最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において
素敵なコメント
身分証明書の台帳に
聖コーランの写真付き
ムハンマド・ビン・アブドゥル・アジズ・ビン・オマル・ナシフ博士著
神が彼を守ってくださいますように
スーラ アル イムラン
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において
神に賛美あれ、神の使者に祈りと平安あれ
素敵なコメントがまだあります
身分証明書について
これは 2 番目のクリップです
アル・イムランのイメージに関連して
このセクションには 3 つの一時停止があります
最初の停留所
私たちは住所を持っています
それはスーラの音節です
そして、植林では、そのセクション
ここで質問者はこう尋ねます
参考文献は何に依存していますか?
このエントリーでは
1 つ以上の参考になりますか?
いくつかの入り口を参考にしたので、
一冊の本を元にして作られた
下がる理由としては
私は彼女にこのことを指摘しました
この部門はどうでしょうか？
だから真実を言います
現代の本から始めました
私が彼を追っていたのは、
分割された本がほとんど
タライの境界内には分割された本がある
スーラの音節へ
あるいはクリップと呼ぶかもしれません
または、セクションなどと呼ばれます
現代の本がほとんど
その一部を追跡してみました
必要なことに気づきました
文脈をもっと考えるために
何が欲しいかを決める
みんなで
アヤだからこれはわかってる
私がたどった部門
まず、正確かどうかは別として、
それ以上でした
戻るつもりはありませんが、
もしかしたらそれが戻ってきたのかもしれない
彼には二冊の本しかありません。
イマーム・アル・タバリの本
アルバヤン モスク
イマーム・アル・タバリの解釈
イマームの本
イブン・アシュール、神がすべての人に慈悲を与えられますように
彼の解釈では、次のような分析が行われています。
そして悟り
これら 2 つの参照は区別されます
いくつかのことで
一方で、彼らは区別されています
指定に注意してください
意味するのは、それが言及されているかどうかです
この本の登場人物たち: 彼らはユダヤ人ですか、それともキリスト教徒ですか?
この節では
演説する宗派の信者が説教をする場合
などなど、この2つです
二人の学者は熱心だ
この中で
彼らは文脈に注意を払います
人々はこれを知っているかもしれません
でも彼らは彼のことを知っていると思う
イブン・アシュールによれば、ある者は、
読者はこれに気づいていない
イマーム・アル・タバリにて
興味があると言っても過言ではありません
イマーム・アル・タバリ氏はこう語る
非常に高い関心
それで彼女はこの 2 冊の本を完成させました
最初の2つの部門を終えて
したがって、ここでの分割は
今
十分ではありません
一冊の本で
これに同意する本は見つからない
かなり有利
あなたが言及したことから
その後、2番目の停留所
これらの部門は任意です
つまり、たぶん
もっとスーラについて瞑想しましょう
そして批判的ではない
スーラを唱える他の人たちと同様に、
彼の目には別の何かが現れるかもしれない
それらは部門です
それに基づく法的判決はありません
それらは私たちの理解を近づけるための部門です
イメージを発展させるには
この絵にはいくつかのテーマが含まれています
する必要があります
に分割します
文脈とトピックを理解する
などなど
したがって、スーラを瞑想すると、
あなたはそれに気づくかもしれません
別の部門に分割することもできます
だからこそあなたは私を見つけてくれるのです
私も言います
分割できる
スーラか誓うか
あるいは誓います
その他の表現も
受動態で
それとも効果のためか
部門ではないので
絶対に
スーラはこれに分かれる現実です
パーティション
そして鍵を一つあげます
部門が任命される
それは偉大な鍵の一つです
そして私は彼にそれについて何度も警告しました
各部署からは
鍵はそれだけではありませんが、
同様の詩の読み方
気づいたら
今はスーラにいる
最初のセクションがその中にあることがわかります
私の電話の始まり
2 番目のセクションには私の通話の始まりが含まれています
3 番目のセクションには、私の通話の始まりが含まれています
こういった挑発的な意見は
鍵です
なぜなら
ああ、なんと。
私の目はスラト・アル・バカラに行きました
こんな話があります
私の電話の始まり
おお民よ、礼拝せよ、おお民よ、食べよ、おお信じた者よ、入りなさい
情報が類似している場合、新しいトピックを特定するのに役立ちます
または新しいセクション。これはコーランの多くのスーラで役立つかもしれません
例外はスーラト・アル・ドゥハから国民への短いスーラですが、それ以上のものはありません。
スーラにはこの言葉の関係があり、詩の冒頭を繰り返すか、同様の関係を持ちます。
これは口頭の問題であり、前述したように、理解に役立つ唯一のものではありません。
スーラの分割または分割ですが、道徳的な側面も重要であり、問題です
これは長い間続き、レッスン全体と詳細な説明を聞いた人には誰でもそう見えるかもしれません。
3回目の最後の一時停止の間に私が気づかなかった多くのことも彼に見えてきます
スーラ・アル・アムランの分割により、それは 3 つのセクションに分けられます。
3 つのセクションに分けることができ、これら 3 つのセクションの後に結論があります。
この結論の言葉は本から削除され、アル・タシュジャールでは言及されましたが、本では言及されませんでした。
植林の前のページで、植林のところで触れていますが、最初のセクションとセクションがあります。
2番目、3番目、そして結論。最初のセクションには全能の神についての紹介が含まれています
そして、この定義の導入を行うということは、この最初のセクションを作成できることを意味します
ああ、スーラへの導入部分ですが、なぜなら、これは第 2 セクションに関連する神の定義だからです。
この定義の 3 番目の部分は、次のことを示した 2 番目のセクションに関連しています。
アル・タバリと第3セクションに関連するセクション、第1セクションの一部www
それは神への入門です
第二部とリンクしてます
そして最初のセクションの一部
3番目のセクションに関連します
第二部と第三部の内容はどのようなものですか？
第 2 セクション
これは私たちが話したスーラの出来事に関連しています
第 2 セクション
『本の人々』は主張する
特にキリスト教
そしてこれをリンクしてください
バサラ・ナジュラン
3 番目のセクションはウフドの戦いに関連しています。
そしてイスラム教徒はどうなったのか
そして全能の神の主はどうしてですか
イスラム教徒の一人が征服された後、宗教教育は彼らに問題について警告した
それが敗因だ
彼は彼らの認識を正し、彼らの信仰を強めた
そして私は最初のセクションだと言いました
関連する部分があります
2 番目のセクションでは、この本についての彼の対話が書かれています。
このことの最も明白な言葉の一つは、スーラの冒頭にある「神よ、永遠に生き、永遠に存在する方のほかに神はありません」という彼の言葉です。
そして彼の言葉：あなたを子宮の中で御心のままに形作られるのは神です
そして彼は神がいる宗教はイスラム教だと言いました
そして、
第三部に関わる部分
例えば、全能の神はこう言いました、「『神よ、王国の所有者よ、あなたは御望みの者に王国を与えてください』と言いなさい。」
そしてあなたは望む者から王国を奪います
あなたは望む者を尊敬し、望む者を辱める
ここの詩はつながりを見つけます
スーラの第 3 節に述べられているとおり
ウフド侵攻について
王国は神のもの、物事は神のもの、神に栄光あれ
スーラの終わりは残る
もちろん最初のセクションはスーラの始まりからです
先ほども言ったように、それを紹介にすることができます
2番目の部分は、神がアダムとノアを選んだということです
そして第三節は
最初のセクションを導入部とすると、
3番目のセクションを2番目にすることができます
それは全能者の言葉から始まります
おお、信じる者よ！
あなたはその本を与えられた人々のグループに従うこと
彼らはあなたが信じた後であなたを不信者に戻すでしょう
結論としては
それでそれは全能の神の言葉から始まります
確かに、天の創造において
そして地球と昼と夜の違い
理解のある人のための詩
そして最初のセクションとして
2番目と3番目のセクションにリンクしています
先ほども言いましたが、紹介になります
結論は 2 つのセクションにリンクされています
信者の道徳を思い出させるものです
これはコーランのスーラで繰り返されています
戦闘とジハードについて言及されているもの
信者の道徳を忘れないでください
これには同位体が含まれています
アンファールと悔い改めにおいて
そしてここで彼は信者の道徳をもたらしました
私たちはそれがほとんどであることに気づきました
倫理は問題ではない
求める官能性
戦闘や物理的な力などにおいて
そしてそれは倫理です
または有酸素運動
恐怖から
神から、瞑想などから
これはこのスーラに特有のものではありません
信者の道徳を思い出させる
誰の襲撃にも適しています
そしてまた
誰かを侵略する
そして戦う
そしてこの結論でも
不信者の不安定さに騙されてはなりません
信じない人の気まぐれさに騙されないでください
国内ではこれは比例する
ウフドで何が起こったのか
そして結論としては
ほぼ終わりかその前に
ちょっとした思い出
彼が本の民の一人であること
信者とこれは関係がある
本の人々と一緒に壁の中で
スーラで言及されているのは
この本の人々が全員ではない
神の聖句を朗読する確立された国家
夜は長かった、そして彼らはひれ伏していた
そしてここで彼らは、本の民の中には神を信じる者たちがいると言いました
そしてあなたに何が明らかにされたのか、そして彼らに何が明らかにされたのか
神に従順な彼らは、神のしるしを小さな代償で交換することはありません
そして彼らの報酬は彼らの主に等しい
神は判断が早い
これはスーラと関係があります
そしてスーラの最後の節が来ました
それはスーラ全体に関係しています
瞑想すると次のことがわかります
言及しなかった良い点がたくさんあります
全く頭に浮かびませんでした
彼の驚異は決して終わることがない
神のご意志よ、私たちの預言者ムハンマド
そして彼の家族や仲間全員に
神に讃美あれ、世界の主よ