WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
نظر خوب

00:00:32.299 --> 00:00:35.259
در دفترچه شناسنامه

00:00:35.259 --> 00:00:37.500
همراه با تصاویر قرآن کریم

00:00:38.500 --> 00:00:42.299
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

00:00:42.299 --> 00:00:43.500
خدا حفظش کنه

00:00:44.460 --> 00:00:46.460
سوره آل عمران

00:00:46.460 --> 00:00:48.460
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:48.460 --> 00:00:52.020
الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا

00:00:53.060 --> 00:00:55.060
ما هنوز با نظر خوب هستیم

00:00:55.060 --> 00:00:57.060
روی کارت های شناسایی

00:00:57.060 --> 00:00:59.060
اینم دومین کلیپ

00:00:59.060 --> 00:01:02.159
مربوط به تصویر او، آل عمران

00:01:02.159 --> 00:01:04.159
در این بخش سه مکث وجود دارد

00:01:04.159 --> 00:01:06.159
اولین توقف

00:01:06.159 --> 00:01:08.219
ما آدرس داریم

00:01:08.219 --> 00:01:10.480
حروف هجای سوره است

00:01:10.480 --> 00:01:12.480
و در جنگل کاری مقاطع آن

00:01:12.480 --> 00:01:14.579
در اینجا یک پرسشگر می پرسد

00:01:14.579 --> 00:01:16.579
مرجع متکی بر چه چیزی است؟

00:01:16.579 --> 00:01:18.579
در این مدخل

00:01:18.579 --> 00:01:20.579
آیا یک مرجع است یا بیشتر؟

00:01:20.579 --> 00:01:22.579
چون به برخی از ورودی ها اشاره کردم

00:01:22.579 --> 00:01:24.579
بر اساس یک کتاب بود

00:01:24.579 --> 00:01:26.579
به عنوان دلایل پایین آمدن

00:01:26.579 --> 00:01:28.579
این را به او گوشزد کردم

00:01:28.579 --> 00:01:30.609
در مورد این تقسیم چطور؟

00:01:30.609 --> 00:01:32.609
پس من حقیقت را به شما می گویم

00:01:32.609 --> 00:01:34.739
من با یک کتاب معاصر شروع کردم

00:01:34.739 --> 00:01:36.739
دنبالش بودم چون

00:01:36.739 --> 00:01:38.739
بیشتر کتاب هایی که تقسیم شده بودند

00:01:38.739 --> 00:01:40.739
در حدود تارای کتابهایی است که تقسیم شده است

00:01:40.739 --> 00:01:42.739
سوره به هجا

00:01:42.739 --> 00:01:44.739
یا ممکن است آنها را کلیپ بنامند

00:01:44.739 --> 00:01:46.739
یا آنها را بخش یا چیز دیگری می نامند

00:01:46.739 --> 00:01:48.739
بیشتر کتاب های معاصر

00:01:48.739 --> 00:01:50.739
من برخی از آنها را دنبال کردم

00:01:50.739 --> 00:01:52.739
متوجه شدم که نیاز دارم

00:01:52.739 --> 00:01:54.739
تا زمینه را بیشتر در نظر بگیریم

00:01:54.739 --> 00:01:56.739
تعیین کنید چه می خواهید

00:01:56.739 --> 00:01:58.739
با همه

00:01:58.739 --> 00:02:00.739
آره پس میدونم اینه

00:02:00.739 --> 00:02:02.739
تقسیمی که من ردیابی کردم

00:02:02.739 --> 00:02:04.739
اول از همه، چه دقیق یا نه

00:02:04.739 --> 00:02:06.859
بیشتر بود

00:02:06.859 --> 00:02:08.860
من به آن برنمی گردم، اما

00:02:08.860 --> 00:02:10.860
شاید این همان چیزی بود که برگشت

00:02:10.860 --> 00:02:12.990
فقط دو کتاب برای او وجود دارد:

00:02:12.990 --> 00:02:14.990
کتاب امام طبری

00:02:14.990 --> 00:02:16.990
مسجد البیان

00:02:16.990 --> 00:02:19.090
تفسیر امام طبری

00:02:19.090 --> 00:02:21.090
کتاب امام

00:02:21.090 --> 00:02:23.409
ابن عاشور همه را رحمت کند

00:02:23.409 --> 00:02:25.409
در تفسیر او، تحلیل

00:02:25.409 --> 00:02:27.729
و روشنگری

00:02:27.729 --> 00:02:29.729
این دو مرجع متمایز هستند

00:02:29.729 --> 00:02:31.729
با چند چیز

00:02:31.729 --> 00:02:33.729
از یک طرف آنها متمایز هستند

00:02:33.729 --> 00:02:35.729
دقت کنید مشخص کنید

00:02:35.729 --> 00:02:37.729
مقصود اگر ذکر شده باشد

00:02:37.729 --> 00:02:39.729
اهل کتاب: یهودی هستند یا مسیحی؟

00:02:39.729 --> 00:02:41.860
در این آیه

00:02:41.860 --> 00:02:43.860
اگر مؤمنان از فرقه خطاب خطبه ایراد کنند

00:02:43.860 --> 00:02:45.860
و به همین ترتیب، این دو هستند

00:02:45.860 --> 00:02:47.860
این دو عالم مشتاق هستند

00:02:47.860 --> 00:02:49.860
در این

00:02:49.860 --> 00:02:51.860
آنها مراقب هستند که به زمینه توجه کنند

00:02:51.860 --> 00:02:53.860
مردم ممکن است این را بدانند

00:02:53.860 --> 00:02:55.860
اما فکر می کنم او را می شناسند

00:02:55.860 --> 00:02:57.860
به گفته ابن عاشور، اما برخی

00:02:57.860 --> 00:02:59.860
خوانندگان متوجه این موضوع نمی شوند

00:02:59.860 --> 00:03:01.860
در امام طبری

00:03:01.860 --> 00:03:03.860
اگر بگویم علاقه دارم اغراق نمی کنم

00:03:03.860 --> 00:03:05.860
امام طبری این را می گوید

00:03:05.860 --> 00:03:07.949
علاقه فوق العاده بالا

00:03:07.949 --> 00:03:09.949
بنابراین او این دو کتاب را تکمیل کرد

00:03:09.949 --> 00:03:11.949
پس از دو بخش اول

00:03:11.949 --> 00:03:13.949
از این رو تقسیم در اینجا است

00:03:13.949 --> 00:03:15.949
در حال حاضر

00:03:15.949 --> 00:03:17.949
کافی نیست

00:03:17.949 --> 00:03:19.949
با یک کتاب

00:03:19.949 --> 00:03:21.949
شما کتابی را پیدا نمی کنید که با آن موافق باشد

00:03:21.949 --> 00:03:23.949
کاملا با مزیت

00:03:23.949 --> 00:03:25.949
با توجه به آنچه شما اشاره کردید

00:03:25.949 --> 00:03:27.949
سپس توقف دوم

00:03:27.949 --> 00:03:29.949
این تقسیم بندی ها اختیاری است

00:03:29.949 --> 00:03:32.180
یعنی شاید

00:03:32.180 --> 00:03:34.180
در سوره بیشتر تدبر کنیم

00:03:34.180 --> 00:03:36.180
و بدون قضاوت

00:03:36.180 --> 00:03:38.180
و همچنین دیگرانی که سوره را می خوانند

00:03:38.180 --> 00:03:40.180
ممکن است چیز دیگری برای او ظاهر شود

00:03:40.180 --> 00:03:42.180
آنها تقسیم بندی هستند

00:03:42.180 --> 00:03:44.180
هیچ حکم قانونی بر آن نیست

00:03:44.180 --> 00:03:46.180
آنها تقسیماتی هستند تا درک ما را نزدیکتر کنند

00:03:46.180 --> 00:03:48.180
برای توسعه تصویر

00:03:48.180 --> 00:03:50.180
تصویر شامل چندین موضوع است

00:03:50.180 --> 00:03:52.180
ما نیاز داریم

00:03:52.180 --> 00:03:54.180
آن را تقسیم کنید

00:03:54.180 --> 00:03:56.180
زمینه و موضوعات را درک کنید

00:03:56.180 --> 00:03:58.460
و غیره

00:03:58.460 --> 00:04:00.460
پس اگر در سوره تدبر کنید

00:04:00.460 --> 00:04:02.460
ممکن است متوجه آن شوید

00:04:02.460 --> 00:04:04.460
می توان آن را به بخش دیگری تقسیم کرد

00:04:04.460 --> 00:04:06.460
به همین دلیل مرا پیدا کردی

00:04:06.460 --> 00:04:08.460
من هم می گویم

00:04:08.460 --> 00:04:10.460
می توان تقسیم کرد

00:04:10.460 --> 00:04:12.460
سوره یا سوگند

00:04:12.460 --> 00:04:14.460
یا قسم میخورم

00:04:14.460 --> 00:04:16.459
و عبارات دیگر

00:04:16.459 --> 00:04:18.459
در صدای منفعل

00:04:18.459 --> 00:04:20.459
یا برای اثر

00:04:20.459 --> 00:04:22.459
چون تقسیم بندی نیست

00:04:22.459 --> 00:04:24.459
کاملا

00:04:24.459 --> 00:04:26.459
سوره واقعیتی است که به این تقسیم می شود

00:04:26.459 --> 00:04:28.910
پارتیشن

00:04:28.910 --> 00:04:30.910
و من یکی از کلیدها را به شما می دهم

00:04:30.910 --> 00:04:33.300
بخش ها تعیین می شوند

00:04:33.300 --> 00:04:35.329
این یکی از کلیدهای عالی است

00:04:35.329 --> 00:04:37.329
و من بارها در این مورد به او هشدار دادم

00:04:37.329 --> 00:04:39.329
از ادارات

00:04:39.329 --> 00:04:41.329
اگرچه این تنها کلید نیست

00:04:41.329 --> 00:04:43.329
قرائت های مشابه آیات

00:04:43.329 --> 00:04:45.329
اگر متوجه شدید

00:04:45.329 --> 00:04:47.329
الان در سوره

00:04:47.329 --> 00:04:49.329
خواهید دید که بخش اول در آن است

00:04:49.329 --> 00:04:51.329
آغاز تماس من

00:04:51.329 --> 00:04:53.329
بخش دوم شامل آغاز تماس من است

00:04:53.329 --> 00:04:55.329
بخش سوم شامل آغاز تماس من است

00:04:55.329 --> 00:04:57.389
این دیدگاه های تحریک آمیز

00:04:57.389 --> 00:04:59.389
کلیدی است

00:04:59.389 --> 00:05:01.620
چون

00:05:01.620 --> 00:05:03.620
اوه من

00:05:03.620 --> 00:05:05.620
چشمم به سوره بقره رفت

00:05:05.620 --> 00:05:07.620
این صحبت را دارد

00:05:07.620 --> 00:05:09.620
آغاز تماس من

00:05:09.620 --> 00:05:13.459
ای مردم عبادت کنید ای مردم بخورید ای کسانی که ایمان آورده اید وارد شوید

00:05:13.459 --> 00:05:18.379
اگر اطلاعات مشابه باشد، این به شناسایی موضوعات جدید کمک می کند

00:05:18.379 --> 00:05:24.050
یا بخش های جدید این ممکن است در بسیاری از سوره های قرآن کمک کند

00:05:24.050 --> 00:05:29.480
استثنا در این مورد سوره های کوتاهی از سوره ضحی برای مردم است، اما بیشتر

00:05:29.480 --> 00:05:36.879
سوره ها این رابطه لفظی را دارند، تکرار یا شبیه به ابتدای آیات

00:05:37.800 --> 00:05:45.009
این یک موضوع شفاهی است و همانطور که گفتم تنها چیزی نیست که به درک کمک می کند

00:05:45.009 --> 00:05:51.529
تقسیم یا تقسیم سوره، اما جنبه اخلاقی هم مهم است و موضوع

00:05:51.529 --> 00:05:56.290
این برای مدت طولانی ادامه دارد و ممکن است برای هر کسی که به درس‌های کامل و توضیحات مفصل گوش می‌دهد ظاهر شود

00:05:56.290 --> 00:06:02.769
خیلی چیزها هم برایش ظاهر می شود که در مکث سوم و آخر متوجه آنها نشدم

00:06:02.769 --> 00:06:09.500
با تقسیم سوره عمران به سه قسمت یا می توان گفت

00:06:09.500 --> 00:06:14.910
می توان آن را به سه بخش تقسیم کرد و پس از این سه بخش یک نتیجه گیری وجود دارد

00:06:14.910 --> 00:06:23.240
این کلمه پایانی از کتاب حذف شده و در التشجار آمده ولی در آن ذکر نشده است

00:06:23.240 --> 00:06:28.279
صفحه قبل از جنگل کاری و ذکر شده در جنگل کاری، یک بخش اول و یک بخش داریم

00:06:28.279 --> 00:06:33.100
دوم، سوم و نتیجه گیری. بخش اول شامل معرفی خداوند متعال است

00:06:33.620 --> 00:06:40.430
و יכול برای ایجاد این تعریف مقدمه به معنای این اولین بخش است که می توانیم بسازیم

00:06:40.430 --> 00:06:47.829
آخه مقدمه سوره چرا چون تعریفی از خداست که به قسمت دوم پیوند خورده است.

00:06:47.829 --> 00:06:52.689
قسمت سوم این تعریف مربوط به قسمت دوم است که بیانگر این مطلب بود

00:06:52.689 --> 00:07:00.519
الطبری و بخشی مربوط به مبحث سوم، بخشی از مبحث اول www

00:07:00.519 --> 00:07:01.819
که مقدمه ای برای خداست

00:07:01.819 --> 00:07:03.819
به بخش دوم پیوند داده شده است

00:07:03.819 --> 00:07:05.420
و بخشی از بخش اول

00:07:05.420 --> 00:07:07.420
مربوط به بخش سوم است

00:07:07.420 --> 00:07:09.420
محتوای بخش دوم و بخش سوم چیست؟

00:07:09.420 --> 00:07:10.420
بخش دوم

00:07:10.420 --> 00:07:13.420
این مربوط به وقایع سوره ای است که در مورد آن صحبت کردیم

00:07:13.420 --> 00:07:14.420
بخش دوم

00:07:14.420 --> 00:07:15.920
اهل کتاب مجادله می کنند

00:07:15.920 --> 00:07:17.920
مخصوصا مسیحیت

00:07:17.920 --> 00:07:18.920
و این را لینک کنید

00:07:18.920 --> 00:07:21.439
بسارا نجران

00:07:21.439 --> 00:07:24.439
بخش سوم مربوط به جنگ احد است

00:07:24.439 --> 00:07:26.439
و چه بر سر مسلمانان آمد

00:07:26.439 --> 00:07:29.939
و چگونه است رب الله تعالی

00:07:29.939 --> 00:07:35.139
پس از فتح یکی از مسلمانان، تربیت دینی آنان را نسبت به امور آگاه کرد

00:07:35.139 --> 00:07:37.139
عامل شکست است

00:07:37.139 --> 00:07:40.639
عقاید آنها را اصلاح کرد و ایمانشان را تقویت کرد

00:07:40.639 --> 00:07:42.639
و من گفتم که بخش اول

00:07:42.639 --> 00:07:44.399
یک قسمت مرتبط وجود دارد

00:07:44.399 --> 00:07:47.360
در بخش دوم که گفت و گوی او درباره کتاب است

00:07:47.360 --> 00:07:51.360
یکی از بارزترین آنها این است که در ابتدای سوره می فرماید: خدایا معبودی جز او نیست، زنده و پاینده.

00:07:51.360 --> 00:07:55.439
و گفتار او: اوست که شما را در رحمها هر طور که بخواهد می سازد

00:07:55.439 --> 00:07:59.250
و گفت دین نزد خدا اسلام است

00:07:59.250 --> 00:08:01.060
و همانطور که برای

00:08:01.139 --> 00:08:04.339
قسمت مربوط به بخش سوم

00:08:04.339 --> 00:08:08.500
مثلاً خدای سبحان فرمود: «قُلْ أَلَّهُ الْمُلْکُوَ إِلَى اللَّهِ مَلَکُونَ، تو به هر که خواهی حکومت می دهی».

00:08:08.500 --> 00:08:10.500
و پادشاهی را از هر که می خواهی می گیری

00:08:10.500 --> 00:08:12.500
به هر که بخواهی احترام می گذاری و هر که را بخواهی خوار می کنی

00:08:12.500 --> 00:08:14.500
آیات در اینجا ارتباط پیدا می کنند

00:08:14.500 --> 00:08:18.019
همانطور که در سوره سوم آمده است

00:08:18.019 --> 00:08:20.019
درباره غزوه احد

00:08:20.019 --> 00:08:24.019
سلطنت از آن خداست و امر از آن اوست، سبحان اوست

00:08:24.110 --> 00:08:26.720
آخر سوره باقی می ماند

00:08:26.720 --> 00:08:28.720
البته قسمت اول از اول سوره است

00:08:29.680 --> 00:08:31.680
همانطور که گفتم می‌توانیم آن را به عنوان مقدمه معرفی کنیم

00:08:31.680 --> 00:08:34.720
قسمت دوم این است که خداوند آدم و نوح را برگزید

00:08:34.720 --> 00:08:36.720
و بخش سوم

00:08:36.720 --> 00:08:38.720
اگر قسمت اول را مقدمه قرار دهیم

00:08:38.720 --> 00:08:42.720
می توانیم قسمت سوم را دوم کنیم

00:08:42.720 --> 00:08:44.879
با قول خداوند متعال شروع می شود

00:08:44.879 --> 00:08:46.879
ای کسانی که ایمان آورده اید

00:08:46.879 --> 00:08:48.879
این که از گروهی از کسانی که به آنها کتاب داده شده اطاعت کنید

00:08:48.879 --> 00:08:52.879
پس از ایمان آوردن شما را به کافر تبدیل می کنند

00:08:52.879 --> 00:08:54.879
در مورد نتیجه گیری

00:08:54.879 --> 00:08:56.879
پس با کلام خداوند متعال شروع می شود

00:08:56.879 --> 00:08:59.460
همانا در خلقت آسمانها

00:08:59.460 --> 00:09:01.460
و زمین و فرق شب و روز

00:09:01.460 --> 00:09:03.460
آیاتی برای اهل فهم

00:09:03.460 --> 00:09:05.679
و به عنوان بخش اول

00:09:05.679 --> 00:09:07.679
به بخش دوم و سوم پیوند داده شده است

00:09:07.679 --> 00:09:09.679
همانطور که گفتم مقدمه می شود

00:09:09.679 --> 00:09:13.679
نتیجه گیری به دو بخش مرتبط است

00:09:13.679 --> 00:09:17.870
یادآور اخلاق مؤمنان است

00:09:17.870 --> 00:09:19.970
این امر در سوره های قرآن نیز تکرار شده است

00:09:19.970 --> 00:09:21.970
که در آن جنگ و جهاد ذکر شده است

00:09:21.970 --> 00:09:23.970
اخلاق مؤمنان را به خاطر بسپار

00:09:23.970 --> 00:09:25.970
این ایزوتوپ دارد

00:09:25.970 --> 00:09:27.970
در انفال و در توبه

00:09:27.970 --> 00:09:30.259
و در اینجا اخلاق مؤمنان را آورد

00:09:30.259 --> 00:09:32.259
متوجه می شویم که بیشتر است

00:09:32.259 --> 00:09:34.259
اخلاق مهم نیست

00:09:34.259 --> 00:09:36.259
حسی که می طلبد

00:09:36.259 --> 00:09:38.259
در جنگ، نیروی بدنی و مانند آن

00:09:38.259 --> 00:09:40.259
و این اخلاق است

00:09:40.259 --> 00:09:42.259
یا کاردیو

00:09:42.259 --> 00:09:44.259
از ترس

00:09:44.259 --> 00:09:46.289
از خدا، تدبر و ...

00:09:46.289 --> 00:09:48.289
این مختص این سوره نیست

00:09:48.289 --> 00:09:50.450
یادآوری اخلاق مؤمنان

00:09:50.450 --> 00:09:52.769
مناسب برای حمله هر کسی

00:09:52.769 --> 00:09:54.769
و همچنین

00:09:54.769 --> 00:09:56.769
برای تهاجم به هر کسی

00:09:56.769 --> 00:09:58.769
و مبارزه کردن

00:09:58.769 --> 00:10:00.769
و همچنین در این نتیجه گیری

00:10:00.769 --> 00:10:02.769
فریب خوردن کافران حرام است

00:10:02.769 --> 00:10:04.769
فریب بی نظمی کافران را نخورید

00:10:04.769 --> 00:10:06.769
در کشور این متناسب است

00:10:06.769 --> 00:10:08.929
با آنچه در احد اتفاق افتاد

00:10:08.929 --> 00:10:10.929
سپس نتیجه گیری می کنیم

00:10:10.929 --> 00:10:12.929
تقریباً آخر یا قبل از آن

00:10:12.929 --> 00:10:14.929
یک یادآوری کوچک

00:10:14.929 --> 00:10:16.929
که او از اهل کتاب است

00:10:16.929 --> 00:10:18.929
مؤمنان و این مربوط است

00:10:18.929 --> 00:10:20.929
در دیوار با اهل کتاب

00:10:20.929 --> 00:10:22.929
که در سوره آمده است

00:10:22.929 --> 00:10:24.929
نه همه اهل کتاب

00:10:24.929 --> 00:10:26.929
ملتی مستقر که آیات خدا را تلاوت می کند

00:10:26.929 --> 00:10:28.929
شب طولانی بود و سجده می کردند

00:10:28.929 --> 00:10:30.929
در اینجا گفتند از اهل کتاب کسانی هستند که به خدا ایمان دارند

00:10:30.929 --> 00:10:32.929
و آنچه بر تو و آنچه بر آنان نازل شده است

00:10:32.929 --> 00:10:34.929
تسلیم خدا هستند، آیات خدا را به بهایی اندک عوض نمی کنند

00:10:34.929 --> 00:10:36.929
و پاداش آنها به اندازه پروردگارشان است

00:10:36.929 --> 00:10:38.929
خدا زود قضاوت میکنه

00:10:38.929 --> 00:10:41.019
این مربوط به سوره است

00:10:41.019 --> 00:10:43.019
سپس آخرین آیه سوره آمد

00:10:43.019 --> 00:10:45.019
مربوط به کل سوره است

00:10:45.019 --> 00:10:47.019
با مدیتیشن می توانید پیدا کنید

00:10:47.019 --> 00:10:49.019
خیلی چیزهای خوب که من به آنها اشاره نکردم

00:10:49.019 --> 00:10:51.019
اصلا به ذهنم نرسید

00:10:51.019 --> 00:10:53.019
شگفتی های او تمام نمی شود

00:10:53.019 --> 00:10:55.019
ان شاء الله پیغمبر ما محمد

00:10:55.019 --> 00:10:57.019
و بر همه خانواده و یارانش

00:10:57.019 --> 00:10:59.019
الحمدلله پروردگار جهانیان است