1 00:00:00,000 --> 00:00:02,759 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso 2 00:00:30,300 --> 00:00:32,299 Belo comentário 3 00:00:32,299 --> 00:00:35,259 No livro de carteiras de identidade 4 00:00:35,259 --> 00:00:37,500 Com fotos do Alcorão Sagrado 5 00:00:38,500 --> 00:00:42,299 Por Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 6 00:00:42,299 --> 00:00:43,500 Que Deus o proteja 7 00:00:44,460 --> 00:00:46,460 Surata Al Imran 8 00:00:46,460 --> 00:00:48,460 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso 9 00:00:48,460 --> 00:00:52,020 Louvado seja Deus, e orações e paz estejam com o Mensageiro de Deus 10 00:00:53,060 --> 00:00:55,060 Ainda estamos com o comentário simpático 11 00:00:55,060 --> 00:00:57,060 Em cartões de identificação 12 00:00:57,060 --> 00:00:59,060 Este é o segundo clipe 13 00:00:59,060 --> 00:01:02,159 Relacionado à sua imagem, Al Imran 14 00:01:02,159 --> 00:01:04,159 Existem três pausas nesta seção 15 00:01:04,159 --> 00:01:06,159 Primeira parada 16 00:01:06,159 --> 00:01:08,219 Temos um endereço 17 00:01:08,219 --> 00:01:10,480 São as sílabas da surata 18 00:01:10,480 --> 00:01:12,480 E na arborização, seus trechos 19 00:01:12,480 --> 00:01:14,579 Aqui um questionador pergunta 20 00:01:14,579 --> 00:01:16,579 Em que se baseia a referência? 21 00:01:16,579 --> 00:01:18,579 Nesta entrada 22 00:01:18,579 --> 00:01:20,579 É uma referência ou mais? 23 00:01:20,579 --> 00:01:22,579 Porque algumas das entradas a que me referi 24 00:01:22,579 --> 00:01:24,579 Foi baseado em um livro 25 00:01:24,579 --> 00:01:26,579 Como razões para cair 26 00:01:26,579 --> 00:01:28,579 Eu apontei isso para ela 27 00:01:28,579 --> 00:01:30,609 E essa divisão? 28 00:01:30,609 --> 00:01:32,609 Então eu te digo a verdade 29 00:01:32,609 --> 00:01:34,739 Comecei com um livro contemporâneo 30 00:01:34,739 --> 00:01:36,739 Eu estava seguindo ele porque 31 00:01:36,739 --> 00:01:38,739 Principalmente os livros que foram divididos 32 00:01:38,739 --> 00:01:40,739 Dentro dos limites do Tarai estão os livros que foram divididos 33 00:01:40,739 --> 00:01:42,739 Surata em sílabas 34 00:01:42,739 --> 00:01:44,739 Ou eles podem chamá-los de clipes 35 00:01:44,739 --> 00:01:46,739 Ou eles os chamam de seções ou algo mais 36 00:01:46,739 --> 00:01:48,739 Principalmente livros contemporâneos 37 00:01:48,739 --> 00:01:50,739 Eu rastreei alguns deles 38 00:01:50,739 --> 00:01:52,739 percebi que precisava 39 00:01:52,739 --> 00:01:54,739 Para considerar o contexto mais 40 00:01:54,739 --> 00:01:56,739 Determine o que você quer 41 00:01:56,739 --> 00:01:58,739 Com tudo 42 00:01:58,739 --> 00:02:00,739 Aya então eu sei que é isso 43 00:02:00,739 --> 00:02:02,739 A divisão que tracei 44 00:02:02,739 --> 00:02:04,739 Em primeiro lugar, seja preciso ou não 45 00:02:04,739 --> 00:02:06,859 Foi mais 46 00:02:06,859 --> 00:02:08,860 Não vou voltar a isso, mas 47 00:02:08,860 --> 00:02:10,860 Talvez tenha sido o que voltou 48 00:02:10,860 --> 00:02:12,990 Existem apenas dois livros para ele: 49 00:02:12,990 --> 00:02:14,990 O livro do Imam al-Tabari 50 00:02:14,990 --> 00:02:16,990 Mesquita Al-Bayan 51 00:02:16,990 --> 00:02:19,090 Interpretação do Imam al-Tabari 52 00:02:19,090 --> 00:02:21,090 O livro do imã 53 00:02:21,090 --> 00:02:23,409 Ibn Ashour, que Deus tenha misericórdia de todos 54 00:02:23,409 --> 00:02:25,409 Em sua interpretação, a análise 55 00:02:25,409 --> 00:02:27,729 E iluminação 56 00:02:27,729 --> 00:02:29,729 Estas duas referências são distintas 57 00:02:29,729 --> 00:02:31,729 Com várias coisas 58 00:02:31,729 --> 00:02:33,729 Por um lado, distinguem-se 59 00:02:33,729 --> 00:02:35,729 Tome cuidado para especificar 60 00:02:35,729 --> 00:02:37,729 O que se quer dizer é se for mencionado 61 00:02:37,729 --> 00:02:39,729 O Povo do Livro: São Judeus ou Cristãos? 62 00:02:39,729 --> 00:02:41,860 Neste versículo 63 00:02:41,860 --> 00:02:43,860 Se os crentes da seita endereçadora fizerem o sermão 64 00:02:43,860 --> 00:02:45,860 E assim por diante, estes são dois 65 00:02:45,860 --> 00:02:47,860 Os dois estudiosos estão interessados 66 00:02:47,860 --> 00:02:49,860 Neste 67 00:02:49,860 --> 00:02:51,860 Eles têm o cuidado de prestar atenção ao contexto 68 00:02:51,860 --> 00:02:53,860 As pessoas podem saber disso 69 00:02:53,860 --> 00:02:55,860 Mas acho que eles o conhecem 70 00:02:55,860 --> 00:02:57,860 De acordo com Ibn Ashour, mas alguns 71 00:02:57,860 --> 00:02:59,860 Os leitores não percebem isso 72 00:02:59,860 --> 00:03:01,860 No Imam al-Tabari 73 00:03:01,860 --> 00:03:03,860 Não estou exagerando se disser que estou interessado 74 00:03:03,860 --> 00:03:05,860 Imam al-Tabari diz isso 75 00:03:05,860 --> 00:03:07,949 Interesse extremamente alto 76 00:03:07,949 --> 00:03:09,949 Então ela completou esses dois livros 77 00:03:09,949 --> 00:03:11,949 Após as duas primeiras divisões 78 00:03:11,949 --> 00:03:13,949 Daí a divisão aqui 79 00:03:13,949 --> 00:03:15,949 Agora 80 00:03:15,949 --> 00:03:17,949 Não o suficiente 81 00:03:17,949 --> 00:03:19,949 Com um livro 82 00:03:19,949 --> 00:03:21,949 Você não encontrará um livro que concorde com isso 83 00:03:21,949 --> 00:03:23,949 Com bastante vantagem 84 00:03:23,949 --> 00:03:25,949 Pelo que você mencionou 85 00:03:25,949 --> 00:03:27,949 Então a segunda parada 86 00:03:27,949 --> 00:03:29,949 Essas divisões são discricionárias 87 00:03:29,949 --> 00:03:32,180 Quero dizer, talvez 88 00:03:32,180 --> 00:03:34,180 Vamos meditar mais na surata 89 00:03:34,180 --> 00:03:36,180 E sem julgamento 90 00:03:36,180 --> 00:03:38,180 Bem como outros que recitam a surata 91 00:03:38,180 --> 00:03:40,180 Algo mais pode aparecer para ele 92 00:03:40,180 --> 00:03:42,180 São divisões 93 00:03:42,180 --> 00:03:44,180 Nenhuma decisão legal se baseia nisso 94 00:03:44,180 --> 00:03:46,180 São divisões para aproximar nosso entendimento 95 00:03:46,180 --> 00:03:48,180 Para que a imagem se desenvolva 96 00:03:48,180 --> 00:03:50,180 A imagem contém vários temas 97 00:03:50,180 --> 00:03:52,180 Nós precisamos 98 00:03:52,180 --> 00:03:54,180 Divida em 99 00:03:54,180 --> 00:03:56,180 Entenda o contexto e os tópicos 100 00:03:56,180 --> 00:03:58,460 E assim por diante 101 00:03:58,460 --> 00:04:00,460 Portanto, se você meditar na surata 102 00:04:00,460 --> 00:04:02,460 Você pode notar isso 103 00:04:02,460 --> 00:04:04,460 Pode ser dividido em outra divisão 104 00:04:04,460 --> 00:04:06,460 É por isso que você me encontra 105 00:04:06,460 --> 00:04:08,460 Eu também digo 106 00:04:08,460 --> 00:04:10,460 pode ser dividido 107 00:04:10,460 --> 00:04:12,460 Surata ou juro 108 00:04:12,460 --> 00:04:14,460 Ou eu juro 109 00:04:14,460 --> 00:04:16,459 E outras expressões 110 00:04:16,459 --> 00:04:18,459 Na voz passiva 111 00:04:18,459 --> 00:04:20,459 Ou para o efeito 112 00:04:20,459 --> 00:04:22,459 Porque não é uma divisão 113 00:04:22,459 --> 00:04:24,459 Absolutamente 114 00:04:24,459 --> 00:04:26,459 A Surata é uma realidade que está dividida nesta 115 00:04:26,459 --> 00:04:28,910 Partição 116 00:04:28,910 --> 00:04:30,910 E eu te darei uma das chaves 117 00:04:30,910 --> 00:04:33,300 Divisões são nomeadas 118 00:04:33,300 --> 00:04:35,329 É uma das grandes chaves 119 00:04:35,329 --> 00:04:37,329 E eu o avisei sobre isso muitas vezes 120 00:04:37,329 --> 00:04:39,329 Dos departamentos 121 00:04:39,329 --> 00:04:41,329 Embora não seja a única chave 122 00:04:41,329 --> 00:04:43,329 Leituras semelhantes de versículos 123 00:04:43,329 --> 00:04:45,329 Se você percebeu 124 00:04:45,329 --> 00:04:47,329 Agora na Surata 125 00:04:47,329 --> 00:04:49,329 Você descobrirá que a primeira seção está nele 126 00:04:49,329 --> 00:04:51,329 O início da minha ligação 127 00:04:51,329 --> 00:04:53,329 A segunda seção contém o início da minha ligação 128 00:04:53,329 --> 00:04:55,329 A terceira seção contém o início da minha ligação 129 00:04:55,329 --> 00:04:57,389 Essas visões provocativas 130 00:04:57,389 --> 00:04:59,389 É a chave 131 00:04:59,389 --> 00:05:01,620 Porque 132 00:05:01,620 --> 00:05:03,620 Oh meu Deus 133 00:05:03,620 --> 00:05:05,620 Meus olhos foram para Surat Al-Baqarah 134 00:05:05,620 --> 00:05:07,620 Tem essa conversa 135 00:05:07,620 --> 00:05:09,620 O início da minha ligação 136 00:05:09,620 --> 00:05:13,459 Ó povo, adorai, ó povo, comei, ó vós que crestes, entrai 137 00:05:13,459 --> 00:05:18,379 Se as informações forem semelhantes, isso ajuda a identificar novos tópicos 138 00:05:18,379 --> 00:05:24,050 Ou as novas seções. Isso pode ajudar em muitas suratas do Alcorão 139 00:05:24,050 --> 00:05:29,480 Uma exceção a isso são as suratas curtas de Surat Al-Duha para o povo, mas mais 140 00:05:29,480 --> 00:05:36,879 As suratas possuem essa relação verbal, repetindo ou semelhante ao início dos versos 141 00:05:37,800 --> 00:05:45,009 Esta é uma questão verbal e não é a única, como disse, que ajuda a compreender 142 00:05:45,009 --> 00:05:51,529 A divisão ou divisão da surata, mas o aspecto moral também é importante e o assunto 143 00:05:51,529 --> 00:05:56,290 Isso se prolonga por muito tempo e pode aparecer para quem ouve as lições completas e a explicação detalhada 144 00:05:56,290 --> 00:06:02,769 Também lhe aparecem muitas coisas que não percebi durante a terceira e última pausa 145 00:06:02,769 --> 00:06:09,500 Com a divisão da Surah Al-Amran, ela é dividida em três seções, ou podemos dizer 146 00:06:09,500 --> 00:06:14,910 Pode ser dividido em três seções, e após essas três seções há uma conclusão 147 00:06:14,910 --> 00:06:23,240 Esta palavra final foi retirada do livro e mencionada em Al-Tashjar, mas não em 148 00:06:23,240 --> 00:06:28,279 A página antes do florestamento e mencionada em florestamento, temos uma primeira seção e uma seção 149 00:06:28,279 --> 00:06:33,100 Segundo, terceiro e conclusão. A primeira seção contém uma introdução ao Deus Todo-Poderoso 150 00:06:33,620 --> 00:06:40,430 E יכול para fazer esta introdução à definição significa esta primeira seção que podemos fazer 151 00:06:40,430 --> 00:06:47,829 Ah, a introdução à surata, ora, porque é uma definição de Deus que está ligada à segunda seção 152 00:06:47,829 --> 00:06:52,689 A terceira parte desta definição está relacionada com a segunda seção, que indicou esta 153 00:06:52,689 --> 00:07:00,519 Al-Tabari e uma seção relacionada à terceira seção, parte da primeira seção www 154 00:07:00,519 --> 00:07:01,819 Que é uma introdução a Deus 155 00:07:01,819 --> 00:07:03,819 Está vinculado à segunda seção 156 00:07:03,819 --> 00:07:05,420 E parte da primeira seção 157 00:07:05,420 --> 00:07:07,420 Está relacionado à terceira seção 158 00:07:07,420 --> 00:07:09,420 Qual é o conteúdo da segunda seção e da terceira seção? 159 00:07:09,420 --> 00:07:10,420 Segunda seção 160 00:07:10,420 --> 00:07:13,420 Isso está relacionado aos eventos da Surata sobre os quais falamos 161 00:07:13,420 --> 00:07:14,420 Segunda seção 162 00:07:14,420 --> 00:07:15,920 Pessoas do Livro discutem 163 00:07:15,920 --> 00:07:17,920 Especialmente o Cristianismo 164 00:07:17,920 --> 00:07:18,920 E vincule isso 165 00:07:18,920 --> 00:07:21,439 Basara Najran 166 00:07:21,439 --> 00:07:24,439 A terceira seção está relacionada à Batalha de Uhud 167 00:07:24,439 --> 00:07:26,439 E o que aconteceu com os muçulmanos 168 00:07:26,439 --> 00:07:29,939 E como é o Senhor de Deus Todo-Poderoso 169 00:07:29,939 --> 00:07:35,139 Após a conquista de um dos muçulmanos, a educação religiosa alertou-os para assuntos 170 00:07:35,139 --> 00:07:37,139 É a causa da derrota 171 00:07:37,139 --> 00:07:40,639 Ele corrigiu suas percepções e fortaleceu sua fé 172 00:07:40,639 --> 00:07:42,639 E eu disse que a primeira seção 173 00:07:42,639 --> 00:07:44,399 Há uma parte relacionada 174 00:07:44,399 --> 00:07:47,360 Na segunda seção, que é seu diálogo sobre o livro 175 00:07:47,360 --> 00:07:51,360 Um dos mais evidentes disso é a sua afirmação: Deus, não há deus senão Ele, o Sempre Vivo, o Sempre Subsistente, no início da surata 176 00:07:51,360 --> 00:07:55,439 E Sua palavra: É Ele quem te forma no ventre como Ele quer 177 00:07:55,439 --> 00:07:59,250 E ele disse que a religião de Deus é o Islã 178 00:07:59,250 --> 00:08:01,060 E quanto a 179 00:08:01,139 --> 00:08:04,339 A parte relacionada à terceira seção 180 00:08:04,339 --> 00:08:08,500 Por exemplo, o Deus Todo-Poderoso disse: "Diga: 'Ó Deus, Dono do reino. Tu dás o reino a quem quiseres.'" 181 00:08:08,500 --> 00:08:10,500 E você tira o reino de quem você quiser 182 00:08:10,500 --> 00:08:12,500 Você honra quem você quiser e humilha quem você quiser 183 00:08:12,500 --> 00:08:14,500 Os versos aqui encontram uma conexão 184 00:08:14,500 --> 00:08:18,019 Conforme afirmado na Surata na terceira seção 185 00:08:18,019 --> 00:08:20,019 Sobre a invasão de Uhud 186 00:08:20,019 --> 00:08:24,019 O reino pertence a Deus e o assunto pertence a Ele, Glória a Ele 187 00:08:24,110 --> 00:08:26,720 O fim da surata permanece 188 00:08:26,720 --> 00:08:28,720 Claro, a primeira seção é do início da surata 189 00:08:29,680 --> 00:08:31,680 Podemos fazer disso uma introdução, como eu disse 190 00:08:31,680 --> 00:08:34,720 A segunda parte é que Deus escolheu Adão e Noé 191 00:08:34,720 --> 00:08:36,720 E a terceira seção 192 00:08:36,720 --> 00:08:38,720 Se fizermos da primeira seção uma introdução 193 00:08:38,720 --> 00:08:42,720 Podemos tornar a terceira seção a segunda 194 00:08:42,720 --> 00:08:44,879 Começa com as palavras do Todo-Poderoso 195 00:08:44,879 --> 00:08:46,879 Ó você que acredita 196 00:08:46,879 --> 00:08:48,879 Que você obedeça a um grupo daqueles que receberam o Livro 197 00:08:48,879 --> 00:08:52,879 Eles vão transformá-los novamente em incrédulos depois que vocês acreditarem 198 00:08:52,879 --> 00:08:54,879 Quanto à conclusão 199 00:08:54,879 --> 00:08:56,879 Então começa com as palavras de Deus Todo-Poderoso 200 00:08:56,879 --> 00:08:59,460 Na verdade, na criação dos céus 201 00:08:59,460 --> 00:09:01,460 E a terra e a diferença entre a noite e o dia 202 00:09:01,460 --> 00:09:03,460 Versículos para quem entende 203 00:09:03,460 --> 00:09:05,679 E como a primeira seção 204 00:09:05,679 --> 00:09:07,679 Está vinculado à segunda e terceira seções 205 00:09:07,679 --> 00:09:09,679 Como eu disse, torna-se uma introdução 206 00:09:09,679 --> 00:09:13,679 A conclusão está ligada às duas seções 207 00:09:13,679 --> 00:09:17,870 É um lembrete da moral dos crentes 208 00:09:17,870 --> 00:09:19,970 Isto é repetido nas suratas do Alcorão 209 00:09:19,970 --> 00:09:21,970 Em que a luta e a jihad são mencionadas 210 00:09:21,970 --> 00:09:23,970 Lembre-se da moral dos crentes 211 00:09:23,970 --> 00:09:25,970 Isso tem isótopos 212 00:09:25,970 --> 00:09:27,970 Em Anfal e em arrependimento 213 00:09:27,970 --> 00:09:30,259 E aqui ele trouxe a moral dos crentes 214 00:09:30,259 --> 00:09:32,259 Notamos que é principalmente 215 00:09:32,259 --> 00:09:34,259 Ética não é assunto 216 00:09:34,259 --> 00:09:36,259 Sensualidade que exige 217 00:09:36,259 --> 00:09:38,259 Em combate, força física e similares 218 00:09:38,259 --> 00:09:40,259 E é ética 219 00:09:40,259 --> 00:09:42,259 Ou trabalho cardiovascular 220 00:09:42,259 --> 00:09:44,259 Do medo 221 00:09:44,259 --> 00:09:46,289 De Deus, contemplação e assim por diante 222 00:09:46,289 --> 00:09:48,289 Isso não é específico para esta Surata 223 00:09:48,289 --> 00:09:50,450 Lembrete da moral dos crentes 224 00:09:50,450 --> 00:09:52,769 Adequado para qualquer ataque 225 00:09:52,769 --> 00:09:54,769 E também 226 00:09:54,769 --> 00:09:56,769 Para invadir qualquer um 227 00:09:56,769 --> 00:09:58,769 E lutando 228 00:09:58,769 --> 00:10:00,769 E também nesta conclusão 229 00:10:00,769 --> 00:10:02,769 É proibido ser enganado pela volatilidade dos incrédulos 230 00:10:02,769 --> 00:10:04,769 Não se deixe enganar pela inconstância daqueles que não acreditam 231 00:10:04,769 --> 00:10:06,769 No país isso é proporcional 232 00:10:06,769 --> 00:10:08,929 Com o que aconteceu em Uhud 233 00:10:08,929 --> 00:10:10,929 Então encontramos em conclusão 234 00:10:10,929 --> 00:10:12,929 Quase no fim ou antes 235 00:10:12,929 --> 00:10:14,929 Um pequeno lembrete 236 00:10:14,929 --> 00:10:16,929 Que ele é uma das Pessoas do Livro 237 00:10:16,929 --> 00:10:18,929 Crentes e isso está relacionado 238 00:10:18,929 --> 00:10:20,929 Na parede com o Povo do Livro 239 00:10:20,929 --> 00:10:22,929 O que é mencionado na surata 240 00:10:22,929 --> 00:10:24,929 Nem todas as pessoas do livro 241 00:10:24,929 --> 00:10:26,929 Uma nação estabelecida recitando os versículos de Deus 242 00:10:26,929 --> 00:10:28,929 A noite foi longa e eles estavam prostrados 243 00:10:28,929 --> 00:10:30,929 Aqui eles disseram que entre o Povo do Livro estão aqueles que acreditam em Deus 244 00:10:30,929 --> 00:10:32,929 E o que foi revelado a você e o que foi revelado a eles 245 00:10:32,929 --> 00:10:34,929 Submissos a Deus, eles não trocam os sinais de Deus por um preço pequeno 246 00:10:34,929 --> 00:10:36,929 E a recompensa deles é igual ao seu Senhor 247 00:10:36,929 --> 00:10:38,929 Deus é rápido em julgar 248 00:10:38,929 --> 00:10:41,019 Isso está relacionado à surata 249 00:10:41,019 --> 00:10:43,019 Então veio o último verso da surata 250 00:10:43,019 --> 00:10:45,019 Está relacionado com toda a surata 251 00:10:45,019 --> 00:10:47,019 Com a meditação você pode encontrar 252 00:10:47,019 --> 00:10:49,019 Muitas coisas boas que eu não mencionei 253 00:10:49,019 --> 00:10:51,019 Isso não passou pela minha cabeça de jeito nenhum 254 00:10:51,019 --> 00:10:53,019 Suas maravilhas nunca acabam 255 00:10:53,019 --> 00:10:55,019 Se Deus quiser, nosso Profeta Muhammad 256 00:10:55,019 --> 00:10:57,019 E sobre todos os seus familiares e companheiros 257 00:10:57,019 --> 00:10:59,019 Louvado seja Deus, Senhor dos mundos