1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
素敵なコメント

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,259
身分証明書の台帳に

4
00:00:35,259 --> 00:00:37,500
聖コーランの写真付き

5
00:00:38,500 --> 00:00:42,299
ムハンマド・ビン・アブドゥル・アジズ・ビン・オマル・ナシフ博士著

6
00:00:42,299 --> 00:00:43,500
神が彼を守ってくださいますように

7
00:00:44,460 --> 00:00:46,460
スーラ アル イムラン

8
00:00:46,460 --> 00:00:48,460
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

9
00:00:48,460 --> 00:00:52,020
神に賛美あれ、神の使者に祈りと平安あれ

10
00:00:53,060 --> 00:00:55,060
素敵なコメントがまだあります

11
00:00:55,060 --> 00:00:57,060
身分証明書について

12
00:00:57,060 --> 00:00:59,060
これは 2 番目のクリップです

13
00:00:59,060 --> 00:01:02,159
アル・イムランのイメージに関連して

14
00:01:02,159 --> 00:01:04,159
このセクションには 3 つの一時停止があります

15
00:01:04,159 --> 00:01:06,159
最初の停留所

16
00:01:06,159 --> 00:01:08,219
私たちは住所を持っています

17
00:01:08,219 --> 00:01:10,480
それはスーラの音節です

18
00:01:10,480 --> 00:01:12,480
そして、植林では、そのセクション

19
00:01:12,480 --> 00:01:14,579
ここで質問者はこう尋ねます

20
00:01:14,579 --> 00:01:16,579
参考文献は何に依存していますか?

21
00:01:16,579 --> 00:01:18,579
このエントリーでは

22
00:01:18,579 --> 00:01:20,579
1 つ以上の参考になりますか?

23
00:01:20,579 --> 00:01:22,579
いくつかの入り口を参考にしたので、

24
00:01:22,579 --> 00:01:24,579
一冊の本を元にして作られた

25
00:01:24,579 --> 00:01:26,579
下がる理由としては

26
00:01:26,579 --> 00:01:28,579
私は彼女にこのことを指摘しました

27
00:01:28,579 --> 00:01:30,609
この部門はどうでしょうか？

28
00:01:30,609 --> 00:01:32,609
だから真実を言います

29
00:01:32,609 --> 00:01:34,739
現代の本から始めました

30
00:01:34,739 --> 00:01:36,739
私が彼を追っていたのは、

31
00:01:36,739 --> 00:01:38,739
分割された本がほとんど

32
00:01:38,739 --> 00:01:40,739
タライの境界内には分割された本がある

33
00:01:40,739 --> 00:01:42,739
スーラの音節へ

34
00:01:42,739 --> 00:01:44,739
あるいはクリップと呼ぶかもしれません

35
00:01:44,739 --> 00:01:46,739
または、セクションなどと呼ばれます

36
00:01:46,739 --> 00:01:48,739
現代の本がほとんど

37
00:01:48,739 --> 00:01:50,739
その一部を追跡してみました

38
00:01:50,739 --> 00:01:52,739
必要なことに気づきました

39
00:01:52,739 --> 00:01:54,739
文脈をもっと考えるために

40
00:01:54,739 --> 00:01:56,739
何が欲しいかを決める

41
00:01:56,739 --> 00:01:58,739
みんなで

42
00:01:58,739 --> 00:02:00,739
アヤだからこれはわかってる

43
00:02:00,739 --> 00:02:02,739
私がたどった部門

44
00:02:02,739 --> 00:02:04,739
まず、正確かどうかは別として、

45
00:02:04,739 --> 00:02:06,859
それ以上でした

46
00:02:06,859 --> 00:02:08,860
戻るつもりはありませんが、

47
00:02:08,860 --> 00:02:10,860
もしかしたらそれが戻ってきたのかもしれない

48
00:02:10,860 --> 00:02:12,990
彼には二冊の本しかありません。

49
00:02:12,990 --> 00:02:14,990
イマーム・アル・タバリの本

50
00:02:14,990 --> 00:02:16,990
アルバヤン モスク

51
00:02:16,990 --> 00:02:19,090
イマーム・アル・タバリの解釈

52
00:02:19,090 --> 00:02:21,090
イマームの本

53
00:02:21,090 --> 00:02:23,409
イブン・アシュール、神がすべての人に慈悲を与えられますように

54
00:02:23,409 --> 00:02:25,409
彼の解釈では、次のような分析が行われています。

55
00:02:25,409 --> 00:02:27,729
そして悟り

56
00:02:27,729 --> 00:02:29,729
これら 2 つの参照は区別されます

57
00:02:29,729 --> 00:02:31,729
いくつかのことで

58
00:02:31,729 --> 00:02:33,729
一方で、彼らは区別されています

59
00:02:33,729 --> 00:02:35,729
指定に注意してください

60
00:02:35,729 --> 00:02:37,729
意味するのは、それが言及されているかどうかです

61
00:02:37,729 --> 00:02:39,729
この本の登場人物たち: 彼らはユダヤ人ですか、それともキリスト教徒ですか?

62
00:02:39,729 --> 00:02:41,860
この節では

63
00:02:41,860 --> 00:02:43,860
演説する宗派の信者が説教をする場合

64
00:02:43,860 --> 00:02:45,860
などなど、この2つです

65
00:02:45,860 --> 00:02:47,860
二人の学者は熱心だ

66
00:02:47,860 --> 00:02:49,860
この中で

67
00:02:49,860 --> 00:02:51,860
彼らは文脈に注意を払います

68
00:02:51,860 --> 00:02:53,860
人々はこれを知っているかもしれません

69
00:02:53,860 --> 00:02:55,860
でも彼らは彼のことを知っていると思う

70
00:02:55,860 --> 00:02:57,860
イブン・アシュールによれば、ある者は、

71
00:02:57,860 --> 00:02:59,860
読者はこれに気づいていない

72
00:02:59,860 --> 00:03:01,860
イマーム・アル・タバリにて

73
00:03:01,860 --> 00:03:03,860
興味があると言っても過言ではありません

74
00:03:03,860 --> 00:03:05,860
イマーム・アル・タバリ氏はこう語る

75
00:03:05,860 --> 00:03:07,949
非常に高い関心

76
00:03:07,949 --> 00:03:09,949
それで彼女はこの 2 冊の本を完成させました

77
00:03:09,949 --> 00:03:11,949
最初の2つの部門を終えて

78
00:03:11,949 --> 00:03:13,949
したがって、ここでの分割は

79
00:03:13,949 --> 00:03:15,949
今

80
00:03:15,949 --> 00:03:17,949
十分ではありません

81
00:03:17,949 --> 00:03:19,949
一冊の本で

82
00:03:19,949 --> 00:03:21,949
これに同意する本は見つからない

83
00:03:21,949 --> 00:03:23,949
かなり有利

84
00:03:23,949 --> 00:03:25,949
あなたが言及したことから

85
00:03:25,949 --> 00:03:27,949
その後、2番目の停留所

86
00:03:27,949 --> 00:03:29,949
これらの部門は任意です

87
00:03:29,949 --> 00:03:32,180
つまり、たぶん

88
00:03:32,180 --> 00:03:34,180
もっとスーラについて瞑想しましょう

89
00:03:34,180 --> 00:03:36,180
そして批判的ではない

90
00:03:36,180 --> 00:03:38,180
スーラを唱える他の人たちと同様に、

91
00:03:38,180 --> 00:03:40,180
彼の目には別の何かが現れるかもしれない

92
00:03:40,180 --> 00:03:42,180
それらは部門です

93
00:03:42,180 --> 00:03:44,180
それに基づく法的判決はありません

94
00:03:44,180 --> 00:03:46,180
それらは私たちの理解を近づけるための部門です

95
00:03:46,180 --> 00:03:48,180
イメージを発展させるには

96
00:03:48,180 --> 00:03:50,180
この絵にはいくつかのテーマが含まれています

97
00:03:50,180 --> 00:03:52,180
する必要があります

98
00:03:52,180 --> 00:03:54,180
に分割します

99
00:03:54,180 --> 00:03:56,180
文脈とトピックを理解する

100
00:03:56,180 --> 00:03:58,460
などなど

101
00:03:58,460 --> 00:04:00,460
したがって、スーラを瞑想すると、

102
00:04:00,460 --> 00:04:02,460
あなたはそれに気づくかもしれません

103
00:04:02,460 --> 00:04:04,460
別の部門に分割することもできます

104
00:04:04,460 --> 00:04:06,460
だからこそあなたは私を見つけてくれるのです

105
00:04:06,460 --> 00:04:08,460
私も言います

106
00:04:08,460 --> 00:04:10,460
分割できる

107
00:04:10,460 --> 00:04:12,460
スーラか誓うか

108
00:04:12,460 --> 00:04:14,460
あるいは誓います

109
00:04:14,460 --> 00:04:16,459
その他の表現も

110
00:04:16,459 --> 00:04:18,459
受動態で

111
00:04:18,459 --> 00:04:20,459
それとも効果のためか

112
00:04:20,459 --> 00:04:22,459
部門ではないので

113
00:04:22,459 --> 00:04:24,459
絶対に

114
00:04:24,459 --> 00:04:26,459
スーラはこれに分かれる現実です

115
00:04:26,459 --> 00:04:28,910
パーティション

116
00:04:28,910 --> 00:04:30,910
そして鍵を一つあげます

117
00:04:30,910 --> 00:04:33,300
部門が任命される

118
00:04:33,300 --> 00:04:35,329
それは偉大な鍵の一つです

119
00:04:35,329 --> 00:04:37,329
そして私は彼にそれについて何度も警告しました

120
00:04:37,329 --> 00:04:39,329
各部署からは

121
00:04:39,329 --> 00:04:41,329
鍵はそれだけではありませんが、

122
00:04:41,329 --> 00:04:43,329
同様の詩の読み方

123
00:04:43,329 --> 00:04:45,329
気づいたら

124
00:04:45,329 --> 00:04:47,329
今はスーラにいる

125
00:04:47,329 --> 00:04:49,329
最初のセクションがその中にあることがわかります

126
00:04:49,329 --> 00:04:51,329
私の電話の始まり

127
00:04:51,329 --> 00:04:53,329
2 番目のセクションには私の通話の始まりが含まれています

128
00:04:53,329 --> 00:04:55,329
3 番目のセクションには、私の通話の始まりが含まれています

129
00:04:55,329 --> 00:04:57,389
こういった挑発的な意見は

130
00:04:57,389 --> 00:04:59,389
鍵です

131
00:04:59,389 --> 00:05:01,620
なぜなら

132
00:05:01,620 --> 00:05:03,620
ああ、なんと。

133
00:05:03,620 --> 00:05:05,620
私の目はスラト・アル・バカラに行きました

134
00:05:05,620 --> 00:05:07,620
こんな話があります

135
00:05:07,620 --> 00:05:09,620
私の電話の始まり

136
00:05:09,620 --> 00:05:13,459
おお民よ、礼拝せよ、おお民よ、食べよ、おお信じた者よ、入りなさい

137
00:05:13,459 --> 00:05:18,379
情報が類似している場合、新しいトピックを特定するのに役立ちます

138
00:05:18,379 --> 00:05:24,050
または新しいセクション。これはコーランの多くのスーラで役立つかもしれません

139
00:05:24,050 --> 00:05:29,480
例外はスーラト・アル・ドゥハから国民への短いスーラですが、それ以上のものはありません。

140
00:05:29,480 --> 00:05:36,879
スーラにはこの言葉の関係があり、詩の冒頭を繰り返すか、同様の関係を持ちます。

141
00:05:37,800 --> 00:05:45,009
これは口頭の問題であり、前述したように、理解に役立つ唯一のものではありません。

142
00:05:45,009 --> 00:05:51,529
スーラの分割または分割ですが、道徳的な側面も重要であり、問題です

143
00:05:51,529 --> 00:05:56,290
これは長い間続き、レッスン全体と詳細な説明を聞いた人には誰でもそう見えるかもしれません。

144
00:05:56,290 --> 00:06:02,769
3回目の最後の一時停止の間に私が気づかなかった多くのことも彼に見えてきます

145
00:06:02,769 --> 00:06:09,500
スーラ・アル・アムランの分割により、それは 3 つのセクションに分けられます。

146
00:06:09,500 --> 00:06:14,910
3 つのセクションに分けることができ、これら 3 つのセクションの後に結論があります。

147
00:06:14,910 --> 00:06:23,240
この結論の言葉は本から削除され、アル・タシュジャールでは言及されましたが、本では言及されませんでした。

148
00:06:23,240 --> 00:06:28,279
植林の前のページで、植林のところで触れていますが、最初のセクションとセクションがあります。

149
00:06:28,279 --> 00:06:33,100
2番目、3番目、そして結論。最初のセクションには全能の神についての紹介が含まれています

150
00:06:33,620 --> 00:06:40,430
そして、この定義の導入を行うということは、この最初のセクションを作成できることを意味します

151
00:06:40,430 --> 00:06:47,829
ああ、スーラへの導入部分ですが、なぜなら、これは第 2 セクションに関連する神の定義だからです。

152
00:06:47,829 --> 00:06:52,689
この定義の 3 番目の部分は、次のことを示した 2 番目のセクションに関連しています。

153
00:06:52,689 --> 00:07:00,519
アル・タバリと第3セクションに関連するセクション、第1セクションの一部www

154
00:07:00,519 --> 00:07:01,819
それは神への入門です

155
00:07:01,819 --> 00:07:03,819
第二部とリンクしてます

156
00:07:03,819 --> 00:07:05,420
そして最初のセクションの一部

157
00:07:05,420 --> 00:07:07,420
3番目のセクションに関連します

158
00:07:07,420 --> 00:07:09,420
第二部と第三部の内容はどのようなものですか？

159
00:07:09,420 --> 00:07:10,420
第 2 セクション

160
00:07:10,420 --> 00:07:13,420
これは私たちが話したスーラの出来事に関連しています

161
00:07:13,420 --> 00:07:14,420
第 2 セクション

162
00:07:14,420 --> 00:07:15,920
『本の人々』は主張する

163
00:07:15,920 --> 00:07:17,920
特にキリスト教

164
00:07:17,920 --> 00:07:18,920
そしてこれをリンクしてください

165
00:07:18,920 --> 00:07:21,439
バサラ・ナジュラン

166
00:07:21,439 --> 00:07:24,439
3 番目のセクションはウフドの戦いに関連しています。

167
00:07:24,439 --> 00:07:26,439
そしてイスラム教徒はどうなったのか

168
00:07:26,439 --> 00:07:29,939
そして全能の神の主はどうしてですか

169
00:07:29,939 --> 00:07:35,139
イスラム教徒の一人が征服された後、宗教教育は彼らに問題について警告した

170
00:07:35,139 --> 00:07:37,139
それが敗因だ

171
00:07:37,139 --> 00:07:40,639
彼は彼らの認識を正し、彼らの信仰を強めた

172
00:07:40,639 --> 00:07:42,639
そして私は最初のセクションだと言いました

173
00:07:42,639 --> 00:07:44,399
関連する部分があります

174
00:07:44,399 --> 00:07:47,360
2 番目のセクションでは、この本についての彼の対話が書かれています。

175
00:07:47,360 --> 00:07:51,360
このことの最も明白な言葉の一つは、スーラの冒頭にある「神よ、永遠に生き、永遠に存在する方のほかに神はありません」という彼の言葉です。

176
00:07:51,360 --> 00:07:55,439
そして彼の言葉：あなたを子宮の中で御心のままに形作られるのは神です

177
00:07:55,439 --> 00:07:59,250
そして彼は神がいる宗教はイスラム教だと言いました

178
00:07:59,250 --> 00:08:01,060
そして、

179
00:08:01,139 --> 00:08:04,339
第三部に関わる部分

180
00:08:04,339 --> 00:08:08,500
例えば、全能の神はこう言いました、「『神よ、王国の所有者よ、あなたは御望みの者に王国を与えてください』と言いなさい。」

181
00:08:08,500 --> 00:08:10,500
そしてあなたは望む者から王国を奪います

182
00:08:10,500 --> 00:08:12,500
あなたは望む者を尊敬し、望む者を辱める

183
00:08:12,500 --> 00:08:14,500
ここの詩はつながりを見つけます

184
00:08:14,500 --> 00:08:18,019
スーラの第 3 節に述べられているとおり

185
00:08:18,019 --> 00:08:20,019
ウフド侵攻について

186
00:08:20,019 --> 00:08:24,019
王国は神のもの、物事は神のもの、神に栄光あれ

187
00:08:24,110 --> 00:08:26,720
スーラの終わりは残る

188
00:08:26,720 --> 00:08:28,720
もちろん最初のセクションはスーラの始まりからです

189
00:08:29,680 --> 00:08:31,680
先ほども言ったように、それを紹介にすることができます

190
00:08:31,680 --> 00:08:34,720
2番目の部分は、神がアダムとノアを選んだということです

191
00:08:34,720 --> 00:08:36,720
そして第三節は

192
00:08:36,720 --> 00:08:38,720
最初のセクションを導入部とすると、

193
00:08:38,720 --> 00:08:42,720
3番目のセクションを2番目にすることができます

194
00:08:42,720 --> 00:08:44,879
それは全能者の言葉から始まります

195
00:08:44,879 --> 00:08:46,879
おお、信じる者よ

196
00:08:46,879 --> 00:08:48,879
あなたはその本を与えられた人々のグループに従うこと

197
00:08:48,879 --> 00:08:52,879
彼らはあなたが信じた後であなたを不信者に戻すでしょう

198
00:08:52,879 --> 00:08:54,879
結論としては

199
00:08:54,879 --> 00:08:56,879
それでそれは全能の神の言葉から始まります

200
00:08:56,879 --> 00:08:59,460
確かに、天の創造において

201
00:08:59,460 --> 00:09:01,460
そして地球と昼と夜の違い

202
00:09:01,460 --> 00:09:03,460
理解のある人のための詩

203
00:09:03,460 --> 00:09:05,679
そして最初のセクションとして

204
00:09:05,679 --> 00:09:07,679
2番目と3番目のセクションにリンクしています

205
00:09:07,679 --> 00:09:09,679
先ほども言いましたが、紹介になります

206
00:09:09,679 --> 00:09:13,679
結論は 2 つのセクションにリンクされています

207
00:09:13,679 --> 00:09:17,870
信者の道徳を思い出させるものです

208
00:09:17,870 --> 00:09:19,970
これはコーランのスーラで繰り返されています

209
00:09:19,970 --> 00:09:21,970
戦闘とジハードについて言及されているもの

210
00:09:21,970 --> 00:09:23,970
信者の道徳を忘れないでください

211
00:09:23,970 --> 00:09:25,970
これには同位体が含まれています

212
00:09:25,970 --> 00:09:27,970
アンファールと悔い改めにおいて

213
00:09:27,970 --> 00:09:30,259
そしてここで彼は信者の道徳をもたらしました

214
00:09:30,259 --> 00:09:32,259
私たちはそれがほとんどであることに気づきました

215
00:09:32,259 --> 00:09:34,259
倫理は問題ではない

216
00:09:34,259 --> 00:09:36,259
求める官能性

217
00:09:36,259 --> 00:09:38,259
戦闘や物理的な力などにおいて

218
00:09:38,259 --> 00:09:40,259
そしてそれは倫理です

219
00:09:40,259 --> 00:09:42,259
または有酸素運動

220
00:09:42,259 --> 00:09:44,259
恐怖から

221
00:09:44,259 --> 00:09:46,289
神から、瞑想などから

222
00:09:46,289 --> 00:09:48,289
これはこのスーラに特有のものではありません

223
00:09:48,289 --> 00:09:50,450
信者の道徳を思い出させる

224
00:09:50,450 --> 00:09:52,769
誰の襲撃にも適しています

225
00:09:52,769 --> 00:09:54,769
そしてまた

226
00:09:54,769 --> 00:09:56,769
誰かを侵略する

227
00:09:56,769 --> 00:09:58,769
そして戦う

228
00:09:58,769 --> 00:10:00,769
そしてこの結論でも

229
00:10:00,769 --> 00:10:02,769
不信者の不安定さに騙されてはなりません

230
00:10:02,769 --> 00:10:04,769
信じない人の気まぐれさに騙されないでください

231
00:10:04,769 --> 00:10:06,769
国内ではこれは比例する

232
00:10:06,769 --> 00:10:08,929
ウフドで何が起こったのか

233
00:10:08,929 --> 00:10:10,929
そして結論としては

234
00:10:10,929 --> 00:10:12,929
ほぼ終わりかその前に

235
00:10:12,929 --> 00:10:14,929
ちょっとした思い出

236
00:10:14,929 --> 00:10:16,929
彼が本の民の一人であること

237
00:10:16,929 --> 00:10:18,929
信者とこれは関係がある

238
00:10:18,929 --> 00:10:20,929
本の人々と一緒に壁の中で

239
00:10:20,929 --> 00:10:22,929
スーラで言及されているのは

240
00:10:22,929 --> 00:10:24,929
この本の人々が全員ではない

241
00:10:24,929 --> 00:10:26,929
神の聖句を朗読する確立された国家

242
00:10:26,929 --> 00:10:28,929
夜は長かった、そして彼らはひれ伏していた

243
00:10:28,929 --> 00:10:30,929
ここで彼らは、本の民の中には神を信じる者たちがいると言いました。

244
00:10:30,929 --> 00:10:32,929
そしてあなたに何が明らかにされたのか、そして彼らに何が明らかにされたのか

245
00:10:32,929 --> 00:10:34,929
神に従順な彼らは、神のしるしを小さな代償で交換することはありません

246
00:10:34,929 --> 00:10:36,929
そして彼らの報酬は彼らの主に等しい

247
00:10:36,929 --> 00:10:38,929
神は判断が早い

248
00:10:38,929 --> 00:10:41,019
これはスーラと関係があります

249
00:10:41,019 --> 00:10:43,019
そしてスーラの最後の節が来ました

250
00:10:43,019 --> 00:10:45,019
それはスーラ全体に関係しています

251
00:10:45,019 --> 00:10:47,019
瞑想すると次のことがわかります

252
00:10:47,019 --> 00:10:49,019
言及しなかった良い点がたくさんあります

253
00:10:49,019 --> 00:10:51,019
全く頭に浮かびませんでした

254
00:10:51,019 --> 00:10:53,019
彼の驚異は決して終わることがない

255
00:10:53,019 --> 00:10:55,019
神のご意志よ、私たちの預言者ムハンマド

256
00:10:55,019 --> 00:10:57,019
そして彼の家族や仲間全員に

257
00:10:57,019 --> 00:10:59,019
神に讃美あれ、世界の主よ