WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
अच्छी टिप्पणी

00:00:32.299 --> 00:00:35.259
पहचान पत्र की किताब पर

00:00:35.259 --> 00:00:37.500
पवित्र कुरान की तस्वीरों के साथ

00:00:38.500 --> 00:00:42.299
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:42.299 --> 00:00:43.500
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:44.460 --> 00:00:46.460
सूरह अल इमरान

00:00:46.460 --> 00:00:48.460
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:48.460 --> 00:00:52.020
ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

00:00:53.060 --> 00:00:55.060
हम अभी भी अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

00:00:55.060 --> 00:00:57.060
पहचान पत्र पर

00:00:57.060 --> 00:00:59.060
यह दूसरी क्लिप है

00:00:59.060 --> 00:01:02.159
उनकी छवि से संबंधित, अल इमरान

00:01:02.159 --> 00:01:04.159
इस खंड में तीन विराम हैं

00:01:04.159 --> 00:01:06.159
पहला पड़ाव

00:01:06.159 --> 00:01:08.219
हमारे पास एक पता है

00:01:08.219 --> 00:01:10.480
यह सूरह के शब्दांश हैं

00:01:10.480 --> 00:01:12.480
और वनीकरण में, इसके खंड

00:01:12.480 --> 00:01:14.579
यहाँ एक प्रश्नकर्ता पूछता है

00:01:14.579 --> 00:01:16.579
संदर्भ किस पर निर्भर है?

00:01:16.579 --> 00:01:18.579
इस प्रविष्टि में

00:01:18.579 --> 00:01:20.579
क्या यह एक संदर्भ है या अधिक?

00:01:20.579 --> 00:01:22.579
क्योंकि मैंने जिन कुछ प्रवेश द्वारों का उल्लेख किया है

00:01:22.579 --> 00:01:24.579
यह एक किताब पर आधारित थी

00:01:24.579 --> 00:01:26.579
नीचे जाने के कारणों के रूप में

00:01:26.579 --> 00:01:28.579
मैंने उसे यह बात बताई

00:01:28.579 --> 00:01:30.609
इस विभाजन के बारे में क्या?

00:01:30.609 --> 00:01:32.609
तो मैं तुम्हें सच बताता हूँ

00:01:32.609 --> 00:01:34.739
मैंने एक समसामयिक पुस्तक से शुरुआत की

00:01:34.739 --> 00:01:36.739
मैं उसका पीछा कर रहा था क्योंकि

00:01:36.739 --> 00:01:38.739
अधिकतर किताबें जो बांटी गई थीं

00:01:38.739 --> 00:01:40.739
तराई की सीमा के भीतर वे पुस्तकें हैं जिनका विभाजन हो चुका है

00:01:40.739 --> 00:01:42.739
अक्षरों में सूरह

00:01:42.739 --> 00:01:44.739
या वे उन्हें क्लिप कह सकते हैं

00:01:44.739 --> 00:01:46.739
या वे उन्हें अनुभाग या कुछ और कहते हैं

00:01:46.739 --> 00:01:48.739
अधिकतर समसामयिक पुस्तकें

00:01:48.739 --> 00:01:50.739
मैंने उनमें से कुछ का पता लगाया

00:01:50.739 --> 00:01:52.739
मैंने देखा कि मुझे इसकी आवश्यकता है

00:01:52.739 --> 00:01:54.739
संदर्भ पर अधिक विचार करने के लिए

00:01:54.739 --> 00:01:56.739
निर्धारित करें कि आप क्या चाहते हैं

00:01:56.739 --> 00:01:58.739
सबके साथ

00:01:58.739 --> 00:02:00.739
अया तो मुझे पता है ये है

00:02:00.739 --> 00:02:02.739
मैंने जिस विभाजन का पता लगाया

00:02:02.739 --> 00:02:04.739
सबसे पहले, यह सटीक है या नहीं

00:02:04.739 --> 00:02:06.859
यह अधिक था

00:02:06.859 --> 00:02:08.860
मैं इस पर वापस नहीं जाऊंगा, लेकिन

00:02:08.860 --> 00:02:10.860
शायद यह वही था जो वापस आया

00:02:10.860 --> 00:02:12.990
उनके पास केवल दो पुस्तकें हैं:

00:02:12.990 --> 00:02:14.990
इमाम अल-तबरी की किताब

00:02:14.990 --> 00:02:16.990
अल-बयान मस्जिद

00:02:16.990 --> 00:02:19.090
इमाम अल-तबारी की व्याख्या

00:02:19.090 --> 00:02:21.090
इमाम की किताब

00:02:21.090 --> 00:02:23.409
इब्न अशौर, भगवान सभी पर दया करें

00:02:23.409 --> 00:02:25.409
उनकी व्याख्या में, विश्लेषण

00:02:25.409 --> 00:02:27.729
और आत्मज्ञान

00:02:27.729 --> 00:02:29.729
ये दो संदर्भ विशिष्ट हैं

00:02:29.729 --> 00:02:31.729
कई चीजों के साथ

00:02:31.729 --> 00:02:33.729
एक ओर, वे प्रतिष्ठित हैं

00:02:33.729 --> 00:02:35.729
निर्दिष्ट करने का ध्यान रखें

00:02:35.729 --> 00:02:37.729
इसका मतलब यह है कि इसका उल्लेख किया गया है

00:02:37.729 --> 00:02:39.729
पुस्तक के लोग: क्या वे यहूदी या ईसाई हैं?

00:02:39.729 --> 00:02:41.860
इस श्लोक में

00:02:41.860 --> 00:02:43.860
यदि सम्बोधक सम्प्रदाय के आस्तिक धर्मोपदेश देते हैं

00:02:43.860 --> 00:02:45.860
और इसी तरह, ये दो हैं

00:02:45.860 --> 00:02:47.860
दोनों विद्वान उत्सुक हैं

00:02:47.860 --> 00:02:49.860
इसमें

00:02:49.860 --> 00:02:51.860
वे संदर्भ पर ध्यान देने में सावधानी बरतते हैं

00:02:51.860 --> 00:02:53.860
ये तो लोग जानते होंगे

00:02:53.860 --> 00:02:55.860
लेकिन मुझे लगता है कि वे उसे जानते हैं

00:02:55.860 --> 00:02:57.860
इब्न अशौर के अनुसार, लेकिन कुछ

00:02:57.860 --> 00:02:59.860
पाठक इस पर ध्यान नहीं देते

00:02:59.860 --> 00:03:01.860
इमाम अल-तबारी में

00:03:01.860 --> 00:03:03.860
अगर मैं कहूं कि मुझे दिलचस्पी है तो मैं अतिशयोक्ति नहीं कर रहा हूं

00:03:03.860 --> 00:03:05.860
इमाम अल-तबारी यह कहते हैं

00:03:05.860 --> 00:03:07.949
अत्यधिक उच्च रुचि

00:03:07.949 --> 00:03:09.949
इसलिए उसने ये दो किताबें पूरी कीं

00:03:09.949 --> 00:03:11.949
पहले दो डिवीजनों के बाद

00:03:11.949 --> 00:03:13.949
इसलिए यहां विभाजन है

00:03:13.949 --> 00:03:15.949
अभी

00:03:15.949 --> 00:03:17.949
पर्याप्त नहीं

00:03:17.949 --> 00:03:19.949
एक किताब के साथ

00:03:19.949 --> 00:03:21.949
आपको ऐसी कोई किताब नहीं मिलेगी जो इससे सहमत हो

00:03:21.949 --> 00:03:23.949
काफी लाभ के साथ

00:03:23.949 --> 00:03:25.949
आपने जो बताया उससे

00:03:25.949 --> 00:03:27.949
फिर दूसरा पड़ाव

00:03:27.949 --> 00:03:29.949
ये विभाजन विवेकाधीन हैं

00:03:29.949 --> 00:03:32.180
मेरा मतलब है, शायद

00:03:32.180 --> 00:03:34.180
आइए हम सूरह पर अधिक ध्यान दें

00:03:34.180 --> 00:03:36.180
और गैर-निर्णयात्मक

00:03:36.180 --> 00:03:38.180
साथ ही अन्य जो सूरह का पाठ करते हैं

00:03:38.180 --> 00:03:40.180
उसे कुछ और ही प्रतीत हो सकता है

00:03:40.180 --> 00:03:42.180
वे विभाजन हैं

00:03:42.180 --> 00:03:44.180
कोई भी कानूनी निर्णय इस पर आधारित नहीं है

00:03:44.180 --> 00:03:46.180
वे हमारी समझ को करीब लाने के लिए विभाजन हैं

00:03:46.180 --> 00:03:48.180
छवि विकसित करने के लिए

00:03:48.180 --> 00:03:50.180
चित्र में कई थीम शामिल हैं

00:03:50.180 --> 00:03:52.180
हमें चाहिए

00:03:52.180 --> 00:03:54.180
इसे विभाजित करें

00:03:54.180 --> 00:03:56.180
संदर्भ और विषयों को समझें

00:03:56.180 --> 00:03:58.460
और इसी तरह

00:03:58.460 --> 00:04:00.460
इसलिए, यदि आप सूरह पर ध्यान करते हैं

00:04:00.460 --> 00:04:02.460
आप इसे नोटिस कर सकते हैं

00:04:02.460 --> 00:04:04.460
इसे दूसरे डिवीजन में बांटा जा सकता है

00:04:04.460 --> 00:04:06.460
इसलिए तुम मुझे ढूंढो

00:04:06.460 --> 00:04:08.460
मैं भी कहता हूं

00:04:08.460 --> 00:04:10.460
विभाजित किया जा सकता है

00:04:10.460 --> 00:04:12.460
सूरह या कसम

00:04:12.460 --> 00:04:14.460
या मैं कसम खाता हूँ

00:04:14.460 --> 00:04:16.459
और अन्य अभिव्यक्तियाँ

00:04:16.459 --> 00:04:18.459
निष्क्रिय आवाज में

00:04:18.459 --> 00:04:20.459
या प्रभाव के लिए

00:04:20.459 --> 00:04:22.459
क्योंकि यह कोई विभाजन नहीं है

00:04:22.459 --> 00:04:24.459
बिल्कुल

00:04:24.459 --> 00:04:26.459
सूरह एक वास्तविकता है जो इसमें विभाजित है

00:04:26.459 --> 00:04:28.910
विभाजन

00:04:28.910 --> 00:04:30.910
और मैं तुम्हें चाबियों में से एक दूंगा

00:04:30.910 --> 00:04:33.300
प्रभागों की नियुक्ति की जाती है

00:04:33.300 --> 00:04:35.329
यह महान चाबियों में से एक है

00:04:35.329 --> 00:04:37.329
और मैंने उसे इसके बारे में कई बार चेतावनी दी

00:04:37.329 --> 00:04:39.329
विभागों से

00:04:39.329 --> 00:04:41.329
हालाँकि यह एकमात्र कुंजी नहीं है

00:04:41.329 --> 00:04:43.329
छंदों का समान पाठ

00:04:43.329 --> 00:04:45.329
अगर आपने गौर किया

00:04:45.329 --> 00:04:47.329
अब सूरह में

00:04:47.329 --> 00:04:49.329
आप पाएंगे कि इसमें पहला खंड है

00:04:49.329 --> 00:04:51.329
मेरी कॉल की शुरुआत

00:04:51.329 --> 00:04:53.329
दूसरे खंड में मेरी कॉल की शुरुआत है

00:04:53.329 --> 00:04:55.329
तीसरे खंड में मेरी कॉल की शुरुआत है

00:04:55.329 --> 00:04:57.389
ये उत्तेजक विचार

00:04:57.389 --> 00:04:59.389
यह कुंजी है

00:04:59.389 --> 00:05:01.620
क्योंकि

00:05:01.620 --> 00:05:03.620
ओह माय

00:05:03.620 --> 00:05:05.620
मेरी नजर सूरत अल-बकराह पर गई

00:05:05.620 --> 00:05:07.620
इसमें ये बात है

00:05:07.620 --> 00:05:09.620
मेरी कॉल की शुरुआत

00:05:09.620 --> 00:05:13.459
हे लोगों, पूजा करो, हे लोगों, खाओ, हे विश्वास करनेवालों, प्रवेश करो

00:05:13.459 --> 00:05:18.379
यदि जानकारी समान है, तो इससे नए विषयों की पहचान करने में मदद मिलती है

00:05:18.379 --> 00:05:24.050
या नये अनुभाग. इससे कुरान की कई सूरहों में मदद मिल सकती है

00:05:24.050 --> 00:05:29.480
इसका एक अपवाद सूरत अल-दुहा से लोगों के लिए छोटे सूरह हैं, लेकिन अधिक

00:05:29.480 --> 00:05:36.879
सूरह में यह मौखिक संबंध है, जो छंदों की शुरुआत के समान या दोहराव वाला है

00:05:37.800 --> 00:05:45.009
यह एक मौखिक मामला है और जैसा कि मैंने कहा, यह एकमात्र मामला नहीं है, जो समझने में मदद करता है

00:05:45.009 --> 00:05:51.529
सूरह का विभाजन या विभाजन, लेकिन नैतिक पहलू भी महत्वपूर्ण है और मामला है

00:05:51.529 --> 00:05:56.290
यह लंबे समय तक चलता रहता है और पूरा पाठ और विस्तृत विवरण सुनने वाले किसी भी व्यक्ति को दिखाई दे सकता है

00:05:56.290 --> 00:06:02.769
तीसरे और अंतिम विराम के दौरान कई चीजें ऐसी भी दिखाई दीं जिन पर मेरा ध्यान नहीं गया

00:06:02.769 --> 00:06:09.500
सूरह अल-अमरान के विभाजन के साथ, इसे तीन खंडों में विभाजित किया गया है, या हम कह सकते हैं

00:06:09.500 --> 00:06:14.910
इसे तीन खंडों में विभाजित किया जा सकता है और इन तीन खंडों के बाद एक निष्कर्ष आता है

00:06:14.910 --> 00:06:23.240
इस समापन शब्द को पुस्तक से हटा दिया गया था और इसका उल्लेख अल-तशजर में किया गया था, लेकिन इसमें नहीं

00:06:23.240 --> 00:06:28.279
वनरोपण से पहले का पृष्ठ और वनरोपण में उल्लिखित, हमारे पास एक पहला खंड और एक खंड है

00:06:28.279 --> 00:06:33.100
दूसरा, तीसरा और निष्कर्ष. पहले खंड में सर्वशक्तिमान ईश्वर का परिचय है

00:06:33.620 --> 00:06:40.430
और יכול इस परिभाषा परिचय को बनाने का मतलब है कि यह पहला खंड हम बना सकते हैं

00:06:40.430 --> 00:06:47.829
ओह, सूरह का परिचय, क्यों, क्योंकि यह ईश्वर की एक परिभाषा है जो दूसरे खंड से जुड़ी हुई है

00:06:47.829 --> 00:06:52.689
इस परिभाषा का तीसरा भाग दूसरे खंड से संबंधित है, जिसमें यह संकेत दिया गया है

00:06:52.689 --> 00:07:00.519
अल-तबरी और तीसरे खंड से संबंधित एक खंड, पहले खंड का हिस्सा www

00:07:00.519 --> 00:07:01.819
जो ईश्वर का परिचय है

00:07:01.819 --> 00:07:03.819
यह दूसरे खंड से जुड़ा हुआ है

00:07:03.819 --> 00:07:05.420
और पहले खंड का हिस्सा

00:07:05.420 --> 00:07:07.420
इसका संबंध तीसरे खंड से है

00:07:07.420 --> 00:07:09.420
दूसरे खंड और तीसरे खंड की सामग्री क्या है?

00:07:09.420 --> 00:07:10.420
दूसरा खंड

00:07:10.420 --> 00:07:13.420
यह सूरह की घटनाओं से संबंधित है जिसके बारे में हमने बात की थी

00:07:13.420 --> 00:07:14.420
दूसरा खंड

00:07:14.420 --> 00:07:15.920
किताब वाले बहस करते हैं

00:07:15.920 --> 00:07:17.920
खासकर ईसाई धर्म

00:07:17.920 --> 00:07:18.920
और इसे लिंक करें

00:07:18.920 --> 00:07:21.439
बसारा नजरान

00:07:21.439 --> 00:07:24.439
तीसरा खंड उहुद की लड़ाई से संबंधित है

00:07:24.439 --> 00:07:26.439
और मुसलमानों का क्या हुआ

00:07:26.439 --> 00:07:29.939
और परमेश्वर का प्रभु सर्वशक्तिमान कैसा है?

00:07:29.939 --> 00:07:35.139
मुसलमानों में से एक की विजय के बाद, धार्मिक शिक्षा ने उन्हें मामलों के प्रति सचेत किया

00:07:35.139 --> 00:07:37.139
यह हार का कारण है

00:07:37.139 --> 00:07:40.639
उसने उनकी धारणाओं को सुधारा और उनके विश्वास को मजबूत किया

00:07:40.639 --> 00:07:42.639
और मैंने कहा कि पहला खंड

00:07:42.639 --> 00:07:44.399
एक सम्बंधित भाग है

00:07:44.399 --> 00:07:47.360
दूसरे खंड में किताब पर उनका संवाद है

00:07:47.360 --> 00:07:51.360
इसमें से सबसे स्पष्ट में से एक सूरह की शुरुआत में उनका यह कहना है: भगवान, उसके अलावा कोई भगवान नहीं है, जो हमेशा जीवित, हमेशा रहने वाला है।

00:07:51.360 --> 00:07:55.439
और उसका कहना है: वही है जो तुम्हें गर्भ में अपनी इच्छानुसार रचता है

00:07:55.439 --> 00:07:59.250
और उन्होंने कहा कि ईश्वर वाला धर्म इस्लाम है

00:07:59.250 --> 00:08:01.060
और जहां तक बात है

00:08:01.139 --> 00:08:04.339
तीसरे खंड से संबंधित भाग

00:08:04.339 --> 00:08:08.500
उदाहरण के लिए, सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने कहा, "कहो, 'हे भगवान, राज्य के स्वामी। आप जिसे चाहें उसे राज्य दे दें।'"

00:08:08.500 --> 00:08:10.500
और तुम जिस किसी से चाहो राज्य छीन लेते हो

00:08:10.500 --> 00:08:12.500
आप जिसे चाहते हैं उसका सम्मान करते हैं और जिसे चाहते हैं उसे अपमानित करते हैं

00:08:12.500 --> 00:08:14.500
यहाँ छंद एक संबंध पाते हैं

00:08:14.500 --> 00:08:18.019
जैसा कि सूरह के तीसरे खंड में कहा गया है

00:08:18.019 --> 00:08:20.019
उहुद पर आक्रमण के बारे में

00:08:20.019 --> 00:08:24.019
राज्य परमेश्वर का है और विषय भी उसी का है, जय उसी की हो

00:08:24.110 --> 00:08:26.720
सूरह का अंत बाकी है

00:08:26.720 --> 00:08:28.720
बेशक, पहला खंड सूरह की शुरुआत से है

00:08:29.680 --> 00:08:31.680
जैसा कि मैंने कहा, हम इसे एक परिचय बना सकते हैं

00:08:31.680 --> 00:08:34.720
दूसरा भाग यह है कि परमेश्वर ने आदम और नूह को चुना

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और तीसरा खंड

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यदि हम पहले खंड को एक प्रस्तावना बनाते हैं

00:08:38.720 --> 00:08:42.720
हम तीसरे खंड को दूसरा बना सकते हैं

00:08:42.720 --> 00:08:44.879
इसकी शुरुआत सर्वशक्तिमान के कहने से होती है

00:08:44.879 --> 00:08:46.879
हे तुम जो विश्वास करते हो!

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कि आप उन लोगों की एक पार्टी का पालन करें जिन्हें किताब दी गई थी

00:08:48.879 --> 00:08:52.879
तुम्हारे ईमान लाने के बाद वे तुम्हें फिर से अविश्वासी बना देंगे

00:08:52.879 --> 00:08:54.879
जहां तक निष्कर्ष की बात है

00:08:54.879 --> 00:08:56.879
तो इसकी शुरुआत सर्वशक्तिमान परमेश्वर के शब्दों से होती है

00:08:56.879 --> 00:08:59.460
दरअसल, स्वर्ग के निर्माण में

00:08:59.460 --> 00:09:01.460
और पृय्वी और रात और दिन का अन्तर

00:09:01.460 --> 00:09:03.460
समझने वालों के लिए छंद

00:09:03.460 --> 00:09:05.679
और पहले खंड के रूप में

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यह दूसरे और तीसरे खंड से जुड़ा हुआ है

00:09:07.679 --> 00:09:09.679
जैसा कि मैंने कहा, यह एक परिचय बन जाता है

00:09:09.679 --> 00:09:13.679
निष्कर्ष दो खंडों से जुड़ा हुआ है

00:09:13.679 --> 00:09:17.870
यह विश्वासियों की नैतिकता की याद दिलाता है

00:09:17.870 --> 00:09:19.970
यह कुरान के सूरह में दोहराया गया है

00:09:19.970 --> 00:09:21.970
जिसमें लड़ाई और जिहाद का जिक्र है

00:09:21.970 --> 00:09:23.970
विश्वासियों की नैतिकता याद रखें

00:09:23.970 --> 00:09:25.970
इसमें आइसोटोप हैं

00:09:25.970 --> 00:09:27.970
अनफ़ल में और तौबा में

00:09:27.970 --> 00:09:30.259
और यहां वह विश्वासियों की नैतिकता लेकर आये

00:09:30.259 --> 00:09:32.259
हमने देखा कि यह अधिकतर है

00:09:32.259 --> 00:09:34.259
नैतिकता कोई मायने नहीं रखती

00:09:34.259 --> 00:09:36.259
कामुकता जो मांगती है

00:09:36.259 --> 00:09:38.259
युद्ध में, शारीरिक बल वगैरह

00:09:38.259 --> 00:09:40.259
और यह नैतिकता है

00:09:40.259 --> 00:09:42.259
या कार्डियो वर्क

00:09:42.259 --> 00:09:44.259
डर से

00:09:44.259 --> 00:09:46.289
ईश्वर से, चिंतन आदि से

00:09:46.289 --> 00:09:48.289
यह इस सूरह के लिए विशिष्ट नहीं है

00:09:48.289 --> 00:09:50.450
विश्वासियों की नैतिकता की याद

00:09:50.450 --> 00:09:52.769
किसी की भी छापेमारी के लिए उपयुक्त

00:09:52.769 --> 00:09:54.769
और भी

00:09:54.769 --> 00:09:56.769
किसी पर आक्रमण करना

00:09:56.769 --> 00:09:58.769
और लड़ रहे हैं

00:09:58.769 --> 00:10:00.769
और इस निष्कर्ष में भी

00:10:00.769 --> 00:10:02.769
अविश्वासियों की अस्थिरता से धोखा खाना मना है

00:10:02.769 --> 00:10:04.769
अविश्वासियों की चंचलता से धोखा न खाओ

00:10:04.769 --> 00:10:06.769
देश में यह आनुपातिक है

00:10:06.769 --> 00:10:08.929
उहुद में जो हुआ उसके साथ

00:10:08.929 --> 00:10:10.929
तब हम निष्कर्ष में पाते हैं

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लगभग अंत या उससे पहले

00:10:12.929 --> 00:10:14.929
एक छोटा सा अनुस्मारक

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कि वह किताब वालों में से एक है

00:10:16.929 --> 00:10:18.929
विश्वासियों और यह संबंधित है

00:10:18.929 --> 00:10:20.929
किताब के लोगों के साथ दीवार में

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जिसका जिक्र सूरह में है

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किताब के सभी लोग नहीं

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ईश्वर के श्लोकों का पाठ करने वाला एक स्थापित राष्ट्र

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रात काफ़ी हो गई थी और वे सजदा कर रहे थे

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यहां उन्होंने कहा कि किताब वालों में वे लोग हैं जो ईश्वर पर विश्वास करते हैं

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और जो कुछ तुम पर नाज़िल किया गया और जो कुछ उन पर नाज़िल किया गया

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ईश्वर के प्रति समर्पित होकर, वे छोटी सी कीमत के लिए ईश्वर के संकेतों का आदान-प्रदान नहीं करते हैं

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और उनका प्रतिफल उनके रब के बराबर है

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ईश्वर न्याय करने में शीघ्र है

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इसका संबंध सूरह से है

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फिर सूरह की आखिरी आयत आई

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यह संपूर्ण सूरह से संबंधित है

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ध्यान से तुम पा सकते हो

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बहुत सी अच्छी बातें जिनका मैंने उल्लेख नहीं किया

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यह बात मेरे दिमाग में बिल्कुल नहीं आई

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उनके चमत्कार कभी ख़त्म नहीं होते

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ईश्वर की इच्छा, हमारे पैगंबर मुहम्मद

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और उसके सारे परिवार और साथियों पर

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भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान