1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
अच्छी टिप्पणी

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,259
पहचान पत्र की किताब पर

4
00:00:35,259 --> 00:00:37,500
पवित्र कुरान की तस्वीरों के साथ

5
00:00:38,500 --> 00:00:42,299
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

6
00:00:42,299 --> 00:00:43,500
भगवान उसकी रक्षा करें

7
00:00:44,460 --> 00:00:46,460
सूरह अल इमरान

8
00:00:46,460 --> 00:00:48,460
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

9
00:00:48,460 --> 00:00:52,020
ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

10
00:00:53,060 --> 00:00:55,060
हम अभी भी अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

11
00:00:55,060 --> 00:00:57,060
पहचान पत्र पर

12
00:00:57,060 --> 00:00:59,060
यह दूसरी क्लिप है

13
00:00:59,060 --> 00:01:02,159
उनकी छवि से संबंधित, अल इमरान

14
00:01:02,159 --> 00:01:04,159
इस खंड में तीन विराम हैं

15
00:01:04,159 --> 00:01:06,159
पहला पड़ाव

16
00:01:06,159 --> 00:01:08,219
हमारे पास एक पता है

17
00:01:08,219 --> 00:01:10,480
यह सूरह के शब्दांश हैं

18
00:01:10,480 --> 00:01:12,480
और वनीकरण में, इसके खंड

19
00:01:12,480 --> 00:01:14,579
यहाँ एक प्रश्नकर्ता पूछता है

20
00:01:14,579 --> 00:01:16,579
संदर्भ किस पर निर्भर है?

21
00:01:16,579 --> 00:01:18,579
इस प्रविष्टि में

22
00:01:18,579 --> 00:01:20,579
क्या यह एक संदर्भ है या अधिक?

23
00:01:20,579 --> 00:01:22,579
क्योंकि मैंने जिन कुछ प्रवेश द्वारों का उल्लेख किया है

24
00:01:22,579 --> 00:01:24,579
यह एक किताब पर आधारित थी

25
00:01:24,579 --> 00:01:26,579
नीचे जाने के कारणों के रूप में

26
00:01:26,579 --> 00:01:28,579
मैंने उसे यह बात बताई

27
00:01:28,579 --> 00:01:30,609
इस विभाजन के बारे में क्या?

28
00:01:30,609 --> 00:01:32,609
तो मैं तुम्हें सच बताता हूँ

29
00:01:32,609 --> 00:01:34,739
मैंने एक समसामयिक पुस्तक से शुरुआत की

30
00:01:34,739 --> 00:01:36,739
मैं उसका पीछा कर रहा था क्योंकि

31
00:01:36,739 --> 00:01:38,739
अधिकतर किताबें जो बांटी गई थीं

32
00:01:38,739 --> 00:01:40,739
तराई की सीमा के भीतर वे पुस्तकें हैं जिनका विभाजन हो चुका है

33
00:01:40,739 --> 00:01:42,739
अक्षरों में सूरह

34
00:01:42,739 --> 00:01:44,739
या वे उन्हें क्लिप कह सकते हैं

35
00:01:44,739 --> 00:01:46,739
या वे उन्हें अनुभाग या कुछ और कहते हैं

36
00:01:46,739 --> 00:01:48,739
अधिकतर समसामयिक पुस्तकें

37
00:01:48,739 --> 00:01:50,739
मैंने उनमें से कुछ का पता लगाया

38
00:01:50,739 --> 00:01:52,739
मैंने देखा कि मुझे इसकी आवश्यकता है

39
00:01:52,739 --> 00:01:54,739
संदर्भ पर अधिक विचार करने के लिए

40
00:01:54,739 --> 00:01:56,739
निर्धारित करें कि आप क्या चाहते हैं

41
00:01:56,739 --> 00:01:58,739
सबके साथ

42
00:01:58,739 --> 00:02:00,739
अया तो मुझे पता है ये है

43
00:02:00,739 --> 00:02:02,739
मैंने जिस विभाजन का पता लगाया

44
00:02:02,739 --> 00:02:04,739
सबसे पहले, यह सटीक है या नहीं

45
00:02:04,739 --> 00:02:06,859
यह अधिक था

46
00:02:06,859 --> 00:02:08,860
मैं इस पर वापस नहीं जाऊंगा, लेकिन

47
00:02:08,860 --> 00:02:10,860
शायद यह वही था जो वापस आया

48
00:02:10,860 --> 00:02:12,990
उनके पास केवल दो पुस्तकें हैं:

49
00:02:12,990 --> 00:02:14,990
इमाम अल-तबरी की किताब

50
00:02:14,990 --> 00:02:16,990
अल-बयान मस्जिद

51
00:02:16,990 --> 00:02:19,090
इमाम अल-तबारी की व्याख्या

52
00:02:19,090 --> 00:02:21,090
इमाम की किताब

53
00:02:21,090 --> 00:02:23,409
इब्न अशौर, भगवान सभी पर दया करें

54
00:02:23,409 --> 00:02:25,409
उनकी व्याख्या में, विश्लेषण

55
00:02:25,409 --> 00:02:27,729
और आत्मज्ञान

56
00:02:27,729 --> 00:02:29,729
ये दो संदर्भ विशिष्ट हैं

57
00:02:29,729 --> 00:02:31,729
कई चीजों के साथ

58
00:02:31,729 --> 00:02:33,729
एक ओर, वे प्रतिष्ठित हैं

59
00:02:33,729 --> 00:02:35,729
निर्दिष्ट करने का ध्यान रखें

60
00:02:35,729 --> 00:02:37,729
इसका मतलब यह है कि इसका उल्लेख किया गया है

61
00:02:37,729 --> 00:02:39,729
पुस्तक के लोग: क्या वे यहूदी या ईसाई हैं?

62
00:02:39,729 --> 00:02:41,860
इस श्लोक में

63
00:02:41,860 --> 00:02:43,860
यदि सम्बोधक सम्प्रदाय के आस्तिक धर्मोपदेश देते हैं

64
00:02:43,860 --> 00:02:45,860
और इसी तरह, ये दो हैं

65
00:02:45,860 --> 00:02:47,860
दोनों विद्वान उत्सुक हैं

66
00:02:47,860 --> 00:02:49,860
इसमें

67
00:02:49,860 --> 00:02:51,860
वे संदर्भ पर ध्यान देने में सावधानी बरतते हैं

68
00:02:51,860 --> 00:02:53,860
ये तो लोग जानते होंगे

69
00:02:53,860 --> 00:02:55,860
लेकिन मुझे लगता है कि वे उसे जानते हैं

70
00:02:55,860 --> 00:02:57,860
इब्न अशौर के अनुसार, लेकिन कुछ

71
00:02:57,860 --> 00:02:59,860
पाठक इस पर ध्यान नहीं देते

72
00:02:59,860 --> 00:03:01,860
इमाम अल-तबारी में

73
00:03:01,860 --> 00:03:03,860
अगर मैं कहूं कि मुझे दिलचस्पी है तो मैं अतिशयोक्ति नहीं कर रहा हूं

74
00:03:03,860 --> 00:03:05,860
इमाम अल-तबारी यह कहते हैं

75
00:03:05,860 --> 00:03:07,949
अत्यधिक उच्च रुचि

76
00:03:07,949 --> 00:03:09,949
इसलिए उसने ये दो किताबें पूरी कीं

77
00:03:09,949 --> 00:03:11,949
पहले दो डिवीजनों के बाद

78
00:03:11,949 --> 00:03:13,949
इसलिए यहां विभाजन है

79
00:03:13,949 --> 00:03:15,949
अभी

80
00:03:15,949 --> 00:03:17,949
पर्याप्त नहीं

81
00:03:17,949 --> 00:03:19,949
एक किताब के साथ

82
00:03:19,949 --> 00:03:21,949
आपको ऐसी कोई किताब नहीं मिलेगी जो इससे सहमत हो

83
00:03:21,949 --> 00:03:23,949
काफी लाभ के साथ

84
00:03:23,949 --> 00:03:25,949
आपने जो बताया उससे

85
00:03:25,949 --> 00:03:27,949
फिर दूसरा पड़ाव

86
00:03:27,949 --> 00:03:29,949
ये विभाजन विवेकाधीन हैं

87
00:03:29,949 --> 00:03:32,180
मेरा मतलब है, शायद

88
00:03:32,180 --> 00:03:34,180
आइए हम सूरह पर अधिक ध्यान दें

89
00:03:34,180 --> 00:03:36,180
और गैर-निर्णयात्मक

90
00:03:36,180 --> 00:03:38,180
साथ ही अन्य जो सूरह का पाठ करते हैं

91
00:03:38,180 --> 00:03:40,180
उसे कुछ और ही प्रतीत हो सकता है

92
00:03:40,180 --> 00:03:42,180
वे विभाजन हैं

93
00:03:42,180 --> 00:03:44,180
कोई भी कानूनी निर्णय इस पर आधारित नहीं है

94
00:03:44,180 --> 00:03:46,180
वे हमारी समझ को करीब लाने के लिए विभाजन हैं

95
00:03:46,180 --> 00:03:48,180
छवि विकसित करने के लिए

96
00:03:48,180 --> 00:03:50,180
चित्र में कई थीम शामिल हैं

97
00:03:50,180 --> 00:03:52,180
हमें चाहिए

98
00:03:52,180 --> 00:03:54,180
इसे विभाजित करें

99
00:03:54,180 --> 00:03:56,180
संदर्भ और विषयों को समझें

100
00:03:56,180 --> 00:03:58,460
और इसी तरह

101
00:03:58,460 --> 00:04:00,460
इसलिए, यदि आप सूरह पर ध्यान करते हैं

102
00:04:00,460 --> 00:04:02,460
आप इसे नोटिस कर सकते हैं

103
00:04:02,460 --> 00:04:04,460
इसे दूसरे डिवीजन में बांटा जा सकता है

104
00:04:04,460 --> 00:04:06,460
इसलिए तुम मुझे ढूंढो

105
00:04:06,460 --> 00:04:08,460
मैं भी कहता हूं

106
00:04:08,460 --> 00:04:10,460
विभाजित किया जा सकता है

107
00:04:10,460 --> 00:04:12,460
सूरह या कसम

108
00:04:12,460 --> 00:04:14,460
या मैं कसम खाता हूँ

109
00:04:14,460 --> 00:04:16,459
और अन्य अभिव्यक्तियाँ

110
00:04:16,459 --> 00:04:18,459
निष्क्रिय आवाज में

111
00:04:18,459 --> 00:04:20,459
या प्रभाव के लिए

112
00:04:20,459 --> 00:04:22,459
क्योंकि यह कोई विभाजन नहीं है

113
00:04:22,459 --> 00:04:24,459
बिल्कुल

114
00:04:24,459 --> 00:04:26,459
सूरह एक वास्तविकता है जो इसमें विभाजित है

115
00:04:26,459 --> 00:04:28,910
विभाजन

116
00:04:28,910 --> 00:04:30,910
और मैं तुम्हें चाबियों में से एक दूंगा

117
00:04:30,910 --> 00:04:33,300
प्रभागों की नियुक्ति की जाती है

118
00:04:33,300 --> 00:04:35,329
यह महान चाबियों में से एक है

119
00:04:35,329 --> 00:04:37,329
और मैंने उसे इसके बारे में कई बार चेतावनी दी

120
00:04:37,329 --> 00:04:39,329
विभागों से

121
00:04:39,329 --> 00:04:41,329
हालाँकि यह एकमात्र कुंजी नहीं है

122
00:04:41,329 --> 00:04:43,329
छंदों का समान पाठ

123
00:04:43,329 --> 00:04:45,329
अगर आपने गौर किया

124
00:04:45,329 --> 00:04:47,329
अब सूरह में

125
00:04:47,329 --> 00:04:49,329
आप पाएंगे कि इसमें पहला खंड है

126
00:04:49,329 --> 00:04:51,329
मेरी कॉल की शुरुआत

127
00:04:51,329 --> 00:04:53,329
दूसरे खंड में मेरी कॉल की शुरुआत है

128
00:04:53,329 --> 00:04:55,329
तीसरे खंड में मेरी कॉल की शुरुआत है

129
00:04:55,329 --> 00:04:57,389
ये उत्तेजक विचार

130
00:04:57,389 --> 00:04:59,389
यह कुंजी है

131
00:04:59,389 --> 00:05:01,620
क्योंकि

132
00:05:01,620 --> 00:05:03,620
ओह माय

133
00:05:03,620 --> 00:05:05,620
मेरी नजर सूरत अल-बकराह पर गई

134
00:05:05,620 --> 00:05:07,620
इसमें ये बात है

135
00:05:07,620 --> 00:05:09,620
मेरी कॉल की शुरुआत

136
00:05:09,620 --> 00:05:13,459
हे लोगों, पूजा करो, हे लोगों, खाओ, हे विश्वास करनेवालों, प्रवेश करो

137
00:05:13,459 --> 00:05:18,379
यदि जानकारी समान है, तो इससे नए विषयों की पहचान करने में मदद मिलती है

138
00:05:18,379 --> 00:05:24,050
या नये अनुभाग. इससे कुरान की कई सूरहों में मदद मिल सकती है

139
00:05:24,050 --> 00:05:29,480
इसका एक अपवाद सूरत अल-दुहा से लोगों के लिए छोटे सूरह हैं, लेकिन अधिक

140
00:05:29,480 --> 00:05:36,879
सूरह में यह मौखिक संबंध है, जो छंदों की शुरुआत के समान या दोहराव वाला है

141
00:05:37,800 --> 00:05:45,009
यह एक मौखिक मामला है और जैसा कि मैंने कहा, यह एकमात्र मामला नहीं है, जो समझने में मदद करता है

142
00:05:45,009 --> 00:05:51,529
सूरह का विभाजन या विभाजन, लेकिन नैतिक पहलू भी महत्वपूर्ण है और मामला है

143
00:05:51,529 --> 00:05:56,290
यह लंबे समय तक चलता रहता है और पूरा पाठ और विस्तृत विवरण सुनने वाले किसी भी व्यक्ति को दिखाई दे सकता है

144
00:05:56,290 --> 00:06:02,769
तीसरे और अंतिम विराम के दौरान कई चीजें ऐसी भी दिखाई दीं जिन पर मेरा ध्यान नहीं गया

145
00:06:02,769 --> 00:06:09,500
सूरह अल-अमरान के विभाजन के साथ, इसे तीन खंडों में विभाजित किया गया है, या हम कह सकते हैं

146
00:06:09,500 --> 00:06:14,910
इसे तीन खंडों में विभाजित किया जा सकता है और इन तीन खंडों के बाद एक निष्कर्ष आता है

147
00:06:14,910 --> 00:06:23,240
इस समापन शब्द को पुस्तक से हटा दिया गया था और इसका उल्लेख अल-तशजर में किया गया था, लेकिन इसमें नहीं

148
00:06:23,240 --> 00:06:28,279
वनरोपण से पहले का पृष्ठ और वनरोपण में उल्लिखित, हमारे पास एक पहला खंड और एक खंड है

149
00:06:28,279 --> 00:06:33,100
दूसरा, तीसरा और निष्कर्ष. पहले खंड में सर्वशक्तिमान ईश्वर का परिचय है

150
00:06:33,620 --> 00:06:40,430
और יכול इस परिभाषा परिचय को बनाने का मतलब है कि यह पहला खंड हम बना सकते हैं

151
00:06:40,430 --> 00:06:47,829
ओह, सूरह का परिचय, क्यों, क्योंकि यह ईश्वर की एक परिभाषा है जो दूसरे खंड से जुड़ी हुई है

152
00:06:47,829 --> 00:06:52,689
इस परिभाषा का तीसरा भाग दूसरे खंड से संबंधित है, जिसमें यह संकेत दिया गया है

153
00:06:52,689 --> 00:07:00,519
अल-तबरी और तीसरे खंड से संबंधित एक खंड, पहले खंड का हिस्सा www

154
00:07:00,519 --> 00:07:01,819
जो ईश्वर का परिचय है

155
00:07:01,819 --> 00:07:03,819
यह दूसरे खंड से जुड़ा हुआ है

156
00:07:03,819 --> 00:07:05,420
और पहले खंड का हिस्सा

157
00:07:05,420 --> 00:07:07,420
इसका संबंध तीसरे खंड से है

158
00:07:07,420 --> 00:07:09,420
दूसरे खंड और तीसरे खंड की सामग्री क्या है?

159
00:07:09,420 --> 00:07:10,420
दूसरा खंड

160
00:07:10,420 --> 00:07:13,420
यह सूरह की घटनाओं से संबंधित है जिसके बारे में हमने बात की थी

161
00:07:13,420 --> 00:07:14,420
दूसरा खंड

162
00:07:14,420 --> 00:07:15,920
किताब वाले बहस करते हैं

163
00:07:15,920 --> 00:07:17,920
खासकर ईसाई धर्म

164
00:07:17,920 --> 00:07:18,920
और इसे लिंक करें

165
00:07:18,920 --> 00:07:21,439
बसारा नजरान

166
00:07:21,439 --> 00:07:24,439
तीसरा खंड उहुद की लड़ाई से संबंधित है

167
00:07:24,439 --> 00:07:26,439
और मुसलमानों का क्या हुआ

168
00:07:26,439 --> 00:07:29,939
और परमेश्वर का प्रभु सर्वशक्तिमान कैसा है?

169
00:07:29,939 --> 00:07:35,139
मुसलमानों में से एक की विजय के बाद, धार्मिक शिक्षा ने उन्हें मामलों के प्रति सचेत किया

170
00:07:35,139 --> 00:07:37,139
यह हार का कारण है

171
00:07:37,139 --> 00:07:40,639
उसने उनकी धारणाओं को सुधारा और उनके विश्वास को मजबूत किया

172
00:07:40,639 --> 00:07:42,639
और मैंने कहा कि पहला खंड

173
00:07:42,639 --> 00:07:44,399
एक सम्बंधित भाग है

174
00:07:44,399 --> 00:07:47,360
दूसरे खंड में किताब पर उनका संवाद है

175
00:07:47,360 --> 00:07:51,360
इसमें से सबसे स्पष्ट में से एक सूरह की शुरुआत में उनका यह कहना है: भगवान, उसके अलावा कोई भगवान नहीं है, जो हमेशा जीवित, हमेशा रहने वाला है।

176
00:07:51,360 --> 00:07:55,439
और उसका कहना है: वही है जो तुम्हें गर्भ में अपनी इच्छानुसार रचता है

177
00:07:55,439 --> 00:07:59,250
और उन्होंने कहा कि ईश्वर वाला धर्म इस्लाम है

178
00:07:59,250 --> 00:08:01,060
और जहां तक बात है

179
00:08:01,139 --> 00:08:04,339
तीसरे खंड से संबंधित भाग

180
00:08:04,339 --> 00:08:08,500
उदाहरण के लिए, सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने कहा, "कहो, 'हे भगवान, राज्य के स्वामी। आप जिसे चाहें उसे राज्य दे दें।'"

181
00:08:08,500 --> 00:08:10,500
और तुम जिस किसी से चाहो राज्य छीन लेते हो

182
00:08:10,500 --> 00:08:12,500
आप जिसे चाहते हैं उसका सम्मान करते हैं और जिसे चाहते हैं उसे अपमानित करते हैं

183
00:08:12,500 --> 00:08:14,500
यहाँ छंद एक संबंध पाते हैं

184
00:08:14,500 --> 00:08:18,019
जैसा कि सूरह के तीसरे खंड में कहा गया है

185
00:08:18,019 --> 00:08:20,019
उहुद पर आक्रमण के बारे में

186
00:08:20,019 --> 00:08:24,019
राज्य परमेश्वर का है और विषय भी उसी का है, जय उसी की हो

187
00:08:24,110 --> 00:08:26,720
सूरह का अंत बाकी है

188
00:08:26,720 --> 00:08:28,720
बेशक, पहला खंड सूरह की शुरुआत से है

189
00:08:29,680 --> 00:08:31,680
जैसा कि मैंने कहा, हम इसे एक परिचय बना सकते हैं

190
00:08:31,680 --> 00:08:34,720
दूसरा भाग यह है कि परमेश्वर ने आदम और नूह को चुना

191
00:08:34,720 --> 00:08:36,720
और तीसरा खंड

192
00:08:36,720 --> 00:08:38,720
यदि हम पहले खंड को एक प्रस्तावना बनाते हैं

193
00:08:38,720 --> 00:08:42,720
हम तीसरे खंड को दूसरा बना सकते हैं

194
00:08:42,720 --> 00:08:44,879
इसकी शुरुआत सर्वशक्तिमान के कहने से होती है

195
00:08:44,879 --> 00:08:46,879
हे तुम जो विश्वास करते हो!

196
00:08:46,879 --> 00:08:48,879
कि आप उन लोगों की एक पार्टी का पालन करें जिन्हें किताब दी गई थी

197
00:08:48,879 --> 00:08:52,879
तुम्हारे ईमान लाने के बाद वे तुम्हें फिर से अविश्वासी बना देंगे

198
00:08:52,879 --> 00:08:54,879
जहां तक निष्कर्ष की बात है

199
00:08:54,879 --> 00:08:56,879
तो इसकी शुरुआत सर्वशक्तिमान परमेश्वर के शब्दों से होती है

200
00:08:56,879 --> 00:08:59,460
दरअसल, स्वर्ग के निर्माण में

201
00:08:59,460 --> 00:09:01,460
और पृय्वी और रात और दिन का अन्तर

202
00:09:01,460 --> 00:09:03,460
समझने वालों के लिए छंद

203
00:09:03,460 --> 00:09:05,679
और पहले खंड के रूप में

204
00:09:05,679 --> 00:09:07,679
यह दूसरे और तीसरे खंड से जुड़ा हुआ है

205
00:09:07,679 --> 00:09:09,679
जैसा कि मैंने कहा, यह एक परिचय बन जाता है

206
00:09:09,679 --> 00:09:13,679
निष्कर्ष दो खंडों से जुड़ा हुआ है

207
00:09:13,679 --> 00:09:17,870
यह विश्वासियों की नैतिकता की याद दिलाता है

208
00:09:17,870 --> 00:09:19,970
यह कुरान के सूरह में दोहराया गया है

209
00:09:19,970 --> 00:09:21,970
जिसमें लड़ाई और जिहाद का जिक्र है

210
00:09:21,970 --> 00:09:23,970
विश्वासियों की नैतिकता याद रखें

211
00:09:23,970 --> 00:09:25,970
इसमें आइसोटोप हैं

212
00:09:25,970 --> 00:09:27,970
अनफ़ल में और तौबा में

213
00:09:27,970 --> 00:09:30,259
और यहां वह विश्वासियों की नैतिकता लेकर आये

214
00:09:30,259 --> 00:09:32,259
हमने देखा कि यह अधिकतर है

215
00:09:32,259 --> 00:09:34,259
नैतिकता कोई मायने नहीं रखती

216
00:09:34,259 --> 00:09:36,259
कामुकता जो मांगती है

217
00:09:36,259 --> 00:09:38,259
युद्ध में, शारीरिक बल वगैरह

218
00:09:38,259 --> 00:09:40,259
और यह नैतिकता है

219
00:09:40,259 --> 00:09:42,259
या कार्डियो वर्क

220
00:09:42,259 --> 00:09:44,259
डर से

221
00:09:44,259 --> 00:09:46,289
ईश्वर से, चिंतन आदि से

222
00:09:46,289 --> 00:09:48,289
यह इस सूरह के लिए विशिष्ट नहीं है

223
00:09:48,289 --> 00:09:50,450
विश्वासियों की नैतिकता की याद

224
00:09:50,450 --> 00:09:52,769
किसी की भी छापेमारी के लिए उपयुक्त

225
00:09:52,769 --> 00:09:54,769
और भी

226
00:09:54,769 --> 00:09:56,769
किसी पर आक्रमण करना

227
00:09:56,769 --> 00:09:58,769
और लड़ रहे हैं

228
00:09:58,769 --> 00:10:00,769
और इस निष्कर्ष में भी

229
00:10:00,769 --> 00:10:02,769
अविश्वासियों की अस्थिरता से धोखा खाना मना है

230
00:10:02,769 --> 00:10:04,769
अविश्वासियों की चंचलता से धोखा न खाओ

231
00:10:04,769 --> 00:10:06,769
देश में यह आनुपातिक है

232
00:10:06,769 --> 00:10:08,929
उहुद में जो हुआ उसके साथ

233
00:10:08,929 --> 00:10:10,929
तब हम निष्कर्ष में पाते हैं

234
00:10:10,929 --> 00:10:12,929
लगभग अंत या उससे पहले

235
00:10:12,929 --> 00:10:14,929
एक छोटा सा अनुस्मारक

236
00:10:14,929 --> 00:10:16,929
कि वह किताब वालों में से एक है

237
00:10:16,929 --> 00:10:18,929
विश्वासियों और यह संबंधित है

238
00:10:18,929 --> 00:10:20,929
किताब के लोगों के साथ दीवार में

239
00:10:20,929 --> 00:10:22,929
जिसका जिक्र सूरह में है

240
00:10:22,929 --> 00:10:24,929
किताब के सभी लोग नहीं

241
00:10:24,929 --> 00:10:26,929
ईश्वर के श्लोकों का पाठ करने वाला एक स्थापित राष्ट्र

242
00:10:26,929 --> 00:10:28,929
रात काफ़ी हो गई थी और वे सजदा कर रहे थे

243
00:10:28,929 --> 00:10:30,929
यहां उन्होंने कहा कि किताब वालों में वे लोग हैं जो ईश्वर पर विश्वास करते हैं

244
00:10:30,929 --> 00:10:32,929
और जो कुछ तुम पर नाज़िल किया गया और जो कुछ उन पर नाज़िल किया गया

245
00:10:32,929 --> 00:10:34,929
ईश्वर के प्रति समर्पित होकर, वे छोटी सी कीमत के लिए ईश्वर के संकेतों का आदान-प्रदान नहीं करते हैं

246
00:10:34,929 --> 00:10:36,929
और उनका प्रतिफल उनके रब के बराबर है

247
00:10:36,929 --> 00:10:38,929
ईश्वर न्याय करने में शीघ्र है

248
00:10:38,929 --> 00:10:41,019
इसका संबंध सूरह से है

249
00:10:41,019 --> 00:10:43,019
फिर सूरह की आखिरी आयत आई

250
00:10:43,019 --> 00:10:45,019
यह संपूर्ण सूरह से संबंधित है

251
00:10:45,019 --> 00:10:47,019
ध्यान से तुम पा सकते हो

252
00:10:47,019 --> 00:10:49,019
बहुत सी अच्छी बातें जिनका मैंने उल्लेख नहीं किया

253
00:10:49,019 --> 00:10:51,019
यह बात मेरे दिमाग में बिल्कुल नहीं आई

254
00:10:51,019 --> 00:10:53,019
उनके चमत्कार कभी ख़त्म नहीं होते

255
00:10:53,019 --> 00:10:55,019
ईश्वर की इच्छा, हमारे पैगंबर मुहम्मद

256
00:10:55,019 --> 00:10:57,019
और उसके सारे परिवार और साथियों पर

257
00:10:57,019 --> 00:10:59,019
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान