1 00:00:00,000 --> 00:00:02,759 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 2 00:00:30,300 --> 00:00:32,299 Schöner Kommentar 3 00:00:32,299 --> 00:00:35,259 Auf dem Ausweisbuch 4 00:00:35,259 --> 00:00:37,500 Mit Bildern des Heiligen Korans 5 00:00:38,500 --> 00:00:42,299 Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 6 00:00:42,299 --> 00:00:43,500 Möge Gott ihn beschützen 7 00:00:44,460 --> 00:00:46,460 Sure Al Imran 8 00:00:46,460 --> 00:00:48,460 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 9 00:00:48,460 --> 00:00:52,020 Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes 10 00:00:53,060 --> 00:00:55,060 Wir sind immer noch bei dem netten Kommentar 11 00:00:55,060 --> 00:00:57,060 Auf Ausweisen 12 00:00:57,060 --> 00:00:59,060 Dies ist der zweite Clip 13 00:00:59,060 --> 00:01:02,159 Bezogen auf sein Bild, Al Imran 14 00:01:02,159 --> 00:01:04,159 In diesem Abschnitt gibt es drei Pausen 15 00:01:04,159 --> 00:01:06,159 Erster Halt 16 00:01:06,159 --> 00:01:08,219 Wir haben eine Adresse 17 00:01:08,219 --> 00:01:10,480 Es sind die Silben der Sure 18 00:01:10,480 --> 00:01:12,480 Und in der Aufforstung ihre Abschnitte 19 00:01:12,480 --> 00:01:14,579 Hier fragt ein Fragesteller 20 00:01:14,579 --> 00:01:16,579 Worauf stützt sich die Referenz? 21 00:01:16,579 --> 00:01:18,579 In diesem Eintrag 22 00:01:18,579 --> 00:01:20,579 Handelt es sich um eine oder mehrere Referenzen? 23 00:01:20,579 --> 00:01:22,579 Weil einige der Eingänge, auf die ich mich bezog 24 00:01:22,579 --> 00:01:24,579 Es basierte auf einem Buch 25 00:01:24,579 --> 00:01:26,579 Als Gründe für den Untergang 26 00:01:26,579 --> 00:01:28,579 Ich habe sie darauf hingewiesen 27 00:01:28,579 --> 00:01:30,609 Was ist mit dieser Aufteilung? 28 00:01:30,609 --> 00:01:32,609 Also sage ich dir die Wahrheit 29 00:01:32,609 --> 00:01:34,739 Ich begann mit einem zeitgenössischen Buch 30 00:01:34,739 --> 00:01:36,739 Ich folgte ihm, weil 31 00:01:36,739 --> 00:01:38,739 Vor allem die Bücher, die geteilt wurden 32 00:01:38,739 --> 00:01:40,739 Innerhalb der Grenzen des Tarai liegen die geteilten Bücher 33 00:01:40,739 --> 00:01:42,739 Sure in Silben 34 00:01:42,739 --> 00:01:44,739 Oder sie nennen sie vielleicht Clips 35 00:01:44,739 --> 00:01:46,739 Oder sie nennen sie Abschnitte oder so 36 00:01:46,739 --> 00:01:48,739 Hauptsächlich zeitgenössische Bücher 37 00:01:48,739 --> 00:01:50,739 Einige davon habe ich nachgezeichnet 38 00:01:50,739 --> 00:01:52,739 Ich merkte, dass ich es brauchte 39 00:01:52,739 --> 00:01:54,739 Um den Kontext genauer zu betrachten 40 00:01:54,739 --> 00:01:56,739 Bestimmen Sie, was Sie wollen 41 00:01:56,739 --> 00:01:58,739 Mit allen 42 00:01:58,739 --> 00:02:00,739 Aya, also ich weiß, dass es das ist 43 00:02:00,739 --> 00:02:02,739 Die Abteilung, die ich verfolgt habe 44 00:02:02,739 --> 00:02:04,739 Zunächst einmal, ob zutreffend oder nicht 45 00:02:04,739 --> 00:02:06,859 Es war mehr 46 00:02:06,859 --> 00:02:08,860 Ich werde nicht darauf zurückkommen, aber 47 00:02:08,860 --> 00:02:10,860 Vielleicht war es das, was zurückkam 48 00:02:10,860 --> 00:02:12,990 Für ihn gibt es nur zwei Bücher: 49 00:02:12,990 --> 00:02:14,990 Das Buch von Imam al-Tabari 50 00:02:14,990 --> 00:02:16,990 Al-Bayan-Moschee 51 00:02:16,990 --> 00:02:19,090 Interpretation von Imam al-Tabari 52 00:02:19,090 --> 00:02:21,090 Das Buch des Imams 53 00:02:21,090 --> 00:02:23,409 Ibn Ashour, möge Gott allen gnädig sein 54 00:02:23,409 --> 00:02:25,409 In seiner Interpretation die Analyse 55 00:02:25,409 --> 00:02:27,729 Und Aufklärung 56 00:02:27,729 --> 00:02:29,729 Diese beiden Referenzen werden unterschieden 57 00:02:29,729 --> 00:02:31,729 Mit mehreren Dingen 58 00:02:31,729 --> 00:02:33,729 Einerseits zeichnen sie sich aus 59 00:02:33,729 --> 00:02:35,729 Achten Sie auf die Angabe 60 00:02:35,729 --> 00:02:37,729 Gemeint ist, wenn es erwähnt wird 61 00:02:37,729 --> 00:02:39,729 Die Leute des Buches: Sind sie Juden oder Christen? 62 00:02:39,729 --> 00:02:41,860 In diesem Vers 63 00:02:41,860 --> 00:02:43,860 Wenn die Gläubigen der ansprechenden Sekte die Predigt halten 64 00:02:43,860 --> 00:02:45,860 Und so weiter, das sind zwei 65 00:02:45,860 --> 00:02:47,860 Die beiden Gelehrten sind begeistert 66 00:02:47,860 --> 00:02:49,860 Dabei 67 00:02:49,860 --> 00:02:51,860 Sie achten sorgfältig auf den Kontext 68 00:02:51,860 --> 00:02:53,860 Die Leute wissen das vielleicht 69 00:02:53,860 --> 00:02:55,860 Aber ich denke, sie kennen ihn 70 00:02:55,860 --> 00:02:57,860 Laut Ibn Ashour aber einige 71 00:02:57,860 --> 00:02:59,860 Den Lesern fällt das nicht auf 72 00:02:59,860 --> 00:03:01,860 In Imam al-Tabari 73 00:03:01,860 --> 00:03:03,860 Ich übertreibe nicht, wenn ich sage, dass ich interessiert bin 74 00:03:03,860 --> 00:03:05,860 Imam al-Tabari sagt dies 75 00:03:05,860 --> 00:03:07,949 Extrem hohes Interesse 76 00:03:07,949 --> 00:03:09,949 Also hat sie diese beiden Bücher fertiggestellt 77 00:03:09,949 --> 00:03:11,949 Nach den ersten beiden Divisionen 78 00:03:11,949 --> 00:03:13,949 Daher hier die Aufteilung 79 00:03:13,949 --> 00:03:15,949 Jetzt 80 00:03:15,949 --> 00:03:17,949 Nicht genug 81 00:03:17,949 --> 00:03:19,949 Mit einem Buch 82 00:03:19,949 --> 00:03:21,949 Sie werden kein Buch finden, das damit übereinstimmt 83 00:03:21,949 --> 00:03:23,949 Ganz im Vorteil 84 00:03:23,949 --> 00:03:25,949 Nach dem, was Sie erwähnt haben 85 00:03:25,949 --> 00:03:27,949 Dann der zweite Stopp 86 00:03:27,949 --> 00:03:29,949 Diese Aufteilungen sind frei wählbar 87 00:03:29,949 --> 00:03:32,180 Ich meine, vielleicht 88 00:03:32,180 --> 00:03:34,180 Lasst uns mehr über die Sure meditieren 89 00:03:34,180 --> 00:03:36,180 Und unvoreingenommen 90 00:03:36,180 --> 00:03:38,180 Sowie andere, die die Sure rezitieren 91 00:03:38,180 --> 00:03:40,180 Ihm könnte etwas anderes einfallen 92 00:03:40,180 --> 00:03:42,180 Es sind Spaltungen 93 00:03:42,180 --> 00:03:44,180 Darauf beruht keine gerichtliche Entscheidung 94 00:03:44,180 --> 00:03:46,180 Es sind Unterteilungen, die unser Verständnis näher bringen sollen 95 00:03:46,180 --> 00:03:48,180 Damit sich das Bild entwickelt 96 00:03:48,180 --> 00:03:50,180 Das Bild enthält mehrere Themen 97 00:03:50,180 --> 00:03:52,180 Wir müssen 98 00:03:52,180 --> 00:03:54,180 Teilen Sie es auf 99 00:03:54,180 --> 00:03:56,180 Kontext und Themen verstehen 100 00:03:56,180 --> 00:03:58,460 Und so weiter 101 00:03:58,460 --> 00:04:00,460 Deshalb, wenn Sie über die Sure meditieren 102 00:04:00,460 --> 00:04:02,460 Vielleicht bemerken Sie es 103 00:04:02,460 --> 00:04:04,460 Es kann in eine andere Abteilung unterteilt werden 104 00:04:04,460 --> 00:04:06,460 Deshalb findest du mich 105 00:04:06,460 --> 00:04:08,460 Ich sage auch 106 00:04:08,460 --> 00:04:10,460 kann geteilt werden 107 00:04:10,460 --> 00:04:12,460 Sure oder schwören 108 00:04:12,460 --> 00:04:14,460 Oder ich schwöre 109 00:04:14,460 --> 00:04:16,459 Und andere Ausdrücke 110 00:04:16,459 --> 00:04:18,459 Im Passiv 111 00:04:18,459 --> 00:04:20,459 Oder wegen der Wirkung 112 00:04:20,459 --> 00:04:22,459 Weil es keine Spaltung ist 113 00:04:22,459 --> 00:04:24,459 Absolut 114 00:04:24,459 --> 00:04:26,459 Die Sure ist eine Realität, die in diese unterteilt ist 115 00:04:26,459 --> 00:04:28,910 Partition 116 00:04:28,910 --> 00:04:30,910 Und ich werde dir einen der Schlüssel geben 117 00:04:30,910 --> 00:04:33,300 Abteilungen werden ernannt 118 00:04:33,300 --> 00:04:35,329 Es ist einer der großen Schlüssel 119 00:04:35,329 --> 00:04:37,329 Und ich habe ihn viele Male davor gewarnt 120 00:04:37,329 --> 00:04:39,329 Aus den Abteilungen 121 00:04:39,329 --> 00:04:41,329 Obwohl es nicht der einzige Schlüssel ist 122 00:04:41,329 --> 00:04:43,329 Ähnliche Lesarten von Versen 123 00:04:43,329 --> 00:04:45,329 Falls es Ihnen aufgefallen ist 124 00:04:45,329 --> 00:04:47,329 Jetzt in Sure 125 00:04:47,329 --> 00:04:49,329 Sie werden feststellen, dass der erste Abschnitt darin enthalten ist 126 00:04:49,329 --> 00:04:51,329 Der Beginn meines Anrufs 127 00:04:51,329 --> 00:04:53,329 Der zweite Abschnitt enthält den Beginn meines Anrufs 128 00:04:53,329 --> 00:04:55,329 Der dritte Abschnitt enthält den Beginn meines Aufrufs 129 00:04:55,329 --> 00:04:57,389 Diese provokanten Ansichten 130 00:04:57,389 --> 00:04:59,389 Es ist der Schlüssel 131 00:04:59,389 --> 00:05:01,620 Weil 132 00:05:01,620 --> 00:05:03,620 Oh mein Gott 133 00:05:03,620 --> 00:05:05,620 Mein Blick wanderte zur Sure Al-Baqarah 134 00:05:05,620 --> 00:05:07,620 Es hat dieses Gerede 135 00:05:07,620 --> 00:05:09,620 Der Beginn meines Anrufs 136 00:05:09,620 --> 00:05:13,459 O Volk, betet an, O Volk, esst, O ihr, die ihr geglaubt habt, tritt ein 137 00:05:13,459 --> 00:05:18,379 Wenn die Informationen ähnlich sind, hilft dies, neue Themen zu identifizieren 138 00:05:18,379 --> 00:05:24,050 Oder die neuen Abschnitte. Dies kann in vielen Suren des Korans hilfreich sein 139 00:05:24,050 --> 00:05:29,480 Eine Ausnahme bilden kurze Suren von Surat Al-Duha an das Volk, aber mehr 140 00:05:29,480 --> 00:05:36,879 Die Suren haben diese verbale Beziehung, indem sie die Anfänge der Verse wiederholen oder ihnen ähneln 141 00:05:37,800 --> 00:05:45,009 Das ist eine verbale Angelegenheit und es ist, wie gesagt, nicht die einzige, die zum Verständnis beiträgt 142 00:05:45,009 --> 00:05:51,529 Die Einteilung oder Einteilung der Sure, aber auch der moralische Aspekt ist wichtig und die Sache 143 00:05:51,529 --> 00:05:56,290 Dies dauert lange und kann jedem in den Sinn kommen, der sich die vollständigen Lektionen und die detaillierte Erklärung anhört 144 00:05:56,290 --> 00:06:02,769 Ihm kommen auch viele Dinge in den Sinn, die mir in der dritten und letzten Pause nicht aufgefallen sind 145 00:06:02,769 --> 00:06:09,500 Mit der Aufteilung der Sure Al-Amran ist sie in drei Abschnitte unterteilt, oder wir können sagen 146 00:06:09,500 --> 00:06:14,910 Es kann in drei Abschnitte unterteilt werden, und nach diesen drei Abschnitten folgt ein Fazit 147 00:06:14,910 --> 00:06:23,240 Dieses abschließende Wort wurde aus dem Buch gestrichen und in Al-Tashjar erwähnt, jedoch nicht in 148 00:06:23,240 --> 00:06:28,279 Auf der Seite „Aufforstung“ und „Aufforstung“ haben wir einen ersten Abschnitt und einen Abschnitt 149 00:06:28,279 --> 00:06:33,100 Zweiter, dritter und Fazit. Der erste Abschnitt enthält eine Einführung in Gott, den Allmächtigen 150 00:06:33,620 --> 00:06:40,430 Und wenn wir diese Definition einführen, bedeutet dies, dass wir diesen ersten Abschnitt erstellen können 151 00:06:40,430 --> 00:06:47,829 Oh, die Einleitung zur Sure, warum, denn es ist eine Definition Gottes, die mit dem zweiten Abschnitt verknüpft ist 152 00:06:47,829 --> 00:06:52,689 Der dritte Teil dieser Definition steht im Zusammenhang mit dem zweiten Abschnitt, der darauf hingewiesen hat 153 00:06:52,689 --> 00:07:00,519 Al-Tabari und ein Abschnitt im Zusammenhang mit dem dritten Abschnitt, Teil des ersten Abschnitts www 154 00:07:00,519 --> 00:07:01,819 Das ist eine Einführung in Gott 155 00:07:01,819 --> 00:07:03,819 Es ist mit dem zweiten Abschnitt verknüpft 156 00:07:03,819 --> 00:07:05,420 Und Teil des ersten Abschnitts 157 00:07:05,420 --> 00:07:07,420 Es bezieht sich auf den dritten Abschnitt 158 00:07:07,420 --> 00:07:09,420 Was ist der Inhalt des zweiten Abschnitts und des dritten Abschnitts? 159 00:07:09,420 --> 00:07:10,420 Zweiter Abschnitt 160 00:07:10,420 --> 00:07:13,420 Dies bezieht sich auf die Ereignisse der Sure, über die wir gesprochen haben 161 00:07:13,420 --> 00:07:14,420 Zweiter Abschnitt 162 00:07:14,420 --> 00:07:15,920 Leute des Buches streiten 163 00:07:15,920 --> 00:07:17,920 Vor allem das Christentum 164 00:07:17,920 --> 00:07:18,920 Und verlinke das 165 00:07:18,920 --> 00:07:21,439 Basara Najran 166 00:07:21,439 --> 00:07:24,439 Der dritte Abschnitt bezieht sich auf die Schlacht von Uhud 167 00:07:24,439 --> 00:07:26,439 Und was ist mit den Muslimen passiert? 168 00:07:26,439 --> 00:07:29,939 Und wie geht es dem Herrn Gottes, dem Allmächtigen? 169 00:07:29,939 --> 00:07:35,139 Nach der Eroberung eines Muslims machte ihn der Religionsunterricht auf die Dinge aufmerksam 170 00:07:35,139 --> 00:07:37,139 Es ist die Ursache der Niederlage 171 00:07:37,139 --> 00:07:40,639 Er korrigierte ihre Wahrnehmungen und stärkte ihren Glauben 172 00:07:40,639 --> 00:07:42,639 Und das habe ich im ersten Abschnitt gesagt 173 00:07:42,639 --> 00:07:44,399 Es gibt einen verwandten Teil 174 00:07:44,399 --> 00:07:47,360 Im zweiten Abschnitt handelt es sich um seinen Dialog über das Buch 175 00:07:47,360 --> 00:07:51,360 Eines der offensichtlichsten davon ist seine Aussage zu Beginn der Sure: „Gott, es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Ewig Lebenden, dem Ewig Bestehenden.“ 176 00:07:51,360 --> 00:07:55,439 Und sein Ausspruch: Er ist es, der euch im Mutterleib formt, wie Er will 177 00:07:55,439 --> 00:07:59,250 Und er sagte, dass die Religion bei Gott der Islam sei 178 00:07:59,250 --> 00:08:01,060 Und was das betrifft 179 00:08:01,139 --> 00:08:04,339 Der Teil, der sich auf den dritten Abschnitt bezieht 180 00:08:04,339 --> 00:08:08,500 Gott, der Allmächtige, sagte zum Beispiel: „Sag: ‚O Gott, Besitzer des Königreichs. Du gibst das Königreich, wem auch immer Du willst.‘“ 181 00:08:08,500 --> 00:08:10,500 Und Sie nehmen das Königreich weg, wem Sie wollen 182 00:08:10,500 --> 00:08:12,500 Sie ehren, wen Sie wollen, und erniedrigen, wen Sie wollen 183 00:08:12,500 --> 00:08:14,500 Die Verse finden hier einen Zusammenhang 184 00:08:14,500 --> 00:08:18,019 Wie in der Sure im dritten Abschnitt angegeben 185 00:08:18,019 --> 00:08:20,019 Über die Invasion von Uhud 186 00:08:20,019 --> 00:08:24,019 Das Reich gehört Gott und die Sache gehört Ihm, Ehre sei Ihm 187 00:08:24,110 --> 00:08:26,720 Das Ende der Sure bleibt bestehen 188 00:08:26,720 --> 00:08:28,720 Natürlich stammt der erste Abschnitt vom Anfang der Sure 189 00:08:29,680 --> 00:08:31,680 Wir können daraus, wie gesagt, eine Einführung machen 190 00:08:31,680 --> 00:08:34,720 Der zweite Teil ist, dass Gott Adam und Noah erwählt hat 191 00:08:34,720 --> 00:08:36,720 Und der dritte Abschnitt 192 00:08:36,720 --> 00:08:38,720 Wenn wir den ersten Abschnitt zu einer Einführung machen 193 00:08:38,720 --> 00:08:42,720 Wir können den dritten Abschnitt zum zweiten machen 194 00:08:42,720 --> 00:08:44,879 Es beginnt mit dem Ausspruch des Allmächtigen 195 00:08:44,879 --> 00:08:46,879 O du, der du glaubst 196 00:08:46,879 --> 00:08:48,879 Dass du einer Gruppe von denen gehorchst, denen das Buch gegeben wurde 197 00:08:48,879 --> 00:08:52,879 Sie werden euch wieder zu Ungläubigen machen, nachdem ihr geglaubt habt 198 00:08:52,879 --> 00:08:54,879 Was die Schlussfolgerung betrifft 199 00:08:54,879 --> 00:08:56,879 Es beginnt also mit den Worten Gottes, des Allmächtigen 200 00:08:56,879 --> 00:08:59,460 Tatsächlich bei der Erschaffung des Himmels 201 00:08:59,460 --> 00:09:01,460 Und die Erde und der Unterschied zwischen Nacht und Tag 202 00:09:01,460 --> 00:09:03,460 Verse für Verständige 203 00:09:03,460 --> 00:09:05,679 Und als erster Abschnitt 204 00:09:05,679 --> 00:09:07,679 Es ist mit dem zweiten und dritten Abschnitt verknüpft 205 00:09:07,679 --> 00:09:09,679 Wie gesagt, es wird eine Einführung 206 00:09:09,679 --> 00:09:13,679 Das Fazit ist mit den beiden Abschnitten verknüpft 207 00:09:13,679 --> 00:09:17,870 Es ist eine Erinnerung an die Moral der Gläubigen 208 00:09:17,870 --> 00:09:19,970 Dies wird in den Suren des Korans wiederholt 209 00:09:19,970 --> 00:09:21,970 In dem von Kämpfen und Dschihad die Rede ist 210 00:09:21,970 --> 00:09:23,970 Denken Sie an die Moral der Gläubigen 211 00:09:23,970 --> 00:09:25,970 Dies hat Isotope 212 00:09:25,970 --> 00:09:27,970 In Anfal und in Reue 213 00:09:27,970 --> 00:09:30,259 Und hier brachte er die Moral der Gläubigen 214 00:09:30,259 --> 00:09:32,259 Wir merken, dass es meistens so ist 215 00:09:32,259 --> 00:09:34,259 Ethik ist keine Angelegenheit 216 00:09:34,259 --> 00:09:36,259 Sinnlichkeit, die fordert 217 00:09:36,259 --> 00:09:38,259 Im Kampf, körperliche Gewalt und dergleichen 218 00:09:38,259 --> 00:09:40,259 Und es ist Ethik 219 00:09:40,259 --> 00:09:42,259 Oder Cardio-Training 220 00:09:42,259 --> 00:09:44,259 Aus Angst 221 00:09:44,259 --> 00:09:46,289 Von Gott, Kontemplation und so weiter 222 00:09:46,289 --> 00:09:48,289 Dies ist nicht spezifisch für diese Sure 223 00:09:48,289 --> 00:09:50,450 Erinnerung an die Moral der Gläubigen 224 00:09:50,450 --> 00:09:52,769 Geeignet für jeden Raid 225 00:09:52,769 --> 00:09:54,769 Und auch 226 00:09:54,769 --> 00:09:56,769 Jemanden überfallen 227 00:09:56,769 --> 00:09:58,769 Und kämpfen 228 00:09:58,769 --> 00:10:00,769 Und auch in diesem Fazit 229 00:10:00,769 --> 00:10:02,769 Es ist verboten, sich von der Unbeständigkeit der Ungläubigen täuschen zu lassen 230 00:10:02,769 --> 00:10:04,769 Lasst euch nicht von der Wankelmütigkeit der Ungläubigen täuschen 231 00:10:04,769 --> 00:10:06,769 Auf dem Land ist dies proportional 232 00:10:06,769 --> 00:10:08,929 Mit dem, was in Uhud passiert ist 233 00:10:08,929 --> 00:10:10,929 Dann finden wir abschließend 234 00:10:10,929 --> 00:10:12,929 Fast das Ende oder davor 235 00:10:12,929 --> 00:10:14,929 Eine kleine Erinnerung 236 00:10:14,929 --> 00:10:16,929 Dass er einer der Leute des Buches ist 237 00:10:16,929 --> 00:10:18,929 Gläubige und das hängt zusammen 238 00:10:18,929 --> 00:10:20,929 In der Wand mit den Leuten des Buches 239 00:10:20,929 --> 00:10:22,929 Was in der Sure erwähnt wird 240 00:10:22,929 --> 00:10:24,929 Nicht alle Leute des Buches 241 00:10:24,929 --> 00:10:26,929 Eine etablierte Nation, die Gottes Verse rezitiert 242 00:10:26,929 --> 00:10:28,929 Die Nacht war lang und sie warfen sich nieder 243 00:10:28,929 --> 00:10:30,929 Hier sagten sie, dass es unter den Leuten des Buches diejenigen gibt, die an Gott glauben 244 00:10:30,929 --> 00:10:32,929 Und was dir offenbart wurde und was ihnen offenbart wurde 245 00:10:32,929 --> 00:10:34,929 Sie sind Gott unterwürfig und tauschen Gottes Zeichen nicht gegen einen geringen Preis ein 246 00:10:34,929 --> 00:10:36,929 Und ihr Lohn ist gleich ihrem Herrn 247 00:10:36,929 --> 00:10:38,929 Gott urteilt schnell 248 00:10:38,929 --> 00:10:41,019 Dies hängt mit der Sure zusammen 249 00:10:41,019 --> 00:10:43,019 Dann kam der letzte Vers der Sure 250 00:10:43,019 --> 00:10:45,019 Es bezieht sich auf die gesamte Sure 251 00:10:45,019 --> 00:10:47,019 Mit Meditation kannst du finden 252 00:10:47,019 --> 00:10:49,019 Viele gute Dinge, die ich nicht erwähnt habe 253 00:10:49,019 --> 00:10:51,019 Es kam mir überhaupt nicht in den Sinn 254 00:10:51,019 --> 00:10:53,019 Seine Wunder enden nie 255 00:10:53,019 --> 00:10:55,019 So Gott will, unser Prophet Muhammad 256 00:10:55,019 --> 00:10:57,019 Und auf seine ganze Familie und seine Gefährten 257 00:10:57,019 --> 00:10:59,019 Lob sei Gott, Herr der Welten