পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
চমৎকার মন্তব্য
পরিচয়পত্রের বইতে
পবিত্র কোরআনের ছবি সহ
ডক্টর মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন ওমর নাসিফ
ঈশ্বর তাকে রক্ষা করুন
সূরা আল ইমরান
পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, এবং আল্লাহর রাসূলের উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক
আমরা এখনও সুন্দর মন্তব্য সঙ্গে আছি
পরিচয়পত্রে
এটি দ্বিতীয় ক্লিপ
তার ইমেজ সম্পর্কিত আল ইমরান
এই বিভাগে তিনটি বিরতি আছে
প্রথম স্টপ
আমরা একটি ঠিকানা আছে
এটি সূরার সিলেবল
এবং বনায়ন, তার বিভাগ
এখানে একজন প্রশ্নকর্তা প্রশ্ন করেন
রেফারেন্স কি উপর নির্ভর করে?
এই এন্ট্রিতে
এটা কি এক রেফারেন্স বা একাধিক?
কারণ কিছু প্রবেশদ্বার আমি উল্লেখ করেছি
এটি একটি বইয়ের উপর ভিত্তি করে ছিল
নিচে যাওয়ার কারণ হিসেবে
আমি তার এই আউট আউট
এই বিভাগ সম্পর্কে কি?
তাই সত্যি বলছি
আমি একটি সমসাময়িক বই দিয়ে শুরু করেছি
কারণ আমি তাকে অনুসরণ করছিলাম
বেশির ভাগ বই ভাগ করা হয়েছে
তরাইয়ের সীমার মধ্যে যে বইগুলো ভাগ করা হয়েছে
শব্দাংশে সূরা
অথবা তারা তাদের ক্লিপ বলতে পারে
অথবা তারা তাদের বিভাগ বা অন্য কিছু বলে
বেশিরভাগই সমসাময়িক বই
আমি তাদের কিছু ট্রেস
আমি লক্ষ্য করেছি যে আমার প্রয়োজন
প্রসঙ্গটি আরও বিবেচনা করার জন্য
আপনি কি চান তা নির্ধারণ করুন
সবার সাথে
আয়া তাই আমি জানি এই
ডিভিশন আমি ট্রেস
প্রথমত, সঠিক কিনা
এটা আরো ছিল
আমি এটা ফিরে যাব না, কিন্তু
হয়তো এটাই ফিরে এসেছে
তার কাছে মাত্র দুটি বই আছে:
ইমাম আত-তাবারীর কিতাব
আল-বায়ান মসজিদ
ইমাম আত-তাবারীর ব্যাখ্যা
ইমামের বই
ইবনে আশুর, আল্লাহ সবার প্রতি রহম করুন
তার ব্যাখ্যায়, বিশ্লেষণ
এবং জ্ঞানার্জন
এই দুটি রেফারেন্স আলাদা করা হয়
সঙ্গে বেশ কিছু জিনিস
একদিকে, তারা আলাদা
উল্লেখ করার যত্ন নিন
উল্লেখ থাকলে কি বুঝানো হয়
আহলে কিতাব: তারা কি ইহুদী না খ্রিস্টান?
এই আয়াতে
যদি সম্বোধন সম্প্রদায়ের মুমিনগণ খুতবা দেন
এবং তাই, এই দুটি
দুই আলেম প্রখর
এর মধ্যে
তারা প্রসঙ্গ মনোযোগ দিতে সতর্ক
মানুষ হয়তো এটা জানে
কিন্তু আমি মনে করি তারা তাকে চেনে
ইবনে আশুরের মতে, তবে কেউ কেউ
পাঠকরা এটা খেয়াল করেন না
ইমাম আত-তাবারীতে রহ
আমি যদি বলি যে আমি আগ্রহী তা অত্যুক্তি করছি না
ইমাম আত-তাবারী একথা বলেন
অত্যন্ত উচ্চ আগ্রহ
তাই তিনি এই দুটি বই সম্পূর্ণ করেছেন
প্রথম দুই বিভাগের পর
তাই এখানে বিভাজন
এখন
যথেষ্ট নয়
সাথে একটা বই
আপনি এটির সাথে একমত একটি বই পাবেন না
বেশ সুবিধার সাথে
আপনি যা উল্লেখ করেছেন তা থেকে
তারপর দ্বিতীয় স্টপ
এই বিভাগগুলি বিবেচনামূলক
মানে, হয়তো
আসুন আমরা সূরাটির উপর আরও ধ্যান করি
এবং নন-জাজমেন্টাল
পাশাপাশি অন্যরা যারা সূরা পাঠ করেন
তার কাছে অন্য কিছু দেখা যেতে পারে
তারা বিভাগ
এর উপর ভিত্তি করে কোন আইনগত রায় নেই
তারা আমাদের বোঝাপড়া কাছাকাছি আনতে বিভাজন
ইমেজ বিকাশের জন্য
ছবিতে বেশ কিছু থিম রয়েছে
আমরা প্রয়োজন
এটা ভাগ
প্রসঙ্গ এবং বিষয়গুলি বুঝুন
ইত্যাদি
তাই সূরার উপর ধ্যান করলে
আপনি এটি লক্ষ্য করতে পারেন
একে অন্য বিভাগে ভাগ করা যায়
সেজন্যই তুমি আমাকে খুঁজেছ
আমিও বলি
বিভক্ত করা যেতে পারে
সূরা বা শপথ
অথবা আমি শপথ করি
এবং অন্যান্য অভিব্যক্তি
নিষ্ক্রিয় কণ্ঠে
বা প্রভাব জন্য
কারণ এটা কোনো বিভাজন নয়
একেবারে
সূরাটি একটি বাস্তবতা যা এর মধ্যে বিভক্ত
বিভাজন
এবং আমি আপনাকে একটি চাবি দেব
বিভাগে নিয়োগ দেওয়া হয়
এটা মহান কী এক
এবং আমি তাকে অনেকবার সতর্ক করেছি
বিভাগগুলো থেকে
যদিও এটি একমাত্র চাবিকাঠি নয়
আয়াত অনুরূপ পড়া
আপনি যদি লক্ষ্য করেন
এখন সূরায়
আপনি দেখতে পাবেন যে প্রথম বিভাগটি এতে রয়েছে
আমার ডাকের শুরু
দ্বিতীয় বিভাগে আমার কলের শুরু রয়েছে
তৃতীয় বিভাগে আমার কলের শুরু রয়েছে
এই উস্কানিমূলক মতামত
এটা চাবিকাঠি
কারণ
ওহ আমার
আমার চোখ গেল সূরা বাকারার দিকে
এটা এই আলাপ আছে
আমার ডাকের শুরু
হে মানুষ, ইবাদত কর, হে মানুষ, খাও, হে ঈমানদারগণ প্রবেশ কর
তথ্য একই রকম হলে, এটি নতুন বিষয় সনাক্ত করতে সাহায্য করে
অথবা নতুন বিভাগ. এটি কুরআনের অনেক সূরায় সাহায্য করতে পারে
এর ব্যতিক্রম হল সূরা আল-দুহা থেকে মানুষের কাছে ছোট সূরা, তবে আরও বেশি
সূরাগুলির এই মৌখিক সম্পর্ক রয়েছে, পুনরাবৃত্তি করা বা আয়াতের শুরুর অনুরূপ
এটি একটি মৌখিক বিষয় এবং এটি একমাত্র নয়, যেমনটি আমি বলেছি, এটি বুঝতে সাহায্য করে
সূরার বিভাজন বা বিভাজন কিন্তু নৈতিক দিকটিও গুরুত্বপূর্ণ এবং বিষয়টি
এটি দীর্ঘ সময়ের জন্য চলে এবং যে কেউ সম্পূর্ণ পাঠ এবং বিশদ ব্যাখ্যা শোনে তাদের কাছে এটি উপস্থিত হতে পারে
অনেক কিছু তার কাছেও দেখা যায় যা আমি তৃতীয় এবং শেষ বিরতির সময় লক্ষ্য করিনি
সূরা আল-আমরানের বিভক্তির সাথে সাথে এটি তিনটি ভাগে বিভক্ত, বা আমরা বলতে পারি
এটিকে তিনটি ভাগে ভাগ করা যায় এবং এই তিনটি বিভাগের পরে একটি উপসংহার রয়েছে
এই সমাপ্তি শব্দটি বই থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে এবং আল-তাশজারে উল্লেখ করা হয়েছে কিন্তু তাতে নয়
বনায়নের আগে পৃষ্ঠা এবং বনায়নে উল্লেখ করা হয়েছে, আমাদের একটি প্রথম বিভাগ এবং একটি বিভাগ রয়েছে
দ্বিতীয়, তৃতীয় এবং উপসংহার। প্রথম বিভাগে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের একটি ভূমিকা রয়েছে
এবং এই সংজ্ঞা ভূমিকা তৈরি করার অর্থ হল এই প্রথম বিভাগটি আমরা তৈরি করতে পারি
ওহ, সূরার ভূমিকা, কেন, কারণ এটি ঈশ্বরের একটি সংজ্ঞা যা দ্বিতীয় অংশের সাথে যুক্ত।
এই সংজ্ঞাটির তৃতীয় অংশটি দ্বিতীয় বিভাগের সাথে সম্পর্কিত, যা এটি নির্দেশ করে
আল-তাবারী এবং তৃতীয় বিভাগ সম্পর্কিত একটি বিভাগ, প্রথম বিভাগের অংশ www
যা ঈশ্বরের পরিচয়
এটি দ্বিতীয় বিভাগের সাথে সংযুক্ত
এবং প্রথম অংশের অংশ
এটি তৃতীয় বিভাগের সাথে সম্পর্কিত
দ্বিতীয় ধারা ও তৃতীয় ধারার বিষয়বস্তু কী?
দ্বিতীয় বিভাগ
এটি সেই সূরার ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত যা আমরা আলোচনা করেছি
দ্বিতীয় বিভাগ
আহলে কিতাব তর্ক করে
বিশেষ করে খ্রিস্টধর্ম
এবং এই লিঙ্ক
বাসরা নাজরান
তৃতীয় অংশটি উহুদের যুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত
আর মুসলমানদের কি হয়েছে
আর কিভাবে মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামিন
মুসলমানদের মধ্যে একজনের বিজয়ের পর, ধর্মীয় শিক্ষা তাদের বিষয়ে সতর্ক করেছিল
এটা পরাজয়ের কারণ
তিনি তাদের ধারণাকে সংশোধন করেছিলেন এবং তাদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করেছিলেন
এবং আমি যে প্রথম অধ্যায়
একটি সম্পর্কিত অংশ আছে
দ্বিতীয় বিভাগে, যা বইটির উপর তার সংলাপ
সূরার শুরুতে তার এই কথাটি সবচেয়ে স্পষ্ট হয়: আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই, তিনি চিরজীবী, চিরস্থায়ী,
এবং তাঁর বাণীঃ তিনিই তোমাদেরকে গর্ভে যেমন ইচ্ছা গঠন করেন
এবং তিনি বলেন যে, ঈশ্বরের কাছে ধর্ম হল ইসলাম
এবং হিসাবে
তৃতীয় বিভাগের সাথে সম্পর্কিত অংশ
উদাহরণস্বরূপ, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, "বলুন, 'হে ঈশ্বর, রাজ্যের মালিক, তুমি যাকে ইচ্ছা রাজ্য দান করো।'"
আর তুমি যার কাছ থেকে চাও রাজত্ব কেড়ে নাও
তুমি যাকে ইচ্ছা সম্মান কর এবং যাকে ইচ্ছা অপমান কর
এখানে আয়াত একটি সংযোগ খুঁজে
যেমনটি সূরার তৃতীয় অংশে বলা হয়েছে
উহুদ আক্রমণ সম্পর্কে
রাজত্ব ঈশ্বরের এবং ব্যাপারটা তাঁরই, তাঁরই মহিমা
সূরার শেষ বাকি
অবশ্য প্রথম ধারাটি সূরার শুরু থেকে
আমরা এটি একটি ভূমিকা করতে পারেন, আমি বলেছি
দ্বিতীয় অংশ হল ঈশ্বর আদম ও নূহকে বেছে নিয়েছিলেন
এবং তৃতীয় বিভাগ
আমরা যদি প্রথম বিভাগটিকে একটি ভূমিকা তৈরি করি
আমরা তৃতীয় বিভাগটি দ্বিতীয় করতে পারি
এটি সর্বশক্তিমানের বাণী দিয়ে শুরু হয়
হে ঈমানদারগণ
যে তোমরা কিতাব প্রাপ্তদের একটি দলের আনুগত্য কর
আপনি বিশ্বাস করার পর তারা আপনাকে অবিশ্বাসী করে তুলবে
উপসংহার জন্য হিসাবে
সুতরাং এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী দিয়ে শুরু হয়
প্রকৃতপক্ষে, আসমান সৃষ্টিতে
আর পৃথিবী ও রাত ও দিনের পার্থক্য
যারা বোঝে তাদের জন্য আয়াত
এবং প্রথম বিভাগ হিসাবে
এটি দ্বিতীয় এবং তৃতীয় বিভাগের সাথে যুক্ত
আমি যেমন বলেছি, এটি একটি ভূমিকা হয়ে যায়
উপসংহার দুটি বিভাগের সাথে যুক্ত
এটি বিশ্বাসীদের নৈতিকতার একটি অনুস্মারক
কুরআনের সূরাগুলোতে এর পুনরাবৃত্তি হয়েছে
যেখানে যুদ্ধ ও জিহাদের কথা বলা হয়েছে
বিশ্বাসীদের নৈতিকতা মনে রাখবেন
এই আইসোটোপ আছে
আনফালে এবং তওবাতে
এবং এখানে তিনি বিশ্বাসীদের নৈতিকতা নিয়ে আসেন
আমরা লক্ষ্য করি যে এটি বেশিরভাগই
নৈতিকতা কোন বিষয় নয়
কামুকতা যে দাবি
যুদ্ধ, শারীরিক শক্তি এবং মত
এবং এটা নৈতিকতা
অথবা কার্ডিও কাজ
ভয় থেকে
ঈশ্বর থেকে, মনন, ইত্যাদি
এটি এই সূরার জন্য নির্দিষ্ট নয়
বিশ্বাসীদের নৈতিকতার অনুস্মারক
যে কারও অভিযানের জন্য উপযুক্ত
এবং এছাড়াও
কাউকে আক্রমণ করতে
আর লড়াই
এবং এই উপসংহারে
অবিশ্বাসীদের অস্থিরতায় প্রতারিত হওয়া হারাম
কাফেরদের চঞ্চলতায় প্রতারিত হবেন না
দেশে, এটি সমানুপাতিক
উহুদে যা ঘটেছিল তার সাথে
তারপর আমরা উপসংহার খুঁজে
প্রায় শেষ বা তার আগে
একটু অনুস্মারক
যে তিনি আহলে কিতাবদের একজন
বিশ্বাসীদের এবং এই সম্পর্কিত
আহলে কিতাবদের সাথে দেয়ালে
যা সূরায় উল্লেখ আছে
আহলে কিতাবের সবাই নয়
একটি প্রতিষ্ঠিত জাতি ঈশ্বরের আয়াত পাঠ করে
রাত দীর্ঘ ছিল এবং তারা সেজদা করছিল
এখানে তারা বলেছে যে, আহলে কিতাবদের মধ্যে তারা আছে যারা আল্লাহকে বিশ্বাস করে
এবং আপনার প্রতি যা ওহী করা হয়েছে এবং যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে
ঈশ্বরের অনুগত, তারা সামান্য মূল্যের জন্য ঈশ্বরের নিদর্শন বিনিময় করে না
আর তাদের প্রতিদান তাদের পালনকর্তার সমান
ঈশ্বর দ্রুত বিচার করেন
এটি সূরার সাথে সম্পর্কিত
এরপর এলো সূরার শেষ আয়াতটি
এটি সম্পূর্ণ সূরার সাথে সম্পর্কিত
মেডিটেশনের মাধ্যমে আপনি খুঁজে পেতে পারেন
অনেক ভালো জিনিস যা আমি উল্লেখ করিনি
এটা মোটেও আমার মাথায় আসেনি
তার বিস্ময়ের শেষ নেই
ইনশাআল্লাহ, আমাদের নবী মুহাম্মদ সা
এবং তার সমস্ত পরিবার ও সঙ্গীদের উপর
সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের পালনকর্তা আল্লাহর