1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
بسم الله الرحمن الرحیم

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
نظر خوب

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,259
در دفترچه شناسنامه

4
00:00:35,259 --> 00:00:37,500
همراه با تصاویر قرآن کریم

5
00:00:38,500 --> 00:00:42,299
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

6
00:00:42,299 --> 00:00:43,500
خدا حفظش کنه

7
00:00:44,460 --> 00:00:46,460
سوره آل عمران

8
00:00:46,460 --> 00:00:48,460
بسم الله الرحمن الرحیم

9
00:00:48,460 --> 00:00:52,020
الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا

10
00:00:53,060 --> 00:00:55,060
ما هنوز با نظر خوب هستیم

11
00:00:55,060 --> 00:00:57,060
روی کارت های شناسایی

12
00:00:57,060 --> 00:00:59,060
اینم دومین کلیپ

13
00:00:59,060 --> 00:01:02,159
مربوط به تصویر او، آل عمران

14
00:01:02,159 --> 00:01:04,159
در این بخش سه مکث وجود دارد

15
00:01:04,159 --> 00:01:06,159
اولین توقف

16
00:01:06,159 --> 00:01:08,219
ما آدرس داریم

17
00:01:08,219 --> 00:01:10,480
حروف هجای سوره است

18
00:01:10,480 --> 00:01:12,480
و در جنگل کاری مقاطع آن

19
00:01:12,480 --> 00:01:14,579
در اینجا یک پرسشگر می پرسد

20
00:01:14,579 --> 00:01:16,579
مرجع متکی بر چه چیزی است؟

21
00:01:16,579 --> 00:01:18,579
در این مدخل

22
00:01:18,579 --> 00:01:20,579
آیا یک مرجع است یا بیشتر؟

23
00:01:20,579 --> 00:01:22,579
چون به برخی از ورودی ها اشاره کردم

24
00:01:22,579 --> 00:01:24,579
بر اساس یک کتاب بود

25
00:01:24,579 --> 00:01:26,579
به عنوان دلایل پایین آمدن

26
00:01:26,579 --> 00:01:28,579
این را به او گوشزد کردم

27
00:01:28,579 --> 00:01:30,609
در مورد این تقسیم چطور؟

28
00:01:30,609 --> 00:01:32,609
پس من حقیقت را به شما می گویم

29
00:01:32,609 --> 00:01:34,739
من با یک کتاب معاصر شروع کردم

30
00:01:34,739 --> 00:01:36,739
دنبالش بودم چون

31
00:01:36,739 --> 00:01:38,739
بیشتر کتاب هایی که تقسیم شده بودند

32
00:01:38,739 --> 00:01:40,739
در حدود تارای کتابهایی است که تقسیم شده است

33
00:01:40,739 --> 00:01:42,739
سوره به هجا

34
00:01:42,739 --> 00:01:44,739
یا ممکن است آنها را کلیپ بنامند

35
00:01:44,739 --> 00:01:46,739
یا آنها را بخش یا چیز دیگری می نامند

36
00:01:46,739 --> 00:01:48,739
بیشتر کتاب های معاصر

37
00:01:48,739 --> 00:01:50,739
من برخی از آنها را دنبال کردم

38
00:01:50,739 --> 00:01:52,739
متوجه شدم که نیاز دارم

39
00:01:52,739 --> 00:01:54,739
تا زمینه را بیشتر در نظر بگیریم

40
00:01:54,739 --> 00:01:56,739
تعیین کنید چه می خواهید

41
00:01:56,739 --> 00:01:58,739
با همه

42
00:01:58,739 --> 00:02:00,739
آره پس میدونم اینه

43
00:02:00,739 --> 00:02:02,739
تقسیمی که من ردیابی کردم

44
00:02:02,739 --> 00:02:04,739
اول از همه، چه دقیق یا نه

45
00:02:04,739 --> 00:02:06,859
بیشتر بود

46
00:02:06,859 --> 00:02:08,860
من به آن برنمی گردم، اما

47
00:02:08,860 --> 00:02:10,860
شاید این همان چیزی بود که برگشت

48
00:02:10,860 --> 00:02:12,990
فقط دو کتاب برای او وجود دارد:

49
00:02:12,990 --> 00:02:14,990
کتاب امام طبری

50
00:02:14,990 --> 00:02:16,990
مسجد البیان

51
00:02:16,990 --> 00:02:19,090
تفسیر امام طبری

52
00:02:19,090 --> 00:02:21,090
کتاب امام

53
00:02:21,090 --> 00:02:23,409
ابن عاشور همه را رحمت کند

54
00:02:23,409 --> 00:02:25,409
در تفسیر او، تحلیل

55
00:02:25,409 --> 00:02:27,729
و روشنگری

56
00:02:27,729 --> 00:02:29,729
این دو مرجع متمایز هستند

57
00:02:29,729 --> 00:02:31,729
با چند چیز

58
00:02:31,729 --> 00:02:33,729
از یک طرف آنها متمایز هستند

59
00:02:33,729 --> 00:02:35,729
دقت کنید مشخص کنید

60
00:02:35,729 --> 00:02:37,729
مقصود اگر ذکر شده باشد

61
00:02:37,729 --> 00:02:39,729
اهل کتاب: یهودی هستند یا مسیحی؟

62
00:02:39,729 --> 00:02:41,860
در این آیه

63
00:02:41,860 --> 00:02:43,860
اگر مؤمنان از فرقه خطاب خطبه ایراد کنند

64
00:02:43,860 --> 00:02:45,860
و به همین ترتیب، این دو هستند

65
00:02:45,860 --> 00:02:47,860
این دو عالم مشتاق هستند

66
00:02:47,860 --> 00:02:49,860
در این

67
00:02:49,860 --> 00:02:51,860
آنها مراقب هستند که به زمینه توجه کنند

68
00:02:51,860 --> 00:02:53,860
مردم ممکن است این را بدانند

69
00:02:53,860 --> 00:02:55,860
اما فکر می کنم او را می شناسند

70
00:02:55,860 --> 00:02:57,860
به گفته ابن عاشور، اما برخی

71
00:02:57,860 --> 00:02:59,860
خوانندگان متوجه این موضوع نمی شوند

72
00:02:59,860 --> 00:03:01,860
در امام طبری

73
00:03:01,860 --> 00:03:03,860
اگر بگویم علاقه دارم اغراق نمی کنم

74
00:03:03,860 --> 00:03:05,860
امام طبری این را می گوید

75
00:03:05,860 --> 00:03:07,949
علاقه فوق العاده بالا

76
00:03:07,949 --> 00:03:09,949
بنابراین او این دو کتاب را تکمیل کرد

77
00:03:09,949 --> 00:03:11,949
پس از دو بخش اول

78
00:03:11,949 --> 00:03:13,949
از این رو تقسیم در اینجا است

79
00:03:13,949 --> 00:03:15,949
در حال حاضر

80
00:03:15,949 --> 00:03:17,949
کافی نیست

81
00:03:17,949 --> 00:03:19,949
با یک کتاب

82
00:03:19,949 --> 00:03:21,949
شما کتابی را پیدا نمی کنید که با آن موافق باشد

83
00:03:21,949 --> 00:03:23,949
کاملا با مزیت

84
00:03:23,949 --> 00:03:25,949
با توجه به آنچه شما اشاره کردید

85
00:03:25,949 --> 00:03:27,949
سپس توقف دوم

86
00:03:27,949 --> 00:03:29,949
این تقسیم بندی ها اختیاری است

87
00:03:29,949 --> 00:03:32,180
یعنی شاید

88
00:03:32,180 --> 00:03:34,180
در سوره بیشتر تدبر کنیم

89
00:03:34,180 --> 00:03:36,180
و بدون قضاوت

90
00:03:36,180 --> 00:03:38,180
و همچنین دیگرانی که سوره را می خوانند

91
00:03:38,180 --> 00:03:40,180
ممکن است چیز دیگری برای او ظاهر شود

92
00:03:40,180 --> 00:03:42,180
آنها تقسیم بندی هستند

93
00:03:42,180 --> 00:03:44,180
هیچ حکم قانونی بر آن نیست

94
00:03:44,180 --> 00:03:46,180
آنها تقسیماتی هستند تا درک ما را نزدیکتر کنند

95
00:03:46,180 --> 00:03:48,180
برای توسعه تصویر

96
00:03:48,180 --> 00:03:50,180
تصویر شامل چندین موضوع است

97
00:03:50,180 --> 00:03:52,180
ما نیاز داریم

98
00:03:52,180 --> 00:03:54,180
آن را تقسیم کنید

99
00:03:54,180 --> 00:03:56,180
زمینه و موضوعات را درک کنید

100
00:03:56,180 --> 00:03:58,460
و غیره

101
00:03:58,460 --> 00:04:00,460
پس اگر در سوره تدبر کنید

102
00:04:00,460 --> 00:04:02,460
ممکن است متوجه آن شوید

103
00:04:02,460 --> 00:04:04,460
می توان آن را به بخش دیگری تقسیم کرد

104
00:04:04,460 --> 00:04:06,460
به همین دلیل مرا پیدا کردی

105
00:04:06,460 --> 00:04:08,460
من هم می گویم

106
00:04:08,460 --> 00:04:10,460
می توان تقسیم کرد

107
00:04:10,460 --> 00:04:12,460
سوره یا سوگند

108
00:04:12,460 --> 00:04:14,460
یا قسم میخورم

109
00:04:14,460 --> 00:04:16,459
و عبارات دیگر

110
00:04:16,459 --> 00:04:18,459
در صدای منفعل

111
00:04:18,459 --> 00:04:20,459
یا برای اثر

112
00:04:20,459 --> 00:04:22,459
چون تقسیم بندی نیست

113
00:04:22,459 --> 00:04:24,459
کاملا

114
00:04:24,459 --> 00:04:26,459
سوره واقعیتی است که به این تقسیم می شود

115
00:04:26,459 --> 00:04:28,910
پارتیشن

116
00:04:28,910 --> 00:04:30,910
و من یکی از کلیدها را به شما می دهم

117
00:04:30,910 --> 00:04:33,300
بخش ها تعیین می شوند

118
00:04:33,300 --> 00:04:35,329
این یکی از کلیدهای عالی است

119
00:04:35,329 --> 00:04:37,329
و من بارها در این مورد به او هشدار دادم

120
00:04:37,329 --> 00:04:39,329
از ادارات

121
00:04:39,329 --> 00:04:41,329
اگرچه این تنها کلید نیست

122
00:04:41,329 --> 00:04:43,329
قرائت های مشابه آیات

123
00:04:43,329 --> 00:04:45,329
اگر متوجه شدید

124
00:04:45,329 --> 00:04:47,329
الان در سوره

125
00:04:47,329 --> 00:04:49,329
خواهید دید که بخش اول در آن است

126
00:04:49,329 --> 00:04:51,329
آغاز تماس من

127
00:04:51,329 --> 00:04:53,329
بخش دوم شامل آغاز تماس من است

128
00:04:53,329 --> 00:04:55,329
بخش سوم شامل آغاز تماس من است

129
00:04:55,329 --> 00:04:57,389
این دیدگاه های تحریک آمیز

130
00:04:57,389 --> 00:04:59,389
کلیدی است

131
00:04:59,389 --> 00:05:01,620
چون

132
00:05:01,620 --> 00:05:03,620
اوه من

133
00:05:03,620 --> 00:05:05,620
چشمم به سوره بقره رفت

134
00:05:05,620 --> 00:05:07,620
این صحبت را دارد

135
00:05:07,620 --> 00:05:09,620
آغاز تماس من

136
00:05:09,620 --> 00:05:13,459
ای مردم عبادت کنید ای مردم بخورید ای کسانی که ایمان آورده اید وارد شوید

137
00:05:13,459 --> 00:05:18,379
اگر اطلاعات مشابه باشد، این به شناسایی موضوعات جدید کمک می کند

138
00:05:18,379 --> 00:05:24,050
یا بخش های جدید این ممکن است در بسیاری از سوره های قرآن کمک کند

139
00:05:24,050 --> 00:05:29,480
استثنا در این مورد سوره های کوتاهی از سوره ضحی برای مردم است، اما بیشتر

140
00:05:29,480 --> 00:05:36,879
سوره ها این رابطه لفظی را دارند، تکرار یا شبیه به ابتدای آیات

141
00:05:37,800 --> 00:05:45,009
این یک موضوع شفاهی است و همانطور که گفتم تنها چیزی نیست که به درک کمک می کند

142
00:05:45,009 --> 00:05:51,529
تقسیم یا تقسیم سوره، اما جنبه اخلاقی هم مهم است و موضوع

143
00:05:51,529 --> 00:05:56,290
این برای مدت طولانی ادامه دارد و ممکن است برای هر کسی که به درس‌های کامل و توضیحات مفصل گوش می‌دهد ظاهر شود

144
00:05:56,290 --> 00:06:02,769
خیلی چیزها هم برایش ظاهر می شود که در مکث سوم و آخر متوجه آنها نشدم

145
00:06:02,769 --> 00:06:09,500
با تقسیم سوره عمران به سه قسمت یا می توان گفت

146
00:06:09,500 --> 00:06:14,910
می توان آن را به سه بخش تقسیم کرد و پس از این سه بخش یک نتیجه گیری وجود دارد

147
00:06:14,910 --> 00:06:23,240
این کلمه پایانی از کتاب حذف شده و در التشجار آمده ولی در آن ذکر نشده است

148
00:06:23,240 --> 00:06:28,279
صفحه قبل از جنگل کاری و ذکر شده در جنگل کاری، یک بخش اول و یک بخش داریم

149
00:06:28,279 --> 00:06:33,100
دوم، سوم و نتیجه گیری. بخش اول شامل معرفی خداوند متعال است

150
00:06:33,620 --> 00:06:40,430
و יכול برای ایجاد این تعریف مقدمه به معنای این اولین بخش است که می توانیم بسازیم

151
00:06:40,430 --> 00:06:47,829
آخه مقدمه سوره چرا چون تعریفی از خداست که به قسمت دوم پیوند خورده است.

152
00:06:47,829 --> 00:06:52,689
قسمت سوم این تعریف مربوط به قسمت دوم است که بیانگر این مطلب بود

153
00:06:52,689 --> 00:07:00,519
الطبری و بخشی مربوط به مبحث سوم، بخشی از مبحث اول www

154
00:07:00,519 --> 00:07:01,819
که مقدمه ای برای خداست

155
00:07:01,819 --> 00:07:03,819
به بخش دوم پیوند داده شده است

156
00:07:03,819 --> 00:07:05,420
و بخشی از بخش اول

157
00:07:05,420 --> 00:07:07,420
مربوط به بخش سوم است

158
00:07:07,420 --> 00:07:09,420
محتوای بخش دوم و بخش سوم چیست؟

159
00:07:09,420 --> 00:07:10,420
بخش دوم

160
00:07:10,420 --> 00:07:13,420
این مربوط به وقایع سوره ای است که در مورد آن صحبت کردیم

161
00:07:13,420 --> 00:07:14,420
بخش دوم

162
00:07:14,420 --> 00:07:15,920
اهل کتاب مجادله می کنند

163
00:07:15,920 --> 00:07:17,920
مخصوصا مسیحیت

164
00:07:17,920 --> 00:07:18,920
و این را لینک کنید

165
00:07:18,920 --> 00:07:21,439
بسارا نجران

166
00:07:21,439 --> 00:07:24,439
بخش سوم مربوط به جنگ احد است

167
00:07:24,439 --> 00:07:26,439
و چه بر سر مسلمانان آمد

168
00:07:26,439 --> 00:07:29,939
و چگونه است رب الله تعالی

169
00:07:29,939 --> 00:07:35,139
پس از فتح یکی از مسلمانان، تربیت دینی آنان را نسبت به امور آگاه کرد

170
00:07:35,139 --> 00:07:37,139
عامل شکست است

171
00:07:37,139 --> 00:07:40,639
عقاید آنها را اصلاح کرد و ایمانشان را تقویت کرد

172
00:07:40,639 --> 00:07:42,639
و من گفتم که بخش اول

173
00:07:42,639 --> 00:07:44,399
یک قسمت مرتبط وجود دارد

174
00:07:44,399 --> 00:07:47,360
در بخش دوم که گفت و گوی او درباره کتاب است

175
00:07:47,360 --> 00:07:51,360
یکی از بارزترین آنها این است که در ابتدای سوره می فرماید: خدایا معبودی جز او نیست، زنده و پاینده.

176
00:07:51,360 --> 00:07:55,439
و گفتار او: اوست که شما را در رحمها هر طور که بخواهد می سازد

177
00:07:55,439 --> 00:07:59,250
و گفت دین نزد خدا اسلام است

178
00:07:59,250 --> 00:08:01,060
و همانطور که برای

179
00:08:01,139 --> 00:08:04,339
قسمت مربوط به بخش سوم

180
00:08:04,339 --> 00:08:08,500
مثلاً خدای سبحان فرمود: «قُلْ أَلَّهُ الْمُلْکُوَ إِلَى اللَّهِ مَلَکُونَ، تو به هر که خواهی حکومت می دهی».

181
00:08:08,500 --> 00:08:10,500
و پادشاهی را از هر که می خواهی می گیری

182
00:08:10,500 --> 00:08:12,500
به هر که بخواهی احترام می گذاری و هر که را بخواهی خوار می کنی

183
00:08:12,500 --> 00:08:14,500
آیات در اینجا ارتباط پیدا می کنند

184
00:08:14,500 --> 00:08:18,019
همانطور که در سوره سوم آمده است

185
00:08:18,019 --> 00:08:20,019
درباره غزوه احد

186
00:08:20,019 --> 00:08:24,019
سلطنت از آن خداست و امر از آن اوست، سبحان اوست

187
00:08:24,110 --> 00:08:26,720
آخر سوره باقی می ماند

188
00:08:26,720 --> 00:08:28,720
البته قسمت اول از اول سوره است

189
00:08:29,680 --> 00:08:31,680
همانطور که گفتم می‌توانیم آن را به عنوان مقدمه معرفی کنیم

190
00:08:31,680 --> 00:08:34,720
قسمت دوم این است که خداوند آدم و نوح را برگزید

191
00:08:34,720 --> 00:08:36,720
و بخش سوم

192
00:08:36,720 --> 00:08:38,720
اگر قسمت اول را مقدمه قرار دهیم

193
00:08:38,720 --> 00:08:42,720
می توانیم قسمت سوم را دوم کنیم

194
00:08:42,720 --> 00:08:44,879
با قول خداوند متعال شروع می شود

195
00:08:44,879 --> 00:08:46,879
ای کسانی که ایمان آورده اید

196
00:08:46,879 --> 00:08:48,879
این که از گروهی از کسانی که به آنها کتاب داده شده اطاعت کنید

197
00:08:48,879 --> 00:08:52,879
پس از ایمان آوردن شما را به کافر تبدیل می کنند

198
00:08:52,879 --> 00:08:54,879
در مورد نتیجه گیری

199
00:08:54,879 --> 00:08:56,879
پس با کلام خداوند متعال شروع می شود

200
00:08:56,879 --> 00:08:59,460
همانا در خلقت آسمانها

201
00:08:59,460 --> 00:09:01,460
و زمین و فرق شب و روز

202
00:09:01,460 --> 00:09:03,460
آیاتی برای اهل فهم

203
00:09:03,460 --> 00:09:05,679
و به عنوان بخش اول

204
00:09:05,679 --> 00:09:07,679
به بخش دوم و سوم پیوند داده شده است

205
00:09:07,679 --> 00:09:09,679
همانطور که گفتم مقدمه می شود

206
00:09:09,679 --> 00:09:13,679
نتیجه گیری به دو بخش مرتبط است

207
00:09:13,679 --> 00:09:17,870
یادآور اخلاق مؤمنان است

208
00:09:17,870 --> 00:09:19,970
این امر در سوره های قرآن نیز تکرار شده است

209
00:09:19,970 --> 00:09:21,970
که در آن جنگ و جهاد ذکر شده است

210
00:09:21,970 --> 00:09:23,970
اخلاق مؤمنان را به خاطر بسپار

211
00:09:23,970 --> 00:09:25,970
این ایزوتوپ دارد

212
00:09:25,970 --> 00:09:27,970
در انفال و در توبه

213
00:09:27,970 --> 00:09:30,259
و در اینجا اخلاق مؤمنان را آورد

214
00:09:30,259 --> 00:09:32,259
متوجه می شویم که بیشتر است

215
00:09:32,259 --> 00:09:34,259
اخلاق مهم نیست

216
00:09:34,259 --> 00:09:36,259
حسی که می طلبد

217
00:09:36,259 --> 00:09:38,259
در جنگ، نیروی بدنی و مانند آن

218
00:09:38,259 --> 00:09:40,259
و این اخلاق است

219
00:09:40,259 --> 00:09:42,259
یا کاردیو

220
00:09:42,259 --> 00:09:44,259
از ترس

221
00:09:44,259 --> 00:09:46,289
از خدا، تدبر و ...

222
00:09:46,289 --> 00:09:48,289
این مختص این سوره نیست

223
00:09:48,289 --> 00:09:50,450
یادآوری اخلاق مؤمنان

224
00:09:50,450 --> 00:09:52,769
مناسب برای حمله هر کسی

225
00:09:52,769 --> 00:09:54,769
و همچنین

226
00:09:54,769 --> 00:09:56,769
برای تهاجم به هر کسی

227
00:09:56,769 --> 00:09:58,769
و مبارزه کردن

228
00:09:58,769 --> 00:10:00,769
و همچنین در این نتیجه گیری

229
00:10:00,769 --> 00:10:02,769
فریب خوردن کافران حرام است

230
00:10:02,769 --> 00:10:04,769
فریب بی نظمی کافران را نخورید

231
00:10:04,769 --> 00:10:06,769
در کشور این متناسب است

232
00:10:06,769 --> 00:10:08,929
با آنچه در احد اتفاق افتاد

233
00:10:08,929 --> 00:10:10,929
سپس نتیجه گیری می کنیم

234
00:10:10,929 --> 00:10:12,929
تقریباً آخر یا قبل از آن

235
00:10:12,929 --> 00:10:14,929
یک یادآوری کوچک

236
00:10:14,929 --> 00:10:16,929
که او از اهل کتاب است

237
00:10:16,929 --> 00:10:18,929
مؤمنان و این مربوط است

238
00:10:18,929 --> 00:10:20,929
در دیوار با اهل کتاب

239
00:10:20,929 --> 00:10:22,929
که در سوره آمده است

240
00:10:22,929 --> 00:10:24,929
نه همه اهل کتاب

241
00:10:24,929 --> 00:10:26,929
ملتی مستقر که آیات خدا را تلاوت می کند

242
00:10:26,929 --> 00:10:28,929
شب طولانی بود و سجده می کردند

243
00:10:28,929 --> 00:10:30,929
در اینجا گفتند از اهل کتاب کسانی هستند که به خدا ایمان دارند

244
00:10:30,929 --> 00:10:32,929
و آنچه بر تو و آنچه بر آنان نازل شده است

245
00:10:32,929 --> 00:10:34,929
تسلیم خدا هستند، آیات خدا را به بهایی اندک عوض نمی کنند

246
00:10:34,929 --> 00:10:36,929
و پاداش آنها به اندازه پروردگارشان است

247
00:10:36,929 --> 00:10:38,929
خدا زود قضاوت میکنه

248
00:10:38,929 --> 00:10:41,019
این مربوط به سوره است

249
00:10:41,019 --> 00:10:43,019
سپس آخرین آیه سوره آمد

250
00:10:43,019 --> 00:10:45,019
مربوط به کل سوره است

251
00:10:45,019 --> 00:10:47,019
با مدیتیشن می توانید پیدا کنید

252
00:10:47,019 --> 00:10:49,019
خیلی چیزهای خوب که من به آنها اشاره نکردم

253
00:10:49,019 --> 00:10:51,019
اصلا به ذهنم نرسید

254
00:10:51,019 --> 00:10:53,019
شگفتی های او تمام نمی شود

255
00:10:53,019 --> 00:10:55,019
ان شاء الله پیغمبر ما محمد

256
00:10:55,019 --> 00:10:57,019
و بر همه خانواده و یارانش

257
00:10:57,019 --> 00:10:59,019
الحمدلله پروردگار جهانیان است