1 00:00:00,000 --> 00:00:02,759 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso 2 00:00:30,300 --> 00:00:32,299 Buen comentario 3 00:00:32,299 --> 00:00:35,259 En el libro de cédulas de identidad 4 00:00:35,259 --> 00:00:37,500 Con imágenes del Sagrado Corán 5 00:00:38,500 --> 00:00:42,299 Por el Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 6 00:00:42,299 --> 00:00:43,500 Que Dios lo proteja 7 00:00:44,460 --> 00:00:46,460 Sura Al Imran 8 00:00:46,460 --> 00:00:48,460 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso 9 00:00:48,460 --> 00:00:52,020 Alabado sea Dios, y la oración y la paz sean con el Mensajero de Dios. 10 00:00:53,060 --> 00:00:55,060 Seguimos con el lindo comentario. 11 00:00:55,060 --> 00:00:57,060 En tarjetas de identificación 12 00:00:57,060 --> 00:00:59,060 este es el segundo clip 13 00:00:59,060 --> 00:01:02,159 Relacionado con su imagen, Al Imran 14 00:01:02,159 --> 00:01:04,159 Hay tres pausas en esta sección. 15 00:01:04,159 --> 00:01:06,159 Primera parada 16 00:01:06,159 --> 00:01:08,219 tenemos una direccion 17 00:01:08,219 --> 00:01:10,480 Son las sílabas de la sura. 18 00:01:10,480 --> 00:01:12,480 Y en la forestación, sus secciones 19 00:01:12,480 --> 00:01:14,579 Aquí pregunta un interrogador 20 00:01:14,579 --> 00:01:16,579 ¿En qué se basa la referencia? 21 00:01:16,579 --> 00:01:18,579 en esta entrada 22 00:01:18,579 --> 00:01:20,579 ¿Es una referencia o más? 23 00:01:20,579 --> 00:01:22,579 Porque algunas de las entradas a las que me referí 24 00:01:22,579 --> 00:01:24,579 Se basó en un libro. 25 00:01:24,579 --> 00:01:26,579 Como razones para bajar 26 00:01:26,579 --> 00:01:28,579 Le señalé esto 27 00:01:28,579 --> 00:01:30,609 ¿Qué pasa con esta división? 28 00:01:30,609 --> 00:01:32,609 Entonces te digo la verdad 29 00:01:32,609 --> 00:01:34,739 Empecé con un libro contemporáneo. 30 00:01:34,739 --> 00:01:36,739 Lo estaba siguiendo porque 31 00:01:36,739 --> 00:01:38,739 Principalmente los libros que estaban divididos. 32 00:01:38,739 --> 00:01:40,739 Dentro de los límites del Tarai están los libros que han sido divididos 33 00:01:40,739 --> 00:01:42,739 Sura en sílabas 34 00:01:42,739 --> 00:01:44,739 O podrían llamarlos clips 35 00:01:44,739 --> 00:01:46,739 O les llaman secciones o algo más 36 00:01:46,739 --> 00:01:48,739 Libros en su mayoría contemporáneos. 37 00:01:48,739 --> 00:01:50,739 Seguí algunos de ellos 38 00:01:50,739 --> 00:01:52,739 Me di cuenta de que necesitaba 39 00:01:52,739 --> 00:01:54,739 Para considerar el contexto más 40 00:01:54,739 --> 00:01:56,739 Determina lo que quieres 41 00:01:56,739 --> 00:01:58,739 con todo 42 00:01:58,739 --> 00:02:00,739 Aya entonces lo sé es esto 43 00:02:00,739 --> 00:02:02,739 La división que tracé 44 00:02:02,739 --> 00:02:04,739 En primer lugar, si es exacto o no. 45 00:02:04,739 --> 00:02:06,859 fue mas 46 00:02:06,859 --> 00:02:08,860 No volveré a eso, pero 47 00:02:08,860 --> 00:02:10,860 Tal vez fue lo que volvió 48 00:02:10,860 --> 00:02:12,990 Para él sólo hay dos libros: 49 00:02:12,990 --> 00:02:14,990 El libro del Imam al-Tabari 50 00:02:14,990 --> 00:02:16,990 Mezquita de Al-Bayan 51 00:02:16,990 --> 00:02:19,090 Interpretación del Imam al-Tabari 52 00:02:19,090 --> 00:02:21,090 el libro del imán 53 00:02:21,090 --> 00:02:23,409 Ibn Ashour, que Dios tenga misericordia de todos 54 00:02:23,409 --> 00:02:25,409 En su interpretación, el análisis 55 00:02:25,409 --> 00:02:27,729 Y la iluminación 56 00:02:27,729 --> 00:02:29,729 Estas dos referencias se distinguen 57 00:02:29,729 --> 00:02:31,729 con varias cosas 58 00:02:31,729 --> 00:02:33,729 Por un lado, se distinguen 59 00:02:33,729 --> 00:02:35,729 Tenga cuidado de especificar 60 00:02:35,729 --> 00:02:37,729 Lo que se quiere decir es si se menciona. 61 00:02:37,729 --> 00:02:39,729 La gente del libro: ¿son judíos o cristianos? 62 00:02:39,729 --> 00:02:41,860 En este verso 63 00:02:41,860 --> 00:02:43,860 Si los creyentes de la secta que se dirige pronuncian el sermón 64 00:02:43,860 --> 00:02:45,860 Y así sucesivamente, estos son dos. 65 00:02:45,860 --> 00:02:47,860 Los dos eruditos están interesados 66 00:02:47,860 --> 00:02:49,860 en esto 67 00:02:49,860 --> 00:02:51,860 Tienen cuidado de prestar atención al contexto. 68 00:02:51,860 --> 00:02:53,860 La gente puede saber esto 69 00:02:53,860 --> 00:02:55,860 Pero creo que lo conocen. 70 00:02:55,860 --> 00:02:57,860 Según Ibn Ashour, pero algunos 71 00:02:57,860 --> 00:02:59,860 Los lectores no se dan cuenta de esto. 72 00:02:59,860 --> 00:03:01,860 En el Imam al-Tabari 73 00:03:01,860 --> 00:03:03,860 No exagero si digo que me interesa 74 00:03:03,860 --> 00:03:05,860 El Imam al-Tabari dice esto 75 00:03:05,860 --> 00:03:07,949 Interés extremadamente alto 76 00:03:07,949 --> 00:03:09,949 Entonces ella completó estos dos libros. 77 00:03:09,949 --> 00:03:11,949 Después de las dos primeras divisiones 78 00:03:11,949 --> 00:03:13,949 De ahí la división aquí. 79 00:03:13,949 --> 00:03:15,949 Ahora 80 00:03:15,949 --> 00:03:17,949 No es suficiente 81 00:03:17,949 --> 00:03:19,949 con un libro 82 00:03:19,949 --> 00:03:21,949 No encontrarás un libro que esté de acuerdo con él. 83 00:03:21,949 --> 00:03:23,949 Bastante con ventaja 84 00:03:23,949 --> 00:03:25,949 Por lo que mencionaste 85 00:03:25,949 --> 00:03:27,949 Luego la segunda parada 86 00:03:27,949 --> 00:03:29,949 Estas divisiones son discrecionales. 87 00:03:29,949 --> 00:03:32,180 Quiero decir, tal vez 88 00:03:32,180 --> 00:03:34,180 Meditemos más en la sura. 89 00:03:34,180 --> 00:03:36,180 Y sin juzgar 90 00:03:36,180 --> 00:03:38,180 Así como otros que recitan la sura. 91 00:03:38,180 --> 00:03:40,180 Algo más podría parecerle 92 00:03:40,180 --> 00:03:42,180 son divisiones 93 00:03:42,180 --> 00:03:44,180 Ninguna sentencia judicial se basa en ello. 94 00:03:44,180 --> 00:03:46,180 Son divisiones para acercar nuestro entendimiento 95 00:03:46,180 --> 00:03:48,180 Para que la imagen se desarrolle 96 00:03:48,180 --> 00:03:50,180 La imagen contiene varios temas. 97 00:03:50,180 --> 00:03:52,180 Necesitamos 98 00:03:52,180 --> 00:03:54,180 dividirlo en 99 00:03:54,180 --> 00:03:56,180 Comprender el contexto y los temas. 100 00:03:56,180 --> 00:03:58,460 Y así sucesivamente 101 00:03:58,460 --> 00:04:00,460 Por lo tanto, si meditas en la sura 102 00:04:00,460 --> 00:04:02,460 Puedes notarlo 103 00:04:02,460 --> 00:04:04,460 Se puede dividir en otra división. 104 00:04:04,460 --> 00:04:06,460 Por eso me encuentras 105 00:04:06,460 --> 00:04:08,460 yo tambien digo 106 00:04:08,460 --> 00:04:10,460 se puede dividir 107 00:04:10,460 --> 00:04:12,460 Sura o jurar 108 00:04:12,460 --> 00:04:14,460 o lo juro 109 00:04:14,460 --> 00:04:16,459 Y otras expresiones 110 00:04:16,459 --> 00:04:18,459 En voz pasiva 111 00:04:18,459 --> 00:04:20,459 O por el efecto 112 00:04:20,459 --> 00:04:22,459 Porque no es una división 113 00:04:22,459 --> 00:04:24,459 Absolutamente 114 00:04:24,459 --> 00:04:26,459 La Sura es una realidad que se divide en este 115 00:04:26,459 --> 00:04:28,910 Partición 116 00:04:28,910 --> 00:04:30,910 Y te daré una de las claves. 117 00:04:30,910 --> 00:04:33,300 Se nombran divisiones 118 00:04:33,300 --> 00:04:35,329 Es una de las grandes claves 119 00:04:35,329 --> 00:04:37,329 Y se lo advertí muchas veces. 120 00:04:37,329 --> 00:04:39,329 De los departamentos 121 00:04:39,329 --> 00:04:41,329 Aunque no es la única clave 122 00:04:41,329 --> 00:04:43,329 Lecturas similares de versos. 123 00:04:43,329 --> 00:04:45,329 si te diste cuenta 124 00:04:45,329 --> 00:04:47,329 Ahora en Sura 125 00:04:47,329 --> 00:04:49,329 Encontrarás que la primera sección está en ella. 126 00:04:49,329 --> 00:04:51,329 El comienzo de mi llamada. 127 00:04:51,329 --> 00:04:53,329 La segunda sección contiene el comienzo de mi llamada. 128 00:04:53,329 --> 00:04:55,329 La tercera sección contiene el comienzo de mi llamada. 129 00:04:55,329 --> 00:04:57,389 Estas opiniones provocativas 130 00:04:57,389 --> 00:04:59,389 es clave 131 00:04:59,389 --> 00:05:01,620 porque 132 00:05:01,620 --> 00:05:03,620 Oh mi 133 00:05:03,620 --> 00:05:05,620 Mis ojos se dirigieron a Surat Al-Baqarah 134 00:05:05,620 --> 00:05:07,620 tiene esta charla 135 00:05:07,620 --> 00:05:09,620 El comienzo de mi llamada. 136 00:05:09,620 --> 00:05:13,459 Oh pueblo, adorad, oh pueblo, comed, oh vosotros que habéis creído, entrad. 137 00:05:13,459 --> 00:05:18,379 Si la información es similar, esto ayuda a identificar nuevos temas. 138 00:05:18,379 --> 00:05:24,050 O las nuevas secciones. Esto puede ayudar en muchas suras del Corán. 139 00:05:24,050 --> 00:05:29,480 Una excepción a esto son las suras cortas de Surat Al-Duha al pueblo, pero más 140 00:05:29,480 --> 00:05:36,879 Las suras tienen esta relación verbal, repetitiva o similar a los inicios de los versos. 141 00:05:37,800 --> 00:05:45,009 Esta es una cuestión verbal y no es la única, como decía, que ayuda a entender 142 00:05:45,009 --> 00:05:51,529 La división o la división de la sura, pero el aspecto moral también es importante y el asunto 143 00:05:51,529 --> 00:05:56,290 Esto continúa durante mucho tiempo y puede parecerle a cualquiera que escuche las lecciones completas y la explicación detallada. 144 00:05:56,290 --> 00:06:02,769 También se le aparecen muchas cosas que no noté durante la tercera y última pausa. 145 00:06:02,769 --> 00:06:09,500 Con la división de Surah Al-Amran, se divide en tres secciones, o podemos decir 146 00:06:09,500 --> 00:06:14,910 Se puede dividir en tres secciones, y después de estas tres secciones hay una conclusión. 147 00:06:14,910 --> 00:06:23,240 Esta palabra final fue eliminada del libro y fue mencionada en Al-Tashjar pero no en 148 00:06:23,240 --> 00:06:28,279 La página antes de forestación y mencionada en forestación, tenemos una primera sección y una sección 149 00:06:28,279 --> 00:06:33,100 Segundo, tercero y conclusión. La primera sección contiene una introducción a Dios Todopoderoso. 150 00:06:33,620 --> 00:06:40,430 Y יכול para hacer esta introducción a la definición significa que esta primera sección podemos hacer 151 00:06:40,430 --> 00:06:47,829 Oh, la introducción a la sura, porque es una definición de Dios que está vinculada a la segunda sección. 152 00:06:47,829 --> 00:06:52,689 La tercera parte de esta definición está relacionada con la segunda sección, que indicaba esta 153 00:06:52,689 --> 00:07:00,519 Al-Tabari y una sección relacionada con la tercera sección, parte de la primera sección www 154 00:07:00,519 --> 00:07:01,819 Que es una introducción a Dios. 155 00:07:01,819 --> 00:07:03,819 Está vinculado a la segunda sección. 156 00:07:03,819 --> 00:07:05,420 Y parte de la primera sección. 157 00:07:05,420 --> 00:07:07,420 Está relacionado con la tercera sección. 158 00:07:07,420 --> 00:07:09,420 ¿Cuál es el contenido de la segunda sección y de la tercera sección? 159 00:07:09,420 --> 00:07:10,420 Segunda sección 160 00:07:10,420 --> 00:07:13,420 Esto se relaciona con los eventos de la Sura de la que hablamos. 161 00:07:13,420 --> 00:07:14,420 Segunda sección 162 00:07:14,420 --> 00:07:15,920 La gente del Libro discute 163 00:07:15,920 --> 00:07:17,920 Especialmente el cristianismo 164 00:07:17,920 --> 00:07:18,920 Y vincula esto 165 00:07:18,920 --> 00:07:21,439 Basara Najran 166 00:07:21,439 --> 00:07:24,439 La tercera sección está relacionada con la Batalla de Uhud. 167 00:07:24,439 --> 00:07:26,439 ¿Y qué pasó con los musulmanes? 168 00:07:26,439 --> 00:07:29,939 ¿Y cómo está el Señor de Dios Todopoderoso? 169 00:07:29,939 --> 00:07:35,139 Tras la conquista de uno de los musulmanes, la educación religiosa les alertó sobre cuestiones 170 00:07:35,139 --> 00:07:37,139 es la causa de la derrota 171 00:07:37,139 --> 00:07:40,639 Corrigió sus percepciones y fortaleció su fe. 172 00:07:40,639 --> 00:07:42,639 Y dije que la primera sección. 173 00:07:42,639 --> 00:07:44,399 Hay una parte relacionada 174 00:07:44,399 --> 00:07:47,360 En la segunda sección, que es su diálogo sobre el libro. 175 00:07:47,360 --> 00:07:51,360 Una de las más evidentes de esto es su dicho: Dios, no hay más dios que Él, el Eterno, el Eterno, al comienzo de la sura. 176 00:07:51,360 --> 00:07:55,439 Y su dicho: Él es Quien os forma en el vientre como Él quiere. 177 00:07:55,439 --> 00:07:59,250 Y dijo que la religión con Dios es el Islam. 178 00:07:59,250 --> 00:08:01,060 Y en cuanto a 179 00:08:01,139 --> 00:08:04,339 La parte relacionada con la tercera sección. 180 00:08:04,339 --> 00:08:08,500 Por ejemplo, Dios Todopoderoso dijo: "Di: 'Oh Dios, Dueño del reino. A quien Tú quieras le das el reino'". 181 00:08:08,500 --> 00:08:10,500 Y le quitas el reino a quien quieras 182 00:08:10,500 --> 00:08:12,500 Honras a quien quieres y humillas a quien quieres. 183 00:08:12,500 --> 00:08:14,500 Los versos aquí encuentran una conexión. 184 00:08:14,500 --> 00:08:18,019 Como se indica en la Sura en la tercera sección. 185 00:08:18,019 --> 00:08:20,019 Sobre la invasión de Uhud 186 00:08:20,019 --> 00:08:24,019 El reino es de Dios y la materia es de Él, Gloria a Él 187 00:08:24,110 --> 00:08:26,720 El fin de la sura permanece 188 00:08:26,720 --> 00:08:28,720 Por supuesto, la primera sección es del comienzo de la sura. 189 00:08:29,680 --> 00:08:31,680 Podemos hacerlo una introducción, como dije. 190 00:08:31,680 --> 00:08:34,720 La segunda parte es que Dios escogió a Adán y a Noé. 191 00:08:34,720 --> 00:08:36,720 Y la tercera sección 192 00:08:36,720 --> 00:08:38,720 Si hacemos del primer apartado una introducción 193 00:08:38,720 --> 00:08:42,720 Podemos hacer que la tercera sección sea la segunda. 194 00:08:42,720 --> 00:08:44,879 Comienza con el dicho del Todopoderoso. 195 00:08:44,879 --> 00:08:46,879 Oh ustedes que creen 196 00:08:46,879 --> 00:08:48,879 Que obedezcas a un grupo de aquellos a quienes se les dio el Libro. 197 00:08:48,879 --> 00:08:52,879 Os convertirán nuevamente en incrédulos después de haber creído. 198 00:08:52,879 --> 00:08:54,879 En cuanto a la conclusión 199 00:08:54,879 --> 00:08:56,879 Así comienza con las palabras de Dios Todopoderoso. 200 00:08:56,879 --> 00:08:59,460 De hecho, en la creación de los cielos 201 00:08:59,460 --> 00:09:01,460 Y la tierra y la diferencia entre la noche y el día. 202 00:09:01,460 --> 00:09:03,460 Versos para los de entendimiento 203 00:09:03,460 --> 00:09:05,679 Y como primera sección 204 00:09:05,679 --> 00:09:07,679 Está vinculado a la segunda y tercera sección. 205 00:09:07,679 --> 00:09:09,679 Como dije, se convierte en una introducción. 206 00:09:09,679 --> 00:09:13,679 La conclusión está vinculada a las dos secciones. 207 00:09:13,679 --> 00:09:17,870 Es un recordatorio de la moral de los creyentes. 208 00:09:17,870 --> 00:09:19,970 Esto se repite en las suras del Corán. 209 00:09:19,970 --> 00:09:21,970 En el que se mencionan los combates y la yihad. 210 00:09:21,970 --> 00:09:23,970 Recuerda la moral de los creyentes. 211 00:09:23,970 --> 00:09:25,970 esto tiene isotopos 212 00:09:25,970 --> 00:09:27,970 En Anfal y en arrepentimiento 213 00:09:27,970 --> 00:09:30,259 Y aquí trajo la moral de los creyentes. 214 00:09:30,259 --> 00:09:32,259 Notamos que es en su mayoría 215 00:09:32,259 --> 00:09:34,259 La ética no es cuestión 216 00:09:34,259 --> 00:09:36,259 Sensualidad que exige 217 00:09:36,259 --> 00:09:38,259 En combate, fuerza física y similares. 218 00:09:38,259 --> 00:09:40,259 Y es ética 219 00:09:40,259 --> 00:09:42,259 O trabajo cardiovascular 220 00:09:42,259 --> 00:09:44,259 Del miedo 221 00:09:44,259 --> 00:09:46,289 De Dios, la contemplación, etc. 222 00:09:46,289 --> 00:09:48,289 Esto no es específico de esta Sura. 223 00:09:48,289 --> 00:09:50,450 Recordatorio de la moral de los creyentes. 224 00:09:50,450 --> 00:09:52,769 Adecuado para la incursión de cualquiera. 225 00:09:52,769 --> 00:09:54,769 Y también 226 00:09:54,769 --> 00:09:56,769 Para invadir a cualquiera 227 00:09:56,769 --> 00:09:58,769 y peleando 228 00:09:58,769 --> 00:10:00,769 Y también en esta conclusión. 229 00:10:00,769 --> 00:10:02,769 Está prohibido dejarse engañar por la volatilidad de los incrédulos. 230 00:10:02,769 --> 00:10:04,769 No os dejéis engañar por la inconstancia de los que no creen 231 00:10:04,769 --> 00:10:06,769 En el país esto es proporcional. 232 00:10:06,769 --> 00:10:08,929 Con lo que pasó en Uhud 233 00:10:08,929 --> 00:10:10,929 Entonces encontramos en conclusión 234 00:10:10,929 --> 00:10:12,929 Casi el final o antes 235 00:10:12,929 --> 00:10:14,929 Un pequeño recordatorio 236 00:10:14,929 --> 00:10:16,929 Que es una de las Personas del Libro 237 00:10:16,929 --> 00:10:18,929 Creyentes y esto está relacionado. 238 00:10:18,929 --> 00:10:20,929 En la pared con la Gente del Libro 239 00:10:20,929 --> 00:10:22,929 Que se menciona en la sura. 240 00:10:22,929 --> 00:10:24,929 No toda la Gente del Libro 241 00:10:24,929 --> 00:10:26,929 Una nación establecida recitando los versos de Dios 242 00:10:26,929 --> 00:10:28,929 La noche era larga y estaban postrados. 243 00:10:28,929 --> 00:10:30,929 Aquí dijeron que entre la Gente del Libro están los que creen en Dios. 244 00:10:30,929 --> 00:10:32,929 Y lo que te fue revelado a ti y lo que les fue revelado a ellos 245 00:10:32,929 --> 00:10:34,929 Sumisos a Dios, no cambian los signos de Dios por un precio pequeño 246 00:10:34,929 --> 00:10:36,929 Y su recompensa es igual a la de su Señor. 247 00:10:36,929 --> 00:10:38,929 Dios es rápido para juzgar 248 00:10:38,929 --> 00:10:41,019 Esto está relacionado con la sura. 249 00:10:41,019 --> 00:10:43,019 Luego vino el último verso de la sura. 250 00:10:43,019 --> 00:10:45,019 Está relacionado con toda la sura. 251 00:10:45,019 --> 00:10:47,019 Con la meditación puedes encontrar 252 00:10:47,019 --> 00:10:49,019 Muchas cosas buenas que no mencioné. 253 00:10:49,019 --> 00:10:51,019 No se me pasó por la cabeza en absoluto 254 00:10:51,019 --> 00:10:53,019 Sus maravillas nunca terminan 255 00:10:53,019 --> 00:10:55,019 Si Dios quiere, nuestro profeta Mahoma 256 00:10:55,019 --> 00:10:57,019 Y sobre toda su familia y compañeros 257 00:10:57,019 --> 00:10:59,019 Alabado sea Dios, Señor de los mundos.