WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 Joli commentaire 00:00:32.299 --> 00:00:35.259 Sur le carnet de cartes d'identité 00:00:35.259 --> 00:00:37.500 Avec des images du Saint Coran 00:00:38.500 --> 00:00:42.299 Par le Dr Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.299 --> 00:00:43.500 Que Dieu le protège 00:00:44.460 --> 00:00:46.460 Sourate Al Imran 00:00:46.460 --> 00:00:48.460 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux 00:00:48.460 --> 00:00:52.020 Louange à Dieu, et prières et paix soient sur le Messager de Dieu 00:00:53.060 --> 00:00:55.060 Nous en sommes toujours au gentil commentaire 00:00:55.060 --> 00:00:57.060 Sur les cartes d'identité 00:00:57.060 --> 00:00:59.060 C'est le deuxième clip 00:00:59.060 --> 00:01:02.159 En rapport avec son image, Al Imran 00:01:02.159 --> 00:01:04.159 Il y a trois pauses dans cette section 00:01:04.159 --> 00:01:06.159 Premier arrêt 00:01:06.159 --> 00:01:08.219 Nous avons une adresse 00:01:08.219 --> 00:01:10.480 Ce sont les syllabes de la sourate 00:01:10.480 --> 00:01:12.480 Et en boisement, ses sections 00:01:12.480 --> 00:01:14.579 Ici, un questionneur demande 00:01:14.579 --> 00:01:16.579 Sur quelle référence s'appuie-t-on ? 00:01:16.579 --> 00:01:18.579 Dans cette entrée 00:01:18.579 --> 00:01:20.579 Est-ce une référence ou plusieurs ? 00:01:20.579 --> 00:01:22.579 Parce que certaines des entrées auxquelles j'ai fait référence 00:01:22.579 --> 00:01:24.579 C'était basé sur un livre 00:01:24.579 --> 00:01:26.579 Comme raisons de descendre 00:01:26.579 --> 00:01:28.579 Je lui ai fait remarquer ça 00:01:28.579 --> 00:01:30.609 Et cette division ? 00:01:30.609 --> 00:01:32.609 Alors je te dis la vérité 00:01:32.609 --> 00:01:34.739 J'ai commencé avec un livre contemporain 00:01:34.739 --> 00:01:36.739 Je le suivais parce que 00:01:36.739 --> 00:01:38.739 Surtout les livres qui ont été divisés 00:01:38.739 --> 00:01:40.739 Dans les limites du Tarai se trouvent les livres qui ont été divisés 00:01:40.739 --> 00:01:42.739 Sourate en syllabes 00:01:42.739 --> 00:01:44.739 Ou ils pourraient les appeler des clips 00:01:44.739 --> 00:01:46.739 Ou ils les appellent sections ou autre chose 00:01:46.739 --> 00:01:48.739 Des livres majoritairement contemporains 00:01:48.739 --> 00:01:50.739 J'en ai retrouvé certains 00:01:50.739 --> 00:01:52.739 J'ai remarqué que j'avais besoin 00:01:52.739 --> 00:01:54.739 Pour mieux considérer le contexte 00:01:54.739 --> 00:01:56.739 Déterminez ce que vous voulez 00:01:56.739 --> 00:01:58.739 Avec tout 00:01:58.739 --> 00:02:00.739 Aya, donc je sais, c'est ça 00:02:00.739 --> 00:02:02.739 La division que j'ai tracée 00:02:02.739 --> 00:02:04.739 Tout d'abord, qu'il soit exact ou non 00:02:04.739 --> 00:02:06.859 C'était plus 00:02:06.859 --> 00:02:08.860 Je n'y reviendrai pas, mais 00:02:08.860 --> 00:02:10.860 C'est peut-être ce qui est revenu 00:02:10.860 --> 00:02:12.990 Il n'y a que deux livres pour lui : 00:02:12.990 --> 00:02:14.990 Le livre de l'Imam al-Tabari 00:02:14.990 --> 00:02:16.990 Mosquée Al-Bayan 00:02:16.990 --> 00:02:19.090 Interprétation de l'Imam al-Tabari 00:02:19.090 --> 00:02:21.090 Le livre de l'imam 00:02:21.090 --> 00:02:23.409 Ibn Ashour, que Dieu ait pitié de tout le monde 00:02:23.409 --> 00:02:25.409 Dans son interprétation, l'analyse 00:02:25.409 --> 00:02:27.729 Et l'illumination 00:02:27.729 --> 00:02:29.729 Ces deux références se distinguent 00:02:29.729 --> 00:02:31.729 Avec plusieurs choses 00:02:31.729 --> 00:02:33.729 D'une part, ils se distinguent 00:02:33.729 --> 00:02:35.729 Prenez soin de préciser 00:02:35.729 --> 00:02:37.729 Ce que l'on veut dire, c'est s'il est mentionné 00:02:37.729 --> 00:02:39.729 Les gens du livre : sont-ils juifs ou chrétiens ? 00:02:39.729 --> 00:02:41.860 Dans ce verset 00:02:41.860 --> 00:02:43.860 Si les croyants de la secte d'adressage prononcent le sermon 00:02:43.860 --> 00:02:45.860 Et ainsi de suite, ce sont deux 00:02:45.860 --> 00:02:47.860 Les deux chercheurs sont enthousiastes 00:02:47.860 --> 00:02:49.860 Dans ce 00:02:49.860 --> 00:02:51.860 Ils veillent à prêter attention au contexte 00:02:51.860 --> 00:02:53.860 Les gens le savent peut-être 00:02:53.860 --> 00:02:55.860 Mais je pense qu'ils le connaissent 00:02:55.860 --> 00:02:57.860 Selon Ibn Ashour, mais certains 00:02:57.860 --> 00:02:59.860 Les lecteurs ne le remarquent pas 00:02:59.860 --> 00:03:01.860 Dans l'Imam al-Tabari 00:03:01.860 --> 00:03:03.860 Je n'exagère pas si je dis que je suis intéressé 00:03:03.860 --> 00:03:05.860 L'Imam al-Tabari dit ceci 00:03:05.860 --> 00:03:07.949 Intérêt extrêmement élevé 00:03:07.949 --> 00:03:09.949 Alors elle a terminé ces deux livres 00:03:09.949 --> 00:03:11.949 Après les deux premières divisions 00:03:11.949 --> 00:03:13.949 D'où la division ici 00:03:13.949 --> 00:03:15.949 Maintenant 00:03:15.949 --> 00:03:17.949 Pas assez 00:03:17.949 --> 00:03:19.949 Avec un livre 00:03:19.949 --> 00:03:21.949 Vous ne trouverez pas de livre qui soit d'accord avec cela 00:03:21.949 --> 00:03:23.949 Tout à fait avec avantage 00:03:23.949 --> 00:03:25.949 D'après ce que tu as mentionné 00:03:25.949 --> 00:03:27.949 Puis le deuxième arrêt 00:03:27.949 --> 00:03:29.949 Ces divisions sont discrétionnaires 00:03:29.949 --> 00:03:32.180 Je veux dire, peut-être 00:03:32.180 --> 00:03:34.180 Méditons davantage sur la sourate 00:03:34.180 --> 00:03:36.180 Et sans jugement 00:03:36.180 --> 00:03:38.180 Ainsi que d'autres qui récitent la sourate 00:03:38.180 --> 00:03:40.180 Quelque chose d'autre pourrait lui apparaître 00:03:40.180 --> 00:03:42.180 Ce sont des divisions 00:03:42.180 --> 00:03:44.180 Aucune décision de justice ne s'y base 00:03:44.180 --> 00:03:46.180 Ce sont des divisions pour rapprocher notre compréhension 00:03:46.180 --> 00:03:48.180 Pour que l’image se développe 00:03:48.180 --> 00:03:50.180 L'image contient plusieurs thèmes 00:03:50.180 --> 00:03:52.180 Nous devons 00:03:52.180 --> 00:03:54.180 Divisez-le en 00:03:54.180 --> 00:03:56.180 Comprendre le contexte et les sujets 00:03:56.180 --> 00:03:58.460 Et ainsi de suite 00:03:58.460 --> 00:04:00.460 Par conséquent, si vous méditez sur la sourate 00:04:00.460 --> 00:04:02.460 Vous le remarquerez peut-être 00:04:02.460 --> 00:04:04.460 Il peut être divisé en une autre division 00:04:04.460 --> 00:04:06.460 C'est pourquoi tu me trouves 00:04:06.460 --> 00:04:08.460 Je dis aussi 00:04:08.460 --> 00:04:10.460 peut être divisé 00:04:10.460 --> 00:04:12.460 Sourate ou jure 00:04:12.460 --> 00:04:14.460 Ou je le jure 00:04:14.460 --> 00:04:16.459 Et d'autres expressions 00:04:16.459 --> 00:04:18.459 A la voix passive 00:04:18.459 --> 00:04:20.459 Ou pour l'effet 00:04:20.459 --> 00:04:22.459 Parce que ce n'est pas une division 00:04:22.459 --> 00:04:24.459 Absolument 00:04:24.459 --> 00:04:26.459 La sourate est une réalité divisée en ceci 00:04:26.459 --> 00:04:28.910 Partition 00:04:28.910 --> 00:04:30.910 Et je te donnerai une des clés 00:04:30.910 --> 00:04:33.300 Les divisions sont nommées 00:04:33.300 --> 00:04:35.329 C'est l'une des grandes clés 00:04:35.329 --> 00:04:37.329 Et je l'ai prévenu plusieurs fois 00:04:37.329 --> 00:04:39.329 Des départements 00:04:39.329 --> 00:04:41.329 Même si ce n'est pas la seule clé 00:04:41.329 --> 00:04:43.329 Lectures similaires de versets 00:04:43.329 --> 00:04:45.329 Si vous avez remarqué 00:04:45.329 --> 00:04:47.329 Maintenant dans la sourate 00:04:47.329 --> 00:04:49.329 Vous constaterez que la première section s'y trouve 00:04:49.329 --> 00:04:51.329 Le début de mon appel 00:04:51.329 --> 00:04:53.329 La deuxième section contient le début de mon appel 00:04:53.329 --> 00:04:55.329 La troisième section contient le début de mon appel 00:04:55.329 --> 00:04:57.389 Ces vues provocatrices 00:04:57.389 --> 00:04:59.389 C'est la clé 00:04:59.389 --> 00:05:01.620 Parce que 00:05:01.620 --> 00:05:03.620 Oh mon Dieu 00:05:03.620 --> 00:05:05.620 Mes yeux se sont tournés vers la sourate Al-Baqarah 00:05:05.620 --> 00:05:07.620 Il a cette conversation 00:05:07.620 --> 00:05:09.620 Le début de mon appel 00:05:09.620 --> 00:05:13.459 Ô peuple, adorez, ô peuple, mangez, ô vous qui avez cru, entrez 00:05:13.459 --> 00:05:18.379 Si les informations sont similaires, cela permet d'identifier de nouveaux sujets 00:05:18.379 --> 00:05:24.050 Ou les nouvelles sections. Cela peut aider dans de nombreuses sourates du Coran 00:05:24.050 --> 00:05:29.480 Une exception à cette règle concerne les sourates courtes de la sourate Al-Duha adressées au peuple, mais plus 00:05:29.480 --> 00:05:36.879 Les sourates ont cette relation verbale, répétant ou similaire au début des versets 00:05:37.800 --> 00:05:45.009 C'est une question verbale et ce n'est pas la seule, comme je l'ai dit, qui aide à comprendre 00:05:45.009 --> 00:05:51.529 La division ou la division de la sourate, mais l'aspect moral est aussi important et la question 00:05:51.529 --> 00:05:56.290 Cela dure longtemps et peut apparaître à quiconque écoute les leçons complètes et les explications détaillées. 00:05:56.290 --> 00:06:02.769 Beaucoup de choses lui apparaissent aussi que je n'avais pas remarquées lors de la troisième et dernière pause. 00:06:02.769 --> 00:06:09.500 Avec la division de la sourate Al-Amran, elle est divisée en trois sections, ou on peut dire 00:06:09.500 --> 00:06:14.910 Il peut être divisé en trois sections, et après ces trois sections il y a une conclusion 00:06:14.910 --> 00:06:23.240 Ce mot final a été supprimé du livre et a été mentionné dans Al-Tashjar mais pas dans 00:06:23.240 --> 00:06:28.279 La page avant boisement et mentionnée dans boisement, nous avons une première section et une section 00:06:28.279 --> 00:06:33.100 Deuxième, troisième et conclusion. La première section contient une introduction à Dieu Tout-Puissant 00:06:33.620 --> 00:06:40.430 Et יכול faire cette introduction de définition signifie cette première section que nous pouvons faire 00:06:40.430 --> 00:06:47.829 Oh, l'introduction de la sourate, pourquoi, parce que c'est une définition de Dieu qui est liée à la deuxième section 00:06:47.829 --> 00:06:52.689 La troisième partie de cette définition est liée à la deuxième section, qui indiquait ceci 00:06:52.689 --> 00:07:00.519 Al-Tabari et une section liée à la troisième section, une partie de la première section www 00:07:00.519 --> 00:07:01.819 Qui est une introduction à Dieu 00:07:01.819 --> 00:07:03.819 Il est lié à la deuxième section 00:07:03.819 --> 00:07:05.420 Et une partie de la première section 00:07:05.420 --> 00:07:07.420 C'est lié à la troisième section 00:07:07.420 --> 00:07:09.420 Quel est le contenu de la deuxième section et de la troisième section ? 00:07:09.420 --> 00:07:10.420 Deuxième partie 00:07:10.420 --> 00:07:13.420 Cela concerne les événements de la sourate dont nous avons parlé 00:07:13.420 --> 00:07:14.420 Deuxième partie 00:07:14.420 --> 00:07:15.920 Les gens du Livre argumentent 00:07:15.920 --> 00:07:17.920 Surtout le christianisme 00:07:17.920 --> 00:07:18.920 Et reliez ceci 00:07:18.920 --> 00:07:21.439 Basara Najran 00:07:21.439 --> 00:07:24.439 La troisième section est liée à la bataille d'Uhud 00:07:24.439 --> 00:07:26.439 Et qu'est-il arrivé aux musulmans 00:07:26.439 --> 00:07:29.939 Et comment le Seigneur de Dieu Tout-Puissant 00:07:29.939 --> 00:07:35.139 Après la conquête d'un des musulmans, l'éducation religieuse les a alertés sur les questions 00:07:35.139 --> 00:07:37.139 C'est la cause de la défaite 00:07:37.139 --> 00:07:40.639 Il a corrigé leurs perceptions et renforcé leur foi 00:07:40.639 --> 00:07:42.639 Et j'ai dit que la première section 00:07:42.639 --> 00:07:44.399 Il y a une partie connexe 00:07:44.399 --> 00:07:47.360 Dans la deuxième section, qui est son dialogue sur le livre 00:07:47.360 --> 00:07:51.360 L'un des plus évidents est sa parole : Dieu, il n'y a de dieu que Lui, le Vivant, le Subsistant, au début de la sourate. 00:07:51.360 --> 00:07:55.439 Et sa parole : C'est Lui qui vous forme dans les entrailles comme Il veut 00:07:55.439 --> 00:07:59.250 Et il a dit que la religion avec Dieu est l'Islam 00:07:59.250 --> 00:08:01.060 Et quant à 00:08:01.139 --> 00:08:04.339 La partie relative à la troisième section 00:08:04.339 --> 00:08:08.500 Par exemple, Dieu Tout-Puissant a dit : « Dis : « Ô Dieu, propriétaire du royaume. Tu donnes le royaume à qui tu veux. » 00:08:08.500 --> 00:08:10.500 Et tu enlèves le royaume à qui tu veux 00:08:10.500 --> 00:08:12.500 Vous honorez qui vous voulez et humiliez qui vous voulez 00:08:12.500 --> 00:08:14.500 Les versets ici trouvent un lien 00:08:14.500 --> 00:08:18.019 Comme indiqué dans la sourate dans la troisième section 00:08:18.019 --> 00:08:20.019 À propos de l’invasion d’Uhud 00:08:20.019 --> 00:08:24.019 Le royaume appartient à Dieu et les affaires Lui appartiennent, Gloire à Lui 00:08:24.110 --> 00:08:26.720 La fin de la sourate reste 00:08:26.720 --> 00:08:28.720 Bien sûr, la première section date du début de la sourate 00:08:29.680 --> 00:08:31.680 Nous pouvons en faire une introduction, comme je l'ai dit 00:08:31.680 --> 00:08:34.720 La deuxième partie est que Dieu a choisi Adam et Noé 00:08:34.720 --> 00:08:36.720 Et la troisième section 00:08:36.720 --> 00:08:38.720 Si nous faisons de la première section une introduction 00:08:38.720 --> 00:08:42.720 Nous pouvons faire de la troisième section la deuxième 00:08:42.720 --> 00:08:44.879 Cela commence par la parole du Tout-Puissant 00:08:44.879 --> 00:08:46.879 Ô toi qui crois 00:08:46.879 --> 00:08:48.879 Que vous obéissez à un groupe de ceux à qui le Livre a été donné 00:08:48.879 --> 00:08:52.879 Ils vous rendront incroyants après que vous ayez cru 00:08:52.879 --> 00:08:54.879 Quant à la conclusion 00:08:54.879 --> 00:08:56.879 Cela commence donc par les paroles de Dieu Tout-Puissant 00:08:56.879 --> 00:08:59.460 En effet, dans la création des cieux 00:08:59.460 --> 00:09:01.460 Et la terre et la différence entre la nuit et le jour 00:09:01.460 --> 00:09:03.460 Versets pour ceux qui comprennent 00:09:03.460 --> 00:09:05.679 Et comme la première section 00:09:05.679 --> 00:09:07.679 Il est lié aux deuxième et troisième sections 00:09:07.679 --> 00:09:09.679 Comme je l'ai dit, cela devient une introduction 00:09:09.679 --> 00:09:13.679 La conclusion est liée aux deux sections 00:09:13.679 --> 00:09:17.870 C'est un rappel de la morale des croyants 00:09:17.870 --> 00:09:19.970 Ceci est répété dans les sourates du Coran 00:09:19.970 --> 00:09:21.970 Dans lequel les combats et le jihad sont évoqués 00:09:21.970 --> 00:09:23.970 Rappelez-vous la morale des croyants 00:09:23.970 --> 00:09:25.970 Il y a des isotopes 00:09:25.970 --> 00:09:27.970 En Anfal et en repentance 00:09:27.970 --> 00:09:30.259 Et ici il a apporté la morale des croyants 00:09:30.259 --> 00:09:32.259 On remarque qu'il s'agit surtout 00:09:32.259 --> 00:09:34.259 L'éthique n'est pas une question 00:09:34.259 --> 00:09:36.259 Une sensualité qui exige 00:09:36.259 --> 00:09:38.259 Au combat, force physique et autres 00:09:38.259 --> 00:09:40.259 Et c'est l'éthique 00:09:40.259 --> 00:09:42.259 Ou travail cardio 00:09:42.259 --> 00:09:44.259 De la peur 00:09:44.259 --> 00:09:46.289 De Dieu, contemplation, etc. 00:09:46.289 --> 00:09:48.289 Ceci n'est pas spécifique à cette sourate 00:09:48.289 --> 00:09:50.450 Rappel de la morale des croyants 00:09:50.450 --> 00:09:52.769 Convient au raid de n'importe qui 00:09:52.769 --> 00:09:54.769 Et aussi 00:09:54.769 --> 00:09:56.769 Pour envahir n'importe qui 00:09:56.769 --> 00:09:58.769 Et se battre 00:09:58.769 --> 00:10:00.769 Et aussi dans cette conclusion 00:10:00.769 --> 00:10:02.769 Il est interdit de se laisser tromper par la volatilité des incroyants 00:10:02.769 --> 00:10:04.769 Ne vous laissez pas tromper par l'inconstance de ceux qui ne croient pas 00:10:04.769 --> 00:10:06.769 Dans le pays, c'est proportionnel 00:10:06.769 --> 00:10:08.929 Avec ce qui s'est passé à Uhud 00:10:08.929 --> 00:10:10.929 On retrouve alors en conclusion 00:10:10.929 --> 00:10:12.929 Presque la fin ou avant 00:10:12.929 --> 00:10:14.929 Un petit rappel 00:10:14.929 --> 00:10:16.929 Qu'il fait partie des Gens du Livre 00:10:16.929 --> 00:10:18.929 Croyants et ceci est lié 00:10:18.929 --> 00:10:20.929 Dans le mur avec les Gens du Livre 00:10:20.929 --> 00:10:22.929 Ce qui est mentionné dans la sourate 00:10:22.929 --> 00:10:24.929 Tous les Gens du Livre ne 00:10:24.929 --> 00:10:26.929 Une nation établie récitant les versets de Dieu 00:10:26.929 --> 00:10:28.929 La nuit était longue et ils se prosternaient 00:10:28.929 --> 00:10:30.929 Ici, ils ont dit que parmi les Gens du Livre se trouvent ceux qui croient en Dieu 00:10:30.929 --> 00:10:32.929 Et ce qui vous a été révélé et ce qui leur a été révélé 00:10:32.929 --> 00:10:34.929 Soumis à Dieu, ils n’échangent pas les signes de Dieu contre un petit prix 00:10:34.929 --> 00:10:36.929 Et leur récompense est égale à celle de leur Seigneur 00:10:36.929 --> 00:10:38.929 Dieu est prompt à juger 00:10:38.929 --> 00:10:41.019 Ceci est lié à la sourate 00:10:41.019 --> 00:10:43.019 Puis vint le dernier verset de la sourate 00:10:43.019 --> 00:10:45.019 C'est lié à toute la sourate 00:10:45.019 --> 00:10:47.019 Avec la méditation, vous pouvez trouver 00:10:47.019 --> 00:10:49.019 Beaucoup de bonnes choses que je n'ai pas mentionnées 00:10:49.019 --> 00:10:51.019 Cela ne m'a pas du tout traversé l'esprit 00:10:51.019 --> 00:10:53.019 Ses merveilles ne finissent jamais 00:10:53.019 --> 00:10:55.019 Si Dieu le veut, notre Prophète Muhammad 00:10:55.019 --> 00:10:57.019 Et sur toute sa famille et ses compagnons 00:10:57.019 --> 00:10:59.019 Louange à Dieu, Seigneur des mondes