WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 Buen comentario 00:00:32.299 --> 00:00:35.259 En el libro de cédulas de identidad 00:00:35.259 --> 00:00:37.500 Con imágenes del Sagrado Corán 00:00:38.500 --> 00:00:42.299 Por el Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.299 --> 00:00:43.500 Que Dios lo proteja 00:00:44.460 --> 00:00:46.460 Sura Al Imran 00:00:46.460 --> 00:00:48.460 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso 00:00:48.460 --> 00:00:52.020 Alabado sea Dios, y la oración y la paz sean con el Mensajero de Dios. 00:00:53.060 --> 00:00:55.060 Seguimos con el lindo comentario. 00:00:55.060 --> 00:00:57.060 En tarjetas de identificación 00:00:57.060 --> 00:00:59.060 este es el segundo clip 00:00:59.060 --> 00:01:02.159 Relacionado con su imagen, Al Imran 00:01:02.159 --> 00:01:04.159 Hay tres pausas en esta sección. 00:01:04.159 --> 00:01:06.159 Primera parada 00:01:06.159 --> 00:01:08.219 tenemos una direccion 00:01:08.219 --> 00:01:10.480 Son las sílabas de la sura. 00:01:10.480 --> 00:01:12.480 Y en la forestación, sus secciones 00:01:12.480 --> 00:01:14.579 Aquí pregunta un interrogador 00:01:14.579 --> 00:01:16.579 ¿En qué se basa la referencia? 00:01:16.579 --> 00:01:18.579 en esta entrada 00:01:18.579 --> 00:01:20.579 ¿Es una referencia o más? 00:01:20.579 --> 00:01:22.579 Porque algunas de las entradas a las que me referí 00:01:22.579 --> 00:01:24.579 Se basó en un libro. 00:01:24.579 --> 00:01:26.579 Como razones para bajar 00:01:26.579 --> 00:01:28.579 Le señalé esto 00:01:28.579 --> 00:01:30.609 ¿Qué pasa con esta división? 00:01:30.609 --> 00:01:32.609 Entonces te digo la verdad 00:01:32.609 --> 00:01:34.739 Empecé con un libro contemporáneo. 00:01:34.739 --> 00:01:36.739 Lo estaba siguiendo porque 00:01:36.739 --> 00:01:38.739 Principalmente los libros que estaban divididos. 00:01:38.739 --> 00:01:40.739 Dentro de los límites del Tarai están los libros que han sido divididos 00:01:40.739 --> 00:01:42.739 Sura en sílabas 00:01:42.739 --> 00:01:44.739 O podrían llamarlos clips 00:01:44.739 --> 00:01:46.739 O les llaman secciones o algo más 00:01:46.739 --> 00:01:48.739 Libros en su mayoría contemporáneos. 00:01:48.739 --> 00:01:50.739 Seguí algunos de ellos 00:01:50.739 --> 00:01:52.739 Me di cuenta de que necesitaba 00:01:52.739 --> 00:01:54.739 Para considerar el contexto más 00:01:54.739 --> 00:01:56.739 Determina lo que quieres 00:01:56.739 --> 00:01:58.739 con todo 00:01:58.739 --> 00:02:00.739 Aya entonces lo sé es esto 00:02:00.739 --> 00:02:02.739 La división que tracé 00:02:02.739 --> 00:02:04.739 En primer lugar, si es exacto o no. 00:02:04.739 --> 00:02:06.859 fue mas 00:02:06.859 --> 00:02:08.860 No volveré a eso, pero 00:02:08.860 --> 00:02:10.860 Tal vez fue lo que volvió 00:02:10.860 --> 00:02:12.990 Para él sólo hay dos libros: 00:02:12.990 --> 00:02:14.990 El libro del Imam al-Tabari 00:02:14.990 --> 00:02:16.990 Mezquita de Al-Bayan 00:02:16.990 --> 00:02:19.090 Interpretación del Imam al-Tabari 00:02:19.090 --> 00:02:21.090 el libro del imán 00:02:21.090 --> 00:02:23.409 Ibn Ashour, que Dios tenga misericordia de todos 00:02:23.409 --> 00:02:25.409 En su interpretación, el análisis 00:02:25.409 --> 00:02:27.729 Y la iluminación 00:02:27.729 --> 00:02:29.729 Estas dos referencias se distinguen 00:02:29.729 --> 00:02:31.729 con varias cosas 00:02:31.729 --> 00:02:33.729 Por un lado, se distinguen 00:02:33.729 --> 00:02:35.729 Tenga cuidado de especificar 00:02:35.729 --> 00:02:37.729 Lo que se quiere decir es si se menciona. 00:02:37.729 --> 00:02:39.729 La gente del libro: ¿son judíos o cristianos? 00:02:39.729 --> 00:02:41.860 En este verso 00:02:41.860 --> 00:02:43.860 Si los creyentes de la secta que se dirige pronuncian el sermón 00:02:43.860 --> 00:02:45.860 Y así sucesivamente, estos son dos. 00:02:45.860 --> 00:02:47.860 Los dos eruditos están interesados 00:02:47.860 --> 00:02:49.860 en esto 00:02:49.860 --> 00:02:51.860 Tienen cuidado de prestar atención al contexto. 00:02:51.860 --> 00:02:53.860 La gente puede saber esto 00:02:53.860 --> 00:02:55.860 Pero creo que lo conocen. 00:02:55.860 --> 00:02:57.860 Según Ibn Ashour, pero algunos 00:02:57.860 --> 00:02:59.860 Los lectores no se dan cuenta de esto. 00:02:59.860 --> 00:03:01.860 En el Imam al-Tabari 00:03:01.860 --> 00:03:03.860 No exagero si digo que me interesa 00:03:03.860 --> 00:03:05.860 El Imam al-Tabari dice esto 00:03:05.860 --> 00:03:07.949 Interés extremadamente alto 00:03:07.949 --> 00:03:09.949 Entonces ella completó estos dos libros. 00:03:09.949 --> 00:03:11.949 Después de las dos primeras divisiones 00:03:11.949 --> 00:03:13.949 De ahí la división aquí. 00:03:13.949 --> 00:03:15.949 Ahora 00:03:15.949 --> 00:03:17.949 No es suficiente 00:03:17.949 --> 00:03:19.949 con un libro 00:03:19.949 --> 00:03:21.949 No encontrarás un libro que esté de acuerdo con él. 00:03:21.949 --> 00:03:23.949 Bastante con ventaja 00:03:23.949 --> 00:03:25.949 Por lo que mencionaste 00:03:25.949 --> 00:03:27.949 Luego la segunda parada 00:03:27.949 --> 00:03:29.949 Estas divisiones son discrecionales. 00:03:29.949 --> 00:03:32.180 Quiero decir, tal vez 00:03:32.180 --> 00:03:34.180 Meditemos más en la sura. 00:03:34.180 --> 00:03:36.180 Y sin juzgar 00:03:36.180 --> 00:03:38.180 Así como otros que recitan la sura. 00:03:38.180 --> 00:03:40.180 Algo más podría parecerle 00:03:40.180 --> 00:03:42.180 son divisiones 00:03:42.180 --> 00:03:44.180 Ninguna sentencia judicial se basa en ello. 00:03:44.180 --> 00:03:46.180 Son divisiones para acercar nuestro entendimiento 00:03:46.180 --> 00:03:48.180 Para que la imagen se desarrolle 00:03:48.180 --> 00:03:50.180 La imagen contiene varios temas. 00:03:50.180 --> 00:03:52.180 Necesitamos 00:03:52.180 --> 00:03:54.180 dividirlo en 00:03:54.180 --> 00:03:56.180 Comprender el contexto y los temas. 00:03:56.180 --> 00:03:58.460 Y así sucesivamente 00:03:58.460 --> 00:04:00.460 Por lo tanto, si meditas en la sura 00:04:00.460 --> 00:04:02.460 Puedes notarlo 00:04:02.460 --> 00:04:04.460 Se puede dividir en otra división. 00:04:04.460 --> 00:04:06.460 Por eso me encuentras 00:04:06.460 --> 00:04:08.460 yo tambien digo 00:04:08.460 --> 00:04:10.460 se puede dividir 00:04:10.460 --> 00:04:12.460 Sura o jurar 00:04:12.460 --> 00:04:14.460 o lo juro 00:04:14.460 --> 00:04:16.459 Y otras expresiones 00:04:16.459 --> 00:04:18.459 En voz pasiva 00:04:18.459 --> 00:04:20.459 O por el efecto 00:04:20.459 --> 00:04:22.459 Porque no es una división 00:04:22.459 --> 00:04:24.459 Absolutamente 00:04:24.459 --> 00:04:26.459 La Sura es una realidad que se divide en este 00:04:26.459 --> 00:04:28.910 Partición 00:04:28.910 --> 00:04:30.910 Y te daré una de las claves. 00:04:30.910 --> 00:04:33.300 Se nombran divisiones 00:04:33.300 --> 00:04:35.329 Es una de las grandes claves 00:04:35.329 --> 00:04:37.329 Y se lo advertí muchas veces. 00:04:37.329 --> 00:04:39.329 De los departamentos 00:04:39.329 --> 00:04:41.329 Aunque no es la única clave 00:04:41.329 --> 00:04:43.329 Lecturas similares de versos. 00:04:43.329 --> 00:04:45.329 si te diste cuenta 00:04:45.329 --> 00:04:47.329 Ahora en Sura 00:04:47.329 --> 00:04:49.329 Encontrarás que la primera sección está en ella. 00:04:49.329 --> 00:04:51.329 El comienzo de mi llamada. 00:04:51.329 --> 00:04:53.329 La segunda sección contiene el comienzo de mi llamada. 00:04:53.329 --> 00:04:55.329 La tercera sección contiene el comienzo de mi llamada. 00:04:55.329 --> 00:04:57.389 Estas opiniones provocativas 00:04:57.389 --> 00:04:59.389 es clave 00:04:59.389 --> 00:05:01.620 porque 00:05:01.620 --> 00:05:03.620 Oh mi 00:05:03.620 --> 00:05:05.620 Mis ojos se dirigieron a Surat Al-Baqarah 00:05:05.620 --> 00:05:07.620 tiene esta charla 00:05:07.620 --> 00:05:09.620 El comienzo de mi llamada. 00:05:09.620 --> 00:05:13.459 Oh pueblo, adorad, oh pueblo, comed, oh vosotros que habéis creído, entrad. 00:05:13.459 --> 00:05:18.379 Si la información es similar, esto ayuda a identificar nuevos temas. 00:05:18.379 --> 00:05:24.050 O las nuevas secciones. Esto puede ayudar en muchas suras del Corán. 00:05:24.050 --> 00:05:29.480 Una excepción a esto son las suras cortas de Surat Al-Duha al pueblo, pero más 00:05:29.480 --> 00:05:36.879 Las suras tienen esta relación verbal, repetitiva o similar a los inicios de los versos. 00:05:37.800 --> 00:05:45.009 Esta es una cuestión verbal y no es la única, como decía, que ayuda a entender 00:05:45.009 --> 00:05:51.529 La división o la división de la sura, pero el aspecto moral también es importante y el asunto 00:05:51.529 --> 00:05:56.290 Esto continúa durante mucho tiempo y puede parecerle a cualquiera que escuche las lecciones completas y la explicación detallada. 00:05:56.290 --> 00:06:02.769 También se le aparecen muchas cosas que no noté durante la tercera y última pausa. 00:06:02.769 --> 00:06:09.500 Con la división de Surah Al-Amran, se divide en tres secciones, o podemos decir 00:06:09.500 --> 00:06:14.910 Se puede dividir en tres secciones, y después de estas tres secciones hay una conclusión. 00:06:14.910 --> 00:06:23.240 Esta palabra final fue eliminada del libro y fue mencionada en Al-Tashjar pero no en 00:06:23.240 --> 00:06:28.279 La página antes de forestación y mencionada en forestación, tenemos una primera sección y una sección 00:06:28.279 --> 00:06:33.100 Segundo, tercero y conclusión. La primera sección contiene una introducción a Dios Todopoderoso. 00:06:33.620 --> 00:06:40.430 Y יכול para hacer esta introducción a la definición significa que esta primera sección podemos hacer 00:06:40.430 --> 00:06:47.829 Oh, la introducción a la sura, porque es una definición de Dios que está vinculada a la segunda sección. 00:06:47.829 --> 00:06:52.689 La tercera parte de esta definición está relacionada con la segunda sección, que indicaba esta 00:06:52.689 --> 00:07:00.519 Al-Tabari y una sección relacionada con la tercera sección, parte de la primera sección www 00:07:00.519 --> 00:07:01.819 Que es una introducción a Dios. 00:07:01.819 --> 00:07:03.819 Está vinculado a la segunda sección. 00:07:03.819 --> 00:07:05.420 Y parte de la primera sección. 00:07:05.420 --> 00:07:07.420 Está relacionado con la tercera sección. 00:07:07.420 --> 00:07:09.420 ¿Cuál es el contenido de la segunda sección y de la tercera sección? 00:07:09.420 --> 00:07:10.420 Segunda sección 00:07:10.420 --> 00:07:13.420 Esto se relaciona con los eventos de la Sura de la que hablamos. 00:07:13.420 --> 00:07:14.420 Segunda sección 00:07:14.420 --> 00:07:15.920 La gente del Libro discute 00:07:15.920 --> 00:07:17.920 Especialmente el cristianismo 00:07:17.920 --> 00:07:18.920 Y vincula esto 00:07:18.920 --> 00:07:21.439 Basara Najran 00:07:21.439 --> 00:07:24.439 La tercera sección está relacionada con la Batalla de Uhud. 00:07:24.439 --> 00:07:26.439 ¿Y qué pasó con los musulmanes? 00:07:26.439 --> 00:07:29.939 ¿Y cómo está el Señor de Dios Todopoderoso? 00:07:29.939 --> 00:07:35.139 Tras la conquista de uno de los musulmanes, la educación religiosa les alertó sobre cuestiones 00:07:35.139 --> 00:07:37.139 es la causa de la derrota 00:07:37.139 --> 00:07:40.639 Corrigió sus percepciones y fortaleció su fe. 00:07:40.639 --> 00:07:42.639 Y dije que la primera sección. 00:07:42.639 --> 00:07:44.399 Hay una parte relacionada 00:07:44.399 --> 00:07:47.360 En la segunda sección, que es su diálogo sobre el libro. 00:07:47.360 --> 00:07:51.360 Una de las más evidentes de esto es su dicho: Dios, no hay más dios que Él, el Eterno, el Eterno, al comienzo de la sura. 00:07:51.360 --> 00:07:55.439 Y su dicho: Él es Quien os forma en el vientre como Él quiere. 00:07:55.439 --> 00:07:59.250 Y dijo que la religión con Dios es el Islam. 00:07:59.250 --> 00:08:01.060 Y en cuanto a 00:08:01.139 --> 00:08:04.339 La parte relacionada con la tercera sección. 00:08:04.339 --> 00:08:08.500 Por ejemplo, Dios Todopoderoso dijo: "Di: 'Oh Dios, Dueño del reino. A quien Tú quieras le das el reino'". 00:08:08.500 --> 00:08:10.500 Y le quitas el reino a quien quieras 00:08:10.500 --> 00:08:12.500 Honras a quien quieres y humillas a quien quieres. 00:08:12.500 --> 00:08:14.500 Los versos aquí encuentran una conexión. 00:08:14.500 --> 00:08:18.019 Como se indica en la Sura en la tercera sección. 00:08:18.019 --> 00:08:20.019 Sobre la invasión de Uhud 00:08:20.019 --> 00:08:24.019 El reino es de Dios y la materia es de Él, Gloria a Él 00:08:24.110 --> 00:08:26.720 El fin de la sura permanece 00:08:26.720 --> 00:08:28.720 Por supuesto, la primera sección es del comienzo de la sura. 00:08:29.680 --> 00:08:31.680 Podemos hacerlo una introducción, como dije. 00:08:31.680 --> 00:08:34.720 La segunda parte es que Dios escogió a Adán y a Noé. 00:08:34.720 --> 00:08:36.720 Y la tercera sección 00:08:36.720 --> 00:08:38.720 Si hacemos del primer apartado una introducción 00:08:38.720 --> 00:08:42.720 Podemos hacer que la tercera sección sea la segunda. 00:08:42.720 --> 00:08:44.879 Comienza con el dicho del Todopoderoso. 00:08:44.879 --> 00:08:46.879 Oh ustedes que creen 00:08:46.879 --> 00:08:48.879 Que obedezcas a un grupo de aquellos a quienes se les dio el Libro. 00:08:48.879 --> 00:08:52.879 Os convertirán nuevamente en incrédulos después de haber creído. 00:08:52.879 --> 00:08:54.879 En cuanto a la conclusión 00:08:54.879 --> 00:08:56.879 Así comienza con las palabras de Dios Todopoderoso. 00:08:56.879 --> 00:08:59.460 De hecho, en la creación de los cielos 00:08:59.460 --> 00:09:01.460 Y la tierra y la diferencia entre la noche y el día. 00:09:01.460 --> 00:09:03.460 Versos para los de entendimiento 00:09:03.460 --> 00:09:05.679 Y como primera sección 00:09:05.679 --> 00:09:07.679 Está vinculado a la segunda y tercera sección. 00:09:07.679 --> 00:09:09.679 Como dije, se convierte en una introducción. 00:09:09.679 --> 00:09:13.679 La conclusión está vinculada a las dos secciones. 00:09:13.679 --> 00:09:17.870 Es un recordatorio de la moral de los creyentes. 00:09:17.870 --> 00:09:19.970 Esto se repite en las suras del Corán. 00:09:19.970 --> 00:09:21.970 En el que se mencionan los combates y la yihad. 00:09:21.970 --> 00:09:23.970 Recuerda la moral de los creyentes. 00:09:23.970 --> 00:09:25.970 esto tiene isotopos 00:09:25.970 --> 00:09:27.970 En Anfal y en arrepentimiento 00:09:27.970 --> 00:09:30.259 Y aquí trajo la moral de los creyentes. 00:09:30.259 --> 00:09:32.259 Notamos que es en su mayoría 00:09:32.259 --> 00:09:34.259 La ética no es cuestión 00:09:34.259 --> 00:09:36.259 Sensualidad que exige 00:09:36.259 --> 00:09:38.259 En combate, fuerza física y similares. 00:09:38.259 --> 00:09:40.259 Y es ética 00:09:40.259 --> 00:09:42.259 O trabajo cardiovascular 00:09:42.259 --> 00:09:44.259 Del miedo 00:09:44.259 --> 00:09:46.289 De Dios, la contemplación, etc. 00:09:46.289 --> 00:09:48.289 Esto no es específico de esta Sura. 00:09:48.289 --> 00:09:50.450 Recordatorio de la moral de los creyentes. 00:09:50.450 --> 00:09:52.769 Adecuado para la incursión de cualquiera. 00:09:52.769 --> 00:09:54.769 Y también 00:09:54.769 --> 00:09:56.769 Para invadir a cualquiera 00:09:56.769 --> 00:09:58.769 y peleando 00:09:58.769 --> 00:10:00.769 Y también en esta conclusión. 00:10:00.769 --> 00:10:02.769 Está prohibido dejarse engañar por la volatilidad de los incrédulos. 00:10:02.769 --> 00:10:04.769 No os dejéis engañar por la inconstancia de los que no creen 00:10:04.769 --> 00:10:06.769 En el país esto es proporcional. 00:10:06.769 --> 00:10:08.929 Con lo que pasó en Uhud 00:10:08.929 --> 00:10:10.929 Entonces encontramos en conclusión 00:10:10.929 --> 00:10:12.929 Casi el final o antes 00:10:12.929 --> 00:10:14.929 Un pequeño recordatorio 00:10:14.929 --> 00:10:16.929 Que es una de las Personas del Libro 00:10:16.929 --> 00:10:18.929 Creyentes y esto está relacionado. 00:10:18.929 --> 00:10:20.929 En la pared con la Gente del Libro 00:10:20.929 --> 00:10:22.929 Que se menciona en la sura. 00:10:22.929 --> 00:10:24.929 No toda la Gente del Libro 00:10:24.929 --> 00:10:26.929 Una nación establecida recitando los versos de Dios 00:10:26.929 --> 00:10:28.929 La noche era larga y estaban postrados. 00:10:28.929 --> 00:10:30.929 Aquí dijeron que entre la Gente del Libro están los que creen en Dios. 00:10:30.929 --> 00:10:32.929 Y lo que te fue revelado a ti y lo que les fue revelado a ellos 00:10:32.929 --> 00:10:34.929 Sumisos a Dios, no cambian los signos de Dios por un precio pequeño 00:10:34.929 --> 00:10:36.929 Y su recompensa es igual a la de su Señor. 00:10:36.929 --> 00:10:38.929 Dios es rápido para juzgar 00:10:38.929 --> 00:10:41.019 Esto está relacionado con la sura. 00:10:41.019 --> 00:10:43.019 Luego vino el último verso de la sura. 00:10:43.019 --> 00:10:45.019 Está relacionado con toda la sura. 00:10:45.019 --> 00:10:47.019 Con la meditación puedes encontrar 00:10:47.019 --> 00:10:49.019 Muchas cosas buenas que no mencioné. 00:10:49.019 --> 00:10:51.019 No se me pasó por la cabeza en absoluto 00:10:51.019 --> 00:10:53.019 Sus maravillas nunca terminan 00:10:53.019 --> 00:10:55.019 Si Dios quiere, nuestro profeta Mahoma 00:10:55.019 --> 00:10:57.019 Y sobre toda su familia y compañeros 00:10:57.019 --> 00:10:59.019 Alabado sea Dios, Señor de los mundos.