1 00:00:00,000 --> 00:00:02,759 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux 2 00:00:30,300 --> 00:00:32,299 Joli commentaire 3 00:00:32,299 --> 00:00:35,259 Sur le carnet de cartes d'identité 4 00:00:35,259 --> 00:00:37,500 Avec des images du Saint Coran 5 00:00:38,500 --> 00:00:42,299 Par le Dr Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 6 00:00:42,299 --> 00:00:43,500 Que Dieu le protège 7 00:00:44,460 --> 00:00:46,460 Sourate Al Imran 8 00:00:46,460 --> 00:00:48,460 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux 9 00:00:48,460 --> 00:00:52,020 Louange à Dieu, et prières et paix soient sur le Messager de Dieu 10 00:00:53,060 --> 00:00:55,060 Nous en sommes toujours au gentil commentaire 11 00:00:55,060 --> 00:00:57,060 Sur les cartes d'identité 12 00:00:57,060 --> 00:00:59,060 C'est le deuxième clip 13 00:00:59,060 --> 00:01:02,159 En rapport avec son image, Al Imran 14 00:01:02,159 --> 00:01:04,159 Il y a trois pauses dans cette section 15 00:01:04,159 --> 00:01:06,159 Premier arrêt 16 00:01:06,159 --> 00:01:08,219 Nous avons une adresse 17 00:01:08,219 --> 00:01:10,480 Ce sont les syllabes de la sourate 18 00:01:10,480 --> 00:01:12,480 Et en boisement, ses sections 19 00:01:12,480 --> 00:01:14,579 Ici, un questionneur demande 20 00:01:14,579 --> 00:01:16,579 Sur quelle référence s'appuie-t-on ? 21 00:01:16,579 --> 00:01:18,579 Dans cette entrée 22 00:01:18,579 --> 00:01:20,579 Est-ce une référence ou plusieurs ? 23 00:01:20,579 --> 00:01:22,579 Parce que certaines des entrées auxquelles j'ai fait référence 24 00:01:22,579 --> 00:01:24,579 C'était basé sur un livre 25 00:01:24,579 --> 00:01:26,579 Comme raisons de descendre 26 00:01:26,579 --> 00:01:28,579 Je lui ai fait remarquer ça 27 00:01:28,579 --> 00:01:30,609 Et cette division ? 28 00:01:30,609 --> 00:01:32,609 Alors je te dis la vérité 29 00:01:32,609 --> 00:01:34,739 J'ai commencé avec un livre contemporain 30 00:01:34,739 --> 00:01:36,739 Je le suivais parce que 31 00:01:36,739 --> 00:01:38,739 Surtout les livres qui ont été divisés 32 00:01:38,739 --> 00:01:40,739 Dans les limites du Tarai se trouvent les livres qui ont été divisés 33 00:01:40,739 --> 00:01:42,739 Sourate en syllabes 34 00:01:42,739 --> 00:01:44,739 Ou ils pourraient les appeler des clips 35 00:01:44,739 --> 00:01:46,739 Ou ils les appellent sections ou autre chose 36 00:01:46,739 --> 00:01:48,739 Des livres majoritairement contemporains 37 00:01:48,739 --> 00:01:50,739 J'en ai retrouvé certains 38 00:01:50,739 --> 00:01:52,739 J'ai remarqué que j'avais besoin 39 00:01:52,739 --> 00:01:54,739 Pour mieux considérer le contexte 40 00:01:54,739 --> 00:01:56,739 Déterminez ce que vous voulez 41 00:01:56,739 --> 00:01:58,739 Avec tout 42 00:01:58,739 --> 00:02:00,739 Aya, donc je sais, c'est ça 43 00:02:00,739 --> 00:02:02,739 La division que j'ai tracée 44 00:02:02,739 --> 00:02:04,739 Tout d'abord, qu'il soit exact ou non 45 00:02:04,739 --> 00:02:06,859 C'était plus 46 00:02:06,859 --> 00:02:08,860 Je n'y reviendrai pas, mais 47 00:02:08,860 --> 00:02:10,860 C'est peut-être ce qui est revenu 48 00:02:10,860 --> 00:02:12,990 Il n'y a que deux livres pour lui : 49 00:02:12,990 --> 00:02:14,990 Le livre de l'Imam al-Tabari 50 00:02:14,990 --> 00:02:16,990 Mosquée Al-Bayan 51 00:02:16,990 --> 00:02:19,090 Interprétation de l'Imam al-Tabari 52 00:02:19,090 --> 00:02:21,090 Le livre de l'imam 53 00:02:21,090 --> 00:02:23,409 Ibn Ashour, que Dieu ait pitié de tout le monde 54 00:02:23,409 --> 00:02:25,409 Dans son interprétation, l'analyse 55 00:02:25,409 --> 00:02:27,729 Et l'illumination 56 00:02:27,729 --> 00:02:29,729 Ces deux références se distinguent 57 00:02:29,729 --> 00:02:31,729 Avec plusieurs choses 58 00:02:31,729 --> 00:02:33,729 D'une part, ils se distinguent 59 00:02:33,729 --> 00:02:35,729 Prenez soin de préciser 60 00:02:35,729 --> 00:02:37,729 Ce que l'on veut dire, c'est s'il est mentionné 61 00:02:37,729 --> 00:02:39,729 Les gens du livre : sont-ils juifs ou chrétiens ? 62 00:02:39,729 --> 00:02:41,860 Dans ce verset 63 00:02:41,860 --> 00:02:43,860 Si les croyants de la secte d'adressage prononcent le sermon 64 00:02:43,860 --> 00:02:45,860 Et ainsi de suite, ce sont deux 65 00:02:45,860 --> 00:02:47,860 Les deux chercheurs sont enthousiastes 66 00:02:47,860 --> 00:02:49,860 Dans ce 67 00:02:49,860 --> 00:02:51,860 Ils veillent à prêter attention au contexte 68 00:02:51,860 --> 00:02:53,860 Les gens le savent peut-être 69 00:02:53,860 --> 00:02:55,860 Mais je pense qu'ils le connaissent 70 00:02:55,860 --> 00:02:57,860 Selon Ibn Ashour, mais certains 71 00:02:57,860 --> 00:02:59,860 Les lecteurs ne le remarquent pas 72 00:02:59,860 --> 00:03:01,860 Dans l'Imam al-Tabari 73 00:03:01,860 --> 00:03:03,860 Je n'exagère pas si je dis que je suis intéressé 74 00:03:03,860 --> 00:03:05,860 L'Imam al-Tabari dit ceci 75 00:03:05,860 --> 00:03:07,949 Intérêt extrêmement élevé 76 00:03:07,949 --> 00:03:09,949 Alors elle a terminé ces deux livres 77 00:03:09,949 --> 00:03:11,949 Après les deux premières divisions 78 00:03:11,949 --> 00:03:13,949 D'où la division ici 79 00:03:13,949 --> 00:03:15,949 Maintenant 80 00:03:15,949 --> 00:03:17,949 Pas assez 81 00:03:17,949 --> 00:03:19,949 Avec un livre 82 00:03:19,949 --> 00:03:21,949 Vous ne trouverez pas de livre qui soit d'accord avec cela 83 00:03:21,949 --> 00:03:23,949 Tout à fait avec avantage 84 00:03:23,949 --> 00:03:25,949 D'après ce que tu as mentionné 85 00:03:25,949 --> 00:03:27,949 Puis le deuxième arrêt 86 00:03:27,949 --> 00:03:29,949 Ces divisions sont discrétionnaires 87 00:03:29,949 --> 00:03:32,180 Je veux dire, peut-être 88 00:03:32,180 --> 00:03:34,180 Méditons davantage sur la sourate 89 00:03:34,180 --> 00:03:36,180 Et sans jugement 90 00:03:36,180 --> 00:03:38,180 Ainsi que d'autres qui récitent la sourate 91 00:03:38,180 --> 00:03:40,180 Quelque chose d'autre pourrait lui apparaître 92 00:03:40,180 --> 00:03:42,180 Ce sont des divisions 93 00:03:42,180 --> 00:03:44,180 Aucune décision de justice ne s'y base 94 00:03:44,180 --> 00:03:46,180 Ce sont des divisions pour rapprocher notre compréhension 95 00:03:46,180 --> 00:03:48,180 Pour que l’image se développe 96 00:03:48,180 --> 00:03:50,180 L'image contient plusieurs thèmes 97 00:03:50,180 --> 00:03:52,180 Nous devons 98 00:03:52,180 --> 00:03:54,180 Divisez-le en 99 00:03:54,180 --> 00:03:56,180 Comprendre le contexte et les sujets 100 00:03:56,180 --> 00:03:58,460 Et ainsi de suite 101 00:03:58,460 --> 00:04:00,460 Par conséquent, si vous méditez sur la sourate 102 00:04:00,460 --> 00:04:02,460 Vous le remarquerez peut-être 103 00:04:02,460 --> 00:04:04,460 Il peut être divisé en une autre division 104 00:04:04,460 --> 00:04:06,460 C'est pourquoi tu me trouves 105 00:04:06,460 --> 00:04:08,460 Je dis aussi 106 00:04:08,460 --> 00:04:10,460 peut être divisé 107 00:04:10,460 --> 00:04:12,460 Sourate ou jure 108 00:04:12,460 --> 00:04:14,460 Ou je le jure 109 00:04:14,460 --> 00:04:16,459 Et d'autres expressions 110 00:04:16,459 --> 00:04:18,459 A la voix passive 111 00:04:18,459 --> 00:04:20,459 Ou pour l'effet 112 00:04:20,459 --> 00:04:22,459 Parce que ce n'est pas une division 113 00:04:22,459 --> 00:04:24,459 Absolument 114 00:04:24,459 --> 00:04:26,459 La sourate est une réalité divisée en ceci 115 00:04:26,459 --> 00:04:28,910 Partition 116 00:04:28,910 --> 00:04:30,910 Et je te donnerai une des clés 117 00:04:30,910 --> 00:04:33,300 Les divisions sont nommées 118 00:04:33,300 --> 00:04:35,329 C'est l'une des grandes clés 119 00:04:35,329 --> 00:04:37,329 Et je l'ai prévenu plusieurs fois 120 00:04:37,329 --> 00:04:39,329 Des départements 121 00:04:39,329 --> 00:04:41,329 Même si ce n'est pas la seule clé 122 00:04:41,329 --> 00:04:43,329 Lectures similaires de versets 123 00:04:43,329 --> 00:04:45,329 Si vous avez remarqué 124 00:04:45,329 --> 00:04:47,329 Maintenant dans la sourate 125 00:04:47,329 --> 00:04:49,329 Vous constaterez que la première section s'y trouve 126 00:04:49,329 --> 00:04:51,329 Le début de mon appel 127 00:04:51,329 --> 00:04:53,329 La deuxième section contient le début de mon appel 128 00:04:53,329 --> 00:04:55,329 La troisième section contient le début de mon appel 129 00:04:55,329 --> 00:04:57,389 Ces vues provocatrices 130 00:04:57,389 --> 00:04:59,389 C'est la clé 131 00:04:59,389 --> 00:05:01,620 Parce que 132 00:05:01,620 --> 00:05:03,620 Oh mon Dieu 133 00:05:03,620 --> 00:05:05,620 Mes yeux se sont tournés vers la sourate Al-Baqarah 134 00:05:05,620 --> 00:05:07,620 Il a cette conversation 135 00:05:07,620 --> 00:05:09,620 Le début de mon appel 136 00:05:09,620 --> 00:05:13,459 Ô peuple, adorez, ô peuple, mangez, ô vous qui avez cru, entrez 137 00:05:13,459 --> 00:05:18,379 Si les informations sont similaires, cela permet d'identifier de nouveaux sujets 138 00:05:18,379 --> 00:05:24,050 Ou les nouvelles sections. Cela peut aider dans de nombreuses sourates du Coran 139 00:05:24,050 --> 00:05:29,480 Une exception à cette règle concerne les sourates courtes de la sourate Al-Duha adressées au peuple, mais plus 140 00:05:29,480 --> 00:05:36,879 Les sourates ont cette relation verbale, répétant ou similaire au début des versets 141 00:05:37,800 --> 00:05:45,009 C'est une question verbale et ce n'est pas la seule, comme je l'ai dit, qui aide à comprendre 142 00:05:45,009 --> 00:05:51,529 La division ou la division de la sourate, mais l'aspect moral est aussi important et la question 143 00:05:51,529 --> 00:05:56,290 Cela dure longtemps et peut apparaître à quiconque écoute les leçons complètes et les explications détaillées. 144 00:05:56,290 --> 00:06:02,769 Beaucoup de choses lui apparaissent aussi que je n'avais pas remarquées lors de la troisième et dernière pause. 145 00:06:02,769 --> 00:06:09,500 Avec la division de la sourate Al-Amran, elle est divisée en trois sections, ou on peut dire 146 00:06:09,500 --> 00:06:14,910 Il peut être divisé en trois sections, et après ces trois sections il y a une conclusion 147 00:06:14,910 --> 00:06:23,240 Ce mot final a été supprimé du livre et a été mentionné dans Al-Tashjar mais pas dans 148 00:06:23,240 --> 00:06:28,279 La page avant boisement et mentionnée dans boisement, nous avons une première section et une section 149 00:06:28,279 --> 00:06:33,100 Deuxième, troisième et conclusion. La première section contient une introduction à Dieu Tout-Puissant 150 00:06:33,620 --> 00:06:40,430 Et יכול faire cette introduction de définition signifie cette première section que nous pouvons faire 151 00:06:40,430 --> 00:06:47,829 Oh, l'introduction de la sourate, pourquoi, parce que c'est une définition de Dieu qui est liée à la deuxième section 152 00:06:47,829 --> 00:06:52,689 La troisième partie de cette définition est liée à la deuxième section, qui indiquait ceci 153 00:06:52,689 --> 00:07:00,519 Al-Tabari et une section liée à la troisième section, une partie de la première section www 154 00:07:00,519 --> 00:07:01,819 Qui est une introduction à Dieu 155 00:07:01,819 --> 00:07:03,819 Il est lié à la deuxième section 156 00:07:03,819 --> 00:07:05,420 Et une partie de la première section 157 00:07:05,420 --> 00:07:07,420 C'est lié à la troisième section 158 00:07:07,420 --> 00:07:09,420 Quel est le contenu de la deuxième section et de la troisième section ? 159 00:07:09,420 --> 00:07:10,420 Deuxième partie 160 00:07:10,420 --> 00:07:13,420 Cela concerne les événements de la sourate dont nous avons parlé 161 00:07:13,420 --> 00:07:14,420 Deuxième partie 162 00:07:14,420 --> 00:07:15,920 Les gens du Livre argumentent 163 00:07:15,920 --> 00:07:17,920 Surtout le christianisme 164 00:07:17,920 --> 00:07:18,920 Et reliez ceci 165 00:07:18,920 --> 00:07:21,439 Basara Najran 166 00:07:21,439 --> 00:07:24,439 La troisième section est liée à la bataille d'Uhud 167 00:07:24,439 --> 00:07:26,439 Et qu'est-il arrivé aux musulmans 168 00:07:26,439 --> 00:07:29,939 Et comment le Seigneur de Dieu Tout-Puissant 169 00:07:29,939 --> 00:07:35,139 Après la conquête d'un des musulmans, l'éducation religieuse les a alertés sur les questions 170 00:07:35,139 --> 00:07:37,139 C'est la cause de la défaite 171 00:07:37,139 --> 00:07:40,639 Il a corrigé leurs perceptions et renforcé leur foi 172 00:07:40,639 --> 00:07:42,639 Et j'ai dit que la première section 173 00:07:42,639 --> 00:07:44,399 Il y a une partie connexe 174 00:07:44,399 --> 00:07:47,360 Dans la deuxième section, qui est son dialogue sur le livre 175 00:07:47,360 --> 00:07:51,360 L'un des plus évidents est sa parole : Dieu, il n'y a de dieu que Lui, le Vivant, le Subsistant, au début de la sourate. 176 00:07:51,360 --> 00:07:55,439 Et sa parole : C'est Lui qui vous forme dans les entrailles comme Il veut 177 00:07:55,439 --> 00:07:59,250 Et il a dit que la religion avec Dieu est l'Islam 178 00:07:59,250 --> 00:08:01,060 Et quant à 179 00:08:01,139 --> 00:08:04,339 La partie relative à la troisième section 180 00:08:04,339 --> 00:08:08,500 Par exemple, Dieu Tout-Puissant a dit : « Dis : « Ô Dieu, propriétaire du royaume. Tu donnes le royaume à qui tu veux. » 181 00:08:08,500 --> 00:08:10,500 Et tu enlèves le royaume à qui tu veux 182 00:08:10,500 --> 00:08:12,500 Vous honorez qui vous voulez et humiliez qui vous voulez 183 00:08:12,500 --> 00:08:14,500 Les versets ici trouvent un lien 184 00:08:14,500 --> 00:08:18,019 Comme indiqué dans la sourate dans la troisième section 185 00:08:18,019 --> 00:08:20,019 À propos de l’invasion d’Uhud 186 00:08:20,019 --> 00:08:24,019 Le royaume appartient à Dieu et les affaires Lui appartiennent, Gloire à Lui 187 00:08:24,110 --> 00:08:26,720 La fin de la sourate reste 188 00:08:26,720 --> 00:08:28,720 Bien sûr, la première section date du début de la sourate 189 00:08:29,680 --> 00:08:31,680 Nous pouvons en faire une introduction, comme je l'ai dit 190 00:08:31,680 --> 00:08:34,720 La deuxième partie est que Dieu a choisi Adam et Noé 191 00:08:34,720 --> 00:08:36,720 Et la troisième section 192 00:08:36,720 --> 00:08:38,720 Si nous faisons de la première section une introduction 193 00:08:38,720 --> 00:08:42,720 Nous pouvons faire de la troisième section la deuxième 194 00:08:42,720 --> 00:08:44,879 Cela commence par la parole du Tout-Puissant 195 00:08:44,879 --> 00:08:46,879 Ô toi qui crois 196 00:08:46,879 --> 00:08:48,879 Que vous obéissez à un groupe de ceux à qui le Livre a été donné 197 00:08:48,879 --> 00:08:52,879 Ils vous rendront incroyants après que vous ayez cru 198 00:08:52,879 --> 00:08:54,879 Quant à la conclusion 199 00:08:54,879 --> 00:08:56,879 Cela commence donc par les paroles de Dieu Tout-Puissant 200 00:08:56,879 --> 00:08:59,460 En effet, dans la création des cieux 201 00:08:59,460 --> 00:09:01,460 Et la terre et la différence entre la nuit et le jour 202 00:09:01,460 --> 00:09:03,460 Versets pour ceux qui comprennent 203 00:09:03,460 --> 00:09:05,679 Et comme la première section 204 00:09:05,679 --> 00:09:07,679 Il est lié aux deuxième et troisième sections 205 00:09:07,679 --> 00:09:09,679 Comme je l'ai dit, cela devient une introduction 206 00:09:09,679 --> 00:09:13,679 La conclusion est liée aux deux sections 207 00:09:13,679 --> 00:09:17,870 C'est un rappel de la morale des croyants 208 00:09:17,870 --> 00:09:19,970 Ceci est répété dans les sourates du Coran 209 00:09:19,970 --> 00:09:21,970 Dans lequel les combats et le jihad sont évoqués 210 00:09:21,970 --> 00:09:23,970 Rappelez-vous la morale des croyants 211 00:09:23,970 --> 00:09:25,970 Il y a des isotopes 212 00:09:25,970 --> 00:09:27,970 En Anfal et en repentance 213 00:09:27,970 --> 00:09:30,259 Et ici il a apporté la morale des croyants 214 00:09:30,259 --> 00:09:32,259 On remarque qu'il s'agit surtout 215 00:09:32,259 --> 00:09:34,259 L'éthique n'est pas une question 216 00:09:34,259 --> 00:09:36,259 Une sensualité qui exige 217 00:09:36,259 --> 00:09:38,259 Au combat, force physique et autres 218 00:09:38,259 --> 00:09:40,259 Et c'est l'éthique 219 00:09:40,259 --> 00:09:42,259 Ou travail cardio 220 00:09:42,259 --> 00:09:44,259 De la peur 221 00:09:44,259 --> 00:09:46,289 De Dieu, contemplation, etc. 222 00:09:46,289 --> 00:09:48,289 Ceci n'est pas spécifique à cette sourate 223 00:09:48,289 --> 00:09:50,450 Rappel de la morale des croyants 224 00:09:50,450 --> 00:09:52,769 Convient au raid de n'importe qui 225 00:09:52,769 --> 00:09:54,769 Et aussi 226 00:09:54,769 --> 00:09:56,769 Pour envahir n'importe qui 227 00:09:56,769 --> 00:09:58,769 Et se battre 228 00:09:58,769 --> 00:10:00,769 Et aussi dans cette conclusion 229 00:10:00,769 --> 00:10:02,769 Il est interdit de se laisser tromper par la volatilité des incroyants 230 00:10:02,769 --> 00:10:04,769 Ne vous laissez pas tromper par l'inconstance de ceux qui ne croient pas 231 00:10:04,769 --> 00:10:06,769 Dans le pays, c'est proportionnel 232 00:10:06,769 --> 00:10:08,929 Avec ce qui s'est passé à Uhud 233 00:10:08,929 --> 00:10:10,929 On retrouve alors en conclusion 234 00:10:10,929 --> 00:10:12,929 Presque la fin ou avant 235 00:10:12,929 --> 00:10:14,929 Un petit rappel 236 00:10:14,929 --> 00:10:16,929 Qu'il fait partie des Gens du Livre 237 00:10:16,929 --> 00:10:18,929 Croyants et ceci est lié 238 00:10:18,929 --> 00:10:20,929 Dans le mur avec les Gens du Livre 239 00:10:20,929 --> 00:10:22,929 Ce qui est mentionné dans la sourate 240 00:10:22,929 --> 00:10:24,929 Tous les Gens du Livre ne 241 00:10:24,929 --> 00:10:26,929 Une nation établie récitant les versets de Dieu 242 00:10:26,929 --> 00:10:28,929 La nuit était longue et ils se prosternaient 243 00:10:28,929 --> 00:10:30,929 Ici, ils ont dit que parmi les Gens du Livre se trouvent ceux qui croient en Dieu 244 00:10:30,929 --> 00:10:32,929 Et ce qui vous a été révélé et ce qui leur a été révélé 245 00:10:32,929 --> 00:10:34,929 Soumis à Dieu, ils n’échangent pas les signes de Dieu contre un petit prix 246 00:10:34,929 --> 00:10:36,929 Et leur récompense est égale à celle de leur Seigneur 247 00:10:36,929 --> 00:10:38,929 Dieu est prompt à juger 248 00:10:38,929 --> 00:10:41,019 Ceci est lié à la sourate 249 00:10:41,019 --> 00:10:43,019 Puis vint le dernier verset de la sourate 250 00:10:43,019 --> 00:10:45,019 C'est lié à toute la sourate 251 00:10:45,019 --> 00:10:47,019 Avec la méditation, vous pouvez trouver 252 00:10:47,019 --> 00:10:49,019 Beaucoup de bonnes choses que je n'ai pas mentionnées 253 00:10:49,019 --> 00:10:51,019 Cela ne m'a pas du tout traversé l'esprit 254 00:10:51,019 --> 00:10:53,019 Ses merveilles ne finissent jamais 255 00:10:53,019 --> 00:10:55,019 Si Dieu le veut, notre Prophète Muhammad 256 00:10:55,019 --> 00:10:57,019 Et sur toute sa famille et ses compagnons 257 00:10:57,019 --> 00:10:59,019 Louange à Dieu, Seigneur des mondes