة لطورها

96
00:03:48,180 --> 00:03:50,180
فالصورة فيها عدة موضوعات

97
00:03:50,180 --> 00:03:52,180
فنحتاج الى

98
00:03:52,180 --> 00:03:54,180
تقسيمها ل

99
00:03:54,180 --> 00:03:56,180
استيعاب السياق والموضوعات

100
00:03:56,180 --> 00:03:58,460
ونحو ذلك

101
00:03:58,460 --> 00:04:00,460
ولذلك اذا تأملت في السورة

102
00:04:00,460 --> 00:04:02,460
قد تلاحظ انها

103
00:04:02,460 --> 00:04:04,460
يمكن ان تقسم تقسيما آخر

104
00:04:04,460 --> 00:04:06,460
ولذلك تجدني

105
00:04:06,460 --> 00:04:08,460
ايضا اقول

106
00:04:08,460 --> 00:04:10,460
يمكن تقسيم

107
00:04:10,460 --> 00:04:12,460
السورة او تقسم

108
00:04:12,460 --> 00:04:14,460
او قسمت

109
00:04:14,460 --> 00:04:16,459
ونحو ذلك من التعبيرات

110
00:04:16,459 --> 00:04:18,459
بالمبني للمجهول

111
00:04:18,459 --> 00:04:20,459
او للمفعول

112
00:04:20,459 --> 00:04:22,459
من باب انه ليس تقسيما

113
00:04:22,459 --> 00:04:24,459
قطعيا

114
00:04:24,459 --> 00:04:26,459
وان السورة حقيقة تنقسم هذا

115
00:04:26,459 --> 00:04:28,910
التقسيم

116
00:04:28,910 --> 00:04:30,910
و اعطيكم مفتاحا من مفاتيح

117
00:04:30,910 --> 00:04:33,300
التقسيمات يعين

118
00:04:33,300 --> 00:04:35,329
وهو من المفاتيح العظيمة

119
00:04:35,329 --> 00:04:37,329
و نبهت عليه في كثير

120
00:04:37,329 --> 00:04:39,329
من الاقسام

121
00:04:39,329 --> 00:04:41,329
مع انه ليس المفتاح الوحيد

122
00:04:41,329 --> 00:04:43,329
المطالع المتشابهة للآيات

123
00:04:43,329 --> 00:04:45,329
اذا لاحظتم

124
00:04:45,329 --> 00:04:47,329
الان في سورة

125
00:04:47,329 --> 00:04:49,329
ستجدون ان القسم الاول فيه

126
00:04:49,329 --> 00:04:51,329
مطلع ندائي

127
00:04:51,329 --> 00:04:53,329
القسم الثاني فيه مطلع ندائي

128
00:04:53,329 --> 00:04:55,329
القسم الثالث فيه مطلع ندائي

129
00:04:55,329 --> 00:04:57,389
هذه المطالع الندائية

130
00:04:57,389 --> 00:04:59,389
هي مفتاح

131
00:04:59,389 --> 00:05:01,620
لانه

132
00:05:01,620 --> 00:05:03,620
يا ايها

133
00:05:03,620 --> 00:05:05,620
افوا ذهبت عيني الى سورة البقرة

134
00:05:05,620 --> 00:05:07,620
فيها هذا الكلام

135
00:05:07,620 --> 00:05:09,620
مطلع ندائي

136
00:05:09,620 --> 00:05:13,459
يا أيها الناس اعبدوا يا أيها الناس اكلوا يا أيها الذين آمنوا ادخلوا

137
00:05:13,459 --> 00:05:18,379
اذا المطلع متشابه وهذا يساعد على تحديد الموضوعات الجديدة

138
00:05:18,379 --> 00:05:24,050
او الاقسام الجديدة هذا يساعد في كثير من سور القرآن ربما

139
00:05:24,050 --> 00:05:29,480
يستثنى من ذلك قصار السور من سورة الضحى الى الناس اما اكثر

140
00:05:29,480 --> 00:05:36,879
السور تكون بهذه العلاقة اللفظية تكرار فواتح الايات او تشابه

141
00:05:37,800 --> 00:05:45,009
وهذا امر لفظي وليس هو الوحيد كما قلت الذي يساعد على فهم

142
00:05:45,009 --> 00:05:51,529
التقسيم او على تقسيم السورة بل الجانب المعنوي ايضا مهم والامر

143
00:05:51,529 --> 00:05:56,290
يطول في هذا وقد يظهر لمن يسمع الدروس كاملة وشرح المفصل

144
00:05:56,290 --> 00:06:02,769
ايضا تظهر له اشياء كثيرة لم انبه عليها الوقفة الثالثة والاخيرة

145
00:06:02,769 --> 00:06:09,500
مع تقسيم سورة الامران تقسم الى ثلاثة اقسام او يمكن ان نقول

146
00:06:09,500 --> 00:06:14,910
يمكن تقسيمها الى ثلاثة اقسام وبعد هذه الثلاثة الاقسام خاتمة

147
00:06:14,910 --> 00:06:23,240
وهذه كلمة الخاتمة سقطت من الكتاب وذكرت في التشجير لم تذكر في

148
00:06:23,240 --> 00:06:28,279
الصفحة التي قبل التشجير وذكرت في التشجير عندنا قسم اول وقسم

149
00:06:28,279 --> 00:06:33,100
ثاني وثالث وخاتمة والقسم الاول فيه تعريف بالله سبحانه

150
00:06:33,620 --> 00:06:40,430
و יכול ان نجعل هذا تعريف مقدمة يعني هذا القسم الاول يمكن ان نجعل

151
00:06:40,430 --> 00:06:47,829
اه مقدمة السورة لماذا لانه تعريف بالله يرتبط بالقسم الثاني

152
00:06:47,829 --> 00:06:52,689
والثالث جزء من هذا تعريف يرتبط بالقسم الثاني اشار الى هذا

153
00:06:52,689 --> 00:07:00,519
الطبري وقسم يتعلق بالقسم الثالث جزء من القسم الاولwww

154
00:07:00,519 --> 00:07:01,819
الذي هو تعريفٌ بالله

155
00:07:01,819 --> 00:07:03,819
يرتبط بالقسم الثاني

156
00:07:03,819 --> 00:07:05,420
وجزءٌ من القسم الأول

157
00:07:05,420 --> 00:07:07,420
يرتبط بالقسم الثالث

158
00:07:07,420 --> 00:07:09,420
فما محتوى القسم الثاني والقسم الثالث

159
00:07:09,420 --> 00:07:10,420
القسم الثاني

160
00:07:10,420 --> 00:07:13,420
وهذا يتعلق بأحداث السورة التي تكلمنا عنها

161
00:07:13,420 --> 00:07:14,420
القسم الثاني

162
00:07:14,420 --> 00:07:15,920
يجادل أهل الكتاب

163
00:07:15,920 --> 00:07:17,920
وخاصة النصارة

164
00:07:17,920 --> 00:07:18,920
وربط هذا

165
00:07:18,920 --> 00:07:21,439
بنصارة نجران

166
00:07:21,439 --> 00:07:24,439
القسم الثالث يرتبط بغزوة أحد

167
00:07:24,439 --> 00:07:26,439
وما أصاب المسلمين فيها

168
00:07:26,439 --> 00:07:29,939
وكيف رب الله سبحانه و تعالى

169
00:07:29,939 --> 00:07:35,139
المسلمين بعد غزبة احد تربية عقدية نبههم على امور

170
00:07:35,139 --> 00:07:37,139
هي سبب الهزيمة

171
00:07:37,139 --> 00:07:40,639
و صح لهم التصورات و اثبتهم على الايمان

172
00:07:40,639 --> 00:07:42,639
و قلت ان القسم الاول

173
00:07:42,639 --> 00:07:44,399
فيه جزء يتعلق

174
00:07:44,399 --> 00:07:47,360
بالقسم الثاني الذي هو حواره على الكتاب

175
00:07:47,360 --> 00:07:51,360
و من اظهر ذلك قوله الله لا اله الا هو الحي القيوم في اول السورة

176
00:07:51,360 --> 00:07:55,439
و قوله هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء

177
00:07:55,439 --> 00:07:59,250
و قوله ان الدين عند الله الاسلام

178
00:07:59,250 --> 00:08:01,060
و اما

179
00:08:01,139 --> 00:08:04,339
الجزء الذي يتعلق بالقسم الثالث

180
00:08:04,339 --> 00:08:08,500
فمثل قوله تعالى قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء

181
00:08:08,500 --> 00:08:10,500
و تنزع الملك من من تشاء

182
00:08:10,500 --> 00:08:12,500
و تعز من تشاء و تذل من تشاء

183
00:08:12,500 --> 00:08:14,500
الايات هنا تجد ارتباطا

184
00:08:14,500 --> 00:08:18,019
بما جاء في السورة في القسم الثالث

185
00:08:18,019 --> 00:08:20,019
عن غزوة احد

186
00:08:20,019 --> 00:08:24,019
و ان الملك لله و ان الامر له سبحانه وتعالها

187
00:08:24,110 --> 00:08:26,720
بقيت خاتمة السورة

188
00:08:26,720 --> 00:08:28,720
طبعا القسم الاول من اول السورة

189
00:08:29,680 --> 00:08:31,680
نستطيع ان نجعله مقدمة كما قلت

190
00:08:31,680 --> 00:08:34,720
و القسم الثاني ان الله اصطفى آدم و نوحا

191
00:08:34,720 --> 00:08:36,720
و القسم الثالث

192
00:08:36,720 --> 00:08:38,720
و اذا جعلنا القسم الاول مقدمة

193
00:08:38,720 --> 00:08:42,720
نستطيع ان نجعل القسم الثالث ثانيا

194
00:08:42,720 --> 00:08:44,879
يبدأ من قوله تعالى

195
00:08:44,879 --> 00:08:46,879
يا ايها الذين آمنوا

196
00:08:46,879 --> 00:08:48,879
ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب

197
00:08:48,879 --> 00:08:52,879
يردوكم بعد ايمانكم كافرين

198
00:08:52,879 --> 00:08:54,879
اما الخاتمة

199
00:08:54,879 --> 00:08:56,879
فتبدأ بقوله سبحانه وتعالى

200
00:08:56,879 --> 00:08:59,460
ان في خلق السماوات

201
00:08:59,460 --> 00:09:01,460
و الارض و اختلاف الليل و النهار

202
00:09:01,460 --> 00:09:03,460
لايات لأولي الالباب

203
00:09:03,460 --> 00:09:05,679
و كما ان القسم الاول

204
00:09:05,679 --> 00:09:07,679
يرتبط بالقسم الثاني و الثالث

205
00:09:07,679 --> 00:09:09,679
كما قلت و يصبح يكون مقدمة

206
00:09:09,679 --> 00:09:13,679
فالخاتمة ترتبط بالقسمين

207
00:09:13,679 --> 00:09:17,870
ففيها التذكير بأخلاق المؤمنين

208
00:09:17,870 --> 00:09:19,970
و هذا يتكرر في سور القرآن

209
00:09:19,970 --> 00:09:21,970
التي يأتي فيها ذكر القتال و الجهاد

210
00:09:21,970 --> 00:09:23,970
تذكر فيها أخلاق المؤمنين

211
00:09:23,970 --> 00:09:25,970
لهذا نظائر

212
00:09:25,970 --> 00:09:27,970
في الأنفال و في التوبة

213
00:09:27,970 --> 00:09:30,259
و هنا اتى بأخلاق المؤمنين

214
00:09:30,259 --> 00:09:32,259
و نلاحظ انها في الغالب

215
00:09:32,259 --> 00:09:34,259
أخلاق ليست من الأمور

216
00:09:34,259 --> 00:09:36,259
الحسية التي تطلب

217
00:09:36,259 --> 00:09:38,259
في القتال من القوة الجسدية و نحو ذلك

218
00:09:38,259 --> 00:09:40,259
و انها أخلاق

219
00:09:40,259 --> 00:09:42,259
او اعمال قلبية

220
00:09:42,259 --> 00:09:44,259
من الخوف

221
00:09:44,259 --> 00:09:46,289
من الله و التفكر و نحو ذلك

222
00:09:46,289 --> 00:09:48,289
و هذا ليس خاصا بهذه السورة

223
00:09:48,289 --> 00:09:50,450
التذكير بأخلاق المؤمنين

224
00:09:50,450 --> 00:09:52,769
مناسب لغزوة أحد

225
00:09:52,769 --> 00:09:54,769
و ايضا

226
00:09:54,769 --> 00:09:56,769
لغزوة أحد

227
00:09:56,769 --> 00:09:58,769
و القتال

228
00:09:58,769 --> 00:10:00,769
و كذلك في هذه الخاتمة

229
00:10:00,769 --> 00:10:02,769
النهي عن اغترار بتقلب الكافرين

230
00:10:02,769 --> 00:10:04,769
لا يغرنك تقلب الذين كفروا

231
00:10:04,769 --> 00:10:06,769
في البلاد و هذا متناسب

232
00:10:06,769 --> 00:10:08,929
مع ما حدث في أحد

233
00:10:08,929 --> 00:10:10,929
ثم نجد في ختام

234
00:10:10,929 --> 00:10:12,929
الخاتمة تقريبا او قبل ذلك

235
00:10:12,929 --> 00:10:14,929
بقليل التذكير

236
00:10:14,929 --> 00:10:16,929
بأن من أهل الكتاب

237
00:10:16,929 --> 00:10:18,929
مؤمنين و هذا يرتبط

238
00:10:18,929 --> 00:10:20,929
بالجدار مع أهل الكتاب

239
00:10:20,929 --> 00:10:22,929
الذي ورد في السورة

240
00:10:22,929 --> 00:10:24,929
ليس سواء من أهل الكتاب

241
00:10:24,929 --> 00:10:26,929
أمة قائمة يتلون آيات الله

242
00:10:26,929 --> 00:10:28,929
آناة ليل و هم يسجدون

243
00:10:28,929 --> 00:10:30,929
و هنا قالوا إن من أهل الكتاب من يؤمنوا بالله

244
00:10:30,929 --> 00:10:32,929
و ما أنزل إليكم و ما أنزل إليهم

245
00:10:32,929 --> 00:10:34,929
خاشعين لله لا يشتروا لآيات الله ثمانا قليلة

246
00:10:34,929 --> 00:10:36,929
و لايك لهم أجرهم عند ربهم

247
00:10:36,929 --> 00:10:38,929
إن الله سريع الحساب

248
00:10:38,929 --> 00:10:41,019
فهذه مرتبطة بالسورة

249
00:10:41,019 --> 00:10:43,019
ثم جاءت آخر آية في السورة

250
00:10:43,019 --> 00:10:45,019
ترتبط بالسورة كلها

251
00:10:45,019 --> 00:10:47,019
يمكنوا مع التأمل أن تجدوا

252
00:10:47,019 --> 00:10:49,019
خيرا كثيرا لم أذكره

253
00:10:49,019 --> 00:10:51,019
و لم يختل في ذهني أصلا

254
00:10:51,019 --> 00:10:53,019
لا تنتهي عجائبه

255
00:10:53,019 --> 00:10:55,019
بشاء الله على نبينا محمد

256
00:10:55,019 --> 00:10:57,019
و على آله و صحبه أجمعين

257
00:10:57,019 --> 00:10:59,019
و الحمد لله رب العالمين